《我心歸去》課文解讀

《我心歸去》課文解讀

教學(xué)進入“月是故土明〞這個專題，我一直在思考，“向青春舉杯〞專題的教學(xué)重點在活動體驗，“獲得教養(yǎng)的途徑〞專題的教學(xué)重點在問題探究，本專題的教學(xué)重點在“文本研習(xí)〞。按教材的意旨，前面兩個專題的文本是不是僅僅是衍生某種活動或某個問題的“母體〞，重點在于活動或問題，而非這個“母體〞；而本專題才是真正進入“母體〞，進入“閱讀〞。這是否應(yīng)該是高中語文學(xué)習(xí)的一種科學(xué)序列，姑且不管，但對于“文本〞研習(xí)的由淺入深卻是顯而易見的。如何確立本專題的教學(xué)目標(biāo)，我便和同仁展開討論，既然人文性和工具性是本教材的“兩翼〞，我們當(dāng)然要“兩手抓〞，而且“兩手都要硬〞。前面兩個專題的話題是“青春〞和“教養(yǎng)〞，我們的學(xué)生通過學(xué)習(xí)有了思想認(rèn)識和情感增進，是為“人文進步〞；不僅如此，我們的學(xué)生在活動中學(xué)會了詩歌朗誦，學(xué)會了溝通交流，學(xué)會了設(shè)計未來；在問題探討中學(xué)會了如何讀書，如何求學(xué)，如何創(chuàng)新等，是為“工具進步〞。本專題的話題是“故土〞，人文方面，我們應(yīng)該讓學(xué)生了解古人和今人對“故土〞的已有的思想和情感，并積極參與這個話題的認(rèn)識和感知，力爭有自己的思想和情感。工具方面，我們應(yīng)該讓學(xué)生掌握研讀文本的種種辦法，如怎樣理清文章思路，怎樣歸納文章主旨，怎樣揣摩重要語句等。如何通過一篇文章的學(xué)習(xí)，既完成了思想認(rèn)識的“過程〞，又體現(xiàn)了文本閱讀的“辦法〞，即“過程與辦法的完美統(tǒng)一〞一直是我追求的教學(xué)境界。?我心歸去》的教學(xué)便是我在這方面的一個嘗試。

本專題的第一板塊“古典的鄉(xiāng)愁〞重在闡釋人與故土的關(guān)系，點明“鄉(xiāng)愁〞是中外自古以來一種極其深厚的情結(jié)。第二、三板塊“漂泊的旅人〞和“恒久的烙印〞那么對“故土〞進行深層次的追問和剖析，闡明“故土〞不僅是一種思鄉(xiāng)情緒，還是一種散發(fā)著文化氣息，指向祖國與民族，甚至精神意義上的皈依，是人生命確實證。?我心歸去》屬于第二板塊，是作家韓少功訪法歸來寫就的一篇富有抒情色彩和哲理意味的美文。

我打算用一課時完成這篇課文的教學(xué)。顯然，這有一定難度。

如何導(dǎo)入本文，我比擬鐘情于情境導(dǎo)入法，于是課前便展示了一幅?思鄉(xiāng)圖》：蒼穹下，一輪明月，兩句古詩，幾莖翠竹，一下子調(diào)動學(xué)生的情感，進而調(diào)動學(xué)生“復(fù)活〞已積累的詩句、歌詞、成語或俗語，不斷強化和渲染這種情感。在學(xué)生踴躍發(fā)言之后，我用抒情的語調(diào)小結(jié)道：“人可以重新選擇居住地，卻無法重新選擇生命之源；即使那里有你無法忍受的貧窮，和災(zāi)難；你無法重新選擇你的父輩，他們的臉上隱藏著你的笑容，他們的皺紋里有你的絲絲脈脈；你也無法重新選擇你的童年，一只口哨，一個打兔草的竹籃都會讓你熱淚涌流。那里到處流動著你的母語，如果你曾經(jīng)用她說過最動情的心事，最歡樂和最辛酸的體驗，你就再也不可能和她別離。那就是你的故土，一個讓人永遠無法割舍的地方，今天讓我們和作家韓少功一起共同走進他的鄉(xiāng)愁。〞

手捧著這樣一篇美文，我們到底該學(xué)些什么《許多學(xué)生并不分明。有老師以為，這無關(guān)緊要，只要教師心中有數(shù)即可。教學(xué)目標(biāo)是教學(xué)的全部活動展開的依據(jù)，可謂靈魂所在。如果學(xué)生對本節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)一清二楚，他在學(xué)習(xí)過程中會不斷地“矯正〞自己，主動“出擊〞，學(xué)習(xí)效率必然大大提高。新課程的學(xué)習(xí)強調(diào)“自主、合作、探究〞，筆者以為，這一理念應(yīng)該貫通學(xué)習(xí)

的全過程。因此，在導(dǎo)人新課后，我和學(xué)生一起，共同商定本課的教學(xué)目標(biāo)，即“體會作者的思想情感〞(人文方面)，“揣摩本文的行文思路〞(工具方面)。明確了目標(biāo)，學(xué)生的努力便有了方向。

我請同學(xué)們快速閱讀課文，并帶領(lǐng)這樣一個問題去閱讀：“文章標(biāo)題是‘我心歸去’，作者的心由何處歸往何處《〞設(shè)計這個問題的意圖是為了引導(dǎo)學(xué)生通過文章標(biāo)題，初步感知文本，理清文脈。

讀完文章，學(xué)生馬上答復(fù)：“由法國回到中國〞。我說：“對，這是一種答復(fù)方式，具體而實在；但還有另一種答法，要求有點概括性。〞學(xué)生又紛紛答復(fù)“由異國到故土……由異鄉(xiāng)到故鄉(xiāng)〞等。我在黑板上板書：“異鄉(xiāng)——故鄉(xiāng)〞。緊接著又問：“本文哪些段落是關(guān)于‘異鄉(xiāng)’，哪些段落是關(guān)于‘故鄉(xiāng)’《〞學(xué)生回到文本，思考一番后，答復(fù)：“第5—9段是關(guān)于異鄉(xiāng)，第1—4段是關(guān)于故鄉(xiāng)。〞至此，文章的第一、二大局部已經(jīng)劃分好，文章的根本思路也就理清了。但問題還沒有完，我進而又讓學(xué)生反思一下：“我們這一步是怎樣理清行文思路的《〞學(xué)生領(lǐng)悟到一個閱讀辦法：從標(biāo)題人手，理清文章思路。(用投影展示)

進入到“異鄉(xiāng)〞局部的研習(xí)，我說：“作者在文中有一句話‘我不想移民’，試問，作者為什么不想移民《請用一兩句話概括l、2、3段的內(nèi)容來答復(fù)?？凑l概括得既準(zhǔn)又快。〞許多學(xué)生皺起眉頭，顯然這是一個頗有難度的問題，我啟發(fā)道：想一想第一段寫的是哪方面，第二、三段又寫的是哪方面。看看這兩方面是什么樣的關(guān)系《學(xué)生答復(fù)說：“第一段寫的物質(zhì)方面，第二三段寫的是精神方面。〞我肯定了他們的答復(fù)之后，再問：“異鄉(xiāng)的物質(zhì)生活怎么樣，精神生活又怎樣，你能不能把兩者聯(lián)系起來答復(fù)剛剛的問題《〞有學(xué)生站起來說：“異鄉(xiāng)物質(zhì)優(yōu)裕，但精神空虛，所以作者不想移民。〞我和學(xué)生一起鼓掌。我又問：“異鄉(xiāng)的物質(zhì)生活優(yōu)裕到什么程度《〞學(xué)生說：“有別墅、四床、三廁、藍海、綠公園。〞我再問：“既然這么好的一個家，作者為什么還加了個引號《〞學(xué)生笑了：“這‘家’并非自己的家，并非作者心中真正的家。〞我說：“作者感到精神空虛表現(xiàn)在哪些方面《你能不能替作者概括一下，化繁為簡《〞學(xué)生說：“與世隔絕。〞又有學(xué)生不斷補充。最后形成：“聲響隔絕、人際隔絕、語言隔絕、事務(wù)隔絕。〞我說：“作者在法國感到精神空虛，是因為那里沒有自己的事業(yè)，沒有自己的親人，所以不想移民。他有一句話引起我的深思，他說，‘即使能活得好，我就則在乎法國的面包和雷諾牌汽車’，我想問你們，作者真正在乎的是什么《〞學(xué)生陷入了深思，經(jīng)過討論，得出這樣的結(jié)論：作者在乎的是活得高興，而不僅僅是物質(zhì)上的“好〞，因為高興與物質(zhì)并不完全成正比，沒有了事業(yè)和親人，再好的物質(zhì)生活也不能給人高興。

“故鄉(xiāng)〞局部是文本研習(xí)的重點和難點，也是本文的思想精髓所在。我問：“作者說他‘不想移民’，‘很想念家里’，試問，作者為什么‘很想念家里’《請在第5段中找到答案。〞很快，有學(xué)生舉手：“家里有他的親人，家里有他的過去。〞我說：“是的。作者突然明白了一個道理，正是因為家里有親人，有自己的過去；雖然沒有都會、湖泊、城堡和大森林，甚至貧瘠而臟亂，卻使我感到親切和感動。這一切又是為什么《他對自己這個頓悟進行追問，終于得出答案，請你們幫作者答復(fù)。結(jié)合第7、8、9三段的意思，分別用三句話。〞按照我的要求，學(xué)生四人一組展開討論，五分鐘后，學(xué)生答復(fù)說：“第7段中說，是因為故土構(gòu)成我們的生命。第8段中說，是因為故土寄托我們的冀望。第9段中說，是因為故土意味我們的付出。〞這時我又讓學(xué)生反思：“我們以上這一步一步是怎樣理清行文思路的《〞學(xué)生說：“是抓語言標(biāo)志和關(guān)鍵語句。〞我總結(jié)道：“這就是我們要掌握的第二種理清文章思路的辦法——從語言標(biāo)志人手。我們抓住了‘我不想移民’和‘很想念家里’這些關(guān)鍵語句。〞學(xué)生假設(shè)有所悟地點頭。

我說：“我剛剛要求你們要善于‘化繁為簡’，如果讓你們把本文內(nèi)容濃縮為一個字，你準(zhǔn)備用什么字《試一試!〞有學(xué)生說：“歸〞，我搖搖頭；有學(xué)生說：“我〞。我還是搖頭。過了一會，學(xué)生恍然大悟，紛紛說：“是‘我心歸去’之‘心’。〞我請一位同學(xué)談?wù)勊睦斫狻Ｋf：“‘心’是靈魂，是精神，是情感。作者的‘靈魂’在異國漂泊，流浪，沒有歸宿，找不到根系；它需要回家，因為它牽掛著親人，留戀著以自己的血淚和汗水澆注的生命。可見，‘心’、‘靈魂’、‘精神’是一個生命個體的核心，是區(qū)別于動物使人成為萬物之靈的本質(zhì)。沒有靈魂沒有精神沒有情感的人是可悲的。〞她的精彩敘述贏得一陣掌聲。至此，我又總結(jié)道：“理清文章思路，不妨從整體布局人手，由面到點。〞

文章第7、8、9三段有許多富有哲理和文采的語句，對這些語句進行重錘“敲打〞很有價值。既能訓(xùn)練學(xué)生的理解能力，又能訓(xùn)練學(xué)生的敘述能力。于是，我和學(xué)生一起，在教材右邊空白處“評點〞這段文字，評點方式不拘一格，可為思想方面，可為語言敘述方面，可用自己的語言，也可用現(xiàn)成的詩句或名言。目的是培養(yǎng)學(xué)生主動與文本對話，學(xué)會敘述。

有學(xué)生對“故土比任何旅游景區(qū)多了一些東西：你的血、淚，還有汗水〞評點道：“這片土地浸透了我們的血淚和汗水，她與我們血脈相連，榮辱與共。〞

有學(xué)生對“而美的從來就是悲的。中國的‘悲’含有眷顧之義，美使人悲，使人痛，使人憐，這已經(jīng)把美學(xué)的真理揭示無余〞評點道：“作者看來，真正的美是悲的，因為悲總是讓人的心靈為之震顫，美的東西就是讓人產(chǎn)生發(fā)自內(nèi)心的感動。人類歷史不就是一部與自然格斗與邪惡格斗的充斥悲情色彩的悲劇嗎《〞

有學(xué)生對“故土意味著我們的付出——它與出生地不是一回事〞進行評點：“出生地只是自然意義上的概念，那兒沒有我們的付出，沒有陪伴我們生命成長的過程。〞

有學(xué)生對“沒有故土的人身后一無所有〞進行評點：“人需要故土，實質(zhì)是需要精神寄托，一個人沒有精神家園，沒有安排靈魂的棲所，他將陷入空虛和不幸。〞

評點過程中，甚至有學(xué)提出：“人有自己的故土，則，整個人類有沒有自己的故土呢《〞大家七嘴八舌，有學(xué)生說：“人類也有自己的故土，那就是地球。人離開了地球，離開了腳下這片土地，也會陷入空虛和茫然。〞也有學(xué)生說：“大自然也是人類的故土，人原本就是生活在大自然中，只是為了開展，漸漸脫離了自然，形成了城市，但隨之產(chǎn)生了許多都市病，就是因為人脫離了自然。〞我順便總結(jié)說：“是啊，人類與大自然的割裂，人的物質(zhì)與精神的割裂或許是人類空虛的本源!〞

這幾段文字在師生的共同解讀，互為啟發(fā)下，已經(jīng)超越了原來的意義。筆者以為，基于文本，又不囿于文本，適時放飛一下思維，誰說不可以呢《我說：“前面我們理清文章思路是‘化繁為簡’，‘簡’到只剩下一個字；剛剛我們評點文章語句，許多同學(xué)把原本的一句話洋洋灑灑擴展為一段話，這叫——〞學(xué)生齊聲答復(fù)：“化簡為繁。〞

本節(jié)課的最后一個環(huán)節(jié)是模仿文章中的富有文采和哲理的句子，用一句話敘述自己對

“故土〞這個話題的認(rèn)識和情感。我先作了一個范例：“故土——忘記故土，就意味著背叛自己。故土——一個讓慘重的生命變得輕盈的所在。〞學(xué)生模仿著造了很多句子，雖然未必精彩，但確的確實得到了鍛煉。

在結(jié)束本課時，我說：“一個熱愛故土的人，意味著你是一個熱愛生命的人，一個熱愛勞動的人，一個真正富有而充實的人，從而也是一個幸福的人。讓我們在費翔的歌聲中結(jié)束本節(jié)課吧。〞(音樂?故土的云》響起)

一堂成功的語文課，應(yīng)該是科學(xué)性與藝術(shù)性完美的結(jié)合，而教學(xué)設(shè)計是其必要保證。筆者以為，好的教學(xué)設(shè)計應(yīng)該有這樣一些原那么：一是教學(xué)主線突出，最好能找到牽一發(fā)而動全身的“眼〞，因為設(shè)計巧妙，講解精彩的文本能使學(xué)生終身銘記。試想，為什么我們提起從前學(xué)過的某些課文，還能記憶猶新，津津樂道，這恐怕要歸功于當(dāng)年語文老師的精心設(shè)計。二是教學(xué)板塊簡潔明快，板塊之間銜接流暢，環(huán)環(huán)相扣，忌繁瑣復(fù)雜，“枝繁葉茂〞，主次不清。三是突出“語文味〞，即時刻不忘對學(xué)生進行思維訓(xùn)練和語言訓(xùn)練(書面和口頭)。四是過程即辦法。在教學(xué)過程自然滲透閱讀辦法。對照以上幾點，本人教學(xué)本課時，確定本