高考政治一輪教師用書必修3第一課文化與社會(huì)

/13/13/第一單元eq\b\lc\|\rc\(\a\vs4\al\co1(,,,,,,,,))文化與生活第一課文化與社會(huì)知識(shí)體系——定內(nèi)容核心素養(yǎng)——定能力政治認(rèn)同——科學(xué)精神通過學(xué)習(xí)，了解不同性質(zhì)的文化具有不同的作用，正確認(rèn)識(shí)文化與經(jīng)濟(jì)、政治和綜合國力的關(guān)系法治意識(shí)通過對(duì)文化與政治關(guān)系的學(xué)習(xí)，增強(qiáng)對(duì)培養(yǎng)法治意識(shí)重要性的認(rèn)識(shí)公共參與通過對(duì)文化的特點(diǎn)和文化的社會(huì)作用的學(xué)習(xí)，深刻領(lǐng)會(huì)文化的實(shí)質(zhì)，培養(yǎng)文化自覺和自信，積極參與健康有益的文化活動(dòng)學(xué)案一文化的內(nèi)涵、特點(diǎn)與形式[知識(shí)記清]1．文化的內(nèi)涵和外延(1)內(nèi)涵：相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品。(2)外延：既包括世界觀、人生觀、價(jià)值觀等具有意識(shí)形態(tài)性質(zhì)的部分，又包括自然科學(xué)和技術(shù)、語言和文字等非意識(shí)形態(tài)的部分。2．文化的特點(diǎn)角度特點(diǎn)理解從文化的實(shí)質(zhì)來看是一種精神現(xiàn)象文化是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品從文化與人類社會(huì)的關(guān)系來看是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象①文化是由人所創(chuàng)造、為人所特有的。純粹“自然”的東西不能稱為文化，如自然界的山水。②文化是人類社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物從文化與個(gè)體的關(guān)系來看是一種文化素養(yǎng)①文化素養(yǎng)是通過對(duì)社會(huì)生活的體驗(yàn)，特別是通過參與文化活動(dòng)、接受文化知識(shí)教育而逐步培養(yǎng)出來的。②人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化，也在社會(huì)生活中獲得和享用文化從文化與物質(zhì)載體的關(guān)系來看文化的傳承和發(fā)展離不開物質(zhì)載體人們的精神活動(dòng)離不開物質(zhì)活動(dòng)，精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體[特別提醒]深刻把握文化的內(nèi)涵與特點(diǎn)(1)三個(gè)“離不開”：文化離不開人類社會(huì)，是人類社會(huì)特有的；文化離不開實(shí)踐活動(dòng)，是人類實(shí)踐的產(chǎn)物；文化離不開物質(zhì)載體，要通過物質(zhì)載體體現(xiàn)出來。(2)四個(gè)“不是……而是……”：文化不是人類的全部活動(dòng)及其產(chǎn)品，而是人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品；人的文化素養(yǎng)不是天生的，而是后天培養(yǎng)出來的；文化現(xiàn)象的實(shí)質(zhì)不是物質(zhì)現(xiàn)象，而是一種精神現(xiàn)象；文化不是僅指意識(shí)形態(tài)范疇，而是包括意識(shí)形態(tài)與非意識(shí)形態(tài)兩部分。3．文化的形式(1)從靜態(tài)角度看，包括思想、理論、信念、信仰、道德、教育、科學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)等。(2)從動(dòng)態(tài)角度看，包括各種文化活動(dòng)，即人們進(jìn)行文化生產(chǎn)、傳播、學(xué)習(xí)、積累的過程。4．文化的社會(huì)作用文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。[題組練通]1．禮儀是交往的產(chǎn)物，語法是說話的產(chǎn)物，邏輯是思想的產(chǎn)物。人們長期形成的做事情的方式和規(guī)范，無非是人類知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。這表明()①文化是人類社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物②文化素養(yǎng)是逐步培養(yǎng)起來的③文化實(shí)質(zhì)上是一種精神力量④文化現(xiàn)象無時(shí)不在、無處不在A．①② B．①④C．②③ D．③④解析：選A材料信息“禮儀是交往的產(chǎn)物，語法是說話的產(chǎn)物”等，反映了文化是人類社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物，①正確；“人們長期形成的做事情的方式和規(guī)范，無非是人類知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)”，說明文化素養(yǎng)是逐步培養(yǎng)起來的，②正確；③④說法正確，但與題意不符。2．“觀乎天文，以察時(shí)變；觀乎人文，以化成天下?！比藗兊纳铍x不開文化，下列現(xiàn)象中屬于文化現(xiàn)象的是()①2017年10月18日至24日，中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會(huì)召開②2016年7月，湖北神農(nóng)架被列入《世界遺產(chǎn)名錄》③2017年9月26日，“十月革命與中國特色社會(huì)主義”理論研討會(huì)在京舉行④2017年7月17日，國家統(tǒng)計(jì)局公布數(shù)據(jù)顯示，我國上半年GDP同比增長6.9%A．①② B．②③C．③④ D．①④解析：選B文化是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品，②③屬于文化現(xiàn)象，均入選；①為政治現(xiàn)象，④為經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，均排除。學(xué)案二文化與經(jīng)濟(jì)、政治[真題定向]1．(2015·全國卷Ⅱ)2015年1月，由韓國某電視臺(tái)拍攝、韓國導(dǎo)演執(zhí)導(dǎo)的全景式反映當(dāng)代中國發(fā)展成就的紀(jì)錄片《超級(jí)中國》在韓國播出，引起熱烈反響，創(chuàng)韓國同類電視紀(jì)錄片收視率的新高?！冻?jí)中國》在韓國熱播()①推動(dòng)中韓兩國文化交流上了一個(gè)新臺(tái)階②顯示當(dāng)代中國文化得到韓國民眾的廣泛認(rèn)同③反映中國的經(jīng)濟(jì)實(shí)力與國際影響力日益擴(kuò)大④表明當(dāng)代中國的發(fā)展越來越引起韓國民眾的關(guān)注A．①② B．①③C．②④ D．③④解析：選D反映當(dāng)代中國發(fā)展成就的紀(jì)錄片《超級(jí)中國》在韓國熱播，表明了韓國民眾對(duì)中國發(fā)展的關(guān)注，也表明了中國經(jīng)濟(jì)實(shí)力的增強(qiáng)和國際影響力的日益擴(kuò)大，③④符合題意。材料并沒有涉及兩國文化的交流，①不符合題意；一個(gè)國家或民族認(rèn)同的應(yīng)該是本民族文化，《超級(jí)中國》在韓國熱播并不能表明②。2．(2023·全國卷Ⅱ·節(jié)選)閱讀材料，完成下列要求。有這樣一群人，他們胸懷科技報(bào)國的夢(mèng)想，奮戰(zhàn)在科技創(chuàng)新的最前沿，取得了世界一流成果，被稱為創(chuàng)新中國的科技領(lǐng)航者。潘建偉率領(lǐng)科研團(tuán)隊(duì)在十多年的時(shí)間內(nèi)使我國在量子通信領(lǐng)域從跟隨者變成世界的領(lǐng)跑者；王曉東對(duì)乙肝病毒的新發(fā)現(xiàn)，為未來相關(guān)藥物研發(fā)打開新大門；賴遠(yuǎn)明帶領(lǐng)科研團(tuán)隊(duì)成功破解青藏鐵路修建中凍土如何“保冷”這一被稱為“無法攻克的世界性難題”；魯先平歷經(jīng)14年創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)成功研制中國首個(gè)用于治療淋巴癌的原創(chuàng)化學(xué)藥“西達(dá)本胺”，在這一領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)與國際先進(jìn)水平并跑和部分領(lǐng)跑……他們的創(chuàng)新實(shí)踐是以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神的生動(dòng)詮釋。魯先平將原創(chuàng)新藥的研發(fā)形容為“走鋼絲”。潘建偉說：“科學(xué)研究一定不能懼怕失敗”。王曉東將“不只是填補(bǔ)國內(nèi)空白，而是獲取人類知識(shí)的創(chuàng)新”作為自己的事業(yè)追求。做事挑剔、追求完美的賴遠(yuǎn)明用“要想成功，就必須堅(jiān)持”概括他的創(chuàng)新經(jīng)驗(yàn)。運(yùn)用文化作用的知識(shí)并結(jié)合材料，說明弘揚(yáng)創(chuàng)新精神對(duì)于推動(dòng)創(chuàng)新發(fā)展的作用。解析：首先要明確知識(shí)范圍為“文化作用”，包括文化對(duì)社會(huì)發(fā)展和個(gè)人成長的作用；其次明確創(chuàng)新精神屬于先進(jìn)文化；最后分析弘揚(yáng)創(chuàng)新精神對(duì)培養(yǎng)創(chuàng)新人才和推動(dòng)創(chuàng)新發(fā)展的具體作用。答案：文化引導(dǎo)、制約社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，先進(jìn)文化推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，促進(jìn)人的全面發(fā)展。創(chuàng)新精神是時(shí)代精神的集中體現(xiàn)。弘揚(yáng)創(chuàng)新精神，有利于樹立和貫徹創(chuàng)新發(fā)展的新理念，增強(qiáng)創(chuàng)新自信，培養(yǎng)創(chuàng)新人才，培育創(chuàng)新文化，推動(dòng)創(chuàng)新發(fā)展。［備考關(guān)注］————————————————————————————————————————本部分考題集中于文化的社會(huì)作用，文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系，文化產(chǎn)業(yè)和競爭力，文化的相對(duì)獨(dú)立性，科技教育在綜合國力中的作用等內(nèi)容，有選擇題也有非選擇題，側(cè)重于基礎(chǔ)知識(shí)的考查，命題主要以“文化與社會(huì)的關(guān)系”為主線，立足文化的社會(huì)作用，主要分析文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系，文化與綜合國力的關(guān)系。近幾年要關(guān)注在精準(zhǔn)扶貧中“精氣神”的作用，在“供給側(cè)改革中”，發(fā)揮工匠精神的作用?！猍知能清障]1．文化的力量角度闡釋總論文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響作用對(duì)象這種影響，不僅表現(xiàn)在個(gè)人的成長歷程中，而且表現(xiàn)在民族和國家的歷史中不同性質(zhì)先進(jìn)的、健康的文化會(huì)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展；落后的、腐朽的文化則會(huì)阻礙社會(huì)的發(fā)展不同民族不同民族的文化，影響不同民族和國家各具特色的發(fā)展道路2．文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系(1)相互影響①經(jīng)濟(jì)、政治決定文化。經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映。②文化對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治具有反作用。先進(jìn)的、健康的文化會(huì)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展；落后的、腐朽的文化則會(huì)阻礙社會(huì)的發(fā)展。③文化有其自身的傳承性、相對(duì)獨(dú)立性。(2)相互交融文化與經(jīng)濟(jì)文化與政治科技角度：在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，科學(xué)技術(shù)的作用越來越重要?jiǎng)趧?dòng)者角度：發(fā)展教育事業(yè)、培養(yǎng)各種高素質(zhì)人才、提高勞動(dòng)者素質(zhì)，對(duì)推動(dòng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的作用越來越重要生產(chǎn)力角度：伴隨文化產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展，文化消費(fèi)更加豐富，文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的總體格局中的作用越來越突出國內(nèi)角度：隨著民主和法制建設(shè)的發(fā)展，人們?yōu)榱藚⑴c政治生活，需要更高的文化素養(yǎng)國際角度：世界范圍內(nèi)反對(duì)文化霸權(quán)主義的斗爭，成為當(dāng)代國際政治斗爭的重要內(nèi)容[方法技巧]三種方法快速區(qū)分文化與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系點(diǎn)睛之詞法側(cè)重點(diǎn)法圖示法相互影響“決定”“反作用”“基礎(chǔ)”“重大影響”“促進(jìn)”等強(qiáng)調(diào)的是彼此制約、相互作用相互交融“科技是第一生產(chǎn)力”“勞動(dòng)者素質(zhì)”“文化產(chǎn)業(yè)”“文化生產(chǎn)力”等強(qiáng)調(diào)彼此滲透、相互融合3．文化與綜合國力角度闡釋地位當(dāng)今世界，各國之間綜合國力競爭日趨激烈，文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來越成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要支撐，越來越成為綜合國力競爭的重要因素形勢(shì)在世界多極化和經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程中，處于弱勢(shì)地位的發(fā)展中國家，在經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展上都面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)措施①必須把文化建設(shè)作為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù)；②增強(qiáng)全民族文化創(chuàng)造活力，提高國家文化軟實(shí)力作用①有利于我國在激烈的國際競爭中立于不敗之地；②有利于為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供正確的方向保證、不竭的精神動(dòng)力和強(qiáng)大的智力支持[演練沖關(guān)]1．國家統(tǒng)計(jì)局2017年2月6日數(shù)據(jù)顯示，我國文化產(chǎn)業(yè)的增長態(tài)勢(shì)明顯，在國民經(jīng)濟(jì)中的地位上升。2016年規(guī)模以上文化及相關(guān)產(chǎn)業(yè)實(shí)現(xiàn)營業(yè)收入80314億元，比上年增長7.5%，增速比上年加快0.6個(gè)百分點(diǎn)。這反映了()①文化產(chǎn)業(yè)已經(jīng)成為國民經(jīng)濟(jì)的支柱產(chǎn)業(yè)②人民群眾的基本文化權(quán)益得到更好保障③文化生產(chǎn)力在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的作用日益突出④文化越來越成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要支撐A．①② B．①④C．②③ D．③④解析：選D材料反映出文化生產(chǎn)力在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的作用日益突出，文化越來越成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要支撐，③④符合題意；①與事實(shí)不符；②與題意無關(guān)。2．近年來，名人故里之爭愈演愈烈，從炎帝到老子、孫子；從李白、杜甫到諸葛亮、趙云……甚至被中國傳統(tǒng)文化所不容的西門慶，也被兩省三地爭得不亦樂乎。名人故里之爭的背后是文化搭臺(tái)、經(jīng)濟(jì)唱戲。這說明()A．文化是經(jīng)濟(jì)繁榮發(fā)展的基礎(chǔ)B．文化對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有重要影響C．文化對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有推進(jìn)作用D．文化與經(jīng)濟(jì)相互交融、同步發(fā)展解析：選B經(jīng)濟(jì)是文化的基礎(chǔ)，文化并不是經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)，A項(xiàng)不選；“文化搭臺(tái)，經(jīng)濟(jì)唱戲”說明文化對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有重要影響，B項(xiàng)正確；正確的文化對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展才具有推動(dòng)作用，C項(xiàng)說法不準(zhǔn)確；文化具有相對(duì)獨(dú)立性，文化與經(jīng)濟(jì)并不一定同步發(fā)展，D項(xiàng)不選。3．我國在倡導(dǎo)并實(shí)施“一帶一路”戰(zhàn)略中，注重通過文化及其產(chǎn)業(yè)先行來淡化地緣政治效應(yīng)，旨在促進(jìn)沿線各國經(jīng)濟(jì)聯(lián)系更加緊密，政治互信更加深入，人文交流更加廣泛，不同文明互鑒共榮。這說明()A．文化是綜合國力競爭的決定性因素B．文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融C．一定的文化決定一定的經(jīng)濟(jì)、政治D．文化交融能消除國家間的政治分歧解析：選B經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，一定的經(jīng)濟(jì)和政治決定一定的文化，一定的文化反作用于一定的經(jīng)濟(jì)和政治，C項(xiàng)錯(cuò)誤；文化越來越成為綜合國力競爭的重要因素，但不是綜合國力競爭的決定性因素，當(dāng)今國際競爭是以經(jīng)濟(jì)和科技實(shí)力為基礎(chǔ)的綜合國力的較量，A項(xiàng)錯(cuò)誤；D項(xiàng)中“消除”說法錯(cuò)誤；我國在倡導(dǎo)并實(shí)施“一帶一路”戰(zhàn)略中，注重通過文化及其產(chǎn)業(yè)先行來淡化地緣政治效應(yīng)，旨在促進(jìn)沿線各國經(jīng)濟(jì)聯(lián)系更加緊密，政治互信更加深入，人文交流更加廣泛，體現(xiàn)了文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融，B項(xiàng)正確。4．當(dāng)今世界，一些西方發(fā)達(dá)國家憑借其經(jīng)濟(jì)科技實(shí)力，利用在媒體控制和文化產(chǎn)業(yè)方面的優(yōu)勢(shì)，操控國際輿論，以“軟實(shí)力”方式大舉實(shí)施“民主人權(quán)輸出”的進(jìn)攻仗，向全球各地特別是廣大發(fā)展中國家進(jìn)行意識(shí)形態(tài)滲透。這啟示我國()①文化與政治相互決定，要警惕文化霸權(quán)主義②要加強(qiáng)文化建設(shè)，提高自身文化軟實(shí)力③要把文化作為綜合國力競爭的關(guān)鍵因素④要提升文化競爭力，維護(hù)國家文化安全A．①② B．②④C．①③ D．③④解析：選B一些西方發(fā)達(dá)國家以“軟實(shí)力”方式大舉實(shí)施“民主人權(quán)輸出”的進(jìn)攻仗，向全球各地特別是廣大發(fā)展中國家進(jìn)行意識(shí)形態(tài)滲透，這啟示我國要加強(qiáng)文化建設(shè)，提高自身文化軟實(shí)力，提升文化競爭力，維護(hù)國家文化安全，②④正確且符合題意；政治決定文化，文化反作用于政治，①說法錯(cuò)誤；文化是綜合國力競爭的重要因素而不是關(guān)鍵因素，③說法錯(cuò)誤。一、選擇題1．網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，不少網(wǎng)友會(huì)利用智能手機(jī)把日常生活中遇到的凡人善舉拍下來，傳到網(wǎng)絡(luò)上讓大家共享，使更多老百姓感受到生活的美好、人間的溫暖。這說明了()①美德憑借現(xiàn)代傳媒才得以傳播②每個(gè)人都可以成為正能量的傳播者③文化現(xiàn)象無處不在、無時(shí)不有④平凡的人生才能體驗(yàn)到文化的魅力A．①② B．①④C．②③ D．③④解析：選C網(wǎng)友利用智能手機(jī)把日常生活中遇到的凡人善舉拍下來，傳到網(wǎng)絡(luò)上讓大家共享，使更多人感受到生活的美好、人間的溫暖，這說明每個(gè)人都可以成為正能量的傳播者，②符合題意；這是一種文化現(xiàn)象，③符合題意；美德可以憑借多種途徑和手段進(jìn)行傳播，①錯(cuò)誤；人人都可以體驗(yàn)到文化的魅力，④錯(cuò)誤。2．有人認(rèn)為，偌大的中華，如果沒有一種道德的凝聚力，那么各種啼笑皆非之事將俯拾即是，一個(gè)沒有獨(dú)立文化的民族猶如一盤散沙，只能在屈辱中生存，在解體、滅亡的邊緣徘徊。這說明()A．文化已經(jīng)成為綜合國力的重要標(biāo)志B．文化的力量熔鑄于民族的凝聚力之中C．文化發(fā)展面臨嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)D．文化在綜合國力競爭中的作用越來越突出解析：選B“一個(gè)沒有獨(dú)立文化的民族猶如一盤散沙”強(qiáng)調(diào)文化的力量對(duì)民族的影響，故B項(xiàng)符合題意；材料并沒有涉及文化與綜合國力的關(guān)系、文化發(fā)展面臨的問題，A、C、D三項(xiàng)與題意不符。3．名人故居是人們觸摸歷史的“活化石”，除了建筑本身的價(jià)值外，更是一座城市歷史文明的微型樣本和魂魄所在。近年來，隨著舊城改造和城市化進(jìn)程的加快，保護(hù)好名人故居已經(jīng)成為一個(gè)迫在眉睫的嚴(yán)峻問題。重視名人故居的保護(hù)主要是因?yàn)?)①保護(hù)名人故居有利于從根本上提升當(dāng)?shù)氐奈幕泴?shí)力②名人故居是弘揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)、傳承中華文化的重要載體③保護(hù)名人故居能帶來巨大經(jīng)濟(jì)效益，提高城市知名度④名人故居往往具有無可替代的人文價(jià)值以及歷史意義A．①③ B．①④C．②③ D．②④解析：選D保護(hù)名人故居并不能從根本上提升當(dāng)?shù)氐奈幕泴?shí)力，①不選；名人故居是弘揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)、傳承中華文化的重要載體，因此要重視名人故居的保護(hù)，②正確；保護(hù)名人故居主要是為了社會(huì)效益，并不能帶來巨大的經(jīng)濟(jì)效益，③不選；名人故居往往具有無可替代的人文價(jià)值及歷史意義，因此要重視名人故居的保護(hù)，④正確。4．如果把剛剛出生的中國嬰兒托付給美國家庭撫養(yǎng)，他一定是說英語并習(xí)慣于用刀叉吃飯。如果把剛剛出生的美國嬰兒托付給中國家庭撫養(yǎng)，那么他一定是說漢語并習(xí)慣于用筷子吃飯。這說明()A．文化素養(yǎng)不是天生的，而是人類通過后天的學(xué)習(xí)獲得的B．人的文化素養(yǎng)的形成完全取決于他所生活的家庭C．文化沒有國界和地域之分D．文化是人與生俱來的解析：選A材料說明嬰兒在不同的環(huán)境中成長，可以養(yǎng)成不同的習(xí)慣，學(xué)會(huì)不同的語言，這說明文化不是遺傳的，而是人類在后天通過學(xué)習(xí)獲得的，故A項(xiàng)符合題意，應(yīng)選；B項(xiàng)說法過于絕對(duì)，排除；C項(xiàng)不符合題意，排除；D項(xiàng)說法錯(cuò)誤，每個(gè)人所具有的文化素養(yǎng)，并不是與生俱來的，而是通過對(duì)社會(huì)生活的體驗(yàn)，通過參與文化活動(dòng)、接受知識(shí)文化教育而逐步培養(yǎng)起來的，排除。5．《感動(dòng)中國》是中央電視臺(tái)打造的一個(gè)精神品牌欄目，被譽(yù)為“中國人的年度精神史詩”。十幾年來，該節(jié)目向全國觀眾推出了100多位人物，在全社會(huì)形成崇德向善、見賢思齊、德行天下的濃厚氣氛。開展此項(xiàng)活動(dòng)的意義在于()①更好地構(gòu)筑中國精神、中國價(jià)值、中國力量②充分發(fā)揮大眾傳媒在文化傳播中的重要作用③為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)提供智力支持和方向保證④為中國特色社會(huì)主義事業(yè)提供精神動(dòng)力和道德滋養(yǎng)A．①④ B．①③C．②④ D．②③解析：選A舉辦《感動(dòng)中國》節(jié)目的意義在于感受、傳遞道德的力量，更好地構(gòu)筑中國精神、中國價(jià)值、中國力量，故①④正確。②③不符合題意，故排除。6．集賣創(chuàng)意、展服裝、品咖啡、辦活動(dòng)、文化展覽、餐飲休閑等多種功能于一體的實(shí)體書店，吸引了廣大的消費(fèi)者，成為新興文化業(yè)態(tài)。這體現(xiàn)了()①文化與經(jīng)濟(jì)相互影響、相互交融②一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治決定③文化對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起著決定作用④人們既是文化創(chuàng)造者又是文化享用者A．①③ B．①④C．②③ D．②④解析：選B吸引消費(fèi)者的實(shí)體書店成為新的文化業(yè)態(tài)，這是文化與經(jīng)濟(jì)相互交融的體現(xiàn)，也表明人創(chuàng)造并享用文化，①④正確；②與材料中心不符；經(jīng)濟(jì)決定文化，③錯(cuò)誤。7．盛唐時(shí)期，詩歌成就最為輝煌。王維、李白等一大批才華橫溢的優(yōu)秀詩人，創(chuàng)作出許多膾炙人口的詩篇。即使是一些恬靜優(yōu)美之作，也同樣是生氣彌漫、光彩熠熠。這就是為后人所艷羨的“盛唐之音”。至晚唐，宦官專權(quán)、朋黨之爭，文學(xué)日衰，詩歌也呈現(xiàn)出憂時(shí)嗟生、消極悲觀的特點(diǎn)。對(duì)此現(xiàn)象最合理的解釋是()①文化的命運(yùn)決定國家的命運(yùn)②文運(yùn)與國運(yùn)相牽，文脈與國脈相連③一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定④一定的文化依附于一定的經(jīng)濟(jì)、政治A．①③ B．①④C．②③ D．②④解析：選C①夸大了文化的作用，故排除。文化有其自身的傳承性、相對(duì)獨(dú)立性，④中“依附于”表述不恰當(dāng)。材料所述現(xiàn)象說明了文運(yùn)與國運(yùn)相牽，文脈與國脈相連，一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定，②③符合題意。曾被稱為“文化沙漠”的深圳市和以工業(yè)產(chǎn)品制造著稱的青島市，文化產(chǎn)業(yè)增加值占GDP的比重分別達(dá)9.3%和8.6%；杭州市更是達(dá)到16.3%，文化產(chǎn)業(yè)一舉超過旅游業(yè)成為第一支柱產(chǎn)業(yè)。據(jù)此回答8～9題。8．如果要為上述材料尋找文化生活依據(jù)，你認(rèn)為最合適的是()A．文化越來越成為民族凝聚力的重要源泉B．當(dāng)今世界文化的經(jīng)濟(jì)功能越來越強(qiáng)大C．文化在現(xiàn)代化建設(shè)中具有決定性作用D．文化與政治相互影響、相互交融解析：選B從材料中文化產(chǎn)業(yè)增加值占GDP的比重可以看出，題干強(qiáng)調(diào)了文化對(duì)經(jīng)濟(jì)的作用，體現(xiàn)出文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的總體格局中的作用，故B項(xiàng)正確；A、D兩項(xiàng)不符合題意；C項(xiàng)中“決定性作用”說法夸大了文化的作用。9．文化產(chǎn)業(yè)是21世紀(jì)的朝陽產(chǎn)業(yè)，就全世界而言，各國都在大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)。文化產(chǎn)業(yè)已經(jīng)成為西方發(fā)達(dá)國家的支柱產(chǎn)業(yè)，其產(chǎn)值約占GDP的1/5。這說明()①文化產(chǎn)業(yè)已經(jīng)成為國民經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)②文化成為一國綜合國力的重要標(biāo)志③文化在綜合國力競爭中的地位和作用越來越重要④各國政治分歧逐漸消失，文化競爭越來越激烈A．①② B．③④C．①④ D．②③解析：選D①表述錯(cuò)誤，排除；當(dāng)今世界，由于意識(shí)形態(tài)的作用，政治競爭與分歧并沒有消除之勢(shì)，“各國政治分歧逐漸消失”的說法錯(cuò)誤，排除④；當(dāng)今世界，文化在綜合國力競爭中的地位與作用越來越突出，文化成為綜合國力競爭的重要標(biāo)志，②③正確。10．一個(gè)民族的復(fù)興需要強(qiáng)大的物質(zhì)力量，也需要強(qiáng)大的精神力量，沒有先進(jìn)文化的積極引領(lǐng)，沒有人民精神世界的極大豐富，沒有民族精神力量的不斷增強(qiáng)，一個(gè)國家，一個(gè)民族不可能屹立于世界民族之林。這表明()①文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉②文化作為一種精神力量，影響民族和國家發(fā)展③文化力量是綜合國力的基礎(chǔ)和決定因素④文化在一定意義上決定經(jīng)濟(jì)、政治的發(fā)展A．①② B．①④C．②③ D．③④解析：選A一個(gè)民族只有有強(qiáng)大的精神力量才能屹立于世界民族之林。這表明文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，文化作為一種精神力量，影響民族和國家發(fā)展，①②入選。③錯(cuò)誤，文化不是綜合國力的決定力量。④錯(cuò)誤，文化不能決定政治、經(jīng)濟(jì)。11．經(jīng)濟(jì)學(xué)家馮·丹因認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)與文化的發(fā)展存在相互影響的關(guān)系。依據(jù)對(duì)其理論的理解，你認(rèn)為下列表述中合理的傳導(dǎo)順序?yàn)?)①隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展和生活水平提高，人們對(duì)文化產(chǎn)品的需求增加②文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的總體格局中的地位與作用越來越突出③資本涌入，推動(dòng)了文化產(chǎn)品的研發(fā)與生產(chǎn)④生產(chǎn)發(fā)展壯大，文化領(lǐng)域出現(xiàn)新興的產(chǎn)業(yè)或部門A．①→③→④→② B．④→①→③→②C．①→②→③→④ D．③→④→①→②解析：選A經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)，①為起點(diǎn)；人們對(duì)文化產(chǎn)品需求的增加，刺激生產(chǎn)資料流入文化產(chǎn)品領(lǐng)域，進(jìn)而推動(dòng)文化產(chǎn)品的研發(fā)與生產(chǎn)；文化產(chǎn)品生產(chǎn)發(fā)展的壯大，促使文化領(lǐng)域出現(xiàn)新興的產(chǎn)業(yè)或部門；文化產(chǎn)業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展，使文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的總體格局中的地位與作用越來越突出，越來越成為綜合國力競爭的重要因素，由此可見，合理的傳導(dǎo)順序?yàn)棰佟邸堋?，故A項(xiàng)符合題意，入選，B、C、D三項(xiàng)排除。12．從中國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的歷史軌跡來看，可以將“十五”“十一五”定位為中國文化產(chǎn)業(yè)的起步階段；“十二五”是中國文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展且以培育產(chǎn)業(yè)體系、形成產(chǎn)業(yè)規(guī)模、打造產(chǎn)業(yè)園區(qū)、整合產(chǎn)業(yè)資源、聚合產(chǎn)業(yè)資本為重點(diǎn)的發(fā)展時(shí)期；而“十三五”則是中國文化產(chǎn)業(yè)進(jìn)入大數(shù)據(jù)時(shí)代，新興產(chǎn)業(yè)門類和新業(yè)態(tài)對(duì)文化產(chǎn)業(yè)進(jìn)行大解構(gòu)、大變革、大融合、大轉(zhuǎn)型、大升級(jí)的歷史機(jī)遇期。我國大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)()①是提升我國綜合國力的基礎(chǔ)、實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的決定性因素②有利于提升我國文化競爭力、增強(qiáng)文化軟實(shí)力③有利于保障人民基本文化權(quán)益，滿足人民文化需求④有利于優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式A．①③ B．②④C．①② D．③④解析：選B發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)有利于提升我國的文化競爭力、增強(qiáng)文化軟實(shí)力，有利于優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，②④正確說明了我國發(fā)展文化的意義；綜合國力以經(jīng)濟(jì)和科技實(shí)力為基礎(chǔ)，①的觀點(diǎn)夸大了發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的作用；保障人民基本文化權(quán)益是發(fā)展公益性文化事業(yè)的意義，③與題意無關(guān)。二、非選擇題13．文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是指依靠創(chuàng)意人的智慧、技能和天賦，借助于高科技對(duì)文化資源進(jìn)行創(chuàng)造與提升，通過知識(shí)產(chǎn)權(quán)的開發(fā)和運(yùn)用，生產(chǎn)出高附加值產(chǎn)品，具有創(chuàng)造財(cái)富和就業(yè)潛力的產(chǎn)業(yè)。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)處于產(chǎn)業(yè)價(jià)值鏈的高端環(huán)節(jié)，不僅具有高知識(shí)性、高附加值等特征，而且具有經(jīng)濟(jì)、文化、技術(shù)等強(qiáng)融合性特征以及帶動(dòng)相關(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的強(qiáng)輻射力特征。結(jié)合材料說明文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是如何體現(xiàn)文化與經(jīng)濟(jì)相互交融的。解析：文化與經(jīng)濟(jì)相互交融表現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，科學(xué)技術(shù)的作用越來越重要。為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)，發(fā)展教育事業(yè)、培養(yǎng)各種高素質(zhì)人才、提高勞動(dòng)者素質(zhì)越來越重要；文化產(chǎn)業(yè)、文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的總體格局中的作用越來越突出。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)具有經(jīng)濟(jì)、文化、技術(shù)的強(qiáng)融合性特征，依靠創(chuàng)意人的智慧、技能和天賦，借助于高科技對(duì)文化資源進(jìn)行創(chuàng)造和提升，處于產(chǎn)業(yè)價(jià)值鏈的高端環(huán)節(jié)，具有高附加值和帶動(dòng)相關(guān)產(chǎn)業(yè)的強(qiáng)輻射力特征，都說明了文化與經(jīng)濟(jì)相互交融。答案：①文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)所具有的經(jīng)濟(jì)、文化、技術(shù)的強(qiáng)融合性特征，說明文化與經(jīng)濟(jì)相互交融的特點(diǎn)日益顯著，文化的經(jīng)濟(jì)功能日益增強(qiáng)。②文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)依靠創(chuàng)意人的智慧、技能和天賦，具有高知識(shí)性特征，說明對(duì)推動(dòng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)，培養(yǎng)各種高素質(zhì)人才、提高勞動(dòng)者素質(zhì)越來越重要。