大學(xué)語文課件第五單元

高職高專院校通識(shí)課程教材（試用）大學(xué)語文/cweb/index.asp第一部分/cweb/index.asp高職高專院校通識(shí)課程教材（試用）

大學(xué)語文閱讀欣賞章節(jié)目錄第一單元國學(xué)經(jīng)典第三單元愛國豪情第九單元理想信念第五單元情感世界第二單元風(fēng)土人情第四單元?dú)v史漫步第十單元生命感悟第八單元自然科學(xué)第六單元藝術(shù)天地第七單元山水田園/cweb/index.asp選自《牡丹亭》（人民文學(xué)出版社1963年版）第十出。湯顯祖（1550—1616），字義仍，號(hào)海若、若士，晚年號(hào)繭翁，自署清遠(yuǎn)道人，臨川（今江西撫州）人。明代著名戲曲作家、文學(xué)家。所作《牡丹亭》又名《還魂記》，是中國戲曲史上積極浪漫主義的杰作。與他創(chuàng)作的另外三個(gè)傳奇《紫釵記》《南柯記》《邯鄲記》合稱“臨川四夢”。第五單元情感世界/cweb/index.asp章節(jié)目錄驚夢湯顯祖驚夢湯顯祖第五單元情感世界/cweb/index.asp【醉扶歸】（旦）你道翠生生出落的裙衫兒茜，艷晶晶花簪八寶填，可知我常一生兒愛好是天然。恰三春好處無人見。不提防沉魚落雁鳥驚喧，則怕的羞花閉月花愁顫。（貼）早茶時(shí)了，請(qǐng)行。（行介）你看：“畫廊金粉半零星，池館蒼苔一片青。踏草怕泥［16］新繡襪，惜花疼煞小金鈴?！保ǖ┎坏綀@林，怎知春色如許！【皂羅袍】原來姹紫嫣紅開遍，似這般都付與斷井頹垣。良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院！恁般景致，我老爺和奶奶再不提起。（合）朝飛暮卷，云霞翠軒；雨絲風(fēng)片，煙波畫船——錦屏人忒看的這韶光賤！（貼）是花都放了，那牡丹還早。驚夢湯顯祖第五單元情感世界/cweb/index.asp宜春髻子：一種發(fā)式。相傳立春那天,婦女剪彩作燕子狀,上貼“宜春”二字,戴在髻上。云髻罷梳還對(duì)鏡，羅衣欲換更添香：這是唐人薛逢詩《宮詞》中的兩句。裊晴絲：晴空下的裊裊柔絲。晴絲,游絲、飛絲,也即后文所說的煙絲,蟲類所吐的絲縷,常在空中漂浮,在春天晴朗的日子最易看見。沒揣菱花，偷人半面，迤逗的彩云偏：料不到鏡子偷偷照見了自己的半面,羞得把發(fā)卷也弄歪了。這句寫出一個(gè)少女含情脈脈的微妙心理,她是連看見鏡子里自己的影子也有些不好意思的。沒揣,沒料到。菱花,借代鏡子。古時(shí)用銅鏡,背面所鑄花紋一般為菱花,因此稱菱花鏡。迤逗，引惹，挑逗。翠生生出落的裙衫兒茜：形容衣裙顏色鮮艷.翠生生,極言彩色鮮艷。出落的,顯出，襯托出。茜,茜紅色。艷晶晶花簪八寶填：形容頭飾光彩奪目。指發(fā)簪鑲嵌著多種寶石。驚夢湯顯祖第五單元情感世界/cweb/index.asp《牡丹亭》是中國戲曲史上影響最大、藝術(shù)成就最高的一部杰作。該劇以富家千金杜麗娘與書生柳夢梅的愛情故事為主題，表現(xiàn)了劇作家湯顯祖至真、至情、至美的人生與藝術(shù)追求。一個(gè)“情”字正是全劇表現(xiàn)的中心?！扼@夢》的唱詞文字優(yōu)美，音律和諧，曲文的絢爛多彩與自然景觀的姹紫嫣紅共同為表現(xiàn)杜麗娘的形象起了強(qiáng)烈的烘托作用?！居?xùn)練】一、杜麗娘極盡千嬌百媚之容、柔情似水之態(tài)，文中是怎樣描寫與突顯這一點(diǎn)的？如何理解杜麗娘青春意識(shí)、愛情意識(shí)的覺醒。二、細(xì)細(xì)吟誦開場【步步嬌】和【醉扶歸】兩段曲文，體味詞句的優(yōu)美是怎樣與表現(xiàn)人物結(jié)合起來的。三、課外觀摩昆曲《牡丹亭·驚夢》一折，體會(huì)真實(shí)的戲劇表演和文學(xué)劇本之間存在的差異。第五單元情感世界/cweb/index.asp驚夢湯顯祖淳熙己亥，自湖北漕移湖南,同官王正之置酒小山亭，為賦。更能消、幾番風(fēng)雨，匆匆春又歸去。惜春長怕花開早，何況落紅無數(shù)！春且??！見說道、天涯芳草無歸路。怨春不語。算只有殷勤，畫檐蛛網(wǎng)，盡日惹飛絮。長門事，準(zhǔn)擬佳期又誤。蛾眉曾有人妒。千金縱買相如賦，脈脈此情誰訴？君莫舞，君不見、玉環(huán)飛燕皆塵土！閑愁最苦。休去倚危欄，斜陽正在，煙柳斷腸處。第五單元情感世界/cweb/index.asp摸魚兒辛棄疾章節(jié)目錄消：禁得、經(jīng)受得。此句意為，再經(jīng)不起幾番風(fēng)雨。惜春句：因花開得早落得也早，故云。長怕：總怕。落紅：落花。見說道句：這句表示作者希望春天找不到歸路，可以長駐人間。見說：聽說。君莫舞：這是對(duì)得意者的警告之辭。君不見句：意謂一時(shí)得寵者都沒有好下場。玉環(huán)：唐玄宗寵妃楊貴妃的小名。安史之亂起，玄宗奔蜀途中被賜死于馬嵬坡。飛燕：漢成帝寵后趙飛燕，后被廢為庶人，自殺身死。危欄：高樓的欄桿。危，高。斜陽二句：比喻國勢危殆。第五單元情感世界/cweb/index.asp摸魚兒辛棄疾摸魚兒辛棄疾第五單元情感世界/cweb/index.asp辛棄疾力主抗金，但數(shù)年中屢被調(diào)動(dòng)，又遭政敵嫉恨。正當(dāng)暮春三月之時(shí)，他又由湖北漕移湖南，此時(shí)他南歸已經(jīng)十七年。由于投降派當(dāng)權(quán)，抗金收復(fù)中原的大計(jì)得不到實(shí)現(xiàn)，他也始終得不到重用。他因不能為國建功立業(yè)而失望，趁王正之為他餞行之機(jī)，寫了這首詞，借傷春、閨怨的傳統(tǒng)題材作詞，注入現(xiàn)實(shí)政治和人生遭際的內(nèi)涵，抒發(fā)了對(duì)國勢衰頹的擔(dān)憂，以及報(bào)國無門的怨憤。作者運(yùn)用香草美人的比興手法，而且比興的運(yùn)用融貫全篇，構(gòu)成了整體性的象征意蘊(yùn)。詞的外在形象與深層意蘊(yùn)若即若離，含蘊(yùn)深永，耐人尋味?！居?xùn)練】一、解釋句中加點(diǎn)的詞。1更能消、幾番風(fēng)雨。2見說道、天涯芳草無歸路。3算只有殷勤，畫檐蛛網(wǎng)，盡日惹飛絮。4蛾眉曾有人妒。二、作者借傳統(tǒng)的傷春、閨怨的題材，表達(dá)了怎樣的現(xiàn)實(shí)感慨？三、分析這首詞融貫全篇的比興手法。四、陳皇后阿嬌的典故，歷史上很多文人都借用過，請(qǐng)你舉出兩例，并分別說說表達(dá)了作者怎樣的感受。第五單元情感世界/cweb/index.asp摸魚兒辛棄疾楊絳，原籍江蘇無錫，1911年生于北京。著有散文集《干校六記》，長篇小說《洗澡》等。《下放記別》為《干校六記》的第一篇。第五單元情感世界/cweb/index.asp下放記別楊絳章節(jié)目錄下放記別楊絳第五單元情感世界/cweb/index.asp煉人靠體力勞動(dòng)。我們挖完了防空洞——一個(gè)四通八達(dá)的地下建筑，就把圖書搬來搬去。捆、扎、搬運(yùn)，從這樓搬到那樓，從這處搬往那處；搬完自己單位的圖書，又搬別單位的圖書。有一次，我們到一個(gè)積塵三年的圖書室去搬出書籍、書柜、書架等，要騰出屋子來。有人一進(jìn)去給塵土嗆得連打了二十來個(gè)嚏噴。我們盡管戴著口罩，出來都滿面塵土，咳吐的盡是黑痰。我記得那時(shí)候天氣已經(jīng)由寒轉(zhuǎn)暖而轉(zhuǎn)熱。沉重的鐵書架、沉重的大書櫥、沉重的卡片柜——卡片屜內(nèi)滿滿都是卡片，全都由年輕人狠命用肩膀扛，貼身的衣衫磨破，露出肉來。這又使我驚嘆，最經(jīng)磨的還是人的血肉之軀！下放記別楊絳第五單元情感世界/cweb/index.asp楊絳是我國著名學(xué)者錢鐘書的夫人。本篇以平靜的語調(diào)講述了他們夫婦下放去“五七干?！钡那昂?，作者個(gè)人及身邊發(fā)生的故事。既是流水般的依次講述，又始終圍繞一個(gè)“別”字從容展開。以平淡含蓄的語言，以平常心和普通人的情感，揭示社會(huì)悲劇和個(gè)人悲劇的關(guān)系。哀而不傷，怨而不怒，淡遠(yuǎn)平和中不乏幽默和調(diào)侃，傳達(dá)出淡泊、寧靜、樂觀的生活態(tài)度，顯示了一種身處歷史漩渦中心之外的冷靜和清醒。楊絳語言有風(fēng)格，滲透她的個(gè)性。楊絳緬懷曾經(jīng)的苦難，樂觀、幽默，“這些木箱、鐵箱，確也不如血肉之軀經(jīng)得起折騰”，取笑政治，“顯然煉人比煉鋼費(fèi)事”?！居?xùn)練】一、文中是怎樣抒寫普通人的情感的？二、作品怎樣體現(xiàn)了作者身處歷史漩渦中心之外的冷靜與清醒？三、談?wù)勀銓?duì)楊絳作品語言風(fēng)格的認(rèn)識(shí)。第五單元情感世界/cweb/index.asp下放記別楊絳林徽因（1904—1955），原名林徽音，“新月”女詩人。福建閩侯人。被胡適譽(yù)為民國一代才女。在文學(xué)方面，她一生著述甚多，包括散文、詩歌、小說、劇本、譯文和書信等。此外，作為中國第一位女建筑學(xué)家，1949年以后的林徽因做過三件大事：參與國徽設(shè)計(jì)，改造傳統(tǒng)景泰藍(lán)，參加天安門人民英雄紀(jì)念碑設(shè)計(jì)。你是人間的四月天林徽因第五單元情感世界/cweb/index.asp章節(jié)目錄你是人間的四月天林徽因第五單元情感世界/cweb/index.asp我說你是人間的四月天；笑響點(diǎn)亮了四面風(fēng)；輕靈在春的光艷中交舞著變。你是四月早天里的云煙，黃昏吹著風(fēng)的軟，星子在無意中閃，細(xì)雨點(diǎn)灑在花前。那輕，那娉婷，你是，鮮妍百花的冠冕你戴著，你是天真，莊嚴(yán)，你是夜夜的月圓。雪化后那片鵝黃，你像；新鮮初放芽的綠，你是；柔嫩喜悅水光浮動(dòng)著你夢期待中白蓮。你是一樹一樹的花開，是燕在梁間呢喃，——你是愛，是暖，是希望，你是人間的四月天！你是人間的四月天林徽因第五單元情感世界/cweb/index.asp

林徽因是公認(rèn)的文學(xué)“才女”，然而她的存世文學(xué)作品，只是幾十首詩，幾篇散文，三個(gè)短篇，再加半出話劇，合在一起也不過10來萬字。她的文字，都是情感的真實(shí)體驗(yàn)。她認(rèn)為，“生活必須體驗(yàn)豐富的情感，把自己變成豐富、寬大、能優(yōu)容、能了解、能同情種種‘人性’，能懂得自己，不苛責(zé)自己，也不苛責(zé)旁人。不難自己以所不能，也不難別人所不能”。“人活著的意義基本是能體驗(yàn)情感。能體驗(yàn)情感還得有智慧有思想來分別了解那情感……自己的或別人的！如果再能表現(xiàn)你自己所體驗(yàn)所了解的種種在文字上……使得別人也更得點(diǎn)人生意義，那或許就是所有的意義了?！蹦闶侨碎g的四月天林徽因第五單元情感世界/cweb/index.asp《你是人間的四月天》是一首充滿愛憐和歡欣的詩。從標(biāo)題看，沒有一個(gè)字夠得上玄奧、鮮艷，但組合在一起，我們只能驚嘆這位奇女子的才情了。在西方，“四月天”通常指艷陽、生機(jī)、豐碩與富饒。詩人以溫暖明媚的“四月天”——四月的軟風(fēng)、煙云、艷光、細(xì)雨，四月的百花、綠芽、白蓮、梁間呢喃的燕——贊唱“愛”，實(shí)在是極妥帖感人的，并且，無論這愛是母子間的人倫之愛，夫妻間的性情之愛，還是情人間的靈魂之愛。林徽因的詩和文都極富藝術(shù)個(gè)性。比如她喜歡用“你”字。在這首僅僅15行的短詩中，詩人用了11個(gè)“你”，仿佛時(shí)刻提醒著你的注意。讀她的作品就像坐在對(duì)面和她談話，就像置身她的沙龍，絲毫不給人距離感。詩作選詞嚴(yán)謹(jǐn)，斷句更是不落凡俗，直接造成了句法的多變和歐化，讀來別有韻味?！居?xùn)練】一、詩歌選取了哪些意象來吟詠“四月天”的？表現(xiàn)了作者怎樣的情感。二、圍繞詩歌意象，想象人間四月天的畫面，把它用優(yōu)美語言描述下來。三、結(jié)合此詩談?wù)勑略屡稍姼鑴?chuàng)作的畫面美。你是人間的四月天林徽因第五單元情感世界/cweb/index.asp羅素（1872－1970），英國哲學(xué)家和文學(xué)家。本文選自《真與愛——羅素散文集》，江燕譯，上海三聯(lián)書店，1988年版。愛在人生中的地位［英］羅素第五單元情感世界/cweb/index.asp章節(jié)目錄愛在人生中的地位［英］羅素第五單元情感世界/cweb/index.asp所以，愛情在人生中需有一個(gè)被承認(rèn)的地位的要求，在我們看起來的確很重大；但是愛情是一種不聽支配的力量，倘若任它自由，它就會(huì)跳出法律和習(xí)俗的范圍之外。只要不牽涉到小孩的問題，這也許沒有多大的關(guān)系；但是一有了小孩，情勢就不同了，愛情就不復(fù)是自管自的了，而是為了種族生物學(xué)上的用處服務(wù)。我們應(yīng)該有一種與兒童有關(guān)系的社會(huì)倫理道德，遇有沖突的時(shí)候，這種道德就可遏止熱烈愛情的要求。不過，一個(gè)聰明的倫理會(huì)減少這種沖突到極小的限度，這不單是因?yàn)閻矍楸旧硎敲篮玫?，而且，假如父母彼此相愛，?duì)他們的子女也是有益的。聰明的性倫理的主要目的之一，即在孩子幸福的范圍之內(nèi)，極力減少干涉愛情的東西。但是這個(gè)問題要等我們研究過家庭問題之后才能探討。愛在人生中的地位［英］羅素第五單元情感世界/cweb/index.asp羅素以哲學(xué)家名傳于世，但真正純哲學(xué)的著述，尚不及其全部作品的三分之一。他之所以獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，也不是因?yàn)樗恼軐W(xué)與文學(xué)，而是因?yàn)樗淖髌穼?duì)人類道德文化作出了貢獻(xiàn)。自由與幸福，是羅素認(rèn)定的人類兩大基本生存價(jià)值，他以為知識(shí)分子的使命，就是為人類找到自由之路與幸福之路。何謂美好的人生?羅素告訴我們，美好的人生是由愛所喚起，并為知識(shí)所引導(dǎo)。愛是一個(gè)含有多種情感的字眼，我們的愛總是游移于純粹歡喜和純粹的仁慈之間；知識(shí)并不是指道德的知識(shí)，而是指科學(xué)的知識(shí)以及特定事實(shí)的知識(shí)。對(duì)于美好的人生而言，愛與知識(shí)都是必要的。對(duì)美好人生的看法，羅素并不打算說明誰對(duì)誰錯(cuò)，也不想證明自己的觀點(diǎn)是如何的正確，他只是想說出自己的觀點(diǎn)，并希望得到盡可能多的贊同。愛在人生中的地位［英］羅素第五單元情感世界/cweb/index.asp在這一章中，羅素從大多數(shù)社會(huì)對(duì)愛通常的態(tài)度談起，論述了在現(xiàn)代世界里，宗教，工作、經(jīng)濟(jì)上的成功，習(xí)俗教育等對(duì)愛情充分