儒林外史讀后感心得

—儒林外史讀后感心得《儒林外史》最主要的藝術(shù)成就在于它富于民族特色的挖苦藝術(shù)。它將挖苦給予故事情節(jié)的進(jìn)展及人物性格的描繪中，對(duì)以后的挖苦小說(shuō)有極長(zhǎng)遠(yuǎn)的影響。以下是給大家搜集的關(guān)于儒林外史讀后感心得，歡送大家前來(lái)參閱。儒林外史讀后感心得1《儒林外史》是我國(guó)古典文學(xué)名著，其吳敬梓。吳敬梓誕生在康乾盛世的官宦人家，世代為地方旺族，家世顯赫，祖父吳旦是個(gè)監(jiān)生，伯叔祖吳晟、吳昺皆進(jìn)士及第。《儒林外史》的藝術(shù)成就主要在于：第一，突破傳統(tǒng)說(shuō)書(shū)體小說(shuō)的敘事模式，進(jìn)入文人書(shū)面化創(chuàng)作；第二，通過(guò)獨(dú)特、鮮亮的挖苦藝術(shù)成就反諷藝術(shù)的巔峰之作；第三，制造了新的小說(shuō)結(jié)構(gòu)形式——以思想貫穿的連環(huán)短篇結(jié)構(gòu)。《儒林外史》是我國(guó)文學(xué)史上挖苦藝術(shù)到達(dá)最頂峰的一部巨著，也是一面封建社會(huì)的照妖鏡。它通過(guò)對(duì)封建文人、官僚豪紳、市井無(wú)賴(lài)等各類(lèi)人物的真實(shí)活潑的描寫(xiě)，并觸及當(dāng)時(shí)的政治制度、倫理道德、社會(huì)風(fēng)氣等，讓人深入地熟悉當(dāng)時(shí)的封建社會(huì)。說(shuō)到讀史，有必要說(shuō)說(shuō)讀史的境界，在此借用佛教中的三種境界：“看山就是山，看水就是水；看山不是山，看水不是水；看山還是山，看水還是水”。讀史的境界或許會(huì)因人而異，但大約不會(huì)偏離這三層意思：第一層境界是只看到歷史的表象，“看山就是山，看水就是水”；第二層境界是能透過(guò)歷史表象看到當(dāng)時(shí)社會(huì)的本質(zhì)，“看山不是山，看水不是水”；第三層境界是通過(guò)對(duì)歷史的了解從而提煉出能為當(dāng)今社會(huì)所用的意識(shí)并運(yùn)用于當(dāng)今社會(huì)，“看山還是山，看水還是水”。閑齋老人說(shuō)《儒林外史》“讀之者無(wú)論是何人品，無(wú)不行取以自鏡”，此僅為讀《儒林外史》的第一層境界；透過(guò)《儒林外史》深入熟悉當(dāng)時(shí)的封建社會(huì)統(tǒng)治者大興文字獄，設(shè)博學(xué)宏詞科以作誘餌，考八股、開(kāi)科舉以牢籠士人，以理學(xué)統(tǒng)治思想等方法來(lái)應(yīng)付學(xué)問(wèn)分子，其中，尤以科舉制為害最深，影響最廣，使很多學(xué)問(wèn)分子墮入追求利祿的圈套，成為統(tǒng)治者的玩偶、學(xué)而無(wú)用的市儈，此為讀《儒林外史》的第二層境界；《儒林外史》中反映的是當(dāng)時(shí)封建社會(huì)的客觀(guān)現(xiàn)實(shí)，但士子們醉心制藝，熱衷功名利祿的習(xí)尚，看不清當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，則純屬當(dāng)時(shí)人們的主觀(guān)意識(shí)問(wèn)題，吳敬梓是“世人皆醉我獨(dú)醒”，他深切期盼能喚醒世人，或者說(shuō)得更宏大些，他想醫(yī)治社會(huì)、挽救世人。假如這當(dāng)真是吳敬梓寫(xiě)作《儒林外史》的目的的話(huà)，則他的思想意識(shí)很值得當(dāng)今社會(huì)有責(zé)任心的人所借用，此當(dāng)為讀《儒林外史》的第三層境界的首要內(nèi)容。當(dāng)今社會(huì)有責(zé)任心的人應(yīng)當(dāng)如吳敬梓那般，用明晰的目光與精確的推斷力，熟悉社會(huì)、熟悉事物，精確表現(xiàn)與揭露社會(huì)，了解社會(huì)與事物的本質(zhì)，把握社會(huì)與事物進(jìn)展的規(guī)律，分清是非，引人愛(ài)俗、樂(lè)俗，或者由于憂(yōu)世傷俗，奮而醫(yī)世救俗，從而促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步與進(jìn)展，切不行以一己私利的目光看待社會(huì)、看待事物，憤世嫉俗，蠱惑他人棄俗、反俗，讓人誤入歧途，更不行以擾亂社會(huì)謀取個(gè)人私利為目的做出反人民、危害人民，、危害社會(huì)的事情。儒林外史讀后感心得2看了《儒林外史》的第二回，我又熟悉了一個(gè)歷史上頗有點(diǎn)名氣的讀書(shū)之人，一個(gè)屢考屢敗最終卻大器終于晚成的——周進(jìn)老先生。明憲宗成化末年，山東兗州府汶上縣有一位教書(shū)先生，名叫周進(jìn)，花白花白的胡子，頭上總是戴著一頂舊帽子，已經(jīng)是一個(gè)老人家了。他為了自己能夠出人頭地，榮耀鄉(xiāng)里，屢次參與科舉考試，可是到了60多歲了，竟然連個(gè)秀才也不能考上。一天，他與他的姐夫一起來(lái)到了省城，走進(jìn)了貢院。周進(jìn)由于聯(lián)想到了自己沒(méi)有考上秀才，觸景生情，哀思不已，一頭撞在了號(hào)板上，不省人事，被救醒后，滿(mǎn)地打滾，哭得口中鮮血直流。幾個(gè)商人見(jiàn)他很是可憐，于是湊齊了二百兩銀子替他捐買(mǎi)了一個(gè)監(jiān)生。于是，他趕緊就向替他捐監(jiān)生做的商人們磕頭，說(shuō)：“你們是我的再生父母，我周進(jìn)將來(lái)如變驢變馬也要報(bào)效你們!”不久，周進(jìn)靠著監(jiān)生的資格竟然最終還考中了舉人。頃刻之間，不是親的也來(lái)認(rèn)親，不是好友的也來(lái)認(rèn)做好友，連他教過(guò)書(shū)的學(xué)堂竟然也供奉起了“周太老爺”的“長(zhǎng)生牌”。過(guò)了幾年，他又中了進(jìn)士，升為御史，被指派為廣東學(xué)道。周進(jìn)曾經(jīng)屢考屢敗，可他絲毫沒(méi)有氣餒，竟然能使那些唯利是圖的商人都被感動(dòng)了，主動(dòng)替他花錢(qián)捐了一個(gè)監(jiān)生來(lái)做，后來(lái)終于考上了秀才，但他沒(méi)有驕傲自滿(mǎn)，而是連續(xù)努力，又考上了舉人，最終還中了進(jìn)士，提升為了御史。古代的科舉制度，還是商人花錢(qián)替周進(jìn)捐買(mǎi)了監(jiān)生，我在此不予妄加評(píng)論了，但我要說(shuō)的是，我在周進(jìn)的身上看到了一個(gè)閃光的點(diǎn)，那就是“敗不餒，勝不驕”，這是值得我們后人學(xué)習(xí)的。儒林外史讀后感心得3記得還是二十多年從前，那是一個(gè)鶯飛草長(zhǎng)、鳥(niǎo)語(yǔ)花香的暮春天氣，風(fēng)和日麗，惠風(fēng)和暢，我們一行文學(xué)愛(ài)好者來(lái)到了安徽全椒，前往瞻仰“吳敬梓紀(jì)念館”。位于全椒縣城城郊的“吳敬梓紀(jì)念館”頗具規(guī)模，古色古香，雕梁畫(huà)棟，青瓦白墻。吳敬梓的塑像聳立在大院中，高深的目光注視著遠(yuǎn)方，給人以睿智沉穩(wěn)的感覺(jué)。當(dāng)步入展覽廳，給我留下特別深入印象的是，展柜內(nèi)陳設(shè)著多種版本和多國(guó)文字的《儒林外史》。吳敬梓所撰寫(xiě)的小說(shuō)《儒林外史》，竟然被翻譯成英、法、德、意、俄、日等多國(guó)文字而在世界上廣為傳播。由此，足見(jiàn)《儒林外史》的影響力有多么巨大和長(zhǎng)遠(yuǎn)。在沒(méi)有來(lái)到全椒之前，對(duì)于這一點(diǎn)，我是不敢想象的?！度辶滞馐贰肥且徊课宜矏?ài)閱讀的古代小說(shuō)。初次接觸該書(shū)，是在青年時(shí)期。沒(méi)有想到的是，已經(jīng)過(guò)去了四五十年，如今已是年逾六旬的我，仍然對(duì)此書(shū)愛(ài)不釋手，常常翻閱不已，咀嚼品嘗，感慨良多?！度辶滞馐贰飞钊虢衣读丝婆e制度對(duì)封建學(xué)問(wèn)分子的毒害和腐蝕。真可謂入木三分，鞭辟入里?！胺哆M(jìn)中舉”就是其中一個(gè)典型的例子。讀了這節(jié)喜聞樂(lè)見(jiàn)的描述，在忍俊不禁的同時(shí)，不免心生凄涼之感。沒(méi)有想到封建時(shí)期的科舉八股對(duì)文人的侵蝕竟是如此之深。范進(jìn)本來(lái)是一個(gè)落魄書(shū)生，苦讀數(shù)載，不見(jiàn)出頭之日。有朝一日中了舉人，極度興奮之際，竟被一口痰迷了心竅，在大街上拍手頓足高叫“中了!中了!”瘋瘋癲癲，傻傻冒冒，出盡了洋相。后來(lái)，被殺豬匠的丈人狠狠打了一巴掌，方才蘇醒過(guò)來(lái)，恢復(fù)了理智。他的丈人老兒卻因此懊悔不已，說(shuō)是用沾滿(mǎn)豬油的手打了文曲星是會(huì)遭報(bào)應(yīng)的!《儒林外史》對(duì)封建文人吝嗇、貪鄙、自私自利本性的揭露也是不遺余力、力透紙背的。嚴(yán)監(jiān)生臨死前伸出兩根手指，就是不愿咽氣。他的舅老爺問(wèn)他，是不是還有二百兩銀子沒(méi)有說(shuō)出公開(kāi)的地方？他搖搖頭。他的親弟弟問(wèn)他，是不是還有二十畝地契沒(méi)有交代？他也搖搖頭。只有他的小妾明白他的心思，問(wèn)他是不是油燈燈盞里面點(diǎn)了兩根燈芯太費(fèi)油了？他終于點(diǎn)了點(diǎn)頭，待小妾剪滅一根燈芯以后，他方才撒手人寰，駕鶴西去。嚴(yán)貢生坐船回家時(shí)，船家因腹中饑餓，吃了幾塊他放在船艙中的云片糕。他硬賴(lài)人家吃了他價(jià)值連城的高級(jí)補(bǔ)品，大罵而特罵，上下不愿罷休，非要送官處理。結(jié)果被他賴(lài)去了船錢(qián)，方才罵罵咧咧上岸去了。吳敬梓在《儒林外史》中也描寫(xiě)了他心中抱負(fù)的學(xué)問(wèn)分子形象。王冕在他的筆下，就是一個(gè)嵚崎磊落的人。王冕是放牛娃出身。他發(fā)奮努力，勤奮好學(xué)。利用放牛間隙，在湖岸邊寫(xiě)生繪畫(huà)。經(jīng)過(guò)不懈的努力和努力的磨練，他畫(huà)出的荷花活靈活現(xiàn)，栩栩如生，深得大家寵愛(ài)。左鄰右舍都情愿掏錢(qián)買(mǎi)他的畫(huà)，王冕因此也有了打理日子的本錢(qián)。后來(lái)，王冕終于成為一代明星。這與他勤勤懇懇努力耐勞的品質(zhì)是分不開(kāi)的。我切切記得，關(guān)于王冕的章節(jié)選入了我們中學(xué)時(shí)期的課本。所以，給我留下的印象特別深入，至今不忘。在吳敬梓紀(jì)念館細(xì)細(xì)欣賞，閱讀徜徉。我注視著吳敬梓高大的塑像，心中默念，這位文學(xué)前輩給后人留下了多多少少耐人尋味的人物形象啊!給人以啟示，予人以沉思。儒林外史讀后感心得4功名富貴無(wú)憑據(jù)，費(fèi)盡心情，總把流光誤。濁酒三杯陶醉去，水流花謝知何處。”這是《儒林外史》開(kāi)頭的幾句?？梢哉f(shuō)，這也是整本書(shū)的靈魂所在。在五班級(jí)的語(yǔ)文課本中，有一篇課文《臨死前的嚴(yán)監(jiān)生》選自《儒林外史》。教學(xué)中需要了解這篇課文的出處及相關(guān)的背景介紹，在給同學(xué)布置讀名著的任務(wù)時(shí)，我也隨之仔細(xì)讀了讀。這次的讀書(shū)帶有教學(xué)任務(wù)去讀，在讀中的思索也是圍圍著教學(xué)中顯現(xiàn)的相關(guān)詳情。由于這節(jié)課在學(xué)校上語(yǔ)文研討課，對(duì)這部著作只是粗淺的了解。在假期中，完全以一種放松的心情再次品讀，感受頗深。對(duì)于這部清代封建小說(shuō)，魯迅曾有過(guò)如此的評(píng)價(jià)?！叭缂T碎錦，合為帖子，雖非巨幅，而時(shí)見(jiàn)珍異?！睂?duì)于此，但卻也深有同感?！皩W(xué)而優(yōu)則仕”，正是這句話(huà)害了一批又一批的讀書(shū)人。他們把讀書(shū)當(dāng)成敲門(mén)磚——“書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有圓如意，書(shū)中自有美……”。為了金錢(qián)，為了財(cái)寶，他們可以廢寢忘食地讀書(shū)，可以從黑發(fā)考到白發(fā)蒼蒼：八十歲才中了狀元的梁灝，花白胡子還是“小友”的周進(jìn)，考了幾十年一朝中榜，高興瘋了的范進(jìn)……儒林中為了功名利祿，消得人憔悴，衣帶漸寬終不悔的又何止這幾個(gè)？魯迅先生稱(chēng)封建禮教為吃人的禮教，稱(chēng)封建科舉制度為害人的制度。讀書(shū)，其實(shí)強(qiáng)調(diào)的是一個(gè)漫長(zhǎng)的求知過(guò)程。王國(guó)維說(shuō)得很好，讀書(shū)分為三個(gè)境界：一是立志，二是奮斗，三是勝利。而儒林中的那些一心只為功名者，第一步——立志，就走錯(cuò)了。在我看來(lái)，讀書(shū)就是人在不斷吸取精神糧食的過(guò)程。其中最關(guān)鍵的在于汲取，然后再轉(zhuǎn)化為自身的力量。這與一日三餐的成效是全都的：吃飯，汲取養(yǎng)分，再促進(jìn)自身生長(zhǎng)。只惋惜，儒林中的某些學(xué)子們只注意“食”，即數(shù)十年如一日地讀書(shū)，卻無(wú)視了汲取。讀書(shū)對(duì)他們來(lái)說(shuō)，只是一個(gè)敲開(kāi)榮華富貴之門(mén)的工具。一旦到達(dá)目的，這個(gè)工具也就毫無(wú)價(jià)值了。這些人，即使讀一輩子也不會(huì)有半點(diǎn)學(xué)問(wèn)汲取轉(zhuǎn)化成自身力量。當(dāng)然，“世人皆醉我獨(dú)醒，舉世渾濁我獨(dú)清”的人在儒林中也不是沒(méi)有。王冕就是其中的一個(gè)。他從小就由于家境貧寒而為鄰人放牛。在牛背上，他仍舊博覽群書(shū)，更自學(xué)成為了畫(huà)花卉的名筆。但王冕性情不同，不求官爵。能在功名面前，心如止水，不為所動(dòng)，也只有王冕這些儒林中的鳳毛鱗角了。對(duì)于封建社會(huì)中科舉制度和官場(chǎng)的黑暗，儒林的墮落。感到非常的感慨和痛心。但同時(shí)也感到了自己做為一個(gè)民間學(xué)士，勢(shì)單力薄的無(wú)奈。對(duì)此他不能抵抗，他只能選擇嘆息多余激情澎湃的斗爭(zhēng)。吳敬梓用他的一枝老筆寫(xiě)盡了幾百年儒林人士的哀思嘆息，寫(xiě)盡了一個(gè)一輩子盼望期許的盛世儒林。希望他能激起，全部正直文人的內(nèi)心共鳴，重尋儒林的那條正潔古路。吳敬梓的《儒林外史》確實(shí)堪稱(chēng)經(jīng)典。一卷《儒林外史》，道盡了百年士林的風(fēng)云雨雪，辛酸苦嘆。儒林外史讀后感心得5似蝴蝶在花叢飄舞，在萬(wàn)叢中查找芬芳，漂亮的花朵。我在這個(gè)假期，查找著合適的書(shū)籍來(lái)閱讀，而我閱讀了這本《儒林外史》。作家吳敬梓向我們概述了一篇挖苦意義的小說(shuō)，挖苦了科舉制度和封建禮教的毒害，當(dāng)時(shí)因熱衷功名富貴而造成的極端虛偽、惡劣的社會(huì)風(fēng)習(xí)；刻畫(huà)了一個(gè)個(gè)活潑形象，活靈活現(xiàn)的人物，而不愧被魯迅先生評(píng)為如集諸碎錦，合為帖子，雖非巨幅，而時(shí)見(jiàn)珍異。功名富貴無(wú)憑據(jù)，費(fèi)盡心情，總把流光誤。濁酒三杯陶醉去，水流花謝知何處。這是儒林外史的開(kāi)頭，卻是整個(gè)文章的中心。當(dāng)我初讀此書(shū)時(shí)，第一句看到的便是這句話(huà)，當(dāng)時(shí)我卻百思不得其解，并不明白這句話(huà)的含義，也不明白《儒林外史》故事與這句話(huà)有什么關(guān)系，于是沒(méi)有去在意，而看到后面，為了財(cái)寶，為了金錢(qián)，讀書(shū)人們可以廢寢忘食地讀書(shū)。可以從黑發(fā)垂髫考到白發(fā)蒼蒼：八十歲才中了狀元的梁灝，花白胡子還是小友的周進(jìn)，考了幾十年一朝中榜，高興瘋了的范進(jìn)……《儒林外史》的這些人為了功名利祿，消得人憔悴。當(dāng)時(shí)那腐朽的封建科舉的害人的制度，迫使著讀書(shū)人們?yōu)橄碛芯薮筇貦?quán)而誘使他們一心去追求名利。是啊，富貴功名是身外之物，但世人一見(jiàn)了功名，便舍著性命去求它，等得到之后，又味同嚼蠟。自古及今，哪一個(gè)能看破？當(dāng)然，世人皆醉我獨(dú)醒，舉世渾濁我獨(dú)清的人在儒林中也不是沒(méi)有。王冕就是其中的一個(gè)。他從小就由于家境貧寒而為鄰人放牛。在牛背上，他仍舊博覽群書(shū)，更自學(xué)成為了畫(huà)沒(méi)骨花卉的名筆。此后，下到平民百姓，上到知縣財(cái)主都來(lái)索畫(huà)。但王冕性情不同，不求官爵。朝廷行文到浙江政司，要征聘王冕出來(lái)做官，他卻隱居在會(huì)稽山。后人提到王冕時(shí)，經(jīng)常稱(chēng)其為王參軍。但王冕何曾做過(guò)一日官？能在功名面前，心如止水，不為所動(dòng)，也只有王冕這些儒林中的鳳毛鱗角了。讀了之后，我自己都有些疑惑了，讀書(shū)為的究竟是什么？如今我們?cè)谛W(xué)學(xué)習(xí)、讀書(shū)，將來(lái)還有初中，高中，高?！瓕W(xué)海無(wú)涯，但是當(dāng)別有有時(shí)問(wèn)我：你讀書(shū)學(xué)習(xí)究竟為的什么呢？我卻張口結(jié)舌。但是我明白，我們可不能一概地去追求名利，金錢(qián)，猶如過(guò)去那腐敗的封建教會(huì)一般。想想如今社會(huì)，盡管并無(wú)過(guò)去的迂腐，但是，照舊有那么多同