面對德育挑戰(zhàn)學(xué)校做好準(zhǔn)備了嗎

面對德育挑戰(zhàn)，學(xué)校做好準(zhǔn)備了嗎？

7月中旬，2022年度亞歐學(xué)校道德教育論壇在北京匯佳教育機構(gòu)舉辦，來自近20個國家的36位國際代表和全國12個省、市150余位中方代表，分別就當(dāng)前道德教育面對的挑戰(zhàn)、學(xué)校道德教育的使命和責(zé)任、學(xué)校道德教育的有效途徑三個方面展開了專題研討與對話交流。圖為志愿者在現(xiàn)場提問。

課程設(shè)計提升道德行動力■袁鈁芳

進入初中的青少年，其道德的開展由對權(quán)威的服從，逐漸轉(zhuǎn)為在與他人和社會的互動中，理解社會關(guān)系，察看自己與他人的行為，在判斷一系列對與錯的過程中進行道德核心概念與價值判斷體系的建構(gòu)，這給學(xué)校德育課程的設(shè)計與實施提供了依據(jù)?；诖?，學(xué)校開設(shè)了以提升學(xué)生道德素養(yǎng)、實踐能力、分析問題和解決問題能力為目標(biāo)的?學(xué)生領(lǐng)導(dǎo)力》課程。

減少道德說教，進行價值澄清。?學(xué)生領(lǐng)導(dǎo)力》課程中有一個板塊是“面向未來的成功要素〞。設(shè)計該板塊的目的是為了讓學(xué)生明確面向未來社會的成功要素,尤其是提高學(xué)生對“德〞之重要性的認(rèn)識。設(shè)計以小組討論、歸類為主要方式，讓學(xué)生自主得出面向未來的成功要素，又設(shè)計了一個活動環(huán)節(jié)，即各小組以圖畫的方式敘述各要素之間的關(guān)系。課程實施過程中教師僅進行提問，不敘述觀點，最終成果呈現(xiàn)的是學(xué)生的選擇。有些小組畫了成功的階梯，有些小組畫了電池、開關(guān)和燈泡，有些小組畫了一棵大樹，還有些小組畫了魚骨圖。無論學(xué)生做如何選擇，其關(guān)鍵或根底局部都指向了道德和品質(zhì)的要素。單元設(shè)計以學(xué)生之間的討論、辨析為主，幫忙學(xué)生探尋內(nèi)心的真實想法。在隨后課程發(fā)展的過程中，學(xué)校發(fā)現(xiàn)這些學(xué)生表現(xiàn)更加積極，更愿意幫忙別人，更有合作與貢獻精神。價值澄清對學(xué)生的影響力比說教更持久。

進行社會察看，引導(dǎo)問題分析。學(xué)生在知識學(xué)習(xí)的過程中，遇到的多為非對即錯的問題。然而現(xiàn)實社會遠非如此簡單，如果教師用此思維方式去簡化社會問題教育學(xué)生的話，那么有可能對學(xué)生的價值觀造成動搖。課程中，學(xué)校設(shè)計了一個困境訪談單元，通過對身邊社會困境人物訪談、探討分析困境產(chǎn)生的原因、提出策略與倡議等一系列過程，提高學(xué)生的社會分析能力。在實施過程中，學(xué)生往往會采訪身邊熟悉的親人、鄰居、朋友等，話題波及買房困境、醫(yī)療困境、養(yǎng)老困境、家庭破碎對兒童的影響等社會熱點問題，通過問題探討，學(xué)生開始嘗試用一定的辦法去察看與分析社會問題，通過提出倡議，提高社會責(zé)任意識。

豐盛實踐活動，提升道德行動力。教育教學(xué)中常有這種現(xiàn)象：學(xué)生對于某些問題，說做不一，說得好但不去做。為此，學(xué)校課程設(shè)計了豐盛的實踐活動，有志愿者工程、大型活動工程等。由學(xué)生自行進行工程設(shè)計、實施、評估、反思，促使其知行統(tǒng)一。課程實施時，第一輪由學(xué)生進行工程設(shè)計，教師只輔導(dǎo)學(xué)生設(shè)計要素與評估設(shè)計要素，對工程本身的內(nèi)容僅作提醒，不進行評價。實施兩周后讓小組進行自我評估。結(jié)果有些小組發(fā)現(xiàn)其設(shè)計的計劃基本無法實施。學(xué)生從中領(lǐng)悟到，志愿效勞工程的設(shè)計必須切實可行，講求實效。第二輪工程的設(shè)計，各小組可行性大大增強，這也激發(fā)了學(xué)生參與大型活動設(shè)計與實施的熱情以及務(wù)實精神。一次次成功或不成功的活動設(shè)計，不僅提升了學(xué)生組織、實施等能力，更在實踐中培養(yǎng)了他們的合作品質(zhì)、責(zé)任意識、務(wù)實作風(fēng)和貢獻精神，提升了道德行動力。〔作者系華東師范大學(xué)從屬東昌中學(xué)南校校長〕

在社會活動中體悟責(zé)任與擔(dān)當(dāng)■朱建民

“為誰培養(yǎng)人〞“培養(yǎng)什么人〞以及“怎樣培養(yǎng)人〞是教育者應(yīng)理性思考的。跳出教育看教育，學(xué)校教育不能以高考為圓心畫圓，應(yīng)該從注重知識與分?jǐn)?shù)轉(zhuǎn)變?yōu)樽⒅厝说木C合素質(zhì)與道德涵養(yǎng)，聚焦人的品德與個性，培養(yǎng)學(xué)生具有正確的價值信念與價值品格，使其具備未來社會所需要的素質(zhì)和能力。

通過對教育核心價值的思考，北京市三十五中提出“五有人才〞的培養(yǎng)目標(biāo)和“五證教育〞的育人模式?！拔逵楔暭淳哂兄腥A民族的文化底蘊和中國情懷、具有國際視野、正義感與責(zé)任心、適應(yīng)社會的能力以及科學(xué)精神和探究意識。但凡三十五中學(xué)生畢業(yè)時都要爭取拿到五種證書，即畢業(yè)證書、志愿效勞證書、誠信證書、體育技能證書和個人才藝證書。

其中，我們特別強調(diào)責(zé)任感教育。責(zé)任感是德育的靈魂。人有了責(zé)任感，才能感到價值，才能勇于擔(dān)當(dāng)，才能走向卓越。但責(zé)任感不應(yīng)是一種外在的、被動的責(zé)任，更應(yīng)是一種內(nèi)化了的情感、主動的追求。三十五中提出了“自主管理，主動開展；自主選擇，個性開展；自主體驗，自我超越〞的學(xué)生教育方針，引領(lǐng)學(xué)生在自我教育中實現(xiàn)知、情、意、行的融合。

“無窮的遠方，無數(shù)的人們，都與我有關(guān)。〞當(dāng)代學(xué)生傾向于自我中心，亟需補充這種對生命的關(guān)愛與對社會的責(zé)任。學(xué)校提倡學(xué)生加入各種社會實踐活動，尤其是志愿效勞活動，在自我體驗中建立個體與他人、個體與自然、個體與社會的聯(lián)系，樹立“為他〞的責(zé)任感。今年，高一學(xué)生發(fā)展“泰山·三孔〞文化遺產(chǎn)考察，國際部師生到貴州丹寨支教，初一年級學(xué)生赴內(nèi)蒙植樹，他們走出校門、走進社會，通過實踐體驗學(xué)會擔(dān)當(dāng)。

以自我管理、自我效勞、自我教育、自我提升為目標(biāo)，學(xué)校每個年級都設(shè)有獨立的學(xué)生自管會，發(fā)展各項自主管理活動，直接參與學(xué)校日常管理。我們每月舉行一次“與校長共進午餐〞活動，由學(xué)生自愿報名，將對學(xué)校開展建設(shè)的想法和倡議提交給各年級選出的教育小參事，通過審核后與校領(lǐng)導(dǎo)同桌共餐、共商校事。通過這種方式，學(xué)生們的集體責(zé)任感增強了，更加積極地關(guān)注學(xué)校的各項建設(shè)和活動。

三十五中是北京市慈善義工協(xié)會第一家團體會員單位。學(xué)生們在更大的平臺上效勞社會，幫忙遭受特大暴雨的學(xué)校重建，春運期間在火車站提供志愿效勞，為周邊孤寡老人送和煦等等，效勞社會、效勞他人逐漸成為學(xué)生的一種“時尚〞。如今，學(xué)生經(jīng)常自主發(fā)展義賣、義演活動，用行動為他人