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文檔簡介
《錦瑟》教學(xué)設(shè)計教學(xué)目標(biāo)熟悉一些典型的傳統(tǒng)意象或典故的來源和含義。2.在將典故的意義和詩人的生平遭際結(jié)合起來的分析、討論過程中,使學(xué)生了解用典傳情的方法,逐步理解詩歌創(chuàng)作中“典因意而用”的含義,感受用典這一抒情手法的婉曲性與合理性。培養(yǎng)初步的文學(xué)手法鑒賞意識。 3.通過仿寫示例這一活動,培養(yǎng)學(xué)生賞析詩歌美學(xué)風(fēng)格和創(chuàng)作手法的能力,使學(xué)生體驗到古代詩歌創(chuàng)作的文學(xué)源流并學(xué)會婉曲抒情的創(chuàng)作手法,進而發(fā)展初步的美學(xué)觀念。教學(xué)重難點掌握古詩詞鑒賞的基本方法,認識古詩詞的當(dāng)代價值,同時還需要運用思辯邏輯。學(xué)會從不同角度點評詩歌創(chuàng)作的藝術(shù)形象、手法、情感表達、思想主旨和語言風(fēng)格等,增強對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承意識。3.需要在誦讀和想象中感受詩歌的意境,欣賞不同詩人所具有的獨特藝術(shù)魅力;通過抓住詩人的藝術(shù)創(chuàng)作手法去鏈接詩人的精神世界,體會詩人對人生、對社會的思考,提高自身的思想修養(yǎng)和審美品位。嘗試在基于對詩作有了深刻體悟后,進行文學(xué)評論的寫作。教學(xué)過程 (請在此處以時間為序具體描述微課程的所有環(huán)節(jié))設(shè)計意圖 (請在此處說明你為什么要這樣安排或選擇)環(huán)節(jié)1:明晰微課學(xué)習(xí)知識點 (利用PPT放大動畫功能,吸引學(xué)生注意力,點明意境賞析的四個環(huán)節(jié):抓住手法、把握意象、展開聯(lián)想、明確類型)解說詞:《錦瑟》一詩最突出的創(chuàng)作手法是”用典“,理解典故的意義是分析本詩意象的基礎(chǔ),而意象又是打開意境之門的鑰匙。請同學(xué)們和老師一起尋找《錦瑟》中出現(xiàn)的典故。通過指向明確的設(shè)問,激發(fā)學(xué)生的好奇心,調(diào)動學(xué)生的參與性。環(huán)節(jié)2:出示吻合詩意的圖片?!卞\瑟““莊周夢蝶”“望帝和杜鵑”“鮫人月下深海泣淚成珠”“暖玉生出五彩煙氣”你是怎么看待圖片與詩句描摹的對應(yīng)關(guān)系的,請在本子上記下你的理解。讓學(xué)生通過疏通詩意,感知圖片,嘗試尋找典故出處和本義,思考典故和詩人使用此典故的深層含義。環(huán)節(jié)3:老師出示典故出處和本義。五十弦瑟本義:《史記·封禪書》中記錄瑟:撥弦樂器,通常二十五弦。五十弦:這里是托古之詞。上古神話里,太帝命素女奏五十弦瑟,琴聲太過悲哀,讓太帝淚流不止,于是就把瑟改成了二十五弦,但義山心中的瑟卻依然有五十弦。五十弦瑟引申義:瑟的音調(diào)幽怨悲涼。無端:何故之意,怨怪之詞。何故作五十弦的悲音?這瑟上的一根根琴弦,奏出的都是詩人內(nèi)心深處久久回響著的、壓抑著的愁怨情懷,奏出的是詩人對流逝的青春年華的哀嘆。莊周夢蝶本義:出自《莊子·齊物論》,莊子夢中幻化為栩栩如生的蝴蝶,忘記了自己原來是人,醒來后才發(fā)覺自己仍然是莊子。究竟是莊子夢中變?yōu)楹?,還是蝴蝶夢中變?yōu)榍f子,實在難以分辨。莊周夢蝶引申義:“曉”與“迷”并非典故中原有的字詞,而是詩人李商隱根據(jù)自己的感情所增添的。李商隱做不到真正像莊子那樣超然物外,反而是一邊清醒著,一邊痛苦著;既不滿于環(huán)境的壓抑,又無力反抗環(huán)境;既有所追求、有所向往,又時時感到空虛幻滅。杜鵑啼血本義:三國蜀漢譙周的《蜀王本紀(jì)》中說:蜀國國君杜宇(號望帝)讓大臣鱉靈去治水,但自己卻喜歡上了大臣的妻子,他覺得自己德行不及鱉靈,于是讓位離去。后國家被滅,抑郁而死,魂化杜鵑,夜夜哀啼,暮春而鳴,傷感而去,也哀痛亡。杜鵑啼血引申義:李商隱以望帝自喻,望帝愛情與事業(yè)不得兩全,最終得不到愛情,自己的國家也破滅了;李商隱娶王茂元之女為妻,卻因為這場婚姻而無端陷入黨爭,一生沉淪下僚,飽受打擊、排擠,情感、仕宦,不能兼得。。鮫人泣淚本義:干寶《搜神記》卷十二:“南海之外,有鮫人,水居如魚,不廢織績,其眼泣,則能出珠?!滨o人善織績,落淚成珠,受人之惠知恩望報。鮫人泣淚引申義:在牛黨的眼中,李商隱唯利是圖,背恩忘典。而在李黨眼中,他卻又成了放浪形骸,無道德操行的輕薄之輩。李商隱以鮫人自喻,本想施展才華(鮫人織績)報知遇之恩,但又被李黨所嫌,受人誤解;心中抑郁,便落淚成珠,珠淚凝血。他作為黨派斗爭的犧牲品,注定了他懷才不遇、遭人誤解的命運。良玉生煙本義:相傳位于陜西省渭河平原南緣、秦嶺北麓的藍田,以盛產(chǎn)美玉而名聞天下。此山為日光煦照,蘊藏其中的玉氣(古人認為寶物都有一種一般目力所不能見的光氣),冉冉上騰。但美玉之氣遠觀可見,近看卻無。中國自古便有將君子之德比作美玉的說法。良玉生煙引申義:李商隱身懷美玉之質(zhì)卻蒙塵一生,郁郁而終,再回首人世所有的美好景象都如日光蒸騰的玉氣一般,可遠觀而不可近觸,一旦走近了,所有美好的景象都會消失,空無一物。人生一世的昔年往事如霧里看花、水中觀月,乍看之下精美無比,
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