教育心理學(xué)復(fù)習(xí)資料

教育心理學(xué)復(fù)習(xí)資料

1.教育心理學(xué)的研究對(duì)象是：受教育者在一定的學(xué)校教育條件下，掌握文化科學(xué)知識(shí)和技能，形成全面發(fā)展的

個(gè)性品質(zhì)和道德行為的規(guī)律.

2.把教育心理學(xué)作為一門學(xué)科的標(biāo)志是：美國教育心理學(xué)家桑代克做了許多實(shí)驗(yàn)研究,積累了大量關(guān)于動(dòng)物

和人的學(xué)習(xí)材料，提出了一些學(xué)習(xí)心理的定律.

3.教育心理學(xué)研究的基本方法:觀察法、實(shí)驗(yàn)法

4.心理發(fā)展的概念：心理發(fā)展主要是個(gè)體從出生到成年期間所發(fā)生的積極的心理變化，是個(gè)體在成長期間

對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的反映活動(dòng)不斷擴(kuò)大、逐步提高和完善的過程。

5.心理發(fā)展的動(dòng)力：①心理發(fā)展的動(dòng)力是已有的心理狀態(tài)與外界環(huán)境和教育之間的矛盾，這個(gè)矛盾的不斷

產(chǎn)生和解決推動(dòng)了個(gè)體的心理發(fā)展②在這一矛盾中，環(huán)境和教育起著決定性作用

6.心理發(fā)展的個(gè)別差異：兒童的心理發(fā)展過程基本上是相同的，但其發(fā)展速度、各種心理機(jī)能的優(yōu)勢(shì)表現(xiàn)、

情緒的穩(wěn)定性、個(gè)性特征及其傾向性等都存在著相當(dāng)大的個(gè)別差異。

7.皮亞杰：是當(dāng)代著名的兒童心理學(xué)家。

8.皮亞杰把智力的本質(zhì)看作是一種適應(yīng)：即在主體和客體相互作用過程中產(chǎn)生并通過主體不斷自我調(diào)節(jié)而

建構(gòu)，或再建心理結(jié)構(gòu)的機(jī)制。適應(yīng)是通過兩種形式來實(shí)現(xiàn)的一同化和適應(yīng)。

9.皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展階段：①感覺運(yùn)動(dòng)階段0~2歲（客體永久性記憶）②前運(yùn)算階段2~7歲（自我中心性）

③具體運(yùn)算階段7T2歲（運(yùn)算思維的基本特點(diǎn)就是守恒）④形式運(yùn)算階段（能進(jìn)行假設(shè)、演繹推理）

1（）.道德觀：道德觀是人與人之間所發(fā)生的道德活動(dòng)、道德關(guān)系的看法和態(tài)度。它是在道德生活過程中所形

成的觀念體系，發(fā)展較晚。

11.皮亞杰把兒童道德認(rèn)知的發(fā)展分為三個(gè)階段：①第?階段（五六歲）是前道德判斷時(shí)期②第二階段（七

八歲）是他律道德發(fā)展時(shí)期③第三階段（九歲以后）是自律道德發(fā)展時(shí)期。

12.美國柯爾伯格的道德認(rèn)識(shí)發(fā)展階段理論：把道德觀念的發(fā)展分為前習(xí)俗、習(xí)俗、后習(xí)俗三種水平。

13.準(zhǔn)備狀態(tài)：是指兒童身心發(fā)展達(dá)到適宜于學(xué)習(xí)某種事物的狀態(tài)。

14.學(xué)習(xí)的概念：①廣義，學(xué)習(xí)是人和動(dòng)物在生活過程中通過實(shí)踐或訓(xùn)練而獲得由經(jīng)驗(yàn)引起的相對(duì)持久的適

應(yīng)性的心理變化，即有機(jī)體以經(jīng)驗(yàn)方式引起的對(duì)環(huán)境相對(duì)持久的適應(yīng)性的心理變化。②狹義，學(xué)生的學(xué)習(xí)

屬于狹義的學(xué)習(xí)。學(xué)生的學(xué)習(xí)過程有其本身的特點(diǎn)。

15.學(xué)生的學(xué)習(xí)過程有其本身的特點(diǎn)：①學(xué)生的學(xué)習(xí)是種特殊的認(rèn)識(shí)活動(dòng)，這種認(rèn)識(shí)活動(dòng)主要是掌握前人

所枳累的文化、科學(xué)知識(shí)，即間接的知識(shí)，它和科學(xué)家探索尚未發(fā)現(xiàn)的客觀真理的認(rèn)識(shí)活動(dòng)是不同的。②

學(xué)生的學(xué)習(xí)是在教師指導(dǎo)下，有目的、有計(jì)劃、有組織地進(jìn)行的，是以掌握一定的系統(tǒng)的科學(xué)知識(shí)為任務(wù)

的。③學(xué)生的學(xué)習(xí)是在比較短的時(shí)間內(nèi)接受前人的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，用前人的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)武裝自己，所以不可能事

事從頭實(shí)踐，重復(fù)原有的研究路線去掌握前人積累的間接經(jīng)驗(yàn)。學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)是服從于學(xué)習(xí)口的的。④

學(xué)生的學(xué)習(xí)不僅同人類發(fā)展中歷史經(jīng)驗(yàn)的形成過程和科學(xué)家探索客觀真理過程有區(qū)別，而且和股條件下

人們進(jìn)行學(xué)習(xí)也是不同的。

16.桑代克的學(xué)習(xí)的聯(lián)結(jié)理論：他的觀點(diǎn)被稱為“嘗試錯(cuò)誤說”，簡稱“試誤說”。他認(rèn)為學(xué)習(xí)就是在情境與

反應(yīng)之間形成了一定的聯(lián)結(jié)。

17.桑代克的情境與反應(yīng)相聯(lián)結(jié)的三大定律：準(zhǔn)備律、練習(xí)律、效果律。其中練習(xí)律和效果律是“學(xué)習(xí)的主

律。

18.準(zhǔn)備律的含義：當(dāng)某?情境與某?反應(yīng)準(zhǔn)備聯(lián)結(jié)時(shí)，給予聯(lián)結(jié)就引起學(xué)習(xí)者的滿意；反之，當(dāng)某情境與

某反應(yīng)不準(zhǔn)備聯(lián)結(jié)時(shí)，要求聯(lián)結(jié)就引起煩惱。

19.如何看待和評(píng)價(jià)桑代克的學(xué)習(xí)理論：桑代克是西方第一位從事動(dòng)物學(xué)習(xí)實(shí)驗(yàn)研究的心理學(xué)家，并提出一

系列學(xué)習(xí)定律，成為西方最早的、最系統(tǒng)的學(xué)習(xí)理論。這對(duì)后來學(xué)習(xí)聯(lián)結(jié)理論的進(jìn)一步發(fā)展產(chǎn)生了重大影

響。這些學(xué)術(shù)上的歷史功績是應(yīng)當(dāng)給予充分肯定的。

2（）.學(xué)習(xí)的條件反射學(xué)說（經(jīng)典性條件反射）：1902年，巴甫洛夫在狗的消化腺分泌反應(yīng)的實(shí)驗(yàn)中發(fā)現(xiàn)了條

件反射現(xiàn)象。

21.學(xué)習(xí)的操作條件反射學(xué)說：20世紀(jì)20年代，美國心理學(xué)家華生創(chuàng)立了行為主義學(xué)派的心理學(xué)理論體系。

22.經(jīng)典性條件反射：由條件刺激引起反應(yīng)的過程，寫成公式是S~R

23.操作性條件反射：先作某種操作反應(yīng)，再得到強(qiáng)化的過程。寫成公式是R~S

24.斯金納提出：人和動(dòng)物有機(jī)體有兩種習(xí)得性行為①應(yīng)答性行為，通過建立經(jīng)典式條件反射的方式習(xí)得②

操作性行為，通過操作式條件反射獲得。

25.格式塔心理學(xué)的學(xué)習(xí)頓悟說：格式塔心理學(xué)是1912年創(chuàng)立于德國柏林大學(xué)的一個(gè)心理學(xué)派別，其創(chuàng)始

人是魏特海默、苛勒和考夫卡。格式塔是“形狀”和“形式”的同義詞，可以理解為一種心理的模式。當(dāng)

客觀外界的某一事物呈現(xiàn)在我們的感官面前時(shí)，內(nèi)心就有一個(gè)格式塔與之對(duì)應(yīng)。格式塔心理學(xué)家認(rèn)為，所

謂學(xué)習(xí)過程就是面對(duì)當(dāng)前問題情境，在內(nèi)心經(jīng)過積極的組織，從而形成一個(gè)格式塔過程。

26.怎樣解釋頓悟?qū)W習(xí)：所謂頓悟就是對(duì)問題情境的突然理解。

27.學(xué)習(xí)頓悟說與學(xué)習(xí)聯(lián)結(jié)說相比有兩個(gè)優(yōu)點(diǎn)：①注意學(xué)習(xí)的認(rèn)知特性，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)內(nèi)部認(rèn)識(shí)過程的重要性，

即觀察、理解、頓悟等認(rèn)識(shí)功能在學(xué)習(xí)中的重要作用，這無疑是正確的。②強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)中的主觀能

動(dòng)作用，把學(xué)習(xí)過程看成是積極主動(dòng)和有目的的過程。

28.怎樣科學(xué)對(duì)待格式塔心理學(xué)的學(xué)習(xí)頓悟說：強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的認(rèn)知過程研究，并重視學(xué)習(xí)者的主觀能動(dòng)性和目

的性，反對(duì)機(jī)械的、盲目的學(xué)習(xí)觀點(diǎn)。

29.學(xué)習(xí)頓悟說與啟發(fā)式教學(xué)的觀點(diǎn)基本上是一致的。

30.布魯納：布魯納是美國研究認(rèn)知學(xué)習(xí)和認(rèn)知發(fā)展的著名心理學(xué)家。

31.布魯納的認(rèn)知心理學(xué)的基本思想：人們通過認(rèn)知過程把獲得的信息和以前構(gòu)成的心理框架聯(lián)系起來，積

極的構(gòu)成它的知識(shí)框架，這種框架是一種“表象系統(tǒng)”或稱為“內(nèi)在模式”。人類具有三種表象模式，即

動(dòng)作模式、映像模式和象征性模式。這些模式由定律或概括性的體系組成。

32.布魯納的觀點(diǎn)：所謂知識(shí)的學(xué)習(xí)就是在頭腦中形成一個(gè)知識(shí)結(jié)構(gòu)。知識(shí)結(jié)構(gòu)具有一定的層次，它可以通

過?個(gè)人所發(fā)展的編碼體系從三種表象模式的每一種模式中表現(xiàn)出來。人的編碼系統(tǒng)是在學(xué)習(xí)過程中構(gòu)成

的。思維在學(xué)習(xí)過程中的概念化或類型化的活動(dòng)，才使人們弄懂了所覺察到的一大堆雜亂的事實(shí)。人們通

過概念化或類型化的思維活動(dòng)過程，從幾乎數(shù)量無限的可區(qū)別的物體和事件中，去選擇那些具有某種共同

之處的事物，并把這些事物或看作一個(gè)單獨(dú)的種類，或看作容易處理的若干類型?？梢哉f學(xué)習(xí)過程就是認(rèn)

知活動(dòng)，尤其是思維活動(dòng)的概念化或類型化過程，經(jīng)過多次所形成的編碼系統(tǒng)是有層次的，它在眾多同類

事物的基礎(chǔ)上形成更概括、更抽象的概念。

33.布魯納提倡：在教學(xué)中運(yùn)用發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)，這種學(xué)習(xí)不僅有利了學(xué)好知識(shí)，而且能夠激發(fā)學(xué)生積極的思考和創(chuàng)

造精神。教學(xué)要根據(jù)學(xué)生的已有認(rèn)知水平組織或處理教學(xué)內(nèi)容。學(xué)校的任務(wù)就是把知識(shí)轉(zhuǎn)化成各種年齡的

學(xué)習(xí)者都能理解的結(jié)構(gòu)，并以所學(xué)材料的最佳順序去安排這些結(jié)構(gòu)。

34.布魯納學(xué)習(xí)理論的貢獻(xiàn)：它對(duì)于指導(dǎo)課堂教學(xué)實(shí)踐和學(xué)生的學(xué)習(xí)有很重要的參考價(jià)值，是值得重視的一

種學(xué)習(xí)理論。它強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的認(rèn)知過程，重視認(rèn)知結(jié)構(gòu)、知識(shí)結(jié)構(gòu)和學(xué)生的獨(dú)立思考在

學(xué)習(xí)中的重要作用，并把學(xué)習(xí)理論研究的重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到學(xué)生的知識(shí)學(xué)習(xí)和課堂教學(xué)方面來。

35.托爾曼：托爾曼是美國心理學(xué)家、加利福尼亞大學(xué)教授，自稱為“目的性”行為主義者。雖自稱為行為

主義者，但他大量的吸收了格式塔心理學(xué)的認(rèn)知觀點(diǎn)和麥獨(dú)孤的目的心理學(xué)觀點(diǎn)。

36.托爾曼的觀點(diǎn)：學(xué)習(xí)就是對(duì)行為的目標(biāo)、取得目標(biāo)的手段、達(dá)到目標(biāo)的途徑和獲得目標(biāo)的結(jié)果的認(rèn)知，

就是期待或認(rèn)知觀念的獲得。因此，有的心理學(xué)家稱他的學(xué)習(xí)理論為“期待說”。他的學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)

的目的性和認(rèn)知性，所以又有人稱之為“認(rèn)知一目的說

37.潛伏學(xué)習(xí)：潛伏學(xué)習(xí)是托爾曼和杭齊克在1930年的白鼠迷津的試驗(yàn)中發(fā)現(xiàn)的?種無強(qiáng)化學(xué)習(xí)現(xiàn)象。潛

伏學(xué)習(xí)的事實(shí)說明，動(dòng)物在無強(qiáng)化條件下也在進(jìn)行學(xué)習(xí)。

38.班杜拉的觀察學(xué)習(xí)理論：所謂觀察學(xué)習(xí)理論就是人們通過觀察他人的行為，獲得示范行為的象征性表象，

并引導(dǎo)學(xué)習(xí)者做出與之相對(duì)應(yīng)的行為的過程。

39.班杜拉觀察學(xué)習(xí)理論的貢獻(xiàn)：又稱為社會(huì)學(xué)習(xí)理論，它揭示了人類和動(dòng)物的一種極為普遍的學(xué)習(xí)形式。

尤其在解釋學(xué)生在學(xué)校學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)方面有極重要的參考價(jià)值。它告訴我們，榜樣在形成學(xué)生良好行為習(xí)

慣上的重要作用。

40.啟示：班杜拉觀察學(xué)習(xí)理論的優(yōu)點(diǎn)是應(yīng)該肯定的，但必須指出，觀察學(xué)習(xí)只是學(xué)習(xí)活動(dòng)的一種方式，學(xué)

習(xí)過程是極為復(fù)雜的，在重視觀察學(xué)習(xí)的同時(shí)，不能忽視其他方面的學(xué)習(xí)方式或模式，不然又會(huì)出現(xiàn)的片

面發(fā)展，對(duì)于學(xué)習(xí)理論的研究是不利的。

41.人本主義心理學(xué)：是20世紀(jì)50年代末60年代初興起于美國的一種心理學(xué)理論。

42.羅杰斯的學(xué)習(xí)觀反映在幾個(gè)方面：①學(xué)習(xí)是有意義的心理過程②學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者內(nèi)在潛能的發(fā)揮③學(xué)習(xí)應(yīng)

該是對(duì)學(xué)習(xí)者有用的、有價(jià)值的經(jīng)驗(yàn)的學(xué)習(xí)④最有用的學(xué)習(xí)是學(xué)會(huì)如何進(jìn)行學(xué)習(xí)。

43.心理學(xué)在傳統(tǒng)上把學(xué)習(xí)的劃分為：技能學(xué)習(xí)、記憶學(xué)習(xí)、思維學(xué)習(xí)、態(tài)度學(xué)習(xí)。

44.意義學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)：符號(hào)所代表的新知識(shí)與學(xué)習(xí)者認(rèn)識(shí)結(jié)構(gòu)中已有的適當(dāng)觀念建立實(shí)質(zhì)性和非人為性的聯(lián)

系。

45.意義學(xué)習(xí)分為三種類型：代表學(xué)習(xí)、概念學(xué)習(xí)、命題學(xué)習(xí)。

46.概念學(xué)習(xí)：是掌握概念的一般意義，實(shí)質(zhì)上是掌握同類事物的共同的關(guān)鍵特征。

47.命題學(xué)習(xí)分三種：類屬學(xué)習(xí)、總括學(xué)習(xí)、并列學(xué)習(xí)。

48.總括學(xué)習(xí)：通過綜合歸納獲得意義的學(xué)習(xí)。

49.語言意義的獲得：對(duì)個(gè)體來說，語言有本民族語言和外語，兩者都有句法學(xué)習(xí)問題。因此，語言意義的

獲得，包括學(xué)習(xí)句法、學(xué)習(xí)閱讀和學(xué)習(xí)外語三個(gè)方面的問題。

50.機(jī)械學(xué)習(xí)的性質(zhì)：是符號(hào)所代表的新知識(shí)與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的知識(shí)建立非實(shí)質(zhì)性和人為性的聯(lián)

系。

51.如何避免機(jī)械學(xué)習(xí)：①組織好材料(使清晰、穩(wěn)定、明確的意義得以呈現(xiàn))②聯(lián)系已知學(xué)習(xí)新知③學(xué)習(xí)

以認(rèn)知發(fā)展水平為依據(jù)④以理解為學(xué)習(xí)評(píng)定的重點(diǎn)

52.接受學(xué)習(xí)的特點(diǎn)：①從學(xué)習(xí)內(nèi)容I:說，事物的意義是由語言和符號(hào)來表達(dá)的②從學(xué)習(xí)內(nèi)容呈現(xiàn)的方式

說，一般是用定義的方式，或通過匕下文的方式直接呈現(xiàn)給學(xué)生③學(xué)生學(xué)習(xí)的主要任務(wù)是接受事物的意

義，即反映事物的符號(hào)、概念和命題的意義④從發(fā)生上說，它較發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)為晚

53.發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的特點(diǎn)：①發(fā)現(xiàn)較早②學(xué)習(xí)內(nèi)容不是現(xiàn)成的結(jié)論③教師呈現(xiàn)學(xué)習(xí)材料，采取間接提供方式④學(xué)

習(xí)過程較為復(fù)雜⑤它適合學(xué)前兒童和低年級(jí)學(xué)生的初級(jí)概念的學(xué)習(xí)，適用于實(shí)際問題的解決

54.知識(shí)的同化：用認(rèn)知心理學(xué)的同化論來解釋，意義學(xué)習(xí)的結(jié)果是獲得心理意義，而意義的獲得就是知識(shí)

同化的過程。

55.認(rèn)知同化論的歷史淵源：認(rèn)知同化論來源于格式塔心理學(xué),他們強(qiáng)調(diào)心理活動(dòng)的內(nèi)部組織作用，這是腦的

動(dòng)力學(xué)的基本原則，學(xué)習(xí)是通過“頓悟”來實(shí)現(xiàn)的，是在發(fā)現(xiàn)了事物間的關(guān)系后產(chǎn)生的。

56.認(rèn)知同化論的基本觀點(diǎn)：①學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的適當(dāng)觀念是學(xué)習(xí)新知識(shí)的關(guān)鍵②新的意義是新舊

知識(shí)相互作用的產(chǎn)物，同化論的核心是相互作用論③有意義的保持和遺忘是認(rèn)知同化的繼續(xù)

57.奧蘇伯爾提出三個(gè)主要的認(rèn)知結(jié)構(gòu)變量：①可利用性。在認(rèn)知結(jié)構(gòu)中是否有適當(dāng)?shù)钠鸸潭ㄗ饔玫挠^念可

以利用，是影響意義學(xué)習(xí)和保持的第?個(gè)重要的認(rèn)知結(jié)構(gòu)變量②可辨別性。新的學(xué)習(xí)內(nèi)容與同化它的原

有觀念的分化程度是影響意義學(xué)習(xí)和保持的第二個(gè)重要的認(rèn)知結(jié)構(gòu)變量③穩(wěn)定性。是影響意義學(xué)習(xí)和長

久保持的第三個(gè)重要的認(rèn)知結(jié)構(gòu)變量

58.什么是概念：①在哲學(xué)上，把概念界說為人腦反映事物本質(zhì)屬性的高級(jí)形式②在心理學(xué)上，一般把概

念界說為由符號(hào)所代表的具有共同的關(guān)鍵特征的一類事物

59.概念掌握的基本形式：概念形式和概念同化，其中概念同化是學(xué)生獲得概念的最基本的形式。

6().概念形式：所謂概念形式，是指從大量的具體例證出發(fā)，在兒童實(shí)際經(jīng)驗(yàn)過的概念的肯定例證中，通過

歸納的方法抽取一類事物的共同屬性，從而獲得初級(jí)概念的過程。

61.概念類型的心理過程：①在知覺水平上辨別不同的刺激模式②抽象出各個(gè)刺激模式的共同屬性，并提

出共同的關(guān)鍵特征的種種假設(shè)③在穩(wěn)定的情境中去檢驗(yàn)這些假設(shè)④在這些假設(shè)中選擇一個(gè)具有普遍性

的類目名稱或范疇，使之適合于一切刺激模式⑤把這一普遍性的范疇與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中起固定作用的觀念聯(lián)

系起來⑥使新觀念與原先學(xué)過的有關(guān)概念分化⑦把新概念的關(guān)鍵特征推廣到?切同類事物中⑧用符合

習(xí)慣用法的言語、符號(hào)去表達(dá)這個(gè)新概念或類目的內(nèi)容

62.概念同化：概念同化是指在課堂學(xué)習(xí)的條件下，用定義的方式直接向?qū)W習(xí)者揭示概念的關(guān)鍵特征，學(xué)生

利用認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的有關(guān)概念來同化新知識(shí)概念，從而獲得科學(xué)概念的過程。

63.在掌握概念發(fā)展趨勢(shì)上的特點(diǎn)：①概念的具體性和含糊性減少，概念的抽象性和精確性增加②概念形

式減少，概念同化增加③概念的自發(fā)性降低，概念的自覺性提高

64.變式：變式是指概念的肯定例證在無關(guān)特征方面的變化。?切包含概念的關(guān)鍵特征的事物是概念的肯定

例證。所以變式是指關(guān)鍵特征不變而無關(guān)特征有變化的肯定例證。

65.規(guī)則學(xué)習(xí)：實(shí)質(zhì)上就是理解各種概念之間的某種關(guān)系，并以此能使人用一類動(dòng)作對(duì)一類刺激情境作出反

應(yīng)，它是可以被觀察到的，是能夠被證實(shí)的。

66.規(guī)則學(xué)習(xí)的教學(xué)步驟：①將人們期望學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)結(jié)束時(shí)獲得的動(dòng)作的形式告訴他②用提問的方式，

要求學(xué)習(xí)者重新陳述或回憶已經(jīng)學(xué)會(huì)的組成該規(guī)則的那些概念③用言語提示的方式，引導(dǎo)學(xué)習(xí)者將組成

規(guī)則的那些概念，以適當(dāng)?shù)拇涡蚍旁谝黄?，以形成一個(gè)新的規(guī)則④提出一個(gè)問題來要求學(xué)習(xí)者說明這個(gè)

規(guī)則的?個(gè)或兒個(gè)具體實(shí)例，并在他每次作出正確回答時(shí)提供反饋⑤通過個(gè)合適的問題，要求學(xué)習(xí)者

對(duì)這個(gè)規(guī)則作一個(gè)言語的陳述⑥在學(xué)過規(guī)則一天或幾天后，提供一個(gè)“間隔復(fù)習(xí)”的機(jī)會(huì)，呈現(xiàn)一些新

的實(shí)例，加以回憶并說明這個(gè)規(guī)則，使剛學(xué)的規(guī)則得以保持

67.問題教學(xué)的實(shí)質(zhì)：是置學(xué)生于一定問題情境之中，引導(dǎo)學(xué)生圍繞著問題，重新組織已知的規(guī)則，以形式

相應(yīng)的高級(jí)規(guī)則，并用它來解決當(dāng)前的問題。所以說，以問題為中心的教學(xué)是一種高級(jí)的學(xué)習(xí)。

68.問題教學(xué)的步驟：①提出問題②解決問題

69.問題教學(xué)的趨向：根據(jù)學(xué)習(xí)者尋求解答的趨向，分為兩種方式。①嘗試錯(cuò)誤式。嘗試錯(cuò)誤式解決問題是

由無定向的嘗試、重復(fù)無效動(dòng)作、糾正暫時(shí)性錯(cuò)誤、出現(xiàn)獲得成功的動(dòng)作等一系列反應(yīng)所組成的方式。②

認(rèn)知頓悟式。頓悟，常體現(xiàn)在學(xué)習(xí)者運(yùn)用已知規(guī)則來解決同類問題的變式中，遷移能力是頓悟式解決問題

的重要準(zhǔn)則。

70.華萊士的四個(gè)階段模式：解決問題的過程為四個(gè)階段①準(zhǔn)備階段②孕育階段③明朗階段④驗(yàn)證階段

71.蔡桑安等的四階段論：①定向階段②逼近階段③成型階段④引深階段

72.創(chuàng)造力是單一能力還是綜合能力：多因素論是符合實(shí)際的，單因素論是沒有根據(jù)的。創(chuàng)造不可能是由單

?能力來完成的。創(chuàng)造力是?種綜合能力，創(chuàng)造的心理結(jié)構(gòu)是復(fù)雜的。創(chuàng)造活動(dòng)是創(chuàng)造性思維活動(dòng)，是創(chuàng)

造性地解決問題的過程。

73.創(chuàng)造力是少數(shù)人獨(dú)有還是多數(shù)人具有：大多數(shù)人都有創(chuàng)造潛能，它是以個(gè)人的獨(dú)特性為標(biāo)志的。小學(xué)生

和科學(xué)家都有創(chuàng)造性，只是在創(chuàng)造層次和水平上有不同而已。

74.創(chuàng)造性與知識(shí)、技能：研究與實(shí)踐都表明，知識(shí)、技能是創(chuàng)造性的基礎(chǔ)，但有了知識(shí)、技能并不一定有

創(chuàng)造性。

75.創(chuàng)造性與智力：創(chuàng)造力本身是智力發(fā)展的結(jié)果。它必須以知識(shí)、技能為基礎(chǔ)，以?定的智力水平為前提。

76.創(chuàng)造性與人格：創(chuàng)造，在內(nèi)容上有賴于知識(shí)，在程度上有賴于智力。

77.創(chuàng)造性的培養(yǎng)：鼓勵(lì)在實(shí)踐中解放思想。托蘭斯提出的五條建議①尊重兒童任何幼稚甚至荒誕無稽的問

題②尊重兒童具有想象與創(chuàng)造性的觀念③夸獎(jiǎng)兒童提出的觀念是有價(jià)值的④避免對(duì)兒童的行為作完全

肯定的評(píng)判⑤對(duì)兒童的見解有所批評(píng)時(shí)應(yīng)解釋理由

78.培養(yǎng)創(chuàng)造性的教學(xué)方法：①局部改變法②棋盤法③清單法④比擬法

79.學(xué)習(xí)的遷移：人們通常把學(xué)習(xí)的遷移定義為?種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)的影響。這個(gè)定義既包括前?種學(xué)習(xí)

對(duì)后一種學(xué)習(xí)的影響，又包括后一種學(xué)習(xí)對(duì)前一種學(xué)習(xí)的影響。

80.傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)遷移理論

㈠形式訓(xùn)練說：根據(jù)該學(xué)說的觀點(diǎn)，遷移是通過官能訓(xùn)練，以提高各種能力實(shí)現(xiàn)的。但該學(xué)說缺乏充分

的科學(xué)依據(jù)。這就引起學(xué)習(xí)遷移研究家們的極大懷疑。

（二）美國心理學(xué)家詹姆斯?jié)粝炔捎迷囼?yàn)來探討記憶訓(xùn)練的遷移問題。

㈢共同要素說：只有當(dāng)兩種心理機(jī)能具有共同成分作為因素時(shí)，?種心理機(jī)能的改進(jìn)才能引起另?種心

理機(jī)能的改進(jìn)。

㈣概括原理說：產(chǎn)生遷移的關(guān)鍵是學(xué)習(xí)者在兩種活動(dòng)中概括出它們之間的共同原理。

（K）關(guān)系轉(zhuǎn)換說：學(xué)習(xí)的遷移是學(xué)習(xí)者突然地發(fā)現(xiàn)了兩個(gè)學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)之間存在的關(guān)系的結(jié)果。

因?qū)W習(xí)定勢(shì)說：學(xué)習(xí)定勢(shì)說考慮的是學(xué)習(xí)方法的遷移問題。人們很早就發(fā)現(xiàn)，人們可以學(xué)會(huì)如何進(jìn)行學(xué)

習(xí)。

81.學(xué)習(xí)遷移的一些具體研究：①認(rèn)知結(jié)構(gòu)與學(xué)習(xí)的遷移。組織者分為陳述性組織者和比較性組織者兩類②

學(xué)習(xí)的程度與遷移量的關(guān)系。遷移量有賴于初次學(xué)習(xí)的程度，在初次學(xué)習(xí)任務(wù)中實(shí)踐次數(shù)的增加I,會(huì)使遷

移量增加。充分的學(xué)習(xí)是產(chǎn)生有效遷移的一個(gè)有利條件。但學(xué)習(xí)應(yīng)該按照預(yù)定的計(jì)劃和步驟進(jìn)行，學(xué)習(xí)必

須達(dá)到一定的程度和水平，那種急促的、不深刻的或表面化的學(xué)習(xí)都不利于遷移。③學(xué)習(xí)任務(wù)的難易程度

與遷移④萊文的遷移假設(shè)理論

82.促進(jìn)學(xué)習(xí)遷移的方法：①理解基本原理，促進(jìn)原理或法則的遷移②總結(jié)學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，運(yùn)用學(xué)習(xí)方法③創(chuàng)

設(shè)與應(yīng)用情境相似的學(xué)習(xí)情境④牢固掌握基本知識(shí)，促進(jìn)新舊知識(shí)相結(jié)合

83.學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的作用：①學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)決定著學(xué)習(xí)方向②學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)決定著學(xué)習(xí)進(jìn)程③學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)影響著學(xué)習(xí)效果

84.學(xué)習(xí)興趣：學(xué)習(xí)興趣是一種力求認(rèn)識(shí)世界、渴望獲得文化科學(xué)知識(shí)的意識(shí)傾向，這種傾向是和一定的情

感體驗(yàn)聯(lián)系著的。

85.產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣的因素：①事物本身的特性②人的已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)③人對(duì)事物的愉快情感體驗(yàn)

86.增強(qiáng)學(xué)習(xí)興趣的三種辦法：①增強(qiáng)教學(xué)內(nèi)容的新穎性和多樣性②善于把教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生的已有知識(shí)經(jīng)

驗(yàn)聯(lián)系起來③教學(xué)難度水平要適中，使學(xué)生在可接受的范圍內(nèi)獲得愉快的情感體驗(yàn)

87.增強(qiáng)課堂學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的有效途徑：①明確課堂學(xué)習(xí)的目的和意義②利用靈活的教學(xué)方式使課堂教學(xué)風(fēng)趣

化③加強(qiáng)課堂內(nèi)容的新穎性、形象性和具體性④充分調(diào)動(dòng)學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)中的主動(dòng)性⑤及時(shí)反饋學(xué)生

的課堂學(xué)習(xí)行為

88.學(xué)習(xí)態(tài)度：學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度是學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)及在學(xué)習(xí)情境中所表現(xiàn)出來的一種比較穩(wěn)定的心理傾向。

89.改變學(xué)習(xí)態(tài)度的途徑：①利用權(quán)威改變態(tài)度②通過角色扮演改變態(tài)度③通過認(rèn)知失調(diào)來改變態(tài)度④

通過認(rèn)同和模仿來改變態(tài)度

9（）.競爭和合作：競爭和合作是進(jìn)行班集體或小組學(xué)習(xí)活動(dòng)的兩個(gè)主要手段。

91.競爭的消極和積極作用：㈠積極作用，建立在適當(dāng)引導(dǎo)和適當(dāng)學(xué)習(xí)活動(dòng)基礎(chǔ)上的競爭會(huì)使學(xué)生的學(xué)習(xí)充

滿興趣和激發(fā)性。㈡消極作用①在競爭活動(dòng)中雖然能涌現(xiàn)出勝利者，但他們畢竟是極少數(shù)，大多數(shù)學(xué)生會(huì)產(chǎn)

生失敗感②在人與人的競爭活動(dòng)中，某些學(xué)生們?yōu)榱巳〉贸晒Σ坏貌环恋K或防備其他學(xué)生③經(jīng)常不斷的

競爭活動(dòng)會(huì)降低學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)在動(dòng)機(jī)力量。競爭對(duì)集體學(xué)習(xí)活動(dòng)雖然有很大的消極作用，但我們并不能

就此完全取消競爭活動(dòng)。

92.對(duì)競爭的積極作用的研究：約翰遜于1974年的研究表明，競爭活動(dòng)能增強(qiáng)或促進(jìn)簡單的操作和記憶背

誦練習(xí)活動(dòng)或與速度有關(guān)的操作活動(dòng)，如拼寫、詞匯、體育運(yùn)動(dòng)技能活動(dòng)。此外，對(duì)那些產(chǎn)生較低焦慮水

平的學(xué)習(xí)任務(wù)，如黑板上的學(xué)習(xí)游戲活動(dòng)，學(xué)生們可以通過競爭活動(dòng)獲得樂趣并產(chǎn)生積極的學(xué)習(xí)情緒。

93.品德的概念：品德，道德品質(zhì)的簡稱，在我國又稱為德性或品行、操行等等。

94.品德的基本心理結(jié)構(gòu)：道德認(rèn)識(shí)、道德情感、道德意志、道德行為技能與習(xí)慣這四種相互聯(lián)系相互制約

的心理成分。

95.矯正不良品德的心理學(xué)依據(jù)：①消除疑懼心理與對(duì)立情緒，恢復(fù)正常的人際關(guān)系②品德不良青少年的

自尊心和集體榮譽(yù)感的恢復(fù)與培養(yǎng)③形成正確的是非觀念，增強(qiáng)是非感④增強(qiáng)與誘因作斗爭的力量，鞏

固新的行為習(xí)慣⑤正確把握青少年心理發(fā)展的年齡特征與個(gè)別差異⑥獎(jiǎng)勵(lì)與懲罰的運(yùn)用一、選擇題：

本大題共13個(gè)小題，每小題2分，共26分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有

一項(xiàng)是符合題目要求的。把所選項(xiàng)前的字母填在題后的括號(hào)內(nèi)。

1.中國歷史上最早專門論述教育問題的文獻(xiàn)是（）

A.《論語》B.《大學(xué)》

C.《學(xué)記》D.《中庸》

2.教育科學(xué)體系中的基礎(chǔ)學(xué)科是（）

A.教育經(jīng)濟(jì)學(xué)B.教育學(xué)

C.心理學(xué)D.學(xué)校管理學(xué)

3.決定教育性質(zhì)的根本因素是（）

A.社會(huì)生產(chǎn)力B.政治經(jīng)濟(jì)制度

C.上層建筑D.科學(xué)技術(shù)

4.”近朱者赤，近墨者黑”，這句話反映了下列哪種因素對(duì)人的發(fā)展的影響？

（）

A.環(huán)境B.遺傳

C.教育D.社會(huì)活動(dòng)

5.課的類型一般分為兩大類，即（）

A.講授課和練習(xí)課B.講授課和復(fù)習(xí)課

C.講授課和實(shí)驗(yàn)課D.單一課和綜合課

6.《學(xué)記》上說：“不陵節(jié)而施”，這句話體現(xiàn)了（）

A.循序漸進(jìn)的教學(xué)原則B.啟發(fā)性教學(xué)原則

C.因材施教的教學(xué)原則D.鞏固性教學(xué)原則

7.教師的表率作用主要體現(xiàn)在（）

A.言行一致B.衣著整潔

C.舉止端莊D.談吐文雅

8.德育是指教育者培養(yǎng)受教育者（）

A.政治立場和觀點(diǎn)的教育

B.政治思想品質(zhì)的教育

C.共產(chǎn)主義道德品質(zhì)教育

D.品德的教育

9.教師自覺利用環(huán)境和自身的教育因素對(duì)學(xué)生進(jìn)行熏陶和感染的德育方法是

（）

A.指導(dǎo)自我教育法B.榜樣示范法

C.實(shí)際鍛煉法D.陶冶教育法

10.課外校外教育與課內(nèi)教育的共同之處在于，它們都是（）

A.受教學(xué)計(jì)劃和教學(xué)大綱規(guī)范的

B.有目的、有計(jì)劃、有組織進(jìn)行的

C.師生共同參與的

D.學(xué)生自愿選擇的

11.馬克思主義觀點(diǎn)認(rèn)為，培養(yǎng)全面發(fā)展的人的唯一方法是（）

A.腦力勞動(dòng)與體力勞動(dòng)相結(jié)合

B.城市與農(nóng)村相結(jié)合

C.知識(shí)分子與工人農(nóng)民相結(jié)合

D.教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合

12.學(xué)生年齡特征中所指的兩個(gè)方面是（）

A.認(rèn)識(shí)和情感的特征B.情感和意志的特征

C.氣質(zhì)和性格的特征D.生理和心理的特征13.中國實(shí)行的第一個(gè)現(xiàn)代學(xué)制

被稱為是（）

A.壬寅學(xué)制B.癸卯學(xué)制

C.壬子癸丑學(xué)制D.壬戌學(xué)制

二、填空題：本大題共5個(gè)小題，共10個(gè)空，每空1分，共10分。把答案填在

題中

橫線上。

14.最早建立在心理學(xué)和倫理學(xué)基礎(chǔ)上的教育專著是教育家撰寫的《》。

15.歐洲封建社會(huì)里，曾出現(xiàn)過教育和教育兩種有代表性的教育體系。

16.教師備課要求寫出三種計(jì)劃，這三種計(jì)劃是計(jì)劃、課題計(jì)劃和計(jì)劃。

17.德育過程的基本矛盾是和之間的矛盾。

18.課外校外教育的組織形式一般包括三大類，即群眾性活動(dòng)、活動(dòng)和

活動(dòng)。

三、簡答題：本大題共3個(gè)小題，每小題8分，共24分。

19.當(dāng)前我國基礎(chǔ)教育課程改革中，課程任務(wù)和課程實(shí)施方面的改革目標(biāo)是什

么？

20.班主任應(yīng)如何組織培養(yǎng)班集體？

21.我國中小學(xué)德育應(yīng)遵循哪些德育原則？

22.試論掌握知識(shí)和發(fā)展智力相統(tǒng)一的規(guī)律。

心理學(xué)部分

五、選擇題：本題共13個(gè)小題，每小題2分，共26分。在每小題給出的四個(gè)選

項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的，把所有選項(xiàng)前的字母填在題后的括號(hào)內(nèi)。

23.下列選項(xiàng)中，哪項(xiàng)完整地表達(dá)了心理學(xué)的研究對(duì)象？

A.心理過程及其規(guī)律B.情緒人格及其規(guī)律

C.生理現(xiàn)象及其規(guī)律D.心理現(xiàn)象及其規(guī)律

24.心理現(xiàn)象的產(chǎn)生方式是（）

A.精神活動(dòng)B.反射活動(dòng)

C.意識(shí)活動(dòng)D.技能活動(dòng)

25.學(xué)生閱讀時(shí)常使用畫重點(diǎn)線的策略，這是利用了知覺的哪一種基本特性？

（）

A.選擇性B.理解性

C.整體性D.恒常性

26.一個(gè)較長的學(xué)習(xí)內(nèi)容，首尾部分記憶效果好，中間部分遺忘較多，這是受下

列哪種選項(xiàng)因素的干擾？

A.消退和干擾抑制B.倒攝和干擾抑制

C.前攝和消退抑制D.前攝和倒攝抑制

27.高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)類型中，“強(qiáng)——平衡——不靈活”型與下列哪種氣質(zhì)類型相

對(duì)應(yīng)？

（）

A.多血質(zhì)B.膽汁質(zhì)

C.粘液質(zhì)D.抑郁質(zhì)28.下列哪種選項(xiàng)屬于一般能力的范疇？（）

A.記憶能力B.創(chuàng)造能力

C.運(yùn)動(dòng)能力D.社交能力

29.注意的兩種最基本的特性是（）

A.指向性與選擇性B.指向性與集中性

C.指向性與分散性D.集中性與緊張性

30.“人逢喜事精神爽”，這是受人的下列哪種情緒影響所致？（）

A.激情B.心境

C.熱情D.應(yīng)激

31.教師在直觀教學(xué)時(shí)，應(yīng)用“變式”方法的目的在于（）

A.激發(fā)興趣B.引起注意

C.豐富想像力D.分化概念

32.個(gè)人的觀念與行為由于群體的引導(dǎo)或壓力，而向與大多數(shù)人相一致的方向變

化的現(xiàn)象，稱為（）

A.從眾B,依從

C.服從D.遵從

33.提出把人格特質(zhì)分為共同特質(zhì)與個(gè)人特質(zhì)的心理學(xué)家是（）

A.卡特爾B.奧爾波特

C.霍蘭德D.斯坦伯格

34.加德納提出的智力理論是（）

A.智力二因素論B.智力結(jié)構(gòu)論

C.智力多元論D.智力三元論

35.下列哪種方法屬于精神分析法？（）

A.系統(tǒng)脫敏法B.支持療法

C.宣泄療法D.認(rèn)知作業(yè)法

六、填空題：本大題共5個(gè)小題，共10個(gè)空，每空1分，共10分。把答案填在

題中橫線上。

36.思維的過程包括分析與綜合、、、系統(tǒng)化與具體化。

37.人的情緒是以為中介的反映形式，情緒的最重要的外部指標(biāo)是。

38.平時(shí)人們所說的“一心二用”是指注意品質(zhì)的特性。其基本條件是，同

時(shí)進(jìn)行的兩種活動(dòng)中必須有一種是的。

39.智力技能形成可分為三個(gè)階段：原型定向、、。

40.根據(jù)馬斯洛的需要層次理論，人類由低到高的五種基本需要是：生理需要、

安全需要、歸屬和愛的需要、的需要和的需要。

七、簡答題：本大題共3個(gè)小題，每小題8分，共24分。

41.能力與知識(shí)、技能的關(guān)系。

42.簡述助人行為的促進(jìn)策略。

43.如何培養(yǎng)創(chuàng)造性思維？

八、論述題：本題滿分15分。

44.結(jié)合教育教學(xué)實(shí)際并運(yùn)用有關(guān)動(dòng)機(jī)理論，分析如何激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)?

參考答案

教育學(xué)部分

一、選擇題

1.C2.B3.B4.A5.D6.A7.A

8.D9.D10.B11.D12.D13.B

二、填空題

14.赫爾巴特普通教育學(xué)

]5教會(huì)騎士

16.學(xué)而(或?qū)W年)教學(xué)進(jìn)度課時(shí)

17.社會(huì)要求的道德規(guī)范學(xué)生原有的品德水平(基礎(chǔ))

18.小組個(gè)人

三、簡答題答案要點(diǎn)

19.改變課程過于注重知識(shí)傳授的傾向，強(qiáng)調(diào)形成積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度，使獲得

基礎(chǔ)知識(shí)與基本技能的過程同時(shí)成為學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)和形成正確價(jià)值觀的過程。

改變課程實(shí)施過于強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練的現(xiàn)狀，倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參

與、樂于探究、勤于動(dòng)手，培養(yǎng)學(xué)生搜集和處理信息的能力，獲取新知識(shí)的能力，

分析和解決問題的能力以及交流與合作的能力。

20.(1)確立班集體的奮斗目標(biāo)；

(2)選擇和培養(yǎng)班干部；

(3)培養(yǎng)正確的集體輿論和優(yōu)良的班風(fēng)；

(4)組織多樣的教育活動(dòng)。

21.(1)社會(huì)主義方向性原則；

(2)從學(xué)生實(shí)際出發(fā)的原則；

(3)知行統(tǒng)一的原則；

(4)集體教育和個(gè)別教育相結(jié)合的原則；

(5)正面教育與紀(jì)律約束相結(jié)合的原則；

(6)依靠積極因素、克服消極因素的原則；

(7)尊重、信任學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合的原則；

(8)教育影響的一致性和連貫性原則。

四、論述題答案要點(diǎn)

22.(1)掌握知識(shí)是發(fā)展智力的基礎(chǔ)，不能脫離知識(shí)的傳授和掌握憑空發(fā)展智

力。

(2)智力的發(fā)展是學(xué)生進(jìn)一步掌握知識(shí)的條件和工具；智力發(fā)展水平的高低直

接制約著學(xué)生掌握知識(shí)的深度、廣度和速度。

(3)知識(shí)多少和智力水平高低不一定成正比。我們要求在教學(xué)過程中向?qū)W生傳

授知識(shí)的同時(shí)，有計(jì)劃、有目的、自覺地發(fā)展學(xué)生智力。

五、選擇題

23.D24.B25.A26.D27.C28.A29.B

30.B31.D32.A33.B34.C35.C

六、填空題

36.比較抽象與概括37.需要面部表情38.分配自動(dòng)化

39.原型操作原型內(nèi)化40.尊重自我實(shí)現(xiàn)

七、簡答題答案要點(diǎn)

41.(1)能力與知識(shí)、技能的聯(lián)系：

①知識(shí)、技能是能力形成的基礎(chǔ)，并推動(dòng)能力的發(fā)展；

②能力制約知識(shí)、技能的掌握水平，影響知識(shí)、技能的學(xué)習(xí)進(jìn)度。

(2)能力與知識(shí)、技能的區(qū)別：

①知識(shí)是認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)的概括，技能是活動(dòng)方式的概括，能力是心理水平的概

括；

②知識(shí)、技能的掌握并不必然導(dǎo)致能力的發(fā)展，知識(shí)、技能的掌握只有達(dá)到

熟練程度，通過廣泛遷移，才能促進(jìn)能力的發(fā)展。

42.(1)增強(qiáng)責(zé)任明確性與人際相互作用；

(2)提供親社會(huì)行為榜樣；

(3)將助人行為歸因于利他動(dòng)機(jī)；

(4)運(yùn)用社會(huì)影響策略；

(5)進(jìn)行助人行為的社會(huì)實(shí)踐。

43.(1)激發(fā)好奇心和求知欲，培養(yǎng)創(chuàng)造性動(dòng)機(jī)；

(2)培養(yǎng)發(fā)散思維與集中思維相結(jié)合的能力；

(3)培養(yǎng)與發(fā)展學(xué)生的直覺思維能力；

(4)進(jìn)行創(chuàng)造性的活動(dòng)，培養(yǎng)創(chuàng)造性人格。

八、論述題答案要點(diǎn)

44.(具體內(nèi)容參見第七章第三節(jié))

(1)闡述學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)理論?？梢栽敿?xì)闡述一種學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)理論，也可以簡述多種學(xué)

習(xí)動(dòng)機(jī)理論。

(2)運(yùn)用所闡述的理論提出激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的措施。可以以一種學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)理

論為基礎(chǔ)進(jìn)行深入的論述，也可以以多種學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)理論為基礎(chǔ)進(jìn)行概括性論述。

(3)結(jié)合教育教學(xué)實(shí)際進(jìn)行論述?？梢允褂靡粋€(gè)實(shí)例貫穿始終，也可以使用多

個(gè)實(shí)例進(jìn)行論述和說明。

《教育心理學(xué)》名詞解釋匯總

1、學(xué)習(xí)過程：指學(xué)生在教學(xué)情境中通過與教師、同學(xué)以及教學(xué)信息的相互作用

獲得知識(shí)、技能和態(tài)度的過程。

2、心理發(fā)展：是指個(gè)體從出生、成熟、衰老直至死亡的整個(gè)生命進(jìn)程中所發(fā)生

的--系列心理變化。

3、學(xué)習(xí)準(zhǔn)備：是指學(xué)生原有的知識(shí)水平或心理發(fā)展水平對(duì)新的學(xué)習(xí)的適應(yīng)性，

即學(xué)生在學(xué)習(xí)新知識(shí)時(shí)，那些促進(jìn)或妨礙學(xué)習(xí)的個(gè)人生理、心理發(fā)展的水平和特

點(diǎn)。

4、關(guān)鍵期：個(gè)體早期生命中有一個(gè)比較短暫的時(shí)期，在此期間，個(gè)體對(duì)某種刺

激特別敏感，過了這一時(shí)期，同樣的刺激對(duì)之影響很小或沒有影響，這個(gè)時(shí)期稱

為關(guān)鍵期。

5、最近發(fā)展區(qū)：維果斯基認(rèn)為，兒童有兩種發(fā)展水平：一是兒童的現(xiàn)有水平，

二是即將達(dá)到的發(fā)展水平，這兩種水平之間的差異，就是最近發(fā)展區(qū)。最近發(fā)展

區(qū)是指兒童在有指導(dǎo)的情況下，借助成人幫助所能達(dá)到的解決問題的水平與獨(dú)自

解決問題所達(dá)到的水平之間的差異，實(shí)際上是兩個(gè)鄰近發(fā)展階段間的過渡狀態(tài)。

6、人格：又稱個(gè)性，是指決定個(gè)體的外顯行為和內(nèi)隱行為并使其與他人的行為

有穩(wěn)定區(qū)別的綜合心理特征。

7、自我意識(shí)：自我意識(shí)是個(gè)體對(duì)自己以及自己與周圍事物的關(guān)系的意識(shí)。一般

認(rèn)為，自我意識(shí)包括三種成分：自我認(rèn)識(shí)，自我體驗(yàn)，自我監(jiān)控。

8、認(rèn)知過程：是指學(xué)生借以獲得信息、做出計(jì)劃和解決問題的心理過程。這個(gè)

過程存在著個(gè)體之間的認(rèn)知方式和認(rèn)知能力等方面的個(gè)別差異。

9、認(rèn)知方式：又稱認(rèn)知風(fēng)格，是個(gè)體在知覺、思維、記憶和解決問題等認(rèn)知活

動(dòng)中加工和組織信息時(shí)所顯示出來的獨(dú)特而穩(wěn)定的風(fēng)格。

10、掌握學(xué)習(xí)：是指向不同能力水平的學(xué)生提供最佳的教學(xué)和給予足夠的學(xué)習(xí)時(shí)

間而使絕大多數(shù)學(xué)生達(dá)到掌握的程度（通常要求成功地完成80—90%的教學(xué)評(píng)

價(jià)項(xiàng)目）。

11、性格：是指個(gè)體在生活過程中形成的對(duì)現(xiàn)實(shí)的穩(wěn)固的態(tài)度以及與之相適應(yīng)的

習(xí)慣化的行為方式。

12、廣義的學(xué)習(xí)：是指人和動(dòng)物在生活過程中，憑借經(jīng)驗(yàn)而產(chǎn)生的行為或行為潛

能的相對(duì)持久的變化。

13、知識(shí)：是客觀事物的特征和聯(lián)系在人腦中的主觀映象，它是來自反映的對(duì)象

本身的認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)。（見43）

14、技能：是通過學(xué)習(xí)而形成的符合法則要求的活動(dòng)方式，它是來自于活動(dòng)主體

所做出的行動(dòng)及其反饋的動(dòng)作經(jīng)驗(yàn)。

15、行為規(guī)范：是用以調(diào)節(jié)人際交往，實(shí)現(xiàn)社會(huì)控制，維持社會(huì)秩序的思想工具，

它來自于主體和客體相互作用的交往經(jīng)驗(yàn)。

16、強(qiáng)化：是指在刺激一反應(yīng)聯(lián)結(jié)中改變同類反應(yīng)在將來發(fā)生的概率的手段。

17、正強(qiáng)化：通過施加滿足刺激來提高反應(yīng)發(fā)生的概率。

18、負(fù)強(qiáng)化：通過撤消某一厭惡刺激來提高反應(yīng)發(fā)生的概率。

19、消退：消退是一種無強(qiáng)化的過程，其作用在于降低某種反應(yīng)在將來發(fā)生的概

率，以達(dá)到消除某種行為的目的。

20、懲罰：當(dāng)有機(jī)體做出某種反應(yīng)以后，呈現(xiàn)一個(gè)厭惡刺激，以消除或抑制此類

反應(yīng)的過程。

21、學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)：是指學(xué)科的基本概念、基本原理及其基本態(tài)度和方法。

22、意義學(xué)習(xí)：就是將符號(hào)所代表的新知識(shí)與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的適當(dāng)觀念

建立起非人為的和實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系。

23、接受學(xué)習(xí)：是在教師指導(dǎo)下，學(xué)習(xí)者接受事物意義的學(xué)習(xí)。

24、先行組織者：是先于學(xué)習(xí)任務(wù)本身呈現(xiàn)的一種引導(dǎo)性材料，它的抽象、概括

和綜合水平高于學(xué)習(xí)任務(wù)，并且與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的觀念和新的學(xué)習(xí)任務(wù)相關(guān)

聯(lián)。其目的是為新的學(xué)習(xí)任務(wù)提供觀念上的固著點(diǎn)，增加新舊知識(shí)之間的可辨別

性，以促進(jìn)學(xué)習(xí)的遷移。

25、動(dòng)機(jī)：是指引起和維持個(gè)體的活動(dòng)，并使活動(dòng)朝向某一目標(biāo)的內(nèi)在心理過程

或內(nèi)部動(dòng)力。它一般有三種功能：激活功能，指向功能，強(qiáng)化功能。

26、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)：是指激發(fā)個(gè)體進(jìn)行學(xué)習(xí)活動(dòng)、維持已引起的學(xué)習(xí)活動(dòng)并致使行為

朝向一定的學(xué)習(xí)目標(biāo)的一種內(nèi)在過程或內(nèi)部心理狀態(tài)。

27、學(xué)習(xí)需要：是指個(gè)體在學(xué)習(xí)活動(dòng)中感到有某種欠缺而力求獲得滿足的心理狀

態(tài)。它包括學(xué)習(xí)的興趣、愛好和學(xué)習(xí)的信念等。學(xué)習(xí)需要也稱為學(xué)習(xí)驅(qū)力。

28、認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力：是一種要求理解事物、掌握知識(shí)，系統(tǒng)地闡述并解決問題的需

要。

29、自我提高的內(nèi)驅(qū)力：是指個(gè)體由自己的學(xué)業(yè)成就而獲得相應(yīng)的地位和威望的

需要。

30、附屬的內(nèi)驅(qū)力：是指個(gè)體為了獲得長者的贊許和同伴的接納而表現(xiàn)出來的把

工作、學(xué)習(xí)搞好的一種需要。

31、學(xué)習(xí)期待：是個(gè)體對(duì)學(xué)習(xí)活動(dòng)所要達(dá)到目標(biāo)的主觀估計(jì)。學(xué)習(xí)期待就是學(xué)習(xí)

目標(biāo)在個(gè)體頭腦中的反映。

32、誘因：是指能夠激起有機(jī)體的定向行為，并能滿足某種需要的外部條件或刺

激物。

33、成就動(dòng)機(jī)：是個(gè)體努力克服障礙、施展才能、力求又快又好地解決某一問題

的愿望或趨勢(shì)。

34、自我效能感：指人們對(duì)自己是否能夠成功地從事某一成就行為的主觀判斷。

35、替代性強(qiáng)化：通過一定的榜樣來強(qiáng)化相應(yīng)的學(xué)習(xí)行為或?qū)W習(xí)行為傾向。

36、自我強(qiáng)化：學(xué)習(xí)者根據(jù)一定的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行自我評(píng)價(jià)和自我監(jiān)督，來強(qiáng)化相

應(yīng)的學(xué)習(xí)行為。

37、問題情境：指的是具有一定難度，需要學(xué)生努力克服，而又是力所能及的學(xué)

習(xí)情境。

38、學(xué)習(xí)遷移：也稱訓(xùn)練遷移，指一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)的影響，或習(xí)得的經(jīng)驗(yàn)

對(duì)完成其他活動(dòng)的影響。

39、正遷移：指一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)起到積極的促進(jìn)作用。

40、負(fù)遷移：指兩種學(xué)習(xí)之間的相互干擾、阻礙。

41、水平遷移：也稱橫向遷移，是指處于同一概括水平的經(jīng)驗(yàn)之間的相互影響。

42、垂直遷移：又稱縱向遷移，指處于不同概括水平的經(jīng)驗(yàn)之間的相互影響。

43、一般遷移：也稱普通遷移、非特殊遷移，是將一種學(xué)習(xí)中習(xí)得的一般原理、

方法、策略和態(tài)度等遷移到另一種學(xué)習(xí)中去。

44、具體遷移：也稱特殊遷移，指一種學(xué)習(xí)中習(xí)得的具體的、特殊的經(jīng)驗(yàn)直接遷

移到另一種學(xué)習(xí)中去，或經(jīng)過某種要素的重新組合，以遷移到新情境中去。

45、同化性遷移：是指不改變?cè)械恼J(rèn)知結(jié)構(gòu)，直接將原有的認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)應(yīng)用到本

質(zhì)特征相同的一類事物中去。

46、順應(yīng)性遷移：指將原有認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)應(yīng)用于新情境中時(shí)，需調(diào)整原有的經(jīng)驗(yàn)或?qū)?/p>

新舊經(jīng)驗(yàn)加以概括，形成一種能包容新舊經(jīng)驗(yàn)的更高一級(jí)的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，以適應(yīng)外

界的變化。

47、重組性遷移：指重新組合原有認(rèn)知系統(tǒng)中某些構(gòu)成要素或成分，調(diào)整各成分

間的關(guān)系或建立新的聯(lián)系，從而應(yīng)用于新情境。

48、心向與定勢(shì)：指先于一定的活動(dòng)而又指向該活動(dòng)的一種動(dòng)力準(zhǔn)備狀態(tài)。

49、知識(shí)：個(gè)體通過與環(huán)境相互作用后獲得的信息及其組織。其實(shí)質(zhì)是人腦對(duì)客

觀事物的特征與聯(lián)系的反映，是客觀事物的主觀表征。

50、感性知識(shí)：是對(duì)活動(dòng)的外表特征和外部聯(lián)系的反映，可分為感知和表象兩種

水平。

51、理性知識(shí)：是反映的是活動(dòng)的本質(zhì)特征與內(nèi)在聯(lián)系，包括概念和命題兩種形

式。

52、感知：是人腦對(duì)當(dāng)前所從事的活動(dòng)的對(duì)象的反映。

53、表象：是人腦對(duì)從前感知過但當(dāng)時(shí)不在眼前的活動(dòng)的反映。

54、概念：反映的是活動(dòng)的本質(zhì)屬性及其各屬性之間的本質(zhì)聯(lián)系。

55、命題：表示的是概念之間的關(guān)系，反映的是不同對(duì)象之間的本質(zhì)聯(lián)系和內(nèi)在

規(guī)律。

56、陳述性知識(shí)：也叫描述性知識(shí)，是個(gè)人能用言語進(jìn)行直接陳述的知識(shí)。這類

知識(shí)主要用來回答事物是什么、為什么和怎么樣的問題，可用來區(qū)別和辨別事物。

57、程序性知識(shí)：也叫操作性知識(shí)，是個(gè)體難以清楚陳述、只能借助于某種作業(yè)

形式間接推測其存在的知識(shí)。它主要用來解決做什么和怎么做的問題。

58、心智技能：是運(yùn)用概念和規(guī)則對(duì)外辦事的程序性知識(shí)，主要用來加工外在的

信息。（見74）

59、認(rèn)知策略：是運(yùn)用概念和規(guī)則對(duì)內(nèi)調(diào)控的程序性知識(shí)，主要用來調(diào)節(jié)和控制

自己的加工活動(dòng)。（見83）

60、符號(hào)學(xué)習(xí)：指學(xué)習(xí)單個(gè)符號(hào)或一組符號(hào)的意義，或者說學(xué)習(xí)符號(hào)本身代表什

么。

61、概念學(xué)習(xí)：指掌握概念的一般意義，實(shí)質(zhì)上是掌握同類事物的共同的關(guān)鍵特

征和本質(zhì)屬性。

62、命題學(xué)習(xí)：指學(xué)習(xí)由若干概念組成的句子的復(fù)合意義，即學(xué)習(xí)若干概念之間

的關(guān)系。

63、下位學(xué)習(xí)：又稱類屬學(xué)習(xí)，是一種把新的觀念歸屬于認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有觀念的

某一部位，并使之相互聯(lián)系的過程。

64、上位學(xué)習(xí)：也叫總括學(xué)習(xí)，即通過綜合歸納獲得意義的學(xué)習(xí)。

65、并列結(jié)合學(xué)習(xí)：是在新知識(shí)與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的原有觀念既非類屬關(guān)系又非總括

關(guān)系時(shí)產(chǎn)生的。

66、直觀：是主體通過對(duì)直接感知到的教學(xué)材料的表層意義、表面特征進(jìn)行加工，

從而形成對(duì)有關(guān)事物的具體的、特殊的、感性的認(rèn)識(shí)的加工過程。

67、概括：指主體通過對(duì)感性材料的分析、綜合、比較、抽象、概括等深度加工

改造，從而獲得對(duì)一類事物的本質(zhì)特征與內(nèi)在聯(lián)系的抽象的、一般的、理性的認(rèn)

識(shí)的活動(dòng)過程。

68、變式：用不同形式的直觀材料或事例說明事物的本質(zhì)屬性，即變換同類事物

的非本質(zhì)特征，以便突出本質(zhì)特征。

69、前攝抑制：是指前面學(xué)習(xí)的材料對(duì)識(shí)記和回憶后面學(xué)習(xí)材料的干擾。70、倒

攝抑制：指后面學(xué)習(xí)的材料對(duì)保持或回憶前面學(xué)習(xí)材料的干擾。

71、過度學(xué)習(xí)：指在學(xué)習(xí)達(dá)到剛好成誦以后的附加學(xué)習(xí)。72、技能：是通過練習(xí)

而形成的合乎法則的活動(dòng)方式。

73、操作技能：也叫動(dòng)作技能、運(yùn)動(dòng)技能，是通過學(xué)習(xí)而形成的合法則的操作活

動(dòng)方式。

74、心智技能：也稱智力技能、認(rèn)知技能，是通過學(xué)習(xí)而形成的合法則的心智活

動(dòng)方式。

75、操作定向：即了解操作活動(dòng)的結(jié)構(gòu)與要求，在頭腦中建立起操作活動(dòng)的定向

映象的過程。

76、操作模仿：即實(shí)際再現(xiàn)特定的動(dòng)作方式或行為模式。

77、操作整合：即把模仿階段習(xí)得的動(dòng)作固定下來，并使各動(dòng)作成分相互結(jié)合，

成為定型的、一體化的動(dòng)作。

78、操作熟練：指所形成的動(dòng)作方式對(duì)各種變化的條件具有高度的適應(yīng)性，動(dòng)作

的執(zhí)行達(dá)到高度的完善化和自動(dòng)化。

79、原型定向：就是了解心智活動(dòng)的實(shí)踐模式，了解“外化”或“物質(zhì)化”了的

心智活動(dòng)方式或操作活動(dòng)程序，了解原型的活動(dòng)結(jié)構(gòu)，從而使主體知道該做哪些

動(dòng)作和怎樣去完成這些動(dòng)作，明確活動(dòng)的方向。

80、原型操作：就是依據(jù)心智技能的實(shí)踐模式，把主體在頭腦中建立起來的活動(dòng)

程序計(jì)劃，以外顯的操作方式付諸實(shí)施。

81、原型內(nèi)化：即心智活動(dòng)的實(shí)踐模式向頭腦內(nèi)部轉(zhuǎn)化，由物質(zhì)的、外顯的、展

開的形式變成觀念的、內(nèi)潛的、簡縮的形式的過程。

82、學(xué)習(xí)策略：是指學(xué)習(xí)者為了提高學(xué)習(xí)的效果和效率、有目的有意識(shí)地制定的

有關(guān)學(xué)習(xí)過程的復(fù)雜的方案。

83、認(rèn)知策略：是加工信息的一些方法和技術(shù)，有助于有效地從記憶中提取信息。

84、元認(rèn)知策略：是學(xué)生對(duì)自己認(rèn)知過程的認(rèn)知策略，包括對(duì)自己認(rèn)知過程的了

解和控制策略，有助于學(xué)生有效地安排和調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)過程。

85、資源管理策略：是輔助學(xué)生管理可用環(huán)境和資源的策略，有助于學(xué)生適應(yīng)環(huán)

境并調(diào)節(jié)環(huán)境以適應(yīng)自己的需要，對(duì)學(xué)生的動(dòng)機(jī)具有重要的作用。86、復(fù)述策略：

是在工作記憶中為了保持信息，運(yùn)用內(nèi)部語言在大腦中重現(xiàn)學(xué)習(xí)材料或刺激，以

便將注意力維持在學(xué)習(xí)材料上的方法。

87、精細(xì)加工策略：是一種將新學(xué)材料與頭腦中已有知識(shí)聯(lián)系起來從而增加新信

息的意義的深層加工策略。

88、組織策略：是整合所學(xué)新知識(shí)之間、新舊知識(shí)之間的內(nèi)在聯(lián)系，形成新的知

識(shí)結(jié)構(gòu)。

89、元認(rèn)知：是指對(duì)認(rèn)知的認(rèn)知，具體地說，是關(guān)于個(gè)人自己認(rèn)知過程的知識(shí)和

調(diào)節(jié)這些過程的能力，它具有兩個(gè)獨(dú)立又相互聯(lián)系的成分：對(duì)認(rèn)知過程的知識(shí)和

觀念與對(duì)認(rèn)知行為的調(diào)節(jié)和控制。90、問題：是給定信息和要達(dá)到的目標(biāo)之間有

某些障礙需要被克服的刺激情境。

91、問題解決：是指個(gè)人應(yīng)用一系列的認(rèn)知操作，從問題的起始狀態(tài)到達(dá)目標(biāo)狀

態(tài)的過程。

92、理解問題：就是把握問題的性質(zhì)和關(guān)鍵信息，摒棄無關(guān)因素，并在頭腦中形

成有關(guān)問題的初步印象，即形成問題的表征。

93、創(chuàng)造性：是指個(gè)體產(chǎn)生新奇獨(dú)特的、有社會(huì)價(jià)值的產(chǎn)品的能力或特性。

94、發(fā)散思維：也叫求異思維，是沿不同的方向去探求多種答案的思維形式。

95、聚合思維：是將各種信息聚合起來，得出一個(gè)正確答案或最好的解決方案的

思維形式。

96、頭腦風(fēng)暴訓(xùn)練：通過集體討論，使思維相互撞擊，迸發(fā)火花，達(dá)到集思廣益

的效果的訓(xùn)練。

97、態(tài)度：是通過學(xué)習(xí)而形成的、影響個(gè)人的行為選擇的內(nèi)部準(zhǔn)備狀態(tài)或反應(yīng)的

傾向性。

98、品德：是道德品質(zhì)的簡稱，是社會(huì)道德在個(gè)人身上的體現(xiàn)，是個(gè)體依據(jù)一定

的社會(huì)道德行為規(guī)范行動(dòng)時(shí)表現(xiàn)出來的比較穩(wěn)定的心理特征和傾向。

99、道德認(rèn)識(shí)：是對(duì)道德規(guī)范及其執(zhí)行意義的認(rèn)識(shí)。道德認(rèn)識(shí)是個(gè)體品德的核心

部分。

100、道德行為：是個(gè)體在一定的道德認(rèn)識(shí)指引和道德情感激勵(lì)下所表現(xiàn)出來的

他人或社會(huì)具有道德意義的行為，是道德觀念和道德情感的外在表現(xiàn)，是衡量品

德的重要標(biāo)志。10k從眾：是指人們對(duì)于某種行為要求的依據(jù)或必要性缺乏認(rèn)

識(shí)與體驗(yàn)，跟隨他們行動(dòng)的現(xiàn)象。

102、服從：是指在權(quán)威命令、社會(huì)輿論或群體氣氛的壓力下，放棄自己的意見

而采取與大多數(shù)人一致的行為。

103、認(rèn)同：是在思想、情感、態(tài)度和行為上主動(dòng)接受他人的影響，使自己的態(tài)

度和行為與他人相接近。認(rèn)同實(shí)質(zhì)上就是對(duì)榜樣的模仿，其出發(fā)點(diǎn)就是試圖與榜

樣一致。

104、內(nèi)化：指在思想觀點(diǎn)上與他人的思想觀點(diǎn)一致，將自己所認(rèn)同的思想和自

己原有的觀點(diǎn)、信念融為一體，構(gòu)成一個(gè)完整的價(jià)值體系。

105、觀察學(xué)習(xí)：是社會(huì)學(xué)習(xí)的一種最重要的形式，它是通過觀察他人所表現(xiàn)的

行為及其結(jié)果而發(fā)生的替代性學(xué)習(xí)。

106、心理健康：是一種良好的、持續(xù)的心理狀態(tài)與過程，表現(xiàn)為個(gè)人具有生命

的活力，積極的內(nèi)心體驗(yàn)，良好的社會(huì)適應(yīng)，能夠有效地發(fā)揮個(gè)人的身心潛力以

及作為社會(huì)一員的積極的社會(huì)功能。

107、心理評(píng)估：指依據(jù)用心理學(xué)方法和技術(shù)搜集得來的資料.，對(duì)學(xué)生的心理特

征與行為表現(xiàn)進(jìn)行評(píng)鑒，以確定其性質(zhì)和水平并進(jìn)行分類診斷的過程。

108、心理輔導(dǎo)：是指在一種新型的建設(shè)性的人際關(guān)系中，學(xué)校輔導(dǎo)教師運(yùn)用其

專業(yè)知識(shí)和技能，給學(xué)生以合乎其需要的協(xié)助與服務(wù)，幫助學(xué)生正確地認(rèn)識(shí)自己,

認(rèn)識(shí)環(huán)境，依據(jù)自身?xiàng)l件，確立有益于社會(huì)進(jìn)步與個(gè)人發(fā)展的生活目標(biāo)，克服成

長中的障礙，增強(qiáng)與維持學(xué)生心理健康，使其在學(xué)習(xí)、工作與人際關(guān)系各個(gè)方面

做出良好適應(yīng)。

109、系統(tǒng)脫敏：是當(dāng)某些人對(duì)某事物、某環(huán)境產(chǎn)生敏感反應(yīng)時(shí)，我們?cè)诋?dāng)事人

身上發(fā)展起一種不相容的反應(yīng)，使對(duì)本來可引起敏感反應(yīng)的事物，不再發(fā)生敏感

反應(yīng)。110、教學(xué)目標(biāo)：是預(yù)期學(xué)生通過教學(xué)活動(dòng)獲得的學(xué)習(xí)結(jié)果。

111、教學(xué)方法：是指在教學(xué)過程中師生雙方為實(shí)現(xiàn)一定的教學(xué)目的，完成一定

的教學(xué)任務(wù)而采取的教與學(xué)相互作用的活動(dòng)方式。

112、教學(xué)策略：指教師采取的有效達(dá)到教學(xué)目標(biāo)的一切活動(dòng)計(jì)劃，包括教學(xué)事

項(xiàng)的順序安排、教學(xué)方法的選用、教學(xué)媒體的選擇、教學(xué)環(huán)境的設(shè)置以及師生相

互作用設(shè)計(jì)等。113、發(fā)現(xiàn)教學(xué)：又稱啟發(fā)式教學(xué)，指學(xué)生通過自身的學(xué)習(xí)活動(dòng)

而發(fā)現(xiàn)有關(guān)概念或抽象原理的一種教學(xué)策略。

114、情境教學(xué)：指在應(yīng)用知識(shí)的具體情境中進(jìn)行知識(shí)的教學(xué)的一種教學(xué)策略。

115、合作學(xué)習(xí)：指學(xué)生們以主動(dòng)合作學(xué)習(xí)的方式代替教師主導(dǎo)教學(xué)的一種教學(xué)

策略。

116、個(gè)別化教學(xué)：是指讓學(xué)生以自己的水平和速度進(jìn)行學(xué)習(xí)的一種教學(xué)策略。

117、程序教學(xué)：指一種能讓學(xué)生以自己的速度和水平自學(xué)以特定順序和小步子

安排的材料的個(gè)別化教學(xué)方法。

118、計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)：指使用計(jì)算機(jī)作為一個(gè)輔導(dǎo)者，呈現(xiàn)信息，給學(xué)生提供

練習(xí)機(jī)會(huì)，評(píng)價(jià)學(xué)生的成績以及提供額外的教學(xué)。

119、課堂管理：是教師通過協(xié)調(diào)課堂內(nèi)的各種人際關(guān)系而有效地實(shí)現(xiàn)預(yù)定教學(xué)

目標(biāo)的過程。

120、群體：是指人們以一定方式的共同活動(dòng)為基礎(chǔ)而結(jié)合起來的聯(lián)合體。

121、群體動(dòng)力：影響群體與成員個(gè)人行為發(fā)展變化的力量的總和稱為群體動(dòng)力，

包括群體凝聚力、群體規(guī)范、群體氣氛以及群體成員的人際關(guān)系。122、群體凝

聚力：指群體對(duì)每一個(gè)成員的吸引力。凝聚力常常成為衡量一個(gè)班級(jí)集體成功與

否的重要標(biāo)志。

123、群體規(guī)范：是約束群體內(nèi)成員的行為準(zhǔn)則，包括成文的正式規(guī)范和不成文

的1P-j]2工弋°

124、課堂氣氛：是指課堂里某些占優(yōu)勢(shì)的態(tài)度與情感的綜合狀態(tài)。

125、課堂紀(jì)律：為了維持正常的教學(xué)秩序、實(shí)現(xiàn)課堂目標(biāo)而對(duì)學(xué)生課堂行為所

施加的準(zhǔn)則與控制。

126、教師的領(lǐng)導(dǎo)方式：是教師用來行使權(quán)力與發(fā)揮其領(lǐng)導(dǎo)作用的行為方式。勒

溫曾將教師的領(lǐng)導(dǎo)方式分為集權(quán)型、民主型和放任型等三種類型。127、人際交

往：是教師和學(xué)生在課堂里傳遞信息、溝通思想和交流情感的過程。

128、人際關(guān)系：是人與人之間在相互交往過程中所形成的比較穩(wěn)定的心理關(guān)系

或心理距離。

129、合作：是指學(xué)生們?yōu)榱斯餐康脑谝黄饘W(xué)習(xí)和工作或者完成某項(xiàng)任務(wù)的過

程。

130、競爭：指個(gè)體或群體充分實(shí)現(xiàn)自身的潛能，力爭按優(yōu)勝標(biāo)準(zhǔn)使自己的成績

超過對(duì)手的過程。

131、課堂結(jié)構(gòu)：學(xué)生、學(xué)習(xí)過程和學(xué)習(xí)情境是課堂的三大要素。這三大要素的

相對(duì)穩(wěn)定的組合模式就是課堂結(jié)構(gòu)，它包括課堂情境結(jié)構(gòu)與課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)。132、

課堂常規(guī)：是每個(gè)學(xué)生必須遵守的最基本的日常課堂行為準(zhǔn)則。

133、問題行為：指不能遵守公認(rèn)的正常兒童行為規(guī)范和道德標(biāo)準(zhǔn)，不能正常與

人交往和參與學(xué)習(xí)的行為。

134、教學(xué)評(píng)價(jià)：指系統(tǒng)地收集有關(guān)學(xué)生學(xué)習(xí)行為的資料，參照預(yù)定的教學(xué)目標(biāo)

對(duì)其進(jìn)行價(jià)值判斷的過程，其目的是對(duì)課程、教學(xué)方法以及學(xué)生培養(yǎng)方案作出決

策。

135、測量：是一種收集資料數(shù)據(jù)的過程，是根據(jù)某種標(biāo)準(zhǔn)和一定的操作程序，

將學(xué)生的學(xué)習(xí)行為與結(jié)果確定為一種量值，以表示學(xué)生對(duì)所測問題了解的多少。

136、測驗(yàn)：是測量一個(gè)行為樣本的系統(tǒng)程序，即通過觀察少數(shù)具有代表性的行

為或現(xiàn)象來量化描述人的心理特征，為了減少誤差，測驗(yàn)在編制、施測、評(píng)分以

及解釋等方面都必須遵循一套系統(tǒng)的程序。137、形成性評(píng)價(jià)：是指在教學(xué)過程

中實(shí)施的評(píng)價(jià)。

138、總結(jié)性評(píng)價(jià)：也稱終結(jié)性評(píng)價(jià)，通常在一門課程或教學(xué)活動(dòng)（如一個(gè)單元、

章節(jié)、科目或?qū)W期）結(jié)束后進(jìn)行的對(duì)一個(gè)完整的教學(xué)過程的測定。139、常模參

照評(píng)價(jià)：是指評(píng)價(jià)時(shí)以學(xué)生所在團(tuán)體的平均成績?yōu)閰⒄諛?biāo)準(zhǔn)，根據(jù)其在團(tuán)體中的

相對(duì)位置來報(bào)告評(píng)價(jià)結(jié)果。

140、標(biāo)準(zhǔn)參照評(píng)價(jià)：是基于某種特定的標(biāo)準(zhǔn)，來評(píng)價(jià)學(xué)生對(duì)與教學(xué)等密切關(guān)聯(lián)

的具體知識(shí)和技能的掌握程度。

141、配置性評(píng)價(jià)：或稱準(zhǔn)備性評(píng)價(jià)，一般在教學(xué)開始前進(jìn)行，摸清學(xué)生的現(xiàn)有

水平及個(gè)別差異，以便安排教學(xué)。

142、診斷性評(píng)價(jià)：有時(shí)與配置性評(píng)價(jià)意義相當(dāng)，指了解學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)與個(gè)體

差異；有時(shí)指對(duì)經(jīng)常表現(xiàn)學(xué)習(xí)困難的學(xué)生所做的評(píng)價(jià)，多半是在形成性評(píng)價(jià)之后

實(shí)施。143、正式評(píng)價(jià)：指學(xué)生在相同的情況下接受相同的評(píng)估，且采用的評(píng)價(jià)

匚目?比較客觀。

144,非正式評(píng)價(jià)：是針對(duì)個(gè)別學(xué)生的評(píng)價(jià)，且評(píng)價(jià)的資料大多采用非正式方式

收集的。

145、標(biāo)準(zhǔn)化成就測驗(yàn)：是指由專家或?qū)W者們所編制的適用于大規(guī)模范圍內(nèi)評(píng)定

個(gè)體學(xué)業(yè)成就水平的測驗(yàn)。

146、教師自編測驗(yàn)：是由教師根據(jù)具體的教學(xué)目標(biāo)、教材內(nèi)容和測驗(yàn)?zāi)康模?/p>

己編制的測驗(yàn)，是為特定的教學(xué)服務(wù)的。

147、信度：是指測驗(yàn)的可靠性，即多次測驗(yàn)分?jǐn)?shù)的穩(wěn)定、一致的程度。

148、效度：是指測量的正確性，即一個(gè)測驗(yàn)?zāi)軌驕y量出其所要測量的東西的程

度。

149、區(qū)分度：是指測驗(yàn)項(xiàng)目對(duì)所測量屬性或品質(zhì)的區(qū)分程度或鑒別能力。

150、羅森塔爾效應(yīng)：羅森塔爾借用古希臘神話中的典故，把教師期望的預(yù)言效

應(yīng)稱做羅森塔爾效應(yīng)，或叫皮格馬利翁效應(yīng)。

教育心理學(xué)名詞解釋

1、教育學(xué)——是通過研究教育現(xiàn)象來揭示教育規(guī)律的科學(xué)，是教育科學(xué)體系中

的一門基礎(chǔ)學(xué)科。

2教育科學(xué)——指研究教育規(guī)律的各門教育學(xué)科的總稱。

3教育規(guī)律——是教育、社會(huì)、人之間和教育內(nèi)部各因素之間內(nèi)在的本質(zhì)的聯(lián)系

和關(guān)系，具有客觀性、必然性、穩(wěn)定性、重復(fù)性。

4、教育學(xué)的任務(wù)——是通過對(duì)教育現(xiàn)象的研究，來探索和揭示教育的客觀規(guī)律,

從而為教育實(shí)踐活動(dòng)提供科學(xué)理論依據(jù)。

5、義務(wù)教育——是國家通過法律形式予以規(guī)定的每個(gè)人都必須接受的一定程度

的教育。

6、教育一是有意識(shí)的以培養(yǎng)人為直接目標(biāo)的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。

7、學(xué)校教育——是由專職人員和專門機(jī)構(gòu)承擔(dān)的，有目的、有組織、有系統(tǒng)的，

以影響入學(xué)者的身心發(fā)展為直接目標(biāo)的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。簡單的說，學(xué)校教育就是

專門的育人活動(dòng)。

8、遺傳素質(zhì)——是先天繼承下來的，與生俱有的生理特點(diǎn)和解剖特點(diǎn)。

9、教育目的——是把受教育者培養(yǎng)成為一定社會(huì)需要的人的總目標(biāo)、總要求，

是所培養(yǎng)的人應(yīng)達(dá)到的最終標(biāo)準(zhǔn)。

10、全面發(fā)展教育——就是“為促使人的身心得到全面發(fā)展而實(shí)施的教育?！?/p>

11、“個(gè)人全面發(fā)展”——指人們有目的地聯(lián)合起來，控制、利用合發(fā)展由資本主

義生產(chǎn)提供的物質(zhì)基礎(chǔ)，并消除其歷史造成的自發(fā)性和盲目性，克服和消除那些

以私有制為核心展開的人的發(fā)展中的矛盾，從而達(dá)到個(gè)人智力和體力的統(tǒng)一，物

質(zhì)勞動(dòng)、精神勞動(dòng)和享受的統(tǒng)一，生存和發(fā)展的統(tǒng)一，使個(gè)人的天資和潛能、興

趣和才能得到前所未有的充分發(fā)展，使個(gè)人的身心、精神、才能、個(gè)性全面而和

諧的發(fā)展。

12、素質(zhì)——指的是人所具有的穩(wěn)定的內(nèi)在的基本品質(zhì)資質(zhì)、特點(diǎn)特征等。

13、素質(zhì)教育——是按照中國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的要求和教育對(duì)象身心發(fā)展的

特點(diǎn)，來發(fā)掘教育對(duì)象的身心發(fā)展?jié)撃?，弘揚(yáng)其主體精神，促進(jìn)其身心全面、和

諧發(fā)展的教育。

14、應(yīng)試教育——是一種以升學(xué)為唯一目的，圍繞應(yīng)考科目去開展學(xué)?；顒?dòng)的，

片面的選拔淘汰教育。

15、教師一一是履行教育教學(xué)職責(zé)的專業(yè)人員，承擔(dān)教書育人，培養(yǎng)社會(huì)主義事

業(yè)接班人和建設(shè)者，提高民族素質(zhì)的使命的人。

15、師生關(guān)系一一是學(xué)校中最基本的人際關(guān)系，是指教師與學(xué)生在教育教學(xué)法

過程中為完成共同的教育任務(wù)而結(jié)成的一種特殊的社會(huì)關(guān)系。

16、師德——教師的職業(yè)道德。是教師在教育活動(dòng)中必須履行的行為規(guī)范和道德

準(zhǔn)則。從本質(zhì)上講，它是一定社會(huì)或階級(jí)道德的一種具體、特殊的表現(xiàn)形式。

17、師生關(guān)系一一是指教師與學(xué)生在教育、教學(xué)過程中為完成共同的教育任務(wù)而

結(jié)成的一種特殊的社會(huì)關(guān)系。

18、學(xué)校教育制度——簡稱學(xué)制，是指一個(gè)國家各級(jí)各類學(xué)校的系統(tǒng)，它規(guī)定各

級(jí)各類學(xué)校的性質(zhì)、任務(wù)、入學(xué)條件、修業(yè)年限以及它們的關(guān)系。

19、癸卯學(xué)制——1903年修改為癸卯學(xué)制，這是我國近代學(xué)校教育制度的開始。

它以日本的學(xué)制為藍(lán)本，并保留了封建科舉制度的殘余，以讀經(jīng)尊孔為教育宗旨。

其特點(diǎn)是學(xué)習(xí)年限長。

20.班育——是教育者根據(jù)一定的社會(huì)要求和受教育者思想品德形成的規(guī)律，有

目的、有計(jì)劃、有組織的對(duì)受教育者施加思想、政治和道德影響，并通過受教育

者積極的認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)、身體力行，以形成他們的思想品德的活動(dòng)。

21、德育原則——是教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育時(shí)必須遵循的基本要求。

22、德育方法——指為了完成德育的目的任務(wù)和實(shí)施德育內(nèi)容所采取的具體手

段。

23、知行統(tǒng)一原則——又稱理論與實(shí)際相結(jié)合的原則。在德育過程中，既要對(duì)學(xué)

生進(jìn)行馬列主義基本理論教育，又要引導(dǎo)他們久進(jìn)行實(shí)際鍛煉，把理論教育與組

織實(shí)踐活動(dòng)、提高思想認(rèn)識(shí)和培養(yǎng)道德行為習(xí)慣結(jié)合起來，使學(xué)生成為知行統(tǒng)一、

言行一致的一代新人。

24、自我教育法——是指導(dǎo)學(xué)生自己教育自己，以形成社會(huì)所要求的思想品德的

方法。

25、德育過程——是教育者根據(jù)一定社會(huì)的思想政治觀點(diǎn)、道德行為和受教育者

思想品德形成的規(guī)律，有目的有計(jì)劃有組織地施加系統(tǒng)的影響，使受教育者逐步

形成教育者所期望的思想品德的過程。

26、德育過程的基本矛盾——德育任務(wù)、德育內(nèi)容與受教育者原有的思想品德發(fā)

展水平之間矛盾，是德育過程的基本矛盾。

27、課程一廣義的課程是指學(xué)生在校期間所學(xué)內(nèi)容的總和及進(jìn)程安排。狹義的課

程是指某一門學(xué)科。

28、教學(xué)——是教師有目的、有計(jì)劃、有組織地指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)系統(tǒng)地科學(xué)文化基

礎(chǔ)知識(shí)和基本技能，并促進(jìn)其身心全面發(fā)展的一種教育活動(dòng)，是教師教和學(xué)生學(xué)

的雙邊活動(dòng)。

29、教育思想——是人們對(duì)一定社會(huì)和時(shí)代的教育現(xiàn)象、教育規(guī)律、教育問題的

認(rèn)識(shí)或看法，表現(xiàn)在培養(yǎng)人的一系列問題上的觀念、理論及其