藝術(shù)設(shè)計學(xué)概論6103課件

視覺傳達(dá)設(shè)計視覺傳達(dá)設(shè)計是由英文VisuelCommuvicationDesin直譯而來。20世紀(jì)20年代開始使用，正式形成于60年代。指通過視覺來傳達(dá)各種信息為目的的設(shè)計，如近年來出現(xiàn)的信息設(shè)計、媒體設(shè)計等。它包括由標(biāo)志、字體、圖形、象征符號等組成的傳達(dá)內(nèi)容，以廣播、報紙、電視、雜志等形成的傳達(dá)媒體和不同身份構(gòu)成的特定傳達(dá)受眾三個部分。3/9/2023視覺傳達(dá)設(shè)計的分類：從造型的角度可分為：二維空間的平面設(shè)計，如招貼、攝影、標(biāo)志、字體等；三維空間的立體設(shè)計，如包裝、陳列、展示等；四維空間的時間設(shè)計，如電視演播、媒體動畫、舞臺設(shè)計等；從傳達(dá)的目的來講，可分為：以處理商業(yè)信息為主的商業(yè)設(shè)計和表現(xiàn)社會公益內(nèi)容的公共設(shè)計。3/9/2023福田繁雄教授是世界三大平面設(shè)計師之一，他的設(shè)計理念及設(shè)計作品享譽(yù)世界，對二十世紀(jì)后半葉的設(shè)計界產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，在現(xiàn)行的每一平面設(shè)計教材中幾乎都能發(fā)現(xiàn)他的作品。福田繁雄的設(shè)計作品在美國、歐洲及日本等地廣為展出，榮獲多種褒獎。日本平面設(shè)計教父：福田繁雄3/9/2023三維空間的立體設(shè)計，如包裝、陳列、展示等；

四維空間的時間設(shè)計，如電視演播、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、數(shù)字電影、多媒體廣告短片、媒體動畫、舞臺設(shè)計等。3/9/2023對視覺傳達(dá)現(xiàn)狀的研究：可以從商品信息、生活趨勢和消費(fèi)行為的科學(xué)性等方面提供有效參數(shù)，并對未來的預(yù)測有實(shí)際的前瞻價值。3/9/2023

運(yùn)用經(jīng)濟(jì)學(xué)、傳播學(xué)和美學(xué)的分析方法研究視覺傳達(dá)是較為普遍的表現(xiàn)形式。

經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究主要是將視覺傳達(dá)設(shè)計作為一種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，利用經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本原理，對視覺傳達(dá)在市場經(jīng)濟(jì)中的作用加以研究。3/9/2023

2、心理學(xué)在研究視覺傳達(dá)的過程中，從心理學(xué)的角度研究傳達(dá)的內(nèi)容和創(chuàng)意是如何被認(rèn)知的，它如何影響受眾的心理和行為等。在此方面，創(chuàng)造心理學(xué)、社會心理學(xué)、消費(fèi)心理學(xué)等領(lǐng)域所做的研究最為突出。近年來，對認(rèn)知心理學(xué)在視覺傳達(dá)的科學(xué)性和科學(xué)的表現(xiàn)傳達(dá)信息方面的研究十分引人注目。3/9/20233、設(shè)計美學(xué)從美學(xué)的角度對視覺傳達(dá)設(shè)計進(jìn)行研究，主要是從視覺傳達(dá)設(shè)計的表現(xiàn)方式和藝術(shù)性方面進(jìn)行研究，通過運(yùn)用美學(xué)原理來創(chuàng)造視覺傳達(dá)設(shè)計的藝術(shù)魅力，提高設(shè)計作品的審美性是其主要的研究方面之一。

3/9/20234、統(tǒng)計學(xué)

主要針對市場及消費(fèi)者調(diào)查的基礎(chǔ)數(shù)據(jù)進(jìn)行的統(tǒng)計處理，它可以使視覺傳達(dá)設(shè)計建立在科學(xué)數(shù)據(jù)的基礎(chǔ)之上，為廣告策劃、表現(xiàn)和發(fā)布方式、媒體的選擇等提供可以實(shí)施的依據(jù)。包括對實(shí)施效果反饋信息的統(tǒng)計。

3/9/2023環(huán)境藝術(shù)設(shè)計是指以構(gòu)成人類生存空間為目的的設(shè)計。它包括作為環(huán)境主體的建筑設(shè)計及相關(guān)的室外環(huán)境設(shè)計和室內(nèi)環(huán)境設(shè)計。同時各環(huán)境因素之間的協(xié)調(diào)關(guān)系和規(guī)劃內(nèi)容也屬此范疇。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計3/9/2023環(huán)境藝術(shù)設(shè)計作為一門新興的學(xué)科，是二十世紀(jì)工業(yè)與商品經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展中，科學(xué)、經(jīng)濟(jì)和藝術(shù)結(jié)合的產(chǎn)物。它一步到位地把實(shí)用功能和審美功能作為有機(jī)的整體統(tǒng)一起來。環(huán)境設(shè)計的特征在于其跨越多種學(xué)科的綜合性和協(xié)調(diào)各個構(gòu)成要素之間的整體性。3/9/2023福斯特有豐富的交通建筑設(shè)計經(jīng)驗，香港國際機(jī)場、全球高度第一的法國米洛高架橋、英國倫敦和西班牙畢爾巴鄂的地鐵站都是久負(fù)盛名的經(jīng)典設(shè)計。他設(shè)計了投資270億元的北京國際機(jī)場第三候機(jī)大樓，被稱為世界最大的有頂建筑。他善于用高科技賦予建筑以特殊的美感。

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計是營造理想生活空間的設(shè)計行為和設(shè)計方法。包括的范圍有建筑設(shè)計、室內(nèi)環(huán)境設(shè)計、室外環(huán)境設(shè)計如景觀設(shè)計、園林設(shè)計、店容設(shè)計、道路橋梁及附屬設(shè)備圍繞建筑主體的相關(guān)外界環(huán)境設(shè)計，城市規(guī)劃設(shè)計也屬于這一范疇。3/9/2023環(huán)境藝術(shù)的最高原則是人與自然的和諧融處?！叭耸亲匀恢印边@句話，揭示了人與自然須臾不可分離的關(guān)系。人是環(huán)境設(shè)計的主體和服務(wù)目標(biāo)，人類的環(huán)境需求決定著環(huán)境設(shè)計的方向。3/9/2023環(huán)境藝術(shù)設(shè)計是一門覆蓋面極寬的綜合性交叉學(xué)科。它涉及到建筑學(xué)、材料學(xué)、環(huán)境工程、行為科學(xué)、環(huán)境心理學(xué)、土木工程、人文社會科學(xué)以及藝術(shù)與其它學(xué)科的有機(jī)結(jié)合?，F(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的任務(wù)在于設(shè)計出最優(yōu)化的“人類——環(huán)境系統(tǒng)”，這個系統(tǒng)將展現(xiàn)人類與環(huán)境的共存，人類與環(huán)境在新的高層次的平衡和發(fā)展。

3/9/2023環(huán)境設(shè)計在表達(dá)時代的審美追求、科學(xué)技術(shù)的發(fā)展水平以及人們的生活觀念方面，有著代表性意義。

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計（EnvironmentDesign）可以分為物質(zhì)形態(tài)和意識形態(tài)兩個方面。物質(zhì)形態(tài)主要是指構(gòu)成環(huán)境景觀的物質(zhì)要素，而這些物質(zhì)要素按不同的材質(zhì)又可分為不同的類型。意識形態(tài)主要是指影響指導(dǎo)人們行為的精神因素，如：宗教信仰、民俗習(xí)慣、審美觀念、社會制度、倫理道德等。3/9/2023采光與環(huán)境共融的建筑設(shè)計環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的理論研究主要包括以下幾個方面：1、環(huán)境生態(tài)學(xué)研究：研究人與自然的協(xié)調(diào)關(guān)系，即人工環(huán)境與自然環(huán)境的相互滲透和協(xié)調(diào)共生，強(qiáng)調(diào)環(huán)境設(shè)計的生態(tài)價值取向和生態(tài)意義，以符合人類環(huán)境可持續(xù)發(fā)展的設(shè)計原則。包括了自然生態(tài)、人文生態(tài)和人工生態(tài)的研究。

3/9/20232、環(huán)境技術(shù)科學(xué)研究：人體工學(xué)、建筑學(xué)、結(jié)構(gòu)工程學(xué)、電氣工程學(xué)、材料學(xué)、植物學(xué)、光學(xué)、聲學(xué)、氣候?qū)W、地質(zhì)學(xué)等研究。

3/9/20233、形態(tài)美學(xué)研究：環(huán)境感知與藝術(shù)學(xué)研究。包括室內(nèi)、室外空間環(huán)境（點(diǎn)、線、面、體、色彩、質(zhì)地、構(gòu)件、視覺符號、形態(tài)造型的比例、尺度與空間組織等）的視覺美學(xué)的研究。

3/9/2023

建立可持續(xù)發(fā)展的、生態(tài)的、人文的環(huán)境藝術(shù)，將成為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計理論建設(shè)和社會實(shí)踐的未來發(fā)展方向。

楊經(jīng)文設(shè)計的“生態(tài)——?dú)夂颉蹦μ鞓墙ㄖ?。楊?jīng)文博士（Dr.KenYeang）畢業(yè)于英國劍橋大學(xué)，在博士生期間就致力于建筑生態(tài)學(xué)、生物系統(tǒng)特性的研究，迄今30年的理論研究和實(shí)踐，奠定了他在國際建筑界的設(shè)計大師地位。尤其是他在生物氣候?qū)W、綠色設(shè)計、生態(tài)設(shè)計方面的規(guī)劃和建筑作品更是獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，深受業(yè)界同仁關(guān)注。3/9/2023四、紡織品服裝設(shè)計

紡織品設(shè)計包括了印染和制造兩個部分。包括床上用品、窗簾、臺布、沙發(fā)面料、地毯、壁布、壁掛等。3/9/2023服裝的理論研究包括以下幾個方面：1、面料工藝研究2、服飾審美研究3、服裝消費(fèi)文化研究4、時尚流行心理研究5、生活形態(tài)研究6、生態(tài)服裝研究7、服裝設(shè)計方法研究3/9/2023五、綜合設(shè)計即CI企業(yè)形象設(shè)計CI設(shè)計（社團(tuán)的身份系統(tǒng))是20世紀(jì)60年代興起并逐步完善的設(shè)計體系。以現(xiàn)代企業(yè)管理理論為基礎(chǔ)，融合傳播學(xué)、市場學(xué)、心理學(xué)等多種學(xué)科的研究成果，運(yùn)用設(shè)計領(lǐng)域中各個組成部分的設(shè)計原則和方法，共同構(gòu)筑的綜合性邊緣性應(yīng)用學(xué)科。CI設(shè)計以全新的設(shè)計目的和運(yùn)作方式以及涉及到的設(shè)計領(lǐng)域全部內(nèi)容的廣泛性要求，使其完全可以作為一個獨(dú)立的設(shè)計領(lǐng)域而存在。3/9/2023CIS的定義是企業(yè)形象識別系統(tǒng)，英文為"CorporateIdentitySystem"，簡稱CI。他是針對企業(yè)的經(jīng)營狀況和所處的市場競爭環(huán)境，為使企業(yè)在競爭中脫穎而出而制定的策略實(shí)施。CI分為MI（理念識別mindidentity）、BI（行為識別behavioridentity）和VI（視覺識別visualidentity）三個部分，相輔相成。企業(yè)需要確定核心的經(jīng)營理念，市場定位以及長期發(fā)展戰(zhàn)略，他是企業(yè)發(fā)展的主導(dǎo)思想，也是BI和VI展開的根本依據(jù)。

3/9/2023日本廣告設(shè)計師勝崗重夫設(shè)計的西紅柿銀行企業(yè)VI形象這是日本的西紅柿銀行標(biāo)識。日本是以太陽為圖騰的民族，西紅柿銀行的名稱和標(biāo)識都暗喻太陽圖騰，因為西紅柿最大地吸收太陽的紫外線，在蔬菜里面只有西紅柿和櫻桃全身都是通紅的，和太陽的顏色十分接近。3/9/2023如果說傳統(tǒng)企業(yè)出售的是產(chǎn)品的話，那么，現(xiàn)代企業(yè)推銷的是企業(yè)形象。從某種意義上說CI活動就是創(chuàng)造、生產(chǎn)和推銷企業(yè)形象的過程。

3/9/2023

CI設(shè)計系統(tǒng)是以企業(yè)定位或企業(yè)經(jīng)營理念為核心的，為包括企業(yè)內(nèi)部管理，對外關(guān)系活動，廣告宣傳以及其他以視覺和音響為手段的宣傳活動在內(nèi)的各個方面，進(jìn)行組織化，系統(tǒng)化，統(tǒng)一性的綜合和設(shè)計，力求使企業(yè)所有的這些方面以一種統(tǒng)一的形態(tài)顯現(xiàn)于社會大眾面前，產(chǎn)生出良好的企業(yè)形象。3/9/2023VI是企業(yè)的視覺識別系統(tǒng)，包括基本要素（企業(yè)名稱、企業(yè)標(biāo)志、標(biāo)準(zhǔn)字、標(biāo)準(zhǔn)色、企業(yè)造型等）和應(yīng)用要素（產(chǎn)品造型、辦公用品、服裝、招牌、交通工具等），通過具體符號的視覺傳達(dá)設(shè)計，直接進(jìn)入人腦，留下對企業(yè)的視覺影象。

3/9/2023中國大學(xué)生