近代中國的思想進(jìn)步歷程

一、考點(diǎn)要求:

1、新思潮的萌發(fā):林則徐開眼看世界，魏源與《海國圖志》。

2、維新思想:

康有為,梁啟超,嚴(yán)復(fù)等人學(xué)習(xí)西方,尋求變革的思想歷程;維新變法思想在近代中國社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中所起的作用。

3、新文化運(yùn)動(dòng):

新文化運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容,并舉出相應(yīng)的代表作.新文化運(yùn)動(dòng)的影響。

4、馬克思主義在中國傳播

五四運(yùn)動(dòng)前后馬克思主義在中國傳播；馬克思主義對(duì)中國歷史發(fā)展的重大意義。器物(科技)制度(資本主義制度)思想(民主和科學(xué)/馬克思主義)開眼看世界洋務(wù)運(yùn)動(dòng)維新變法（維新派）辛亥革命（革命派）新文化運(yùn)動(dòng)（激進(jìn)派）馬克思主義傳播地主階級(jí)資產(chǎn)階級(jí)馬克思主義者這既是近代中國人向西方學(xué)習(xí)的漸進(jìn)過程,也是近代中國人思想不斷解放歷程。二、知識(shí)結(jié)構(gòu)

林則徐魏源開眼看世界洋務(wù)派學(xué)習(xí)西方器物維新派學(xué)習(xí)西方政治制度革命派激進(jìn)派學(xué)習(xí)西方文化地主階級(jí)資產(chǎn)階級(jí)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)戊戌變法辛亥革命新文化運(yùn)動(dòng)民族危機(jī)加深向西方學(xué)習(xí)不斷深化無產(chǎn)階級(jí)傳播馬克思主義三、重點(diǎn)難點(diǎn)解析1、比較地主階級(jí)反抗派和洋務(wù)派在學(xué)習(xí)西方問題上的異同？相同點(diǎn)：不同點(diǎn)：①發(fā)出點(diǎn)相像都是為了維護(hù)君主專制統(tǒng)治；②兩者學(xué)習(xí)西方的基本內(nèi)容相像，即主張學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的軍事和生產(chǎn)技術(shù)；③兩者的思想主見都沒有使中國走上富強(qiáng)的道路。①學(xué)習(xí)西方的目的上：反抗派主要為了反抗外國資本主義侵略，并在民族防衛(wèi)斗爭中運(yùn)用；洋務(wù)派則主要用于鎮(zhèn)壓人民革命，對(duì)西方資本主義侵略則取妥協(xié)退讓的看法。②在實(shí)踐效果上：反抗派由于受到種種壓抑和打擊以及客觀條件的限制，主見未能實(shí)現(xiàn)；洋務(wù)派則由于客觀形勢(shì)的變更，主見付諸實(shí)現(xiàn)，掀起洋務(wù)運(yùn)動(dòng)。2、新道德、舊道德是指什么？

新文化運(yùn)動(dòng)為什么要把斗爭矛頭指向儒家傳統(tǒng)道德？舊道德：指以孔子為代表的以三綱五常為中心的儒家傳統(tǒng)道德。新道德：指新時(shí)代追求民主自由的道德，追求特性解放、男女同等。因?yàn)槿寮覀鹘y(tǒng)道德是維護(hù)專制統(tǒng)治的理論基礎(chǔ)。袁世凱提倡尊孔復(fù)古，為復(fù)辟帝制做輿論宣揚(yáng)。3、某中學(xué)歷史愛好小組以“傳統(tǒng)文化與新文化”為主題進(jìn)行探討性學(xué)習(xí)，同學(xué)們搜集了近代不同社會(huì)思潮對(duì)傳統(tǒng)文化的相識(shí)。（1）請(qǐng)你幫助他們完成下列表格。利用儒家思想宣揚(yáng)資產(chǎn)階級(jí)政治學(xué)說儒家思想影響深遠(yuǎn)；資產(chǎn)階級(jí)力氣弱小借古希臘古羅馬文化來表達(dá)自己的反封建思想“打倒孔家店”“尊孔復(fù)古”逆流；資產(chǎn)階級(jí)要求民主政治；西方自由民主思想的進(jìn)一步傳播（2）在探究過程中，同學(xué)們針對(duì)如何建設(shè)新文化出現(xiàn)了兩種不同的觀點(diǎn)。一種觀點(diǎn)認(rèn)為新文化“應(yīng)以傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)”；另—種觀點(diǎn)認(rèn)為新文化“應(yīng)以現(xiàn)代西方文明為基礎(chǔ)”。你認(rèn)為應(yīng)當(dāng)如何建設(shè)新文化?（1）發(fā)揚(yáng)民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)；（2）吸取世界各民族的特長；（3）在內(nèi)容和形式上主動(dòng)創(chuàng)新。4、概括歸納資產(chǎn)階級(jí)維新派、革命派和激進(jìn)派在宣揚(yáng)西方文化方面的各自特點(diǎn)。維新派：①把西方資產(chǎn)階級(jí)的政治學(xué)說同傳統(tǒng)的儒家思想相結(jié)合，借用孔子的權(quán)威來宣揚(yáng)維新變法的道理，主見君主立憲。②用達(dá)爾文的生物進(jìn)化論觀點(diǎn)來宣揚(yáng)優(yōu)勝劣汰，適者生存的主見，設(shè)立新式學(xué)堂，學(xué)習(xí)西學(xué)。革命派：①以西方資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)期的天賦人權(quán)、自由同等學(xué)說作為革命斗爭的思想武器。②結(jié)合中國國情，把西方的國家學(xué)說發(fā)展為三民主義，用于指導(dǎo)革命。激進(jìn)派：①提出民主與科學(xué)的口號(hào)。②對(duì)西方文化確定確定。③新文化運(yùn)動(dòng)后期宣揚(yáng)馬克思主義。傳播過程：十月革命以后李大釗第一次舉起社會(huì)主義大旗五四運(yùn)動(dòng)進(jìn)一步促進(jìn)馬克思主義的傳播1921年中共誕生起先促進(jìn)擴(kuò)大建黨一批馬主義者出現(xiàn)；早期黨組織有支配宣揚(yáng)5、馬克思主義在中國是怎樣傳播的？6、列舉近代中國的三次思想解放潮流，并比較概括其異同點(diǎn)。近代中國三次思想解放潮流：①資產(chǎn)階級(jí)維新派維新思想的傳播；②資產(chǎn)階級(jí)革命派革命思想的傳播；③新文化運(yùn)動(dòng)的掀起；相同點(diǎn)：①都是資產(chǎn)階級(jí)學(xué)問分子用西方思想武器反封建的斗爭；②都促進(jìn)了資產(chǎn)階級(jí)民主革命運(yùn)動(dòng)的發(fā)展；③都以民族資本主義的發(fā)展為基礎(chǔ)。④都起到了思想解放和啟蒙的作用。不同點(diǎn)：①干脆斗爭對(duì)象不同：第一次為外國侵略者，其次次為清政府，第三次為北洋軍閥政府及儒家思想。②領(lǐng)導(dǎo)力氣不同：第一次為維新派，其次次是革命派，第三次是激進(jìn)派。③主要內(nèi)容不同：第一次是資產(chǎn)階級(jí)維新思想，希望走君主立憲道路；其次次是資產(chǎn)階級(jí)民主共和思想，希望走資產(chǎn)階級(jí)共和國道路；第三次是民主科學(xué)思想，希望實(shí)行資產(chǎn)階級(jí)的民主政治。④作用不同：第一次為戊戌變法運(yùn)動(dòng)奠定了思想基礎(chǔ)；其次次為辛亥革命奠定了思想基礎(chǔ)；第三次為五四運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)奠定了思想基礎(chǔ)。7、概述近代中國思想演化的特點(diǎn)。1、是在侵略與反侵略的特殊背景下綻開的，學(xué)習(xí)西方與抵制侵略、啟蒙和救亡是緊密相聯(lián)的，體現(xiàn)出猛烈的反封建反侵略性質(zhì)。2、是在西學(xué)影響下進(jìn)行的，以向西方學(xué)習(xí)為主要途徑，以西方資產(chǎn)階級(jí)政治學(xué)說為主流。3、隨著對(duì)西方文化相識(shí)的不斷加深而逐步推動(dòng)，經(jīng)驗(yàn)了一個(gè)由淺入深、由表及里的過程，經(jīng)過了從器物層次(師夷長技和洋務(wù)運(yùn)動(dòng))——制度層次(戊戌變法和辛亥革命)——文化層次(新文化運(yùn)動(dòng))。4、每一步新的探究都吸取了前面探究的得失而有所發(fā)展；每一個(gè)新的探究又為后面的探究供應(yīng)了借鑒閱歷，都有繼承和發(fā)展的聯(lián)系；每一步探究都集中體現(xiàn)了東西方文化的碰撞與交融。5、由于民族救亡的須要，幾乎都進(jìn)行了社會(huì)實(shí)踐，但各種思想演化猛烈，沒有形成與中國國情相結(jié)合的成熟的理論體系，沒有為中國革命找到正確的方向和出路。6、中國人對(duì)西方文化的相識(shí)走了一條由被動(dòng)接受到主動(dòng)選擇的道路，其中最重大的選擇是將馬克思主義植根于中國土地，使中國有了最先進(jìn)的革命指導(dǎo)思想。近代中國思想演化的特點(diǎn)四、試題精講1、下列著作、雜志中，反映了中國人最早睜眼看世界的是A2．在“向西方學(xué)習(xí)”問題上，《海國圖志》與《資政新篇》的主要區(qū)分在于A．是否學(xué)習(xí)西方的先進(jìn)技術(shù)

B．是否抵擋外來侵略

C．是否與外國正常交往

D．是否發(fā)展資本主義D3.梁啟超認(rèn)為“戊戌維新雖時(shí)日極短，現(xiàn)效極少，而實(shí)二十世紀(jì)中國史開宗明義第一章”。下列關(guān)于維新變法運(yùn)動(dòng)的評(píng)價(jià)，與此說吻合的是 A．揭開中國近代化的序幕 B．開拓向西方學(xué)習(xí)的強(qiáng)國御侮之路C．中國近代一次思想解放潮流 D．變更了中國的政體C4.《雜文月刊》曾刊登過一篇名為《中國簡史》的文章，其中有：“林則徐說：我銷；洪秀全說：我反；康有為說：我變；孫中山說：看我的?！睂?duì)文中所說的四者相識(shí)正確的是 A．純屬缺乏歷史依據(jù)的文學(xué)夸張 B．都加速了中國的近代化進(jìn)程C．反映了近代中國人的救國探究 D．四者的斗爭對(duì)象和斗爭方式基本一樣C5、新三民主義發(fā)展了同盟會(huì)時(shí)期三民主義的主見，主要表現(xiàn)在A徹底否定土地封建制度B提出國家主權(quán)屬于全體國民C強(qiáng)調(diào)反對(duì)國內(nèi)民族壓迫D號(hào)召反對(duì)帝國主義侵略6、孫中山的新三民主義成為國共兩黨合作的政治基礎(chǔ)，因?yàn)锳發(fā)展了“聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工”的三大政策B增加了反對(duì)帝國主義侵略和平均地權(quán)的內(nèi)容C與中國共產(chǎn)黨民主革命綱領(lǐng)的基本原則相一樣D是在中國共產(chǎn)黨和共產(chǎn)國際指導(dǎo)下形成的7、下列文獻(xiàn)中，反映20世紀(jì)第一個(gè)十年中國歷史發(fā)展方向的是ABCD8、前期的新文化運(yùn)動(dòng)與資產(chǎn)階級(jí)改良派、革命派的思想相比，主要“新”在（）A.確定確定了西方文化的進(jìn)步性

B.較為徹底地批判了封建正統(tǒng)思想

C.傳播了資產(chǎn)階級(jí)民權(quán)同等思想

D.深化探討和傳播了馬克思主義B9、新文化運(yùn)動(dòng)把批判的矛頭直指儒家傳統(tǒng)道德，這主要是由于()A、當(dāng)時(shí)北洋軍閥政府推崇儒家思想B、儒家思想嚴(yán)峻阻礙民主思想的傳播C、儒家思想是維護(hù)封建統(tǒng)治的理論基礎(chǔ)D、儒家思想以孔子的學(xué)說為核心C10、之所以說魯迅對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)中的文學(xué)革命作出了突出貢獻(xiàn)，主要是因?yàn)樗ǎ〢.把反封建的內(nèi)容與白話文形式結(jié)合起來B.主見建設(shè)簇新、平易、通俗的新文學(xué)C.對(duì)封建禮教攻擊最猛烈D.首先提倡白話文A11、新文化運(yùn)動(dòng)的巨大影響體現(xiàn)在（）①使封建思想受到前所未有的批判和沖擊②民主和科學(xué)的思想得到宏揚(yáng)③有利于文化的普及和旺盛④對(duì)五四運(yùn)動(dòng)的發(fā)生起了動(dòng)員作用⑤促進(jìn)了馬克思主義在中國的傳播A①②④⑤B②③⑤C①②③④⑤D①④⑤C12、馬克思主義在中國傳播的最大特點(diǎn)是：A、被中國先進(jìn)的學(xué)問分子接受B、成為中國共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想C、與中國的具體國情相結(jié)合D、其過程不是一帆風(fēng)順C13、閱讀下列材料：材料一：魏源在《海國圖志·敘》中指出：“不善師四夷者，外夷制之”“夷之長技三：一戰(zhàn)艦，二火器，三養(yǎng)兵練兵之法。”又說：“是書何以作？曰為y以夷攻夷而作，為師夷長技以制夷而作?！辈牧隙?898年，張之洞發(fā)表《勸學(xué)篇》中說道：“中國之禍不在四海之外，而在九州之內(nèi)”，宣揚(yáng)“民權(quán)之說，無一益而有百害”。他提倡：中學(xué)為體，西學(xué)為用。材料三：新文化運(yùn)動(dòng)期間，陳獨(dú)秀等人號(hào)召人們：“沖決過去歷史之網(wǎng)羅，破壞陳腐學(xué)說的囹圄”，提出“德先生”和“賽先生”的口號(hào)。他指出：要擁護(hù)那德先生，便不得不反對(duì)孔教、禮法、貞節(jié)、舊倫理、舊政治。要擁護(hù)那賽先生，便不得不反對(duì)舊藝術(shù)、舊宗教。要擁護(hù)德先生又要擁護(hù)賽先生，便不得不反對(duì)國粹和舊文學(xué)。材料四：李大釗指出：俄國（十月）革命，“是立于社會(huì)主義上之革命”，是“世界人類全體的新曙光”。他號(hào)召人民向俄國學(xué)習(xí)?！陨喜牧暇浴吨袊贰罚ㄉ希?）比較材料一和材料二，說明在相識(shí)近代中國面臨的形勢(shì)上兩者有何不同？（4分）（2）材料三較之材料一、二，其內(nèi)容進(jìn)步在哪里？（4分）（3）材料三內(nèi)容中有什么不足之處？（2分）（4）材料四與材料三有什么聯(lián)系和區(qū)分？有什么重大影響？（2分）參考答案：（1）魏源認(rèn)為近代中國面臨外國侵略的危急；（2分）張之洞認(rèn)為，外國侵略不是大禍，國內(nèi)提倡興民權(quán)影響清朝專制統(tǒng)治才是大禍。（2分）（2）材料一只相識(shí)到學(xué)習(xí)西方的先進(jìn)技術(shù)，（1分）材料二認(rèn)為“民權(quán)之說，無一益而有百害”，（1分）材料三則提出了觸動(dòng)封建統(tǒng)治根本的學(xué)習(xí)西方的“民主”和“科學(xué)”的口號(hào)。（2分）（3）不足之處在于，產(chǎn)生了否定一切中國古代文化的片面相識(shí)。（2分）（4）材料四是前期新文化運(yùn)動(dòng)的接著與發(fā)展，（1分）李大釗宣揚(yáng)俄國十月革命，在中國大地上第一次舉起了社會(huì)主義大旗。（1分）14、閱讀材料：文明之所以進(jìn)，其緣由不一端，而思想自由，其總因也。歐洲之所以有今日，皆由十四五世紀(jì)時(shí)，古學(xué)復(fù)興，脫教會(huì)之樊籬，一洗思想界之奴性，其進(jìn)步乃沛乎莫能御……我中國學(xué)界之光明，人物之宏大，莫盛于戰(zhàn)國，蓋思想自由之明效也……嗚呼，居今日諸學(xué)日新、思潮橫溢之時(shí)代，而猶以保教為尊孔子，斯亦不行以已乎!———梁啟超：《保教非所以尊孔論》(1902年)請(qǐng)結(jié)合所學(xué)學(xué)問回答：從作者觀點(diǎn)的角度看，戰(zhàn)國時(shí)出現(xiàn)了什么局面？宋明時(shí)期發(fā)生了怎樣變更?（4分）(2)梁啟超所說的“今日諸學(xué)日新、思潮橫溢”有何具體表現(xiàn)?（4分）(3)十四五世紀(jì)的歐洲與梁啟超所處的這個(gè)時(shí)代，有什么共同之處?（4分）

答案：（1）百家爭鳴，理學(xué)盛行禁錮了思想。（4分）（2）西學(xué)影響擴(kuò)大，不同政治主見出現(xiàn)（學(xué)習(xí)西方，維新變法，民主共和等）（4分）（3）社會(huì)變革時(shí)期；新的經(jīng)濟(jì)因素和階級(jí)；出現(xiàn)了一批思想家。（4分）15、有史學(xué)家認(rèn)為：新文化運(yùn)動(dòng)是“心情主義的產(chǎn)物，對(duì)儒家思想的批判缺少理性”；“新文化運(yùn)動(dòng)提出‘打倒孔家店’的說法，動(dòng)機(jī)是可以理解的，方式是不行取的，就其對(duì)歷史的影響而言……”?；卮穑?1)如何理解“動(dòng)機(jī)是可以理解的”、“方式是不行取的”這兩句話?(2)結(jié)合所學(xué)學(xué)問，聯(lián)系上下文，請(qǐng)用自己的觀點(diǎn)補(bǔ)充作者未說完的話。(3)請(qǐng)結(jié)合所學(xué)學(xué)問，評(píng)述新文化運(yùn)動(dòng)是“心情主義的產(chǎn)物，對(duì)儒家思想的批判缺少理性”。(1)目的是為了鏟除封建思想，推動(dòng)思想解放，所以動(dòng)機(jī)是可以理解的；方式過于武斷和激進(jìn)，忽視了傳統(tǒng)文化中有利于社會(huì)發(fā)展的正面的傳承，對(duì)傳統(tǒng)的全面否定不行取。(1)如何理解“動(dòng)機(jī)是可以理解的”、“方式是不行取的”這兩句話?(2)如推動(dòng)思想解放，但也不利于傳統(tǒng)文化的傳承等，言之有理即可。(2)結(jié)合所學(xué)學(xué)問，聯(lián)系上下文，請(qǐng)用自己的觀點(diǎn)補(bǔ)充作者未說完的話。(3)新文化運(yùn)動(dòng)不是“心情化”的產(chǎn)物，而是當(dāng)時(shí)