黃爽微視頻說明

《基于歷史創(chuàng)設(shè)沉浸式體驗(yàn)》微視頻說明——以《破譯天書》為例《破譯天書》改編自北師大版一年級下數(shù)學(xué)好玩《填數(shù)游戲》。本節(jié)課的重難點(diǎn)在于填數(shù)策略的探究和總結(jié)，即唯一法和二余法。對于一年級學(xué)生來說，有一定的思維含量，難度偏大。本節(jié)課的重難點(diǎn)在于填數(shù)策略的探究和總結(jié)，即唯一法和二余法。對于一年級學(xué)生來說，有一定的思維含量，難度偏大。倘若沒有一個富有吸引力的情境來吸引學(xué)生的注意力，學(xué)生很難參與到思考、傾聽和總結(jié)的活動中來，出現(xiàn)課堂有效性不高。經(jīng)筆者研究，大多數(shù)三宮圖都可化歸為書中的第一個例題的情況，因此，教材中提供的三宮圖實(shí)際上是最簡單的結(jié)構(gòu)，是極具代表性的。由此也可以看出，本節(jié)課的教學(xué)環(huán)節(jié)比較固定，基本上是按照宮格的擴(kuò)大來有梯度地呈現(xiàn)，在結(jié)構(gòu)上很難做出變化。在保持學(xué)習(xí)內(nèi)容的前提下，如何進(jìn)行情境的設(shè)計(jì)、為學(xué)生創(chuàng)設(shè)沉浸式體驗(yàn)，是吸引學(xué)生興趣的關(guān)鍵所在。筆者嘗試從數(shù)獨(dú)的起源——洛書入手，從大禹治水挖出的神龜之殼入手，既追溯到數(shù)獨(dú)的中華數(shù)學(xué)文化起源，又將學(xué)生轉(zhuǎn)化為考古研究者的身份?？梢哉f，創(chuàng)設(shè)一個情境，就是賦予全體學(xué)生一種新的身份、一個新的角色、一個新的視角。因此，破譯天書的情境就應(yīng)運(yùn)而生了，破譯天書的任務(wù)也就成為了終極的挑戰(zhàn)。因此認(rèn)為，創(chuàng)設(shè)這種基于歷史的沉浸式體驗(yàn)的首要步驟是追溯知識的本源。創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)興趣是為了充分調(diào)動學(xué)生的探究欲望，因此有必要明晰接下來的探究內(nèi)容（或者說活動規(guī)則），這是創(chuàng)設(shè)沉浸式體驗(yàn)的首要條件。學(xué)生一方面通過畫外音、另一方面在游戲中理解了規(guī)則，即只能填數(shù)字1-3中的一個，每一行、每一列都不能重復(fù)。每個考古小研究者都需要工具，比如本課中透明的寶劍、考古錘。從道具上精心設(shè)計(jì)，是沉浸式體驗(yàn)的重要條件。解鎖三宮格時，利用考古錘敲定第一個填空的空格，也就是第二豎行第一格或第三橫行第1格，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注每一行或者每一列中的唯一空格，也就是唯一法。隨后在寶劍的擺放過程中，完成整個三宮格。顯然，道具能夠?qū)W(xué)生的思維得以外顯，提供了思維的腳手架。隨著三宮格擴(kuò)大到五宮格，學(xué)生已經(jīng)能夠利用唯一法填出部分?jǐn)?shù)字，最后剩下的空格則需要利用二余法來填寫。在三宮格、五宮格的探究活動中，學(xué)生理解了唯一數(shù)法和二余法，這是建立在充分的動手操作、思考交流的活動基礎(chǔ)上的，因此創(chuàng)設(shè)沉浸式體驗(yàn)的主要途徑是給予學(xué)生充分的活動時間與空間，這樣才能積累活動經(jīng)驗(yàn)，真正沉浸在探究活動中。第三個環(huán)節(jié)，通過規(guī)則的比較嘗試挑戰(zhàn)洛書，充分調(diào)動學(xué)生的綜合能力，從思維和運(yùn)算上完成本節(jié)課的終極挑戰(zhàn)。從填數(shù)游戲的數(shù)學(xué)歷史——洛書出發(fā)，經(jīng)歷了從簡單宮格圖到復(fù)雜宮格圖，再到填數(shù)游戲的數(shù)學(xué)今生——數(shù)獨(dú)，學(xué)生完整地經(jīng)歷了知識的“前世今生”，豐富了知識體系的構(gòu)建，也是數(shù)學(xué)活動、思想方法的積累。顯然，設(shè)計(jì)連貫的情境很重要，這也是沉浸式體驗(yàn)的必要條件。創(chuàng)設(shè)沉浸式體驗(yàn)