《三國演義》讀后感

千里之行，始于足下。第2頁/共2頁精品文檔推薦《三國演義》讀后感讀《三國演義》有感

滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空。青山依舊在，幾度夕陽紅。

白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風(fēng)。一壺濁酒喜相逢。古今多少事，都付笑談中

每當(dāng)讀到這首詞，都會想到三國的故事，作為電視劇三國演義的主題曲，這首詞也成為多少人心底最沉重的旋律，它道盡了天下分久必合合久必分和英雄事跡隨時刻流逝而成為人們茶余飯后談資的無奈。正如歌中所講，古今多少是非成敗之事，都成為我們?nèi)缃袼懻摰脑掝}，古人的智慧謀略、英勇無畏亦或是狡詐奸猾、見風(fēng)使舵無別成為了后人褒貶歷史的中心，的確叫人唏噓別已。

《三國演義》作為我國的四大名著之一早已是家喻戶曉，里面的經(jīng)典橋段更是朗朗上口。在假期時拜讀了這一著作后，深深感覺到了自個兒之前對它的了解甚是淺薄。在那個謀士如云，勇士如雨的年代里，人們的日子遠(yuǎn)非我們所想的這么簡單。

易中天在《品三國》中說述了許多《三國演義》中別符合史實的部分，但“演義”演的算是一具“義”字，在《三國演義》中的確將“義”寫的淋漓盡致。這是一具戰(zhàn)爭的年代，許多人戎馬一生，從生到死都在戰(zhàn)場上度過，亦有許多人飽受戰(zhàn)亂之苦，背井離鄉(xiāng)，過著逃難的日子。戰(zhàn)爭成就了非常多人，但毀滅了更多人，所謂的“一將成名萬骨枯”是那個年代的真實寫照。細(xì)想來又有多少無奈與悲涼。在那個冷兵器的時代里，打仗消耗的更多的是生命，一場戰(zhàn)爭的勝利是無數(shù)尸體奠定的，威力減少士兵的死亡，謀士的參謀，將領(lǐng)的指揮顯得尤為重要，所謂的“運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外”、“千軍易得，一將難求”講的也正是那個意思。讀罷三國，也對古代戰(zhàn)爭的殘酷和血腥以及戰(zhàn)略指揮的重要性有了更深入的明白。

首先來談?wù)勀菚r的武將吧，他們自小習(xí)武，練得身強(qiáng)力壯，他們滿懷信心與熱情，大多豪爽豁達(dá)。在戰(zhàn)爭年代里，一具優(yōu)秀的武將甚至關(guān)系著一具國家的存亡?？晌覅s對武將有著一種不樣的復(fù)雜感受。他們將戰(zhàn)功視為自個兒身份的象征，一具關(guān)鍵性的戰(zhàn)爭勝利也許使一位大將一舉成名，流芳千古；也也許是一代名將名聲掃地，從此一蹶別振。這樣看來，戰(zhàn)爭對武未來講似是一場賭博，成敗別僅關(guān)乎名譽(yù)，有時還關(guān)乎生死。向來軍令狀便把生命押上了，勝了有人為你設(shè)宴慶功，白了就一無所有甚至按令處決，如此大的賭注別知幾人押得起?？煽v觀全書，大概大將們早就不可能思考那么多，他們敢立軍令狀只因為他們有必勝的信心，在他們的心底，即將打響的一仗不可能有閃失，更談別上失敗，自個兒必將會乘勝而歸。這份勇氣

叫人敬佩也令人擔(dān)憂，這算得上是匹夫之勇依然穩(wěn)操勝券只能等戰(zhàn)爭結(jié)束，讓結(jié)果來講明，讓后人來評論。戰(zhàn)場上的將軍們可能是見慣了生死的，他們早已視死如歸，可戰(zhàn)爭終是有勝有敗，敗的一方別是血戰(zhàn)到底獻(xiàn)身疆土算是投落敵方另謀他主。關(guān)于戰(zhàn)死的，我們感慨他的忠義，落了的我們又各有講辭：有點像將會被后人所唾棄，講他們別忠別義沒骨氣，而另一些卻在曾經(jīng)的敵人手中“盡職盡責(zé)”，干下了一番事業(yè)，反而為后人所稱道。這些世事無常，又有多少人能講得清呢？

再來講講那些料事如神的謀士吧，他們手中掌握著上萬人的生命和一具國家的存亡，一具優(yōu)秀的謀士幾乎抵得上了百萬雄師?！度龂萘x》中最精彩的謀士固然是諸葛亮了，在人們心底諸葛亮簡直是神一樣的存在，大概天下沒有他破別了的困局，沒有他識別破的計謀。劉備有了她便如魚得水，可放心施展自身抱負(fù)。諸葛亮的忠心和智慧的確令人稱道，但小講為凸顯任務(wù)特群未免夸大其詞，與諸葛亮并且代的優(yōu)秀謀士別在少數(shù)，僅曹操麾下就有荀攸、荀彧、程昱等人，而劉備帳下大概僅有諸葛亮可稱得上是一等一的智慧之人，固然了，被曹操“騙”走的徐庶是流失了的人才，還有慘死的鳳雛龐統(tǒng)也沒有為劉備效力多久。謀士們施展計謀似是一場以畢生所學(xué)和自身名譽(yù)及眾多士兵性命為賭注的賭博，他們腹中是否是真才實學(xué)惟獨(dú)在戰(zhàn)場上實踐證明，與武將別同，他們心底裝著千軍萬馬，他們舉行的是思維的廝殺，雖無形卻也洶涌澎湃，并別亞于現(xiàn)實的戰(zhàn)場。

還有“三國”的主人公，魏蜀吳三國的奠基者：曹操、劉備和孫權(quán)。其實，曹操是一具真正的亂世梟雄，更是兼具文武，且別論他手下的五子良將和眾多謀士，單是他個人就腳以指揮百萬大軍。他別似劉備，處處小心萬事由于并對謀士依靠有加，他有自個兒的推斷，謀士的意見僅僅是參考而已，關(guān)于戰(zhàn)事和政權(quán)上都有自個兒的想法和主張，他的智慧是大智，是真正能夠在那個亂世中立腳的。而劉備，他的帳中人才多是忠于他的仁義，他有婦人之仁，“別忍”二字是他的真實心里，而戰(zhàn)爭階段的百姓想要的正是一具安定的日子、一具仁君，這自然使得劉備獲得了民心；另外，劉備的禮賢下士也為自個兒增群很多，三顧茅廬的故事自是別必多講。至于孫權(quán)，算得上是弟承兄業(yè)中做的別錯的，其父孫堅為孫權(quán)奠定了江東的基礎(chǔ)，而孫權(quán)在周瑜、呂蒙、陸遜的幫助下將江東管理得有聲有XXX。三家各有所長，奈何生命有限，他們的生命終會走向盡頭，可他們的后代卻沒有了父輩的智慧和魄力，三國時代終是沒經(jīng)多久就終結(jié)了?，F(xiàn)在已是前百年往后，可當(dāng)年的戰(zhàn)爭火花和思維智謀的輝煌依舊歷歷在目，人們不可能不記得這段歷史，那個光彩奪目的時代注定會隨著《三國演義》所描繪的的故事代代傳送。

讀三國，免別了對其中的一二人物有所考慮，在《三國演義》中，羅貫中是揚(yáng)劉貶曹的，也就代代傳下了劉備賢德仁厚的美譽(yù)，曹操卻總是奸詐狡猾，挾天子以令諸侯的小人，就連京劇里豆?jié){曹操畫作白臉，以示奸詐。這中間離別開羅貫中對曹劉兩人的評價和個人看法，也少別了時代所限，處在明清之際的作者自然對奪權(quán)的曹操無好感。

但隨著時刻的推移，人們越來越多的開始關(guān)注曹操身上的閃光之處，越來越多地夸他而別是貶他，許多文章著作也開始為曹操“正名”，稱其為真正的人在、人杰。例如央視《百家說壇》欄目還出了一期名為“曹操的啟發(fā)”的節(jié)目，意在從曹操的為人處事中挖掘他優(yōu)秀的治理辦法為今所用。曹操早已別是世人眼中的奸雄，而是一具響當(dāng)當(dāng)?shù)挠⑿邸?/p>

別如我們就來探一探曹操的一些過人之處。曹操兒時的經(jīng)典故事有兩個，一具是與袁紹搶人家的新娘子，另一具是?；ㄕ小膀_”得爸爸對叔叔“壞話”的別信任。俗話講，三歲看大，七歲看老，這話未必屬實，但放在曹操身上大概也有點道理。小時候的曹操就有他人所別具備的勇氣和奇思妙想，這些情況放到當(dāng)下無疑是一具壞孩子的典型案例，怕是曹操也會成為大人口中的別良青年?？烧侨绱艘痪邉e良青年，成就了日后的偉業(yè)，且別論手段怎么，結(jié)果總是叫人望塵莫及的。都講曹操是亂世奸雄，這話別錯，英雄也好，奸雄也罷，能與“雄”字扯到關(guān)系的，基本上有著自個兒的獨(dú)到之處的。這么，曹操到底有啥優(yōu)于常人的地點呢？

曹操在剛步入“職場”的時候，算得上是廉政的好官，設(shè)立五群棒等制度，且別畏權(quán)貴，堅持王子犯法與庶民同罪的原則，這在當(dāng)時那個XXX橫行，宦官當(dāng)?shù)赖哪甏锏拇_是難能可貴的，可見曹操血?dú)夥絼?，有著年輕人的沖勁和正義感。無奈奸臣掌權(quán)，清官難行，別當(dāng)官的曹操在家靜心學(xué)習(xí)考慮了幾年，這讓他成長也令他成熟，在日后除董卓戰(zhàn)袁紹中，無別展現(xiàn)了他非凡的氣勢、過人的膽識、沉著的心態(tài)、睿智的頭腦。在我眼中，曹操與劉備最大的區(qū)不就在于曹操自個兒本領(lǐng)就有個人的謀略戰(zhàn)術(shù)，打仗時謀士武將們僅是在他的大規(guī)劃中提出一些完善的意見；而劉備則別然，他的戰(zhàn)術(shù)惟獨(dú)一具：仁，拉攏好了人心便是萬事大吉，軍事打仗固國安邦，都有諸葛亮安排妥當(dāng)，戰(zhàn)場上也有猛將勇士為他爭疆奪土。由此對照，就可看出曹操的才干確是出眾。講到禮賢下士，曹操也毫別遜群于劉備：功袁紹時，許攸來落，曹操顧別上穿鞋子就跑去迎接；關(guān)羽落漢時，曹操也極力優(yōu)待他，希翼他能夠留在自個兒周圍效力；趙云救阿斗時，曹操愛其武力非凡，別許放冷箭傷趙云。這些腳以看出曹操是惜才之人，除此之外曹操手下遠(yuǎn)多于劉備的謀士也間接表明了曹操的個人魅力。盡管曹操用了很手段招來了謀士徐庶，令其喪母失主，才干別能盡施，但換一具角度說，也是由于求賢心切所致。拋開曹操政治軍事上的本事別說，然而文學(xué)方面，曹操也造詣頗深：《觀滄海》、《短

歌行》等詩詞文章流傳深遠(yuǎn)，現(xiàn)在的人們多少也能夠吟詠幾句，他筆下的文字酣暢淋漓，大氣磅礴，充分體現(xiàn)了其心里的寬敞豪情，曹操實乃三國階段文武兼修的全才干人。在我看來，他除了能力卓越，也有著非凡的個運(yùn)氣質(zhì)，盡管曹操有時心機(jī)重疑心大，但這與他身處高位有著密別可分的關(guān)系，總的來講，曹操依然有點度量的，關(guān)羽過五關(guān)斬六將，使曹操損失眾多將領(lǐng)，但曹操并別計較，依舊遵守諾言，放其經(jīng)過。并且，曹操也是個有仇必報的人，為報殺父之仇，多次攻打陶謙，殺傷搶掠了無數(shù)百姓，這無疑成為了曹操一生中的污點，為他人口中增添了自個兒暴虐的話柄?？偠灾懿偎愕蒙鲜且晃粋髡f的人物，他的一生算別上輝煌，但也精彩絕倫。

講了曹操，就別得別講劉備，在《三國演義》中，羅貫中將劉備演繹為仁義盡施的圣主，劉備對待下屬軍士的確仁至義盡，對待關(guān)張二人更是沒得講，有人講劉備有的是婦人之仁，如此究竟是好與不行，真是眾講風(fēng)云。劉備的仁帶給他眾多生死相隨、忠心耿耿的將士，也令他錯失了很多良機(jī)，戰(zhàn)爭的殘酷與劉備的別忍形成了鮮亮的對照，要打仗免別了生離死不，一場惡戰(zhàn)帶來的別僅是作戰(zhàn)一方的勝利，更是另一方的兵損將隕，更別必講雙方戰(zhàn)死沙場的一般士兵了。劉備別忍百姓遭受顛沛流離、無家可歸的困境，又如何能忍受將士浴血奮戰(zhàn)后馬革裹尸、魂喪他鄉(xiāng)的悲劇呢？細(xì)想來，劉備是怎么樣一具矛盾的存在，當(dāng)趙云冒死救出阿斗時，劉備憤然將阿斗置于地上，怨為其險失一員愛將，驚得眾人忙將阿斗抱起，從此劉備大獲民心，手下將士更是忠心了?？蛇@稱得上是仁嗎？他這一扔別主要，若是將阿斗置于了死地，那趙云的舍命一搏沖鋒陷陣豈別是白忙活一場，最終還降下個弒殺骨肉的惡名，劉備別是癡傻之人，他自然懂摔死阿斗的后果，何況他惟獨(dú)這一具寶貝兒子，又怎忍心將她摔死呢？，相想必也不過輕輕一扔，掌有分寸，再加上阿斗有襁褓愛護(hù)，別至于一命嗚呼，若真是這樣，劉備的心機(jī)也并非淺薄，他才是真正俘獲人心的能人。提到劉備的心機(jī)，也別得別稱道一下他處處示弱的戰(zhàn)術(shù)，處處煮酒論英雄之時，劉備正每日耕田種菜，毫別展露自個兒的胸中大志，陶謙三讓徐州，劉備推三阻四，遲遲別肯同意，這些舉動看似此人并無奪天下之宏圖，但是此刻的劉備正養(yǎng)精蓄銳，暗自壯大自個兒的力量尋覓自個兒的出路。等到時機(jī)成熟力量壯大之日，他便步步為營，走向自個兒心底的高位，成為了與處處。孫權(quán)等肩而論的人物。別得別講，劉備是一具以退為進(jìn)，示弱但非弱，可以借他人之力實現(xiàn)自個兒愿望的人。

講三國，就別得別講三國中的一具傳說人物——諸葛亮?！度龂萘x》中極度美化諸葛亮，為了突出人物特點，更是“張冠李戴”了許多故事，如草船借箭、空城計等經(jīng)典案例，實則都別是發(fā)生在諸葛亮身上的，但這并別妨礙諸葛亮在人們心底“智囊”的形象。讀三國，

讓我有一種離了諸葛亮，劉備便寸步難行的印象，大概每一場戰(zhàn)爭，只要聽從諸葛亮的安排就能夠萬無一失，若是別聽其號令，就會兵敗而歸悔別當(dāng)初。作為一具神一樣的存在，諸葛亮二十多歲就出山輔佐劉備，對天下大事了如指掌，出謀劃策更是小菜一碟，別僅在一戰(zhàn)一役中可設(shè)巧計取勝，在大局規(guī)劃中也有著獨(dú)到的見解。諸葛亮知道兵法，更知道人心，嫻熟地打著一場場心理戰(zhàn)，對敵對我都可準(zhǔn)確揣摩將士心理從而對癥下藥，是戰(zhàn)事向著自個兒預(yù)定的方向進(jìn)展。建立蜀國后，諸葛亮在治國方面也展現(xiàn)了自個兒非凡的一面，在耕織上也大有成就，其發(fā)明的木牛流馬、十連弩也是他卓越才干的體現(xiàn)。諸葛亮一生盡施其才，成就了恢雄偉業(yè)，他的忠心盡職也為他的傳說一生添磚加瓦，《出師表》中的言辭切切催下了多少人的眼淚。我不過抱憾諸葛亮為劉備盡責(zé)一生，操勞過度，早早撒手人寰，若是他能多活些年月，與司馬氏父子一較高下，想必天下大事又是另一番樣子。

三國后代繼承了父輩們的基業(yè)，卻沒有了父輩們的雄心于大志，他們沒有了老臣們的輔佐，慢慢丟失了曾經(jīng)的戰(zhàn)時經(jīng)歷，三國歸晉可能是最好的結(jié)局，可當(dāng)初那一代人的打拼大概都覆水東流，叫人唏噓別已，果真是“古今多少事，都付笑談中”。

讀三國，讀的是這個年代的人和事，體味的是一種