山東煙臺2023屆語文一模試卷及答案

山東煙臺2023屆語文一模試卷及答案山東省煙臺市2023年高考診斷性測試語文一、現(xiàn)代文閱讀（35分）(一)現(xiàn)代文閱讀[(本題共5小題，17分)閱讀下面的文字，完成1~5題。材料一:人民性是文化、文學(xué)現(xiàn)代性的核心內(nèi)容，既是其動機也是其成果。現(xiàn)代社會要建立起普遍統(tǒng)一的組織結(jié)構(gòu)，就要生成文化的共同體，其語言、思想邏輯、價值認同、理想目標(biāo)能達成一致，就需要獲得廣泛的社會性，而其基礎(chǔ)就在于文化、語言、文學(xué)具有人民性。20世紀80年代，中國文學(xué)處于一個變革時期，經(jīng)典現(xiàn)實主義受到歐美現(xiàn)代主義的挑戰(zhàn)，大量的歐美作品翻譯過來，一度取代了蘇聯(lián)文藝對中國文藝的影響。現(xiàn)實主義的開放體系與現(xiàn)代主義的先鋒探索一起開辟當(dāng)代中國文學(xué)的廣闊道路，如意識流小說、現(xiàn)代派、荒誕派、黑色幽默，直至后現(xiàn)代式的先鋒派……中國文學(xué)無疑在藝術(shù)上上了一個臺階。然而，無論是現(xiàn)代派還是先鋒派，都屬于陽春白雪。藝術(shù)創(chuàng)新固然需要，但文藝的人民性在任何時候，在中國的國情下都是一個不容忽視的任務(wù)和責(zé)任。20世紀90年代，隨著傳統(tǒng)文化的復(fù)興，現(xiàn)實主義獲得了一次嶄新的再生。陳忠實、莫言、賈平凹、閻連科、劉震云、鐵凝、王安憶、阿來都各自寫下既具有現(xiàn)實主義傳統(tǒng)特色，又汲取了世界優(yōu)秀文學(xué)經(jīng)驗的作品，取得令人矚目的成就。20世紀80年代末至90年代，是中國文學(xué)走向市場化的時期，市場化在客觀上解決了文藝走向大眾、面向大眾的問題。圖書市場的銷量、電影市場的票房，就足以使大眾成為接受的主體。文藝在很大程度上成為消費社會的產(chǎn)品，它使人民群眾最大可能地分享文藝作品的各種成果。但是，在中國的歷史條件下，“人民性”也并非因此而演化成現(xiàn)代性的一個基礎(chǔ)的普遍性的概念。在“階級論”被淡化后，文藝的大眾化、消費化無疑使文藝具有了人民性，但它與文藝的人民性的經(jīng)典內(nèi)涵還是有一定區(qū)別的。這個區(qū)別的根本之處在于：文藝的人民性要具有正確的政治導(dǎo)向，要引導(dǎo)人民積極向上，要使全體人民團結(jié)為一個整體，凝聚成一股力量，向著一個共同目標(biāo)前進。在中國社會主義文化建設(shè)時期，人民性無疑還是占據(jù)文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)地位，起到積極的正確的引導(dǎo)作用。新時代賦予文藝服務(wù)人民以新的內(nèi)容，同時也賦予人民性以新的內(nèi)涵，也可以說新時代有新時代的“新人民性”，這就是把人民群眾日益增長的物質(zhì)生活和精神生活的需要放在首位。正是因為“新人民性”體現(xiàn)了新時代中國共產(chǎn)黨的道路自信、理論自信、制度自信和文化自信，因而才能如此信任和尊重人民群眾的精神生活需求。當(dāng)然，當(dāng)今時代信息爆炸，互聯(lián)網(wǎng)眾聲喧嘩，社會的復(fù)雜性表明，文藝依然不能放棄正面引導(dǎo)人民群眾的責(zé)任。在多樣化和豐富性的文藝繁榮格局中，積極向上的正能量無疑應(yīng)該始終起到引領(lǐng)作用，新時代社會主義文藝的“新人民性”才能真正圓滿實現(xiàn)。節(jié)選自陳曉明《人民性、民間性與新倫理的歷史建構(gòu)》材料二:中華詩詞文化源遠流長，綿延不絕，之所以有如此強大的藝術(shù)生命力，根本原因就在于它能滿足千百年來中國各族人民群眾對于詩歌的精神生活需求。唐代大詩人白居易曾有詩云“天意君須會，人間要好詩?！逼渌^“天意”就是人民群眾的精神需要，而人間的主體就是人民，是廣大人民群眾需要優(yōu)秀的詩歌作品滿足文化需求和審美需求。在中華詩詞文化發(fā)展史上,正是因為有了一代又一代的人民性詩詞文化的精神接力和審美傳遞，中華詩詞文化的主旋律和正能量才得到了充分彰顯。中華人民共和國成立以后，社會主義性質(zhì)的人民性詩詞文化得到了更為廣泛而深入的實踐與推廣。我們不僅大力挖掘中華古典詩詞的人民性文化資源，而且全力弘揚中華近現(xiàn)代詩詞的人民性文化精神，由此繼往開來、守正創(chuàng)新，在前賢的基礎(chǔ)上努力開創(chuàng)中華當(dāng)代詩詞的人民性文化新形態(tài)。習(xí)近平總書記近年來多次指出：“江山就是人民，人民就是江山，打江山、守江山，守的是人民的心?！焙翢o疑問，我們可以從多方面、多角度探討中華人民性詩詞文化的當(dāng)代價值，比如從政治思想、社會建設(shè)、文化傳承、歷史積淀、審美趣味、學(xué)術(shù)資源等等。在漫長的中國古代詩教文化傳統(tǒng)中，始終綿延著生生不息的儒家民本主義詩學(xué)血脈。從屈原到杜甫再到龔自珍,中華詩詞的儒家民本文化不能被簡單地視作封建忠君思想而加以否定，只要我們按照歷史唯物主義立場進行合理的揚棄，中華古代儒家詩教文化傳統(tǒng)就能轉(zhuǎn)化為中華當(dāng)代人民詩教文化新傳統(tǒng)——這已經(jīng)在中華詩詞文化的近現(xiàn)代轉(zhuǎn)型中得到證明,而且在中華當(dāng)代詩詞文化建構(gòu)中也取得過成功經(jīng)驗。只要我們的詩人堅持以人民為中心進行創(chuàng)作，堅持對中華優(yōu)秀詩詞文化傳統(tǒng)進行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，就能在新時代中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中探索出一條中華當(dāng)代人民詩教的新路。(節(jié)選自李遇春《中華詩詞文化的發(fā)展演變、當(dāng)代形態(tài)與價值》)1、下列對材料中“人民性”的理解和分析，不正確的一項是(3分)A.人民性是現(xiàn)代社會文化共同體的生成基礎(chǔ),與中國國情息息相關(guān),任何時候都要堅持。B.人民性離不開市場化,市場化使文藝走向大眾,使人民群眾最大可能地分享文藝作品。C.文藝的人民性與文藝的大眾化、消費化雖然存在密切的聯(lián)系,但是彼此有明顯的區(qū)別。D.不同時代人民性的內(nèi)涵不盡相同,當(dāng)下應(yīng)關(guān)注人民群眾的真正需求,弘揚藝術(shù)正能量。2、根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是(3分)A.從20世紀80年代文學(xué)變革到90年代傳統(tǒng)文化復(fù)興，中國文學(xué)思潮從歐美現(xiàn)代主義轉(zhuǎn)為現(xiàn)實主義，藝術(shù)上獲得不斷進步。B.新時代賦予文藝以新的內(nèi)容，無論社會環(huán)境多么復(fù)雜，文藝格局多么豐富，文藝的創(chuàng)新性發(fā)展必須始終堅持以人民為中心。C.中華古代儒家詩教文化在其特定歷史背景下曾經(jīng)產(chǎn)生過一定程度的消極影響，但是我們不能因此而全盤否定其歷史合理性。D.兩則材料都從文學(xué)史的角度，辯證思考“文藝的人民性”問題，肯定其積極意義；又都放眼當(dāng)下，對文藝工作者提出要求。3、下列選項，最貼近材料中“人民性”文藝觀的一項是(3分)A.己欲立而立人，己欲達而達人。(《論語·雍也》)B.不薄今人愛古人，清詞麗句必為鄰。(杜甫《戲為六絕句·其五》)C.小說有不可思議之力支配人道故。(梁啟超《論小說與群治之關(guān)系》)D.今日之中國，當(dāng)造今日之文學(xué)。不必摹仿唐宋，亦不必摹仿周秦也。(胡適《文學(xué)改良芻議》)4、在文藝創(chuàng)作中如何增強人民性？請結(jié)合材料簡要概括。(4分)5、請以毛澤東的《沁園春·長沙》為例，分別從思想內(nèi)容和審美趣味兩個方面，探究人民性詩詞文化的當(dāng)代育人價值。(4分)（二）現(xiàn)代文閱讀II(本題共4小題，18分)閱讀下面的文字，完成6~9題。文本一:豫讓行刺葉敬之趙襄子乘著馬車，帶著一群隨從，浩浩蕩蕩地出了城門。在陽光的照射下，他的臉上發(fā)出紅撲撲的油光。他的身體隨著馬車的顛簸，左右搖晃著。城外不遠，矗立著層層疊疊的山嶺。山下河道彎曲，河上一座木橋，被垂柳擋住了半邊。開路的隨從過了橋，車夫鞭子一甩，催馬過橋。誰料，馬卻“咯噔”一下停住了。馬頭亂搖亂晃，馬蹄也往后倒退，馬屁股碰到了后面的車頭。趙襄子疑慮重重。自從殺了智伯，把智伯的人頭做成了飲具之后，他整天疑神疑鬼的;而智伯的臣子豫讓刺殺自己未遂，更讓他提高了警惕。如今，看到馬匹徘徊不前，他又起了疑心。他拍了拍參乘青荓的肩膀，指著橋下說道:“你去看看什么情況?！鼻嗲L下了馬，正了正頭上的帽子，扶了扶腰間的佩劍，往橋下走去。趙襄子等候著。不知過了多久，青荓沒有回來，而橋下也靜悄悄的。趙襄子不耐煩了，又叫了一個隨從過去察看。眼見得那個隨從下了橋，忽然聽得一聲尖利的叫喊:“主公，不好了！青荓死了！”趙襄子腦子“嗡”的一下，急忙下了馬，扶著腰間的佩劍，三步并兩步走近橋頭，拐彎下橋。不用他吩咐，他的隨從們也紛紛下馬，拔出佩劍，跟著趙襄子下橋。剛到橋底，趙襄子嚇了一跳，不由得往后退了幾步。他沒有看見青荓，卻看見了他的仇家——豫讓！豫讓垂著頭，握著佩劍，臉上的疤痕繃得緊緊的，使他看上去更加丑陋不堪。而豫讓的腳下，就躺著青荓。鮮血浸透了青荓的衣服，往河邊汩汩流淌。趙襄子怒火中燒，他拔出劍來，揮舞著，怒斥豫讓道：“我原先以為，你不惜犧牲性命替主子報仇，是個義士，所以放了你。誰料，青荓與你是好友，你連他也殺掉，看來你不是義士！且吃我一劍！”豫讓并不舉劍，抬起頭來，臉上竟有晶瑩的淚珠。趙襄子的手抖了一下，劍鋒低了下去，他催促豫讓道：“你有什么話趕快說，說了好受死!”豫讓因為吞了炭火，嗓音嘶啞。他艱難地發(fā)出聲音來：“青荓發(fā)現(xiàn)我，欲放我走，則對不起主子；欲將我殺了，又對不起老友，所以自裁身亡?！痹プ屨f完，扔了佩劍，往地上一跪，撫著青荓尸體，大哭起來。聲音微弱如蚊蟲之鳴，粗糲似老樹之皮，似凄風(fēng)掠過。在場的人，無不低頭垂淚。趙襄子提劍的手，也撲地垂了下去。豫讓忽然爬起來，抹了一把眼淚，渾濁的眼光投向趙襄子：“我有一事有勞于君?！壁w襄子目睹剛才的一幕，敵意已然消失，就允諾道：“你說。”豫讓道：“從今以后，再想刺君，已無可能。何況多年好友，為我而死。只是在主公智伯墳前的許諾未能兌現(xiàn)。能否請君脫下外衣，讓我刺上三劍，以報主公?”趙襄子聽了，沒有言語，把劍交給一個隨從，脫下外衣。兩個隨從上來，接過外衣，各扯一條袖子，來到豫讓面前。豫讓舉劍，跳躍呼喊，連刺三劍，三個洞口，邊緣皆染血，赫然出現(xiàn)在衣上。趙襄子見了，不免心驚。豫讓停下劍來，拱手施禮，大呼道：“我已報答主公!”說罷舉劍，劍光一閃，頭顱落地，滾了幾滾。目光最后瞥一眼趙襄子，嘴唇略動了動：“謝，謝……”豫讓的尸體依然直立，不知過了多久，才轟然倒地。趙襄子為豫讓修了一座墳?zāi)?。那墓就在河邊，橋?cè)。后人稱墳?zāi)篂樵プ屇?，稱橋為豫讓橋。河水流淌兩千年，粼粼清波，至今倒映著墓和橋。河水不枯，墓橋永恒。(選自《小小說月刊》2021年第5期)文本二:當(dāng)“恩”與“義”發(fā)生沖突時，刺客們會如何選擇呢？從豫讓刺殺趙襄子的事跡中可以看出，豫讓第一次刺殺趙襄子失敗，趙襄子感動其賢，釋放了他。于豫讓而言，趙襄子有救命之恩。但豫讓與智伯的君臣之義讓他不可能“懷二心”而事趙襄子，更不可能放棄為智伯復(fù)仇。智伯的“國士遇之”的恩情與二人之間的君臣之義大于趙襄子的救命之恩，“臣聞明主不掩人之美，而忠臣有死名之義”。因此，豫讓最終仍然選擇了再次刺殺趙襄子。由此可以看出，當(dāng)“恩”與“義”發(fā)生沖突時，刺客豫讓選擇了“死名之義”，三擊趙襄子衣而后自殺。(摘編自高婕《<史記·刺客列傳>中的“恩義”關(guān)系》)6.下列對文本一相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是

(3分)A.面對趙襄子的拔劍相向，豫讓不躲避不反抗，竟然流下眼淚，說明他對青荓之死深感愧疚，也因失去老友然神傷。B.豫讓的復(fù)仇之路坎坷，充滿艱辛；他三擊趙襄子外衣之后的大呼，既是對智伯之靈的告慰，也是對自我心靈的寬慰。C.豫讓自殺后，其直立的尸體過了許久才轟然倒地，這一超現(xiàn)實的手法，表現(xiàn)了豫讓不甘失敗、生命頑強的精神品質(zhì)。D.小說的最后一段“河水不枯，墓橋永恒”具有象征意義，它意味著豫讓的可貴精神千百年以來世代流傳，永不磨滅。7.關(guān)于青荓這一人物，下列說法不正確的一項是

(3分)A.青荓許久未歸且橋下靜悄悄的，反常的現(xiàn)象增添了現(xiàn)場的緊張氛圍。B.青荓在殺死與放走豫讓的兩難之中選擇自殺，體現(xiàn)了他的忠義精神。C.青荓形象的塑造主要通過豫讓的交代來完成，采用了側(cè)面描寫手法。D.青荓的出現(xiàn)，推動了小說故事情節(jié)的發(fā)展，起到了線索人物的作用。8.豫讓為智伯復(fù)仇，最終不得不以劍三擊趙襄子衣服而后自殺，結(jié)合文本一、二，談?wù)勀銓υプ寖r值追求的理解。(6分)9.“襄子至橋，馬驚，襄子曰：此必是豫讓也。使人問之，果豫讓也?！薄妒酚洝ご炭土袀鳌分械牧攘葦?shù)語，卻在文本一中濃墨重彩，這一改寫帶來了怎樣的文學(xué)效果？(6分)二、古代詩文閱讀

(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)閱讀下面的文言文，完成10~14題。夫以仲尼之才也，而器不周于魯衛(wèi)；應(yīng)聘七十國，而不一獲其主；驅(qū)驟于蠻夏之域，屈辱于公卿之門，其不遇也如此。及其孫子思希圣備體而未之至封己養(yǎng)高勢動人主其所游歷諸侯莫不結(jié)駟而造門雖造門猶有不得賓者焉其徒子夏，升堂而未入于室者也，退老于家，魏文侯師之，西河之人肅然歸德，比之于夫子，而莫敢間其言。故曰：治亂，運也；窮達，命也；貴賤，時也。而后之君子，區(qū)區(qū)于一主，嘆息于一朝。屈原以之沉湘，賈誼以之發(fā)憤，不亦過乎！然則圣人所以為圣者，蓋在乎樂天知命矣。故遇之而不怨，居之而不疑也。其身可抑而道不可屈；其位可排，而名不可奪。是以圣人處窮達如一也。夫忠直之迕于主，獨立之負于俗，理勢然也。故木秀于林，風(fēng)必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，眾必非之。前監(jiān)不遠，覆車繼軌。然而志士仁人，猶蹈之而弗悔，操之而弗失，何哉？將以遂志而成名也。凡希世茍合之士，俯仰尊貴之顏，透迤勢利之間。其言曰：名與身孰親也？得與失孰賢也?榮與辱孰珍也？故遂潔其衣服，矜其車徒，冒其貨賄，淫其聲色，脈脈然自以為得矣。(節(jié)選自三國魏·李康《運命論》)夫食稻粱，衣狐貉，觀窈眇之奇舞，聽云和之琴瑟，此生人之所急，非有求而為也。敦孝梯，立忠貞，漸禮樂之腴潤，蹈先王之盛則，此君子之所急，非有求而為也。然則君子居正體道，樂天知命，明其無可奈何，識其不由智力。逝而不召，來而不距，生而不喜，死而不戚。不充詘①于富貴，不遑遑于所欲。豈有董相《不遇》②之文乎?(節(jié)選自南朝梁·劉峻《辯命論》【注】①充詘：得意忘形的樣子。②西漢董仲舒曾寫《士不遇賦》。其因兩度任藩王國相,故有“董相之稱。10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是(3分)A.及其孫子思/希圣備體而未之至/封己養(yǎng)高/勢動人主/其所游歷諸侯/莫不結(jié)駟而造門/雖造門/猶有不得賓者焉/B.及其孫子思希圣/備體而未之至封/己養(yǎng)高勢/動人主/其所游歷/諸侯莫不結(jié)駟而造門/雖造門/猶有不得賓者焉/C.及其孫子思/希圣備體而未之至封/已養(yǎng)高勢/動人主/其所游歷諸侯/莫不結(jié)駟而造門/雖造門/猶有不得賓者焉/D.及其孫子思希圣/備體而未之至/封已養(yǎng)高/勢動人主/其所游歷/諸侯莫不結(jié)駟而造門/雖造門/猶有不得賓者焉/11.下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是(3分)A.蠻夏，蠻夷與華夏，泛指邊遠地區(qū)和中原地區(qū)；文中指孔子輾轉(zhuǎn)的眾多區(qū)域。B.君子，古代是地位高的貴族的通稱，后來“君子”亦用于對“有德者”的稱謂。C.前監(jiān)，指“前車之鑒”，喻前之失敗可作后之教訓(xùn)，與文中“覆車繼軌”同義。D.禮樂，禮儀和音樂，古代帝王常用興禮樂為手段以求實現(xiàn)尊卑有序、遠近和合。12.下列對《運命論》選段有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是(3分)A.文章用典型事例進行對比論證，論述命運對人的影響；認為屈原、賈誼沒有參透命運之理，故導(dǎo)致悲劇。B.古代的先賢圣人，有的也難遂其志，他們之所以成為圣人在于樂天知命，無論窮困或顯達都能始終如一。C.才能超群、品行出眾易招致世俗的非議，但志士仁人為改變世俗、遂志成名，依然堅持操守，正道而行。D.迎合世俗甘于茍且之人，趨炎附勢，貪求錢財，沉迷聲色，沾沾自喜，作者對他們的做法持否定的態(tài)度。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)魏文侯師之，西河之人肅然歸德，比之于夫子，而莫敢間其言。(4分)(2)其身可抑，而道不可屈；其位可排，而名不可奪。(4分)14.錢鐘書評價李康《運命論》時說：“劉峻《辯命論》樹義(立義，闡發(fā)義理)已全發(fā)于此。請結(jié)合文本簡要說明。(3分)(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首唐詩，完成15~16題。濟州過趙叟家宴(節(jié)選)王維深巷斜暉靜，閑門高柳疏。荷鋤修藥圃，散帙曝農(nóng)書。上客搖芳翰，中廚饋野蔬。夫君第高飲，景晏出林閭。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是

(3分)A.三、四兩句描寫主人的日常生活，富有田園情趣，趙叟的隱者形象躍然紙上。B.第六句寫趙叟以農(nóng)家普通菜蔬招待客人，可見主人的真誠質(zhì)樸，照應(yīng)了題目。C.最后兩句既流露出詩人對隱居生活的向往，又表達了詩人對仕宦生活的厭倦。D.詩歌巧妙地選取了幾個生活場景，體現(xiàn)了王維詩歌“詩中有畫”的重要特點。16.《紅樓夢》中，黛玉教香菱學(xué)詩，道：“詞句究竟還是末事，第一立意要緊。若意趣真了,連詞句不用修飾，自是好的。”請結(jié)合黛玉的觀點，賞析本詩開頭兩句。(6分)(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17.補寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)蘇軾在《赤壁賦》中以“_______①_______，________②______”八個字凝練傳神地塑造了曹操文武雙全雄心勃勃的形象。(2)《登岳陽樓》中的“_______③________，_______④_______”兩句，表達了杜甫面對國家動蕩不安而報國無門的哀傷。(3)古詩詞中常以成雙入對之物反襯作者或抒情主人公孤寂之情，如“_______⑤______，________⑥_______。”三、語言文字運用

(20分)(一)語言文字運用I(本題共3小題，11分)閱讀下面的文字，完成18~20題。(1)佩洛西為何不顧唾聲一片，也要執(zhí)意竄訪臺灣？此等惡意挑釁，并非純屬個人行為,其背后美國政府和美國政客的反華野心_____①____。(2)佩洛西出生于政治世家，長期生活在美國東部“機器政治”的文化氛圍中，___②___，不學(xué)以能，逐漸成長為一名只顧私利的典型政客。其人一直以“人權(quán)衛(wèi)士”標(biāo)榜，卻對美國酷刑審訊所謂“恐怖主義嫌疑人”的事實_____③____；她稱香港的騷亂是“一道美麗的風(fēng)景線”而國會山的騷亂則令她“心碎”；她為所謂的“香港民主”大聲疾呼，卻只字不提英國在香港的殖民鎮(zhèn)壓。(3)佩洛西本身還是一個職業(yè)生涯內(nèi)多次用出格的方式企圖吸引公眾目光的不折不扣的投機分子和甘愿受意識形態(tài)驅(qū)使的徹頭徹尾的極端反華分子。臺灣資深媒體人黃智賢說：“她個人很享受作為政客帶來的聲名，絲毫不排斥通過作秀奪人眼球。如果記者的鏡頭不在她身上，她反倒不自在。”蘇州大學(xué)客座教授高志凱稱佩洛西是“世界麻煩制造總監(jiān)”，她關(guān)心的根本不是臺灣人民的利益。18.請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。(3分)19.第(2)段對佩洛西的抨擊極具力度，請簡要說明。(4分)20.請將文中畫波浪線的句子改成四個較短的語句，可以改變語序，少量增刪詞語，但不得改變原意。(4分)(二)語言文字運用II(本題共2小題，9分)閱讀下面的文字，完成21~22題。海鞘在全球海洋均有分布，它的身體包在膠質(zhì)或近似植物纖維素成分的被囊中，再加上基本不移動，所以_____①____，實際上卻是一種體呈袋形或桶狀的雌雄同體動物。最近，研究人員通過小鼠模型，發(fā)現(xiàn)用海鞘補充飲食，可以扭轉(zhuǎn)小鼠的衰老跡象。為何會產(chǎn)生這種效果?經(jīng)深入探索，研究人員發(fā)現(xiàn)，___②___

。其實，這種物質(zhì)在別的海洋生物(比如扇貝)體中也有，只是含量各有不同罷了。研究顯示，_____③____，從而阻止認知能力下降，逆轉(zhuǎn)衰老大腦中的認知障礙。在那次小鼠實驗中，被喂食縮醛磷脂的小鼠就具有更高數(shù)量和質(zhì)量的神經(jīng)元突觸。皺紋、白發(fā)、記憶減退、體能下降等都是衰老的跡象，縮醛磷脂或許會創(chuàng)造新的可能，扭轉(zhuǎn)老人記憶減退的趨勢，給人類逆轉(zhuǎn)衰老提供新的啟示。21.對于材料中項目研究的意義，下列概括最準確的一項是(3分)A.縮醛磷脂能夠扭轉(zhuǎn)小鼠衰老跡象B.縮醛磷脂或可阻止老人記憶減退C.縮醛磷脂能夠逆轉(zhuǎn)人類認知障礙D.縮醛磷脂或可幫助人們逆轉(zhuǎn)衰老22.請在文中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。(6分)四、寫作

(60分)23.閱讀下面的漫畫材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。(60分)

要求：結(jié)合材料的內(nèi)容和寓意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息。答案2023年高考診斷性測試語文參考答案一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀I(本共5小題，17分)1.(3分)B(“離不開市場化”錯誤。)2.(3分)A(“從歐美現(xiàn)代主義轉(zhuǎn)為現(xiàn)實主義”錯誤。)3.(3分)C（強調(diào)小說對國民的改造。)4.(4分)①堅持正確的政治導(dǎo)向，堅定“四個自信”，把滿足人民群眾的精神、文化、審美等需求放在首位，引導(dǎo)人民積極向上。②繼承文學(xué)創(chuàng)作傳統(tǒng)，對傳統(tǒng)詩詞文化進行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，增強當(dāng)代文藝作品創(chuàng)作的“新人民性”。③汲取世界文學(xué)經(jīng)驗，守正創(chuàng)新，合理揚棄，不斷開拓豐富作品人民性的新路徑。(每點2分，客對兩點得4分。5.(4分)①思想內(nèi)容：詞中“誰主沉浮”之問、“崢嶸歲月”之憶、“書生意氣”之勇、“糞土當(dāng)年萬戶侯”之慨，有助于青年一代點燃青春激情，樹立遠大理想，激發(fā)以天下為己任的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。②審美趣味：詞借“萬山紅遍”“鷹擊長空”等壯麗秋景，營造宏闊遠大的感境，情最交融，格調(diào)昂揚，傳達出革命的樂觀主義精神和豪邁氣概，引導(dǎo)青年感受傳統(tǒng)詩詞的文化魅力，自覺接受藝術(shù)美的熏陶。(每點2分，意思對即可。)(二)現(xiàn)代文閱讀T(本題共4小題，18分)6.(3分)C(“不甘失敗、生命頑強”錯。)7.(3分)D(“起到了線索人物的作用”錯。)8.(6分)①秉持為人之道，豫讓一諾千金，踐行諾言，坦然赴死；②堅守君臣之義，豫讓完成了為智伯復(fù)仇的職責(zé)，以死報君；③報答知遇之恩，面對智伯的禮遇、趙襄子的賞識，豫讓以死回報；④重視朋友之誼，豫讓與青荓惺惺相惜，青荓為成全豫讓而自殺，豫讓便以命相報。(每點2分，答對三點得6分。如有其他答案，只要言之成理，亦可的情給分。)9.(6分)①豐富了內(nèi)容，渲染了氣氛，有利于刻畫豫讓、趙襄子等人物，使人物形象更豐滿；②使情節(jié)曲折，語言生動，增強了小說可讀性，為后文豫讓自殺鋪墊蓄勢，使結(jié)局更為合理；③強化矛盾沖突，有利于凸顯小說主旨。(每點2分，簽對三點得6分。如有其他答案，只要言之成理，亦可的情給分。)二代(35分)二、古詩文閱讀(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)10.(3分)A11.(3分)C(“覆車繼軌”指重蹈覆轍。12.(3分)C(“為改變世俗”錯。)13.(8分)(1)(4分)魏文侯拜他為師，西河地區(qū)（黃河以西地區(qū))的人們恭恭敬敬地歸附于他的德行（因他的德行而歸附)，把他同孔夫子相提并論，而沒有一個人敢對他的言論妄加非議(違犯他