-高中歷史專題一古代中國的政治制度一中國早期政治制度的特點(diǎn)學(xué)案人民版必修

PAGEPAGE7中國早期政治制度的特點(diǎn)一、夏商政治形式1．早期國家的起源(1)時間、地域：距今大約五千年前；黃河流域和長江流域。(2)條件：農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。(3)標(biāo)志：金屬器具的使用、貧富分化的產(chǎn)生、文字的成熟、城的出現(xiàn)和禮制的初步形成。(4)特點(diǎn)：政治權(quán)力的交接通常以禪讓的方式實(shí)現(xiàn)。2．夏朝的王位世襲制(1)確立：禹的兒子啟繼承禹的地位，“家天下”的制度由此開始。(2)特點(diǎn)：政治權(quán)力由“傳賢”演化為“傳子”，王權(quán)在一姓中世襲，宗族關(guān)系從此成為基本的政治關(guān)系。3．商朝政治的特點(diǎn)(1)商代貴族以血緣關(guān)系為紐帶，實(shí)行宗法制。(2)神權(quán)與王權(quán)密切結(jié)合，一切政治事務(wù)都通過占卜進(jìn)行決策。二、西周分封制1．前提：牧野之戰(zhàn)后，周武王滅商，建立西周。2．目的：鞏固周王朝的統(tǒng)治。3．內(nèi)容(1)分封對象：子弟、功臣和先代貴族等。(2)諸侯權(quán)力：在封國內(nèi)享有世襲統(tǒng)治權(quán)。(3)諸侯義務(wù)：對周天子定期朝貢并提供軍賦和力役。4．影響(1)積極方面：有利于穩(wěn)定當(dāng)時的政治秩序；擴(kuò)大西周的疆域。(2)消極方面：后來諸侯國之間出現(xiàn)了強(qiáng)國兼并弱國的形勢，使周天子的權(quán)威逐漸削弱。三、西周的宗法制1．含義：按照血緣宗族關(guān)系分配政治權(quán)力，維護(hù)政治聯(lián)系的制度。2．內(nèi)容(1)周天子以嫡長子世代繼承最高執(zhí)政權(quán)力，為天下的大宗。其余諸子分封為諸侯，諸侯國對周王室處于附屬地位。(2)諸侯對天子為小宗，在本國則為大宗，其地位也由嫡長子繼承，諸侯的其余諸子分封為卿大夫。(3)從卿大夫到士，也形成大宗和小宗的關(guān)系。(4)大宗可以約束和命令小宗，小宗必須服從大宗。3．特點(diǎn)：以嫡長子繼承制為核心；由血緣關(guān)系的親疏決定等級高低；族權(quán)和政權(quán)相結(jié)合。4．影響(1)對西周：形成“周天子—諸侯—卿大夫—士”的等級秩序；有利于統(tǒng)治階級內(nèi)部的穩(wěn)定和團(tuán)結(jié)。(2)對后世：對中國社會結(jié)構(gòu)產(chǎn)生了重大影響，至今影響人們的生活與觀念。,[輕巧識記]1．分封制的含義2．由宗法制度產(chǎn)生的宗法觀念3．中國早期政治制度的特點(diǎn)[概念闡釋]嫡長子繼承制周朝統(tǒng)治者實(shí)行一夫多妻制。正妻的兒子為“嫡子”，老大為“嫡長子”；其他妻妾的兒子為“庶子”。周王死后，王位由嫡長子繼承，為“大宗”；其他嫡子和庶子只能封侯，為“小宗”。“大宗”“小宗”是相對的：諸侯相對于周天子是“小宗”，相對于卿大夫則是“大宗”，依此類推。以“嫡長子繼承制”為核心的宗法制幾乎深入到中國社會各階層。1．中國早期政治制度是神權(quán)與王權(quán)結(jié)合，以血緣關(guān)系為紐帶形成的國家政治結(jié)構(gòu)。2．王位世襲制、等級森嚴(yán)的分封制以及血緣關(guān)系所維系的宗法制，構(gòu)成我國早期政治制度的主要內(nèi)容和特征。3．分封制和宗法制適應(yīng)西周時期統(tǒng)治的需要，維護(hù)了政治的穩(wěn)定，在歷史上具有一定的積極意義。西周分封制的特點(diǎn)[材料一]武王追思先圣王，乃褒封神農(nóng)之后于焦，黃帝之后于祝，帝堯之后于薊，帝舜之后于陳，大禹之后于杞。于是封功臣謀士，而師尚父為首封；封尚父于營丘曰齊，封弟周公旦于曲阜曰魯，封召公讞于燕，封弟叔鮮于管，弟叔度于蔡，余各以次受封?！妒酚洝ぶ鼙炯o(jì)》(1)根據(jù)材料一說明，在周初能夠取得“封侯”的主要是哪些人？[教你讀史]注意對材料分層，第一個句號為一層，第二個句號的分號又分為兩層，歸納每一層中分封對象的身份。[提示]材料一說明，在周初能夠取得“封侯”的主要有先代貴族、功臣和王族。[材料二]天子適諸侯曰巡狩。巡狩者，巡所守也。諸侯朝于天子曰述職。述職者，述所職也。無非事者。……三不朝，則六師移之?！睹献印?2)據(jù)材料二，當(dāng)時實(shí)行怎樣的政治制度？天子與諸侯是什么關(guān)系？[教你讀史]注意“巡狩”“述職”所代表的含義，由此判斷天子與諸侯的關(guān)系。[提示]制度：分封制。關(guān)系：君臣關(guān)系，諸侯必須服從周天子并承擔(dān)相應(yīng)的義務(wù)。多角度認(rèn)識西周分封制的特點(diǎn)(1)分封對象多元化：王族、功臣和古代帝王的后代均為受封對象，以同姓親族為主體。(2)等級森嚴(yán)：周天子是最高統(tǒng)治者，形成“天子——諸侯——卿大夫——士”的等級序列。(3)層層封授：周王分封諸侯后，諸侯可在自己的封疆內(nèi)對卿大夫?qū)嵭性俜址猓浯蠓蛴挚蓪κ窟M(jìn)行再分封。(4)權(quán)利義務(wù)關(guān)系明確：“土地和人民”與“義務(wù)”是周天子同諸侯之間維系分封等級關(guān)系的關(guān)鍵。周天子把土地和人民授予諸侯，諸侯必須服從周天子的命令并盡義務(wù)。西周宗法制的影響[材料一]三年，幽王嬖愛褒姒。褒姒生子伯服，幽王欲廢太子。太子母申侯女，而為后。后幽王得褒姒，愛之，欲廢申后，并去太子宜臼，以褒姒為后，以伯服為太子。周太史伯陽讀史記曰：“周亡矣?！薄妒酚洝ぶ鼙炯o(jì)》(1)據(jù)材料一，周太史所尊崇的應(yīng)是什么制度？他為什么發(fā)出“周亡矣”的感嘆？[教你讀史]抓住材料中的關(guān)鍵詞“褒姒生子伯服”“去太子宜臼”，“以伯服為太子”明確褒姒及其子伯服的地位。廢太子立伯服違背了西周宗法制的核心。[提示]周太史所尊崇的是宗法制。周幽王的行為破壞了嫡長子繼承制，進(jìn)而影響了分封制，動搖了西周的統(tǒng)治基礎(chǔ)。因此，周太史發(fā)出“周亡矣”的感嘆。[材料二]宗者，何謂也？宗者，尊也，為先祖主也，宗人之所尊也?！抖Y》曰：宗人將有事，族人皆侍。古者所以必有宗，何也？所以長和睦也。——東漢·班固《白虎通義》(2)綜合材料二指出宗法制對后世有何重要影響？[教你讀史]注意“宗者，尊也”，即宗主為祖先。關(guān)鍵詞“長和睦也”說明宗法制對宗族的影響。[提示]材料二反映了宗法制下宗主作為先祖，受后代尊崇和祭拜，說明了宗法制對家族、后世祭祀的影響。[材料三]賈母說：“自然先給寶玉娶了親，然后給林丫頭說人家。再沒有先是外人，后是自己人……”——《紅樓夢》第九十回(3)結(jié)合材料三，用宗法制的相關(guān)知識解讀這一現(xiàn)象。[教你讀史]注意最后一句話，強(qiáng)調(diào)的是“再沒有先是外人，后是自己人……”，指外人與自己人有遠(yuǎn)近親疏的差別。[提示]材料三反映了賈母具有濃厚的封建宗法觀念。表現(xiàn)在：①以“賈母”為代表的宗族內(nèi)封建家長的權(quán)威。②先給宗族內(nèi)人員操辦婚事，后給宗族外的人員操辦。宗法制的影響(1)當(dāng)時影響：①凝聚宗族，防止內(nèi)部紛爭，強(qiáng)化王權(quán)，把“國”和“家”密切結(jié)合。保證王權(quán)的穩(wěn)定，保證貴族的特權(quán)。②與分封制互為表里，建立起封建等級政治結(jié)構(gòu)。(2)現(xiàn)世影響：①積極作用：注重家庭建設(shè)，提倡尊老愛幼，易于形成強(qiáng)大的民族凝聚力。②消極影響：強(qiáng)調(diào)家庭本位，過分重視人情關(guān)系，人為地劃分遠(yuǎn)近尊卑，個人的自主意識和平等權(quán)利受到約束。這與現(xiàn)代的平等和法制意識多少有些違背。一、分封制和宗法制的關(guān)系1．分封制是宗法制的政治體現(xiàn)：周天子以嫡長子世襲，其余諸子被分封為諸侯。在諸侯領(lǐng)地內(nèi)，諸侯仍由嫡長子繼承，其余諸子接受分封，成為卿大夫。這樣層層分封下去，形成森嚴(yán)的等級制度。2．宗法制是分封制的內(nèi)核紐帶，宗法制以血緣關(guān)系為紐帶，維護(hù)貴族統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的穩(wěn)定和團(tuán)結(jié)，從而維護(hù)了政治統(tǒng)治的穩(wěn)定。二、古代宗法社會的顯著特征——“家國同構(gòu)”1．“家國同構(gòu)”即家庭、家族與國家在組織結(jié)構(gòu)方面有共同性，均以“血親—宗法”關(guān)系來統(tǒng)領(lǐng)，存在嚴(yán)格的家長制。2．家族是家庭的擴(kuò)大，國家則是家族的擴(kuò)大和延伸。在家庭、家族內(nèi)，父家長地位至尊，權(quán)力至大；在國內(nèi)，君王地位至尊，權(quán)力至大。簡言之，父為“家君”，君為“國父”，君父同倫，“家國同構(gòu)”。宗法制度因而滲透于社會整體，甚至掩蓋了階級和等級關(guān)系。題組一夏商政治形式1．從夏禹到夏桀，共傳14代、17王，用歲471年。從商湯到商紂，共傳17代、31王，用歲496年。材料主要說明夏商實(shí)行()A．封邦建國 B．王權(quán)至上C．王位世襲制 D．宗法制解析：選C夏朝是由夏禹建立的、因夏桀的暴政而滅亡，“共傳14代、17王，用歲471年”，其中的“代”是指血緣關(guān)系、輩分的遷移，說明夏朝的王位是世襲的；商朝是由商湯建立、亡于商紂，“共傳17代”，同樣說明商朝推行的也是王位世襲制。2．在商代，巫總管一切“神事”，所有的“民事”又都要涂上“神事”的色彩。這表明()A．政權(quán)與神權(quán)結(jié)合緊密 B．權(quán)力尚未高度集中C．民本色彩較為濃厚 D．宗法制度雛形初具 解析：選A“民事”體現(xiàn)的是政權(quán)，“神事”體現(xiàn)的是神權(quán)?！八械摹袷隆侄家可稀袷隆纳省北砻髡?quán)與神權(quán)結(jié)合緊密，故A項(xiàng)正確。題組二分封制3．周王朝實(shí)行了“封建親戚，以蕃屏周”的分封制度。通過分封，周王同姓親族和異姓功臣于各富庶或要沖地區(qū)建立了封國。西周的分封制()A．授土授民強(qiáng)化了王室集權(quán)B．加強(qiáng)了對廣大地區(qū)的統(tǒng)治C．使貴族政治影響邊遠(yuǎn)民族D．消除了地方勢力對中央的威脅解析：選B分封制鞏固了統(tǒng)治，擴(kuò)大了疆域，加強(qiáng)了對廣大地區(qū)的統(tǒng)治，故選B項(xiàng)；分封制下諸侯國君享有世襲統(tǒng)治權(quán)，相對獨(dú)立，容易形成分裂割據(jù)勢力，故A項(xiàng)錯誤；C項(xiàng)在材料中未涉及；所分封的諸侯國在地方勢力很大，到后期直接威脅中央的統(tǒng)治，排除D項(xiàng)。4．“西周天子適諸侯，曰巡狩；諸侯朝天子，曰述職……一不朝，則貶其爵；再不朝，則削其地；三不朝，則六師移之?！边@反映了西周諸侯對周天子要盡的義務(wù)是()A．幫助鎮(zhèn)守疆土 B．隨時派兵作戰(zhàn)C．及時繳納貢賦 D．按時朝覲述職解析：選D據(jù)材料“諸侯朝天子”可知是朝覲述職，故選D項(xiàng)。題組三宗法制5．有學(xué)者指出，宗法制是在同宗、同祖的血緣親情基礎(chǔ)上區(qū)別尊卑長幼，以確定財產(chǎn)、地位的繼承秩序以及不同身份的宗族成員各自的權(quán)利與義務(wù)的制度。這表明宗法制具有鮮明的()A．平等性 B．禮俗性C．地域性 D．等級性解析：選D“尊卑”“繼承秩序”，說明宗法制具有等級性，故選D項(xiàng)；平等性與題目內(nèi)容相悖，排除A項(xiàng)；禮俗性題中未涉及，排除B項(xiàng)；題中闡明的是繼承秩序以及權(quán)利與義務(wù)，未涉及地域，排除C項(xiàng)。6．西周以血緣關(guān)系為紐帶的宗法制，不僅是周朝分封制的基礎(chǔ)，對后世也有深刻影響。這主要表現(xiàn)在()A．一夫一妻多妾制長期延續(xù)B．三綱五常的倫理觀念C．王位繼承立嫡以長不以賢D．傳統(tǒng)的門當(dāng)戶對觀念解析：選C一夫一妻多妾制在宗法制建立以前就已經(jīng)實(shí)行，故A項(xiàng)錯誤；三綱五常的倫理觀念是西漢董仲舒提出的儒家倫理觀念，故B項(xiàng)錯誤；宗法制的核心內(nèi)容是嫡長子繼承制，確立了王位繼承的唯一性，有利于統(tǒng)治階級內(nèi)部的穩(wěn)定和團(tuán)結(jié)，并被后世沿用，故C項(xiàng)正確；宗法制協(xié)調(diào)的是家族內(nèi)部關(guān)系，不是家族之間的關(guān)系，故D項(xiàng)錯誤。題組四中國早期政治制度的特點(diǎn)7．“夏朝設(shè)秩宗，商朝設(shè)卜、巫、史，西周設(shè)太史、太祝、太卜、太士等，他們既是神權(quán)的掌握者，又是國家的重要執(zhí)政官，權(quán)位顯赫。”這表明夏、商、周政治制度的特點(diǎn)之一是()A．按照血緣親疏分配政治權(quán)力B．形成內(nèi)外相輔的地方政權(quán)體制C．實(shí)行神權(quán)與政權(quán)相結(jié)合的制度D．國家和家族宗法制度密切結(jié)合解析：選C夏、商、周設(shè)立的秩官、卜、太史等官職既掌握神權(quán)，又掌握政權(quán)，明顯表現(xiàn)出神權(quán)和政權(quán)相結(jié)合的特點(diǎn)。故選C項(xiàng)。8．下列有關(guān)西周政治制度的表述，正確的是(