國家開放大學電大本科《古代漢語專題》期末標準題庫及答案

經(jīng)典word整理文檔，僅參考，雙擊此處可刪除頁眉頁腳。本資料屬于網(wǎng)絡整理，如有侵權，請聯(lián)系刪除，謝謝！最新國家開放大學電大本科《古代漢語專題》期末標準題庫及答案（試卷號：1310）最新國家開放大學電大本科《古代漢語專題》期末標準題庫及答案（試卷號：1310）考試說明：本人匯總了歷年來該科的試題及答案，形成了一個完整的標準考試題庫，對考生的復習和考試起著非常重要的作用，會給您節(jié)省大量的時間。內(nèi)容包含：填空題、簡要回答下列問題、分析下列漢字的構造類型、寫出下列句中的古字，并說明增加或改變了什么構字部件構成今字、找出句中的異體字，寫出規(guī)范字，并說明它們的造字結構特點、說明句中黑體字的意義并寫出對應的繁體宇。做考題時，利用本文檔中的查找工具(Ctrl+F)，把考題中的關鍵字輸?shù)讲檎夜ぞ叩牟檎覂?nèi)容框內(nèi)，就可迅速查找到該題答案。本文庫還有其他網(wǎng)核、機考及教學考一體化試題答案，敬請查看。一、填空題1．“六書”的具體名稱始見于《漢書·藝文志》，但最早對“六書”作出解釋的是許慎，他在《說文解字·敘》中對六書的內(nèi)容逐一進行了解釋。2．古文字，指小篆以前的文字，具體包括小篆、甲骨文、陶文、金文、大篆，還包括秦漢時期的簡帛文字。3．聲符的表意功能有：聲符的形體表意、聲符的字義表意、語音表意。第1頁共28頁4．甲骨四堂是指中國近代四位著名研究甲骨文的學者：郭沫若，字鼎堂；董作賓，字彥堂；羅振玉，號雪堂；王國維，號觀堂。5．從漢代至魏晉南北朝，研究漢字的學問被稱為小學，唐代顏師古注《漢書》日：“小學謂文字之學也。”6．古代學者所說文字之學，不僅包括研究漢字的學問，而且包括訓詁和音韻。7．宋代興起了金石學，這是一門以傳世和出土的古代銅器和石刻為主要研究對象的學問。8．聲符的表意功能有：聲符的形體表意、聲符的字義表意、聲符的語音表意。9．公元100年，著名學者許慎撰寫的《說文解字》，此書是漢字學的奠基之作，它的面世，標志著漢字學的創(chuàng)立。10．漢字改革從研制拼音文字開始，代表人物主要有盧戇章、王照、勞乃宣。11．章太炎認為，把研究漢字的學問與訓詁學和音韻學一并稱為小學，這樣名不副實，應改稱之為語言文字之學。12．按整字形體所包含的部件數(shù)量分，漢字可分類為獨體字和合體字.13．章太炎認為，把研究漢字的學問與訓詁學和音韻學一并稱為小學，這樣名不副實，應改稱之為語言文字之學。第2頁共28頁14．傳統(tǒng)的漢字學研究，以（字）形、（字）音、字義為研究對象，民國時期唐蘭寫的《古文字學導論》，對文字學的范圍重新晃定，只限于形體。15．漢字學有多個分支，其中探討漢字形體的理據(jù)構成和演變規(guī)律的學問為漢字構形學，探討漢字與中國傳統(tǒng)文化關系的學科稱之為漢字文化學。16．公元100年，著名學者許慎撰寫的《說文解字》，成為漢字學學科的奠基之作。17．甲骨四堂是指中國近代四位著名研究甲骨文的學者：郭沫若，字鼎堂；董作賓，字彥堂；羅振玉，號雪堂；王國維，號觀堂。18．從漢代至魏晉南北朝，研究漢字的學問被稱為小學，唐代顏師古注《漢書》日：“小學謂文字之學也?！?9．古代學者所說文字之學，不僅包括研究漢字的學問，而且包括訓詁和音韻。20．宋代興起了金石學，這是一門以傳世和出土的古代銅器和石刻為主要研究對象的學問。21．“六書”的具體名稱始見于《漢書·藝文志》，但最早對“六書”作出解釋的是許慎，他在《說文解字·敘》中對六書的內(nèi)容逐一進行了解釋。22．古文字，指小篆以前的文字，具體包括甲骨文、金文、陶文、大篆、小篆，還包括秦漢時期的簡帛文字.第3頁共28頁23．聲符的表意功能有：聲符的形體表意、聲符的字義表意、語音表意。二、簡要回答下列問題1．什么是結繩記事？漢字的起源與結繩記事有什么關系？答：結繩記事是用在繩子上打結來記事的方法。結繩作為一種符號如同文字一樣，它也有幫助記憶的功能，然而，結繩未能同語言結合起來，不能確切地記錄語言，因此它仍然不是文字。有的學者認為，甲骨文、金文中的某些字，是取象于結繩的。結緦記事也不失為在文字產(chǎn)生之前，人們對于用符號幫助記憶的方法的一種有益探索。由此看來，結繩記事雖然算不得文字，但仍然可以看作文字的先導。2．文字理解活動的需求對字形變化有哪些作用？答：文字理解，就是對字形所代表的意義和字音的理解。字形不是單純的視覺圖形，它還是一定的意義和語音的載體，它的根本使命在于表意和表音，因此，字形的變化要適應表意和表音的需要。漢字增強表意表音功能的主要辦法就是增加筆畫或者增加表意與表音部件，這就使得字形趨向繁化。(1)增加筆畫使字形增繁。(2)增加意符使字形增繁。(3)增加聲符使字形增繁。3．在中華文明的發(fā)展過程中，漢字發(fā)揮了哪些重要的作用？答：第一，漢字是國家事務管理和民族團結的重要工具。第二，漢字是人與人之間交際的重要手段。第4頁共28頁第三，漢字記錄了生產(chǎn)技術，從而有力地促進了物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展。第四，文字為歷史記載提供了最好的手段。第五，漢字是文化教育最重要的工具。第六，文字被用來著書立說。第七，漢字是文化傳播最重要的載體。4．班固、鄭玄、許慎所說的“六書”異同是什么？答：(1)從排列順序上看，班固所說為“象形、象事、象意、象聲、轉注、假借”；鄭玄所說為“象形、會意、轉注、處事、假借、諧聲”；許慎所說為“指事、象形、形聲、會意、轉注、假借”。(2)從名稱上看，“象形、轉注、假借”是三家使用的相同名稱；班固說的“象事”，鄭玄是“處事”，許慎是“指事”班固說的“象意”，鄭玄、許慎都是“會意”；班固的“象聲”，鄭玄是“諧聲”，許慎是“形聲”。5．什么是字形的內(nèi)部功能，字形的內(nèi)部功能有哪些？答：字形的內(nèi)部功能是指字的形體對字音、字義的作用。字形的內(nèi)部功能有：(1)形成與顯示文字。在文字的形音義三要素中，字形是唯一的物理要素，它是字音字義的代表者和承載著，如果沒有字形，就無所謂字音字義。因而，字形的首要功能就是形成并顯示文字。第5頁共28頁(2)表現(xiàn)字音、字義。文字具有形音義三要素，但是字音、字義不是直接顯示出來的，它們的出現(xiàn)，是由字形來表現(xiàn)的。(3)區(qū)分文字。文字是一個符號系統(tǒng)，不同的文字標示著不同的音義。6．為什么說漢字的運用有助于大腦的發(fā)展？答：漢字是意音文字，它在人們的認識過程中，既作用于人的視覺認識系統(tǒng)，同時又作用于人的聽覺認知系統(tǒng)，因而比表音文字更有利于大腦的開發(fā)。人的大腦分為左右兩個半腦，左腦負責語言、數(shù)學、邏輯等方面的感知思維活動，右腦負責空間、音樂、想象、視覺等方面的感知思維活動。兩個半腦，只有同時開發(fā)，均衡發(fā)展，智力才能健全。人的文字閱讀活動是開發(fā)智力的重要活動之一，不同的文字對于人的大腦的作用不同。漢字為“復腦文字”，具有促進左、右腦功能平衡發(fā)展的作用。7．從來源上看，世界上的文字可分為幾種類型？答：從來源上看，世界上的文字可分為兩種類型：一種是自源文字，即由用這種文字的民族的祖先首創(chuàng)的文字，例如漢字和古代蘇美爾文字。一種是他源文字，即借用其他民族的文字作為自己的文字，或者在其他文字的基礎上創(chuàng)制的文字，例如日本文字、韓國文字、越南曾經(jīng)使用過的喃字等。第6頁共28頁8．文字理解活動的需求對字形變化有哪些作用？答：文字理解，就是對字形所代表的意義和字音的理解。字形不是單純的視覺圖形，它還是一定的意義和語音的載體，它的根本使命在于表意和表音，因此，字形的變化要適應表意和表音的需要.漢字增強表意表音功能的主要辦法就是增加筆畫或者增加表意與表音部件，這就使得字形趨向繁化。(1)增加筆畫使字形增繁。(2)增加意符使字形增繁。(3)增加聲符使字形增繁。9．如何認識“漢字西來說”？答：“漢字西來”說的理由主要有兩點：第一，蘇美爾文字產(chǎn)生的時間比漢字為早。蘇美爾文字已有7000年的歷史，而漢字只有三千多年歷史。第二，中國的某些早期文字與西方文字有相像之處。這兩點理由都不能成立。首先，關于漢字的產(chǎn)生晚于蘇美爾文字的認識，并不一定正確。有資料表明，漢字的起源并不晚于蘇美爾文字。其次，漢字中的一些字形與蘇美爾文字的一些形體相似，并不能推導出“漢字必然導源于西方文字”的結論。10．最早對“六書”含義作出解釋的是誰，怎么解釋的？答：最早對“六書”作出解釋的是許慎。許慎在《說文解字·敘》中說：“周禮八歲入小學，保氏教國子，先以t六書，。一日指事，指事者，視而可識，察而見第7頁共28頁意，上下是也；二日象形，象形者，畫成其物，隨體詰詘，日月是也；三日形聲，形聲者，以事為名，取譬相成，江河是也；四日會意，會意者，比類合誼，以見指掇，武信是也；五日轉注，轉注者，建類一首，同意相受，考老是也；六日假借，假借者，本無其字，依聲托事，令長是也。11．從來源上看，世界上的文字可分為幾種類型？答：從來源上看，世界上的文字可分為兩種類型：一種是自源文字，即由用這種文字的民族的祖先首創(chuàng)的文字，例如古代蘇美爾文字。一種是他源文字，即借用其他民族的文字作為自己的文字，或者在其他文字的基礎上創(chuàng)制的文字，例如日本文字、韓國文字等。12．字形感知活動的要求對字形變化有哪些作用？答：對字形的感知要求字形要容易識別，即容易看清楚字形的形狀，這就要求文字必須具有一定的清晰度。要清晰，就要做到：第一，字不宜筆畫太多，寫得不易過小。如果字形過于繁富，寫得過小，就不容易看清。第二，部件的分布要相對地集中，這就使?jié)h字形成了二維結構的塊形文字。第三，字形之間的區(qū)別度要明顯。第8頁共28頁13．唐蘭、陳夢家、裘錫圭提出的“三書說”具體名目是什么？答：(1)唐蘭的“三書說”是象形文字、象意文字、形聲文字。(2)陳夢家的“三書說”是象形字、聲假字、形聲字。(3)裘錫圭的“三書說”是表意字、假借字、形聲字?；蛞夥?、表音字（或音符字）、半表意半表音字（或意符音符字）。14．字形感知活動的要求對字形變化有哪些作用？答：對字形的感知要求字形要容易識別，即容易看清楚字形的形狀，這就要求文字必須具有一定的清晰度。要清晰，就要做到：第一，字不宜筆畫太多，寫得不易過小。如果字形過于繁富，寫得過小，就不容易看清。第二，部件的分布要相對地集中，這就使?jié)h字形成了二維結構的塊形文字。第三，字形之間的區(qū)別度要明顯。15．為什么說漢字對漢民族的發(fā)展壯大與國家的統(tǒng)一作出了巨大的貢獻？答：國家的統(tǒng)一，在很大程度上要依靠共同的語言，共同的文化。而漢字對在中華大地上形成共同的漢語和共同的漢文化，產(chǎn)生了難以估量的作用，從而對中國的統(tǒng)一，產(chǎn)生了巨大的作用。中國和歐洲的面積差不多，歐洲在歷史上，一直處于分裂狀態(tài)，現(xiàn)在仍然有幾十個國家，而中國，早在兩千多年前就形成了一個統(tǒng)一的國家，而且在歷史上，統(tǒng)一一直是發(fā)展的主流，這在很大程度上，是因為中國使用著形體穩(wěn)定的、能夠溝通第9頁共28頁各地方言的漢字。漢字產(chǎn)生的根本原因在于管理事務的需要，反過來，漢字為國家的管理提供了最好的工具。有了文字，就可以積累政治管理的經(jīng)驗，可以形成成文的制度法令。中國社會很早就形成了統(tǒng)一的國家，有了完善的管理體制，這與文字的參與有著莫大的關系。16．字形結構與字的結構有什么區(qū)別？答：第一，字形結構僅是字的形體組合，而字的結構則是字的音義組合。第二，字形結構與字的結構所含的結構單位層次不同。字形結構具有三級單位，即：筆畫（或線條）、部件、整字；字的結構只有兩級單位，即：部件和整字。第三,人們研究字形結構與字的結構的角度和目的不同。對于字形結構的研究限于字的形體,有助于人們掌握漢字的構形規(guī)律,可以應用于書寫,幫助人們科學地安排字的間架結構,使書寫過程合理、所寫的文字美觀。對于字的結構的研究,是從字的表音表意的角度進行的,這種研究有助于人們掌握漢字以形表意表音的規(guī)律。17．文字理解活動的需求對字形變化有哪些作用？答：文字理解，就是對字形所代表的意義和字音的理解。字形不是單純的視覺圖形，它還是一定的意義和語音的載體，它的根本使命在于表意和表音，因此，字形的變化要適應表意和表音的需要。漢字增強表意表音功能的主要辦法就是增加筆畫或者增加表意與表音部件，這就使得字形趨向繁化：第10頁共28頁(1)增加筆畫使字形增繁。(2)增加意符使字形增繁。(3)增加聲符使字形增繁。18．在中華文明的發(fā)展過程中，漢字發(fā)揮了哪些重要的作用？答：第一，漢字是管理國家事務的重要工具。第二，漢字是人與人之間交際的重要手段。第三，漢字記錄了生產(chǎn)技術，從而有力地促進了物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展。第四，文字為歷史記載提供了最好的手段。第五，漢字是文化教育最重要的工具。第六，文字被用來著書立說。第七，漢字是文化傳播最重要的載體。19．班固、鄭玄、許慎所說的“六書”異同是什么？答：(1)從排列順序上看，班固所說為“象形、象事、象意、象聲、轉注、假借”；鄭玄所說為“象形、會意、轉注、處事、假借、諧聲”；許慎所說為“指事、象形、形聲、會意、轉注、假借”。(2)從名稱上看，“象形、轉注、假借”是三家使用的相同名稱；班固說的“象事”，鄭玄是“處事”，許慎是“指事”；班固說的“象意”，鄭玄、許慎都是“會意”；班固的“象聲”，鄭玄是“諧聲”，許慎是“形聲”。第11頁共28頁20．什么是結繩記事？漢字的起源與結繩記事有什么關系？答：結繩記事是在繩子上打結來記事的方法。結繩作為一種符號如同文字一樣，它也有幫助記憶的功能，然而，結繩未能同語言結合起來，不能確切地記錄語言，因此它仍然不是文字。有的學者認為，甲骨文、金文中的某些字，是取象于結繩的。結繩記事也不失為在文字產(chǎn)生之前，人們對于用符號幫助記憶的一種有益探索。由此看來，結繩記事雖然算不得文字，但仍然可以看作文字的先導。21．文字理解活動的需求對字形變化有哪些作用？答：文字理解，就是對字形所代表的意義和字音的理解。字形不是單純的視覺圖形，它還是一定的意義和語音的載體，它的根本使命在于表意和表音，因此，字形的變化要適應表意和表音的需要。漢字增強表意表音功能的主要辦法就是增加筆畫或者增加表意與表音部件，這就使得字形趨向繁化：(1)增加筆畫使字形增繁。(2)增加意符使字形增繁。(3)增加聲符使字形增繁。22．什么是字形的內(nèi)部功能，字形的內(nèi)部功能有哪些？答：字形的內(nèi)部功能是指字的形體對字音、字義的作用。字形的內(nèi)部功能有：(1)形成與顯示文字。在文字的形音義三要素中，字形是唯一的物理要素，它是字音字義的代表者和承載者，如果沒有字形，第12頁共28頁就無所謂字音字義。因而，字形的首要功能就是形成并顯示文字。(2)表現(xiàn)字音、字義。文字具有形音義三要素，但是字音、字義不是直接顯示出來的，它們的出現(xiàn)，是由字形來表現(xiàn)的。(3)區(qū)分文字。文字是一個符號系統(tǒng)，不同的文字標示著不同的音義。23．為什么說漢字的運用有助于大腦的發(fā)展？答：漢字是意音文字，它在人們的認識過程中，既作用于人的視覺認識系統(tǒng)，同時又作用于人的聽覺認知系統(tǒng)，因而比表音文字更有利于大腦的開發(fā)。人的大腦分為左右兩個半腦，左腦負責語言、數(shù)學、邏輯等方面的感知思維活動，右腦負責空間、音樂、想象、視覺等方面的感知思維活動。兩個半腦，只有同時開發(fā)，均衡發(fā)展，智力才能健全。人的文字閱讀活動是開發(fā)智力的重要活動之一，不同的文字對于人的大腦的作用不同。漢字為“復腦文字”，具有促進左、右腦功能平衡發(fā)展的作用。24．從來源上看，世界上的文字可分為幾種類型？答：從來源上看，世界上的文字可分為兩種類型：一種是自源文字，即由用這種文字的民族的祖先首創(chuàng)的文字，例如古代蘇美爾文字。一種是他源文字，即借用其他民族的文字作為自己的文字，或者在其他文字的基礎上創(chuàng)制的文字，例如日本文字、韓國文字等。第13頁共28頁三、分析下列漢字分別為象形字、指事字、會意字、形聲字中的哪一構造類型1．日：象形字3．勁：形聲字4．倏：形聲字5．牧：會意字6．忝：形聲字10．北：會意字11．醬：形聲字12．刃：指事字13．甍：形聲字14．末：指事字15．儲：形聲字16．須：象形字17．貧：形聲字18．都：形聲字19．基：形聲字20．忝：形聲字21．醬：形聲字22．刃：指事字23．甍：形聲字24．末：指事字25．儲；形聲字26．須：象形字27．貧：形聲字28．都：形聲字29．基：形聲字30．忝：形聲字31．嗣：形聲字32．勁：形聲字33．倏：形聲字34．牧：會意字35．忝：形聲字36．景：形聲字37．林：會意字38．伐：會意字39．北：會意字40．日：象形字41．都：形聲字42．朋：會意字43．壺：象形字44．寇：會意字45.基：形聲字46．徒：形聲字47．歪：會意字48．本：指事字49．鼓：會意字50．瓏：形聲字51．貧：形聲字52．朱：指事字53．勁：形聲字54．倏：形聲字55．瓏：形聲字56．鼎：象形字57．胄：象形字58.徒：形聲字59．晶：會意字60．從：會意字四、寫出下列句中的古字，并說明增加或改變了什么構字部件構成今字酒市脯不食。（《論語·鄉(xiāng)黨》）：第14頁共28頁沽：把古字意符“}”改變?yōu)椤坝稀背蔀榻褡帧棒薄?．宰夫宰熊蹯不孰。（《左傳·宣公二年》）：孰：在古字的形體上加意符“m”寫作“熟”。3．齊師敗績，知伯親禽顏庚。(《左傳·哀公二十三年》)：禽：在古字的形體上加意符“辛”寫作“擒”。4．完假自臧，持必不移。（《漢書·王莽傳下》）：完：在古字的形體上加聲符“豸”寫作“貌”。5．作結繩而為罔罟，以佃以漁。（《易·系辭下》）：罔：在古字的形體上加意符“糸”寫作“絹”。6.夙夜匪解。(《詩經(jīng)●大雅●丞民》)：解：在古字的形體上加意符“忄”寫作“懈”。7.當斬左止者,答五百。(《漢書●刑法志》)：止：在古字的形體上加意符“足”寫作“趾”。8.衛(wèi)寧惠子疾,召悼子日:“吾得罪于君,悔而無及也?！薄蹲髠鳌裣骞辍?：召：在古字的形體上加意符“讠”寫作“詔”。9.咸,亨利貞,取女,吉。(《周易●咸》：第15頁共28頁?。涸诠抛值男误w上加意符“女”寫作“娶”。10.故孝子不以食其親,忠臣不以食其君。(《墨子●非攻中》：食：在古字的形體上加聲符“司”寫作“飼”。11．宰夫宰熊蹯不孰。（《左傳·宣公二年》）：孰：在古字的形體上加意符“、、、、”寫作“熟”。12.齊師敗績，知伯親禽顏庚。（《左傳·哀公二十三年》）：禽：在古字的形體上加意符“扌”寫作“擒”。13．完假自臧，持必不移。（《漢書·王莽傳下》）：完：在古字的形體上加聲符“豸”寫作“貌”。14．作結繩而為罔罟，以佃以漁。（《易·系辭下》）：罔：在古字的形體上加意符“糸”寫作“斕”。15．沽酒市脯不食。（《論語·鄉(xiāng)黨》）：沽：改變古字的意符寫成今字“酤”。16．夙夜匪解。（《詩經(jīng)·大雅·丞民》）：解：在古字的形體上加意符“忄”寫作“懈”。第16頁共28頁17．當斬左止者，笞五百。（《漢書·刑法志》）：止:在古字的形體上加意符“足”寫作“趾”。18.衛(wèi)寧惠子疾，召悼子日：“吾得罪于君，悔而無及也?！保ā蹲髠鳌は骞辍罚赫伲涸诠抛值男误w上加意符“讠”寫作“詔”。19．咸，亨利貞，取女，吉。（《周易·咸》）：取:在古字的形體上加意符“女”寫作“娶”。20．故孝子不以食其親，忠臣不以食其君。(《墨子·非攻中》)食:在古字的形體上加聲符“司”寫作“飼”(銅)。：21.取妻如之何，匪媒不得。（《詩經(jīng)·豳風·伐柯》）：取；在古字的形體上加意符“女”寫作“娶”。22.疾止。（《殷墟甲骨文實用字典》）：止；在古字的形體上加意符“足”寫作“趾”。23．召彼故老，訊之占夢。（《詩經(jīng)·小雅·正月》）：召；在古字的形體上加意符“讠”寫作“詔”。24.爰始愛謀，爰契我龜。（《詩經(jīng)·大雅·綿》）：第17頁共28頁契；在古字的形體上加意符“每”寫作“鍥”。25.飲之食之，教之誨之。（《詩經(jīng)·小雅·綿蠻》）：食；在古字的形體上加聲符“司”寫作“飼”（飼）。26．宣子田于首山，舍于翳桑，見靈輒餓，問其病。（《左傳·宣公二年》）：田；在古字的形體上加意符“殳”寫作“畋”。27．不教而殺謂之虐，不戒視成謂之暴。（《論語·堯曰》）：戒；在古字的形體上加意符“j”寫作“誡”。28．今先圣人為書而傳之后世，必師受之，乃知所謂之名。（《商君書·定分》）：受；在古字的形體上加意符“手”寫作“授”。29．日莫入倦，齊莊正齊。（《禮記·聘儀》）：莫；在古字的形體上加意符“日”寫作“暮”。30．春秋匪解，享祀不忒。（《詩·魯頌·圜官》）：解：在古字的形體上加意符“忄”寫作“懈”。五、找出句中的異體字，寫出規(guī)范字，并說明它們的造字結構特點1．凡火，人火日火，天火日炎。（《左傳·宣公十六年》）：第18頁共28頁炙：規(guī)范字是“災”?！把住?、“災”都是會意字，但構件不同，“炎”從水橫流貌、從“火”會意，“災”從“山”“火”會意。2．繁富夥麴，非可單究。（左思<魏都賦》）：麴：規(guī)范字是“夠”?！棒稹薄ⅰ皦颉睒嬜植考恢貌煌?，兩個字構字部件位置相反。3．贗如激丹，齒如齊貝。（《莊子·盜跖》）：贗：規(guī)范字是“唇”?！柏取焙汀按健倍际切温曌郑暦嗤?，但意符不同。厝從肉，唇從口。4.縫人掌王官之縫繚之事。（《周禮·天官·縫人》）：緣：規(guī)范字是“線”（線）?！熬墶焙汀熬€”都是形聲字，意符相同，但聲符不同。練，泉聲；線，戔（蕘）聲。緣：規(guī)范字是“線”（線）。“緣”和“線”都是形聲字，意符相同，但聲符不同。練，泉聲；線，戔（蕘）聲。5．漢王傷智，乃捫足日：“虜中吾指。”（《史記·高祖本紀》）：筲：規(guī)范字是“胸”。“胸”、“智”構字部件位置不同?！靶亍笔亲笥医Y構，“智”是上下結構。6.都廣之國，番禺之塋。第19頁共28頁（梁江淹《空青賦》）：鰲，規(guī)范字是“野”?！耙啊薄ⅰ罢痹熳纸Y構不同，“野”是形聲字，“鱉”是會意字。7.孤子唆而技諛兮，放子出而不還?！冻o·九章·悲回風》)：捩，規(guī)范字是“淚”?！盀I”、“淚”造字結構不同，“濱”是形聲字，“淚”是會意字。8.膺如激丹，齒如齊貝。（《莊子·盜跖》）：屑，規(guī)范字是“唇”。“膺”和“唇”都是形聲字，聲符相同，但意符不同，屑從肉，唇從口。9.繁富夥麴，非可單究。（左思《魏都賦》）：麴，規(guī)范字是“夠”。“麴”、“夠”構字部件位置不同，兩個字構字部件位置相反。10．凡火，人火日火，天火日炎。（《左傳·宣公十六年》）：炎，規(guī)范字是“災”?！把住?、“災”都是會意字，但構件不同，“炎”從水橫流貌、從“火”會意，“災”從“宀”“火”會意。11．繁富夥麴，非可單究。（左思《魏都賦》）：第20頁共28頁麴：規(guī)范字是“夠”?！肮贰?；“夠”構字部件位置不同，兩個字構字部件位置相反。12．膺如激丹，齒如齊貝。（《莊子·盜跖》）：屑：規(guī)范字是“唇”?！靶肌焙汀按健倍际切温曌郑暦嗤?，但意符不同。屑從肉，唇從口。13．縫人掌王宮之縫緣之事。（《周禮·天官·縫人》）：綜：規(guī)范字是“線”（錢）?！敖{”和“線”都是形聲字，意符相同，但聲符不同。綜，泉聲；線，戔（菱）聲。14．漢王傷智，乃捫足日：“虜中吾指?！?《史記·高祖本紀》)：智：規(guī)范字是“胸”?！靶亍薄ⅰ爸恰睒嬜植考恢貌煌??！靶亍笔亲笥医Y構，“智”是上下結構。15．凡火，人火日火，天火日炎。（《左傳·宣公十六年》）：炎：規(guī)范字是“災”?！把住薄ⅰ盀摹倍际菚庾?，但構件不同，“炎”從水橫流貌、從“火”會意，“災”從“宀”“火”會意。16．孤子瞼而技捩兮，放子出而不還。（《楚辭·九章·悲回風》）：第21頁共28頁淚,規(guī)范字是“淚”?！皽I”、“淚”造字結構不同，“淚”是形聲字,“淚”是會意字。17．屑如激丹，齒如齊貝。（《莊子·盜跖》）：屑,規(guī)范字是“唇”?！靶肌焙汀按健倍际切温曌?聲符相同,但意符不同,屑從肉,唇從口。18．縫人掌王富之縫緣之事。(《周禮·天官?？p人》)：線,規(guī)范字是“線”(織)?！熬€”和“線“(縵)都是形聲字,意符相同,但聲符不同。線,泉聲;線,戈聲。19.漢王傷智，乃捫足日：“虜中吾指?！保ā妒酚洝じ咦姹炯o》）：胃,規(guī)范字是“胸”。“胸”“智”構字部件位置不同,“胸”是左右結構，“胃”是上下結構。20．凡火，人火日火，天火日炎。（《左傳·宣公十六年》）：災,規(guī)范字是“災“。“災”、“災”造字結構不同，“災”是形聲字，“災”是會意字。21.縫人掌王宮之縫緣之事。（《周禮·天官·縫人》）：綜，規(guī)范字是“線”（線）?！熬墶焙汀熬€”都是形聲字，意符相同，但聲符不同。緣，泉聲；線，戔（菱）聲。22．凡火，人火日火，天火日炎。第22頁共28頁（《左傳·宣公十六年》）：炎，規(guī)范字是“災”?！把住?、“災”都是會意字，但構件不同，“炎”從水橫流貌、從“火”會意，“災”從“^”“火”會意。23.厝如激丹，齒如齊貝。（《莊子·盜跖》）：盾，規(guī)范字是“唇”?！柏取焙汀按健倍际切温曌郑暦嗤?，但意符不同，屑從肉，唇從口。24.清泉洗黼煎山茗，滿榻松風清晝眠。（陸游《午枕》）：黼，規(guī)范字是“釜”?！绊搿迸c“釜”都是形聲字，但意符、聲符均不同?！叭凇睆呢?，甫聲；“釜”從金省，父聲。25.漢王傷智，乃捫足日：“虜中吾指?！保ā妒酚洝じ咦姹炯o》）：筲，規(guī)范字是“胸”?！靶亍?、“智”構字部件位置不同。“胸”是左右結構，“筲”是上下結構。26.凡火，人火日火，天火日炎。（《左傳·宣公十零年》）：炎，規(guī)范字是“災”?！把住?、“災”都是會意字，但構件不同，“炎”從水橫流貌、從“火”會意，“災”從“山…‘火”會意。27．都廣之國，番禺之笙。第23頁共28頁（江淹<空青賦》）：荃，規(guī)范字是“野”?！耙啊?、“荃”造字結構不同，“野”是形聲字，“塋”是會意字。28．孤子瞼而技溴兮，放子出而不還。（《楚辭·九章·悲回風》）：溴，規(guī)范字是“淚”。“演佇“淚”造字結構不同，“濱”是形聲字，“淚”是會意字。29．屑如激丹，齒如齊貝。（《莊子·盜跖》）：厝，規(guī)范字是“唇”。“厝”和“唇”都是形聲字，聲符相同，但意符不同，贗從肉，唇從口。30．繁富夥麴，非可單究。（左思《魏都賦》