讓“人”的價(jià)值在教育中煥發(fā)光彩

讓“人”的價(jià)值在教育中煥發(fā)光彩

一個(gè)學(xué)生給報(bào)社寫信說：“一個(gè)老師是否合格，是否優(yōu)秀，衡量的規(guī)范并不是看他所教的學(xué)生的升學(xué)率如何，平均分如何，而是看他能否平等地對(duì)待學(xué)生，能否尊重學(xué)生的人格和隱私。我認(rèn)為，只有把學(xué)生當(dāng)作在各方面都和自己平等的人對(duì)待的老師，才是一個(gè)合格的老師。〞〔設(shè)計(jì)對(duì)白：“他想干什么？〞“呼喚平等！〞〕

一群學(xué)生冷漠的“表演〞：1999年4月8日，--尉犁縣塔里木鄉(xiāng)直屬小學(xué)四年級(jí)〔2〕班進(jìn)行衛(wèi)生檢查，其班衛(wèi)生區(qū)因有根掃帚苗而被學(xué)?？哿P一分。班主任張?zhí)炝崂蠋煇佬叱膳⒓醋尠嗬?0名學(xué)生每人各打張永海同學(xué)30個(gè)耳光，因?yàn)樗缓煤们鍜咝l(wèi)生。張永海被打得左臉腫得老高，甚至連正常說話，別人都聽不分明了?！苍O(shè)計(jì)對(duì)白：“他們想干什么？〞“機(jī)器壞了，要修理修理！〞〕

社會(huì)大肆渲染這樣的事件：

2000年5月6日，江西省萬年縣13歲的聾啞少年聶致陽為救一名在水庫(kù)落水的兒童，獻(xiàn)出了自己的生命。

2000年5月27日，廣西壯族自治區(qū)武宣縣16歲的曾宇賢與同伴一起為救一名30歲的落水村民，曾宇賢不幸罹難。

2022年5月26日，廣東省大埔縣12歲少女劉彩云為搶救掉入深潭的8歲兒童，獻(xiàn)出了自己珍貴的生命?！苍O(shè)計(jì)對(duì)白：“誰來救救孩子？〞“魯迅說過，革命不是要人死，而是要人活。同樣的，教育是要人珍惜生命，愛護(hù)生命，而不是教人學(xué)會(huì)早死，更不是學(xué)會(huì)尋死啊〞〕

……

……

媒體經(jīng)常報(bào)道教師虐待學(xué)生的案例，這些案例觸目驚心，令人深思。讓老百姓不由得不質(zhì)疑：我們的教育怎么啦？我們的教師怎么啦？試想：在這些事件中，只我們的教師稍微用腦子思索一下，我們面對(duì)的學(xué)生還只是個(gè)孩子，孩子不是圈養(yǎng)的動(dòng)物，他們首先是一個(gè)“人〞，就可以防止許多教育“事故〞的發(fā)生了。在這些事件里，我們的學(xué)生作為“人〞的價(jià)值、作為“人〞的尊嚴(yán)何在？

魯迅早在1918年就說過一句令人警醒的話“小的時(shí)侯，不把他當(dāng)人，大了以后，也做不了人〞，教育是一項(xiàng)培養(yǎng)人的活動(dòng)。人是什么？人首先是一個(gè)生命體。他生來帶領(lǐng)很多的問號(hào)，所以求知是他的天性；人長(zhǎng)著一個(gè)腦袋，所以思考是他天生的權(quán)利；人有自己的身體和心理活動(dòng)，所以一出生就開始走向獨(dú)立；人有超越肉體的精神存在，所以思想在自由地馳騁；人有可開發(fā)的智慧礦藏，所以有不斷開展的可能；人是社會(huì)性動(dòng)物，所以在成長(zhǎng)中求善；人有人的尊嚴(yán)，所以需要尊重；人有人的價(jià)值，所以需要呵護(hù)?？傊瑥膵雰旱牡谝宦曁淇揲_始，人就在生長(zhǎng)著，開展著，發(fā)明著。人總是在辭別過去，走向未來，在向他人、向社會(huì)、向自然開放的過程中，生成新的“我〞。教育理應(yīng)依據(jù)人的生命本性，尊重生命的價(jià)值，促進(jìn)生命的開展。教師就是看守學(xué)生生命的護(hù)園人。因此，教師就應(yīng)當(dāng)目中有人，教育就應(yīng)該尊重人的生命價(jià)值。有許多教師努力地做到這一點(diǎn)，可是也有些教師意識(shí)不到這一點(diǎn)，不愿意看到這一點(diǎn)，做不到這一點(diǎn)。我們不可小看這種目中無人的現(xiàn)象，因?yàn)榧词故菢O少數(shù)的教師，他們每一個(gè)人面對(duì)的也都是一個(gè)群體，如果他從事幾年、十幾年或者幾十年的教育，那他就是面對(duì)成百上千的生命個(gè)體。即使傷害的只是一個(gè)人的生命價(jià)值，但就學(xué)生個(gè)體而言，也是一個(gè)生命的整體，一個(gè)生命的一生。

君不見：為了實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生的控制，為了建立自己的威信，許多教師常常采用罵人的方式。他們錯(cuò)誤的認(rèn)為：只有把學(xué)生的神氣和“自尊心〞〔在他們認(rèn)為是自以為是之心〕罵垮了，才能樹立自己的威信，才能使學(xué)生規(guī)規(guī)矩矩，惟命是從。

學(xué)校有學(xué)校的制度，正所謂“沒規(guī)矩不成方圓〞。然而教師是“人〞啊，在制度的執(zhí)行過程中，教師與學(xué)生卻在玩著“貓與老鼠〞的“游戲〞！在游戲的過程中，老師作為強(qiáng)勢(shì)群體的代表，對(duì)學(xué)生持積極進(jìn)攻的姿態(tài)，于是就反復(fù)地、不厭其煩地批評(píng)學(xué)生、警告學(xué)生直至謾罵學(xué)生；學(xué)生處于弱勢(shì)狀態(tài)，只能以消極的方式如不交作業(yè)、不加入集體活動(dòng)、不認(rèn)真聽課、背后議論學(xué)校和老師等等行為敘述自己的不滿。學(xué)生受傷害的程度與教師的積極程度是共同消長(zhǎng)的。在這過程，老師僅僅是制度的執(zhí)行者，而學(xué)生呢？學(xué)生成了按規(guī)章運(yùn)行的機(jī)器，他們作為“人〞的局部“功能〞已被我們親愛的老師忽略了！其實(shí)在這過程中，“人〞是什么？“人〞的價(jià)值被消磨得所剩多少？無論學(xué)生還是老師都面對(duì)這樣的一個(gè)問題啊。

孩子總是可愛的！試想：幼兒園門前，家長(zhǎng)們十有八九甚至百分百地認(rèn)為自己的孩子是最好的。孩子總是可愛的，即使在學(xué)走路的過程中摔得鼻青臉腫，有哪個(gè)家長(zhǎng)或者老師責(zé)備甚至呵斥過他們。然而隨著孩子的日漸長(zhǎng)大，我們的家長(zhǎng)、老師又有多少能原諒他們“摔倒〞啊？學(xué)習(xí)的分?jǐn)?shù)、在家的孝順、出行的禮貌……

學(xué)生、學(xué)生，我們的孩子從成為學(xué)生的那一刻起，就開始了不能有錯(cuò)的日子了。然而“人非圣賢，孰能無錯(cuò)〞，何況學(xué)生？他們小小年紀(jì)就得學(xué)會(huì)必須為自己的錯(cuò)誤買單，于是教育中的“罪〞與“罰〞接二連三的演繹著……

有“罪〞必“罰〞，“罰〞了會(huì)不會(huì)好一些呢？當(dāng)然！在教育現(xiàn)實(shí)中，經(jīng)?？吹皆S多活躍好動(dòng)，雖有些毛病，但渾身高低充斥靈氣的學(xué)生被一些“嚴(yán)師〞訓(xùn)教之后，“效果〞顯著，這些學(xué)生變得溫順安靜了，由“敢想敢說敢做〞變得“叫我說什么就說什么，不讓做的事不做〞，或者干脆“做了也不讓你知道〞。有些教師把這種轉(zhuǎn)變效果視為成績(jī)，至于學(xué)生們的將來如何，他們那么很少考慮。像這樣，教師只是把活躍變得安靜，把學(xué)生個(gè)性的東西“壓榨〞成共性的東西還不則可怕，可怕的是教師的這種教育抑制了學(xué)生的身心開展，妨礙了學(xué)生智能的提高，扼制一代創(chuàng)新人才的產(chǎn)生。蘇霍姆林斯基講過這樣一個(gè)例子：一個(gè)叫巴甫里克的學(xué)生，在剛?cè)雽W(xué)的時(shí)候，是一個(gè)活躍的、好動(dòng)的、好奇心強(qiáng)的孩子，而過了不久，他就變得沉默寡言，過分地守紀(jì)律，聽話和膽小了。為什么會(huì)這樣呢？原因是他的女老師經(jīng)常憤恨和過分地嚴(yán)格，并把他定為“思維遲鈍的兒童〞廣為宣傳，直到小巴甫里克小學(xué)四年級(jí)畢業(yè)時(shí)也沒有什么好轉(zhuǎn)。到了中學(xué)以后，一位善解人意的植物學(xué)老師才把小巴甫里克的才能發(fā)揮出來，后來巴甫里克成為一位農(nóng)藝師。我們不妨構(gòu)想一下，如果小巴甫里克從一入學(xué)就遇到一位善解人意的老師，就受到公道的待遇，老師尊重他、賞識(shí)他，對(duì)他寬容一些，潛能得到開發(fā)，也許他還有可能成為巴甫洛夫式的大科學(xué)家呢。

“完美〞學(xué)生是極少的，暗合某些老師的“完美〞規(guī)范的就更少了。有缺點(diǎn)的學(xué)生正如有閃光點(diǎn)的學(xué)生一般多如恒河沙數(shù)。如果說“忘記過去就意味著背叛〞，我想我們的一些老師是的確有背叛的嫌疑的。要不，就不會(huì)在上課的時(shí)候狠狠地盯著講話的同學(xué)；就不會(huì)在課后嫌惡的談起頂撞你的“刺兒頭〞；就不會(huì)冷嘲熱諷甚至用歹毒的話去辱罵早戀的女孩……許多違反教育原那么的一些行為就不會(huì)發(fā)生了。將心比心，情何以堪？試想：學(xué)生是多么希望老師能發(fā)現(xiàn)或者意識(shí)到他們是一個(gè)“人〞，讓他們的價(jià)值在教育中沐浴著“人文主義〞的光芒而煥發(fā)其亮麗的色彩??！

學(xué)生犯這樣那樣的錯(cuò)誤是再所難免的，由于他們的思想還未成熟，存在著心理、個(gè)性、年齡等方面的差別，因而其錯(cuò)誤行為的表現(xiàn)方式也不相同。有的一錯(cuò)再錯(cuò)，屢教不改；有的偏偏在強(qiáng)調(diào)某個(gè)問題之后“闖紅燈〞；有的恰恰在最不應(yīng)該出問題的時(shí)候出問題了……魏書生老師說過：“要珍惜學(xué)生心靈中閃光的東西，以他們自己的光輝，照亮自己的黑暗。〞學(xué)生是有差別的，我們首先要成認(rèn)并正視這種差別。我曾經(jīng)帶過一個(gè)男生，學(xué)習(xí)成績(jī)一直較差，且較散漫，違紀(jì)現(xiàn)象較多，一些老師對(duì)他有看法，連家長(zhǎng)也絕望地聲稱無可救藥，我卻發(fā)現(xiàn)他集體榮譽(yù)感強(qiáng)，講義氣、重感情，且字很有個(gè)性，我找到他，讓他擔(dān)任班上的板報(bào)組組長(zhǎng)，他驚呀地說：“我能行？〞我說：“你當(dāng)然能行！〞他說：“人家都看不起我。〞我說：“尊嚴(yán)要靠自己去贏得。〞然后，我?guī)退治隽怂拈L(zhǎng)處和短處，并幫他制訂方案和努力目標(biāo)。他決心很大。果然，一學(xué)期下來，他不僅學(xué)習(xí)成績(jī)提高了一大截，而且還受到了學(xué)校的表彰。其實(shí)，對(duì)于學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生和意志品質(zhì)方面較差的學(xué)生，鼓勵(lì)永遠(yuǎn)比批評(píng)更奏效，讓他們找回自尊與自信是至關(guān)重要的。

傳統(tǒng)的教育比擬注重學(xué)生外在行為的指導(dǎo)，豈不知“心動(dòng)才能行動(dòng)〞？我國(guó)馳名的教育家陶行知先生說過：“真的教育是心心相映的活動(dòng)，唯獨(dú)從心里發(fā)出來的，才能打到心的深處。〞從先生的話中，我們不難領(lǐng)會(huì)，離開了情感，一切教育都無從談起。因此我總認(rèn)為只有在對(duì)學(xué)生的心靈關(guān)心之上進(jìn)行的教育過程才能成為師生情理互動(dòng)的愉快過程，進(jìn)而收到良好的育人效果。我曾經(jīng)嘗試過給學(xué)生提供一條宣泄情感的渠道—―“心靈熱線〞，這個(gè)熱線不是靠電波連結(jié)，而是靠文字，因?yàn)槲铱紤]高中生不太愿意面對(duì)面訴說心靈深處的隱秘，筆談可能更易為學(xué)生接受，學(xué)生可以把自己心里的困惑、苦惱用筆寫下來通過寫周記、或者寫信等形式，將內(nèi)心感受直接傳達(dá)給我，而我那么認(rèn)真讀學(xué)生的“心聲〞，并及時(shí)給予回答，或者筆談，或約來面談。記得有一個(gè)女孩，她不是我班的學(xué)生，但因?yàn)榕笥训慕榻B，先書面試探我，筆頭來往了幾次后，我倆才進(jìn)行了一次徹底的長(zhǎng)談！一個(gè)深陷于早戀的情感旋渦的孩子終于慢慢地回到學(xué)習(xí)的隊(duì)伍中來。由此我領(lǐng)悟到：孩子是具有超強(qiáng)糾錯(cuò)能力的，只要你能把他當(dāng)作朋友，尊重他們的人格，尊重他們的感情，用恰當(dāng)?shù)恼Z言給予正確的引導(dǎo)，拿出一些耐心，是能夠收到良好的教育效果的。反之，任何“壓制〞“堵截〞學(xué)生的情感釋放而令學(xué)生傷心的行為，都是很難補(bǔ)救，甚至?xí)m得其反的。

我常常想起這樣一首歌：“你也許不留意，你也許不相信，