重新認識中華傳統(tǒng)文化-儒釋道

重新認識中華傳統(tǒng)文化——儒釋道提起傳統(tǒng)文化，大部份人都認為，中國傳統(tǒng)文化好，在現(xiàn)今時代，它已經(jīng)不適應(yīng)社會，要想生存就不能把它當(dāng)寶；而有相當(dāng)一部份人特別是年輕人認為，傳統(tǒng)文化就是落后守舊的象征，以美國為代表的西方的才是先進的文明的現(xiàn)代的，特別是電視或明星普遍模仿西方生活方式的現(xiàn)象對青年一代的影響，更是加深了他們對傳統(tǒng)文化的排斥；甚至有人認為，中國落后的原因就是傳統(tǒng)文化導(dǎo)致的，是它束縛了人們的思想，認為傳統(tǒng)文化是糟粕。另外，中國傳統(tǒng)文化的主流是什么？需要我們探討并形成共識。

一、從中國傳統(tǒng)文化文化的起源和開展看中國文化的主流。

6500年前，在還沒有文字的時候，伏羲用一套人造的符號概括自然界的萬千事物，目的是“觀天道以立人道〞，即通過理解天地的變化規(guī)律，明白人該怎么做。后來周文王在被商紂王囚禁羑里的七年里，發(fā)憤治學(xué)，在?易經(jīng)》的根底上創(chuàng)建了后天八卦，并根據(jù)人世間的變化與錯綜復(fù)雜的氣象將卦重疊，形成八八六十四卦，因為有了文字，文王同時寫出了每一卦的卦辭和每一爻的爻辭，?易經(jīng)》由此得到很大開展。因此?易經(jīng)》又叫?周易》。后來，孔子和他的弟子們對?周易》的卦辭又作了進一步的解釋〔共十局部〕，使艱澀難懂的?周易》變成了關(guān)于宇宙和人類的充斥偉大哲理的書，被后世稱為?易傳》。

中華傳統(tǒng)文化是在?周易》的根底之上演化而來的。在春秋戰(zhàn)國那個大動亂的時代，出現(xiàn)了百家爭鳴的盛況，其中以老子為代表的道家和以孔子為代表的儒家成為中國傳統(tǒng)文化的主流。道家更注重人與天冥合，也就是我們常說的天人合一；而儒家更注重人與天合德，注重人自身的修為。也就是道家更注重天道，儒家更注重人道，但他們又是相通的，因為它們都來自?周易》。

佛教自東漢傳入我國，深深地影響著中國人的日常衣食、語言、思想、文學(xué)藝術(shù)，因此深深地扎根于中國。佛教與儒教很大程度上是相通的。佛教的哲理局部講究內(nèi)證自覺，覺悟，崇尚悟。儒家思想也講究覺悟，比方，孔子說：“朝聞道，夕死可矣〞，佛家說：“放下屠刀，立地成佛〞這都表明它們都強調(diào)覺悟，為什么它們都強調(diào)覺悟呢？因為不論儒家、佛家都認為人性向善，美好的東西原本就在人的自性之中，儒家講仁愛，泛愛眾，佛家講慈悲博愛。儒家認為像孝悌、忠信、禮儀、廉恥、仁愛、和平等都是人自性本來就有的，覺悟者，處事待人接物自然就會這樣，佛家講一切眾生都是佛，即慈悲智慧，關(guān)鍵在于明心見性。所以儒家、佛家是相溶的。

儒釋道三家思想各有側(cè)重，但都與?周易》相通?？梢哉f，漢魏之后，真正對中國社會產(chǎn)生影響的，乃儒、釋、道三家，它們是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要內(nèi)容。

二、從中國朝代的興衰看中國傳統(tǒng)文化的作用。

歷史上的中國從一個朝代走向另一個朝代，由盛而衰又由衰而盛，每一個朝代的盛衰都是取決于統(tǒng)治者的統(tǒng)治是否合乎人道，合乎人道就能得廣闊百姓的擁護，得以鞏固和延續(xù)，反之失人道就失人心失天下。人道用孔子的話說就是以民為本的“仁德〞之政，孝悌忠信、禮義廉恥、仁愛和平是中國傳統(tǒng)文化的主要核心，如果統(tǒng)治者大力倡導(dǎo)這樣的價值理念，試想還有誰會反判？就是有人起來反也不會有百姓擁護。如周朝文王實行仁德并制定禮義來標準德行，開創(chuàng)并延續(xù)了八百年的周朝，而周朝的衰落卻因周幽王的腐化墮落而告終；秦朝焚書坑儒實行酷政十五年就結(jié)束。之后的每一個朝代都是這樣：祖輩奮發(fā)圖強勵精圖治愛民惜民開辟江山，建立政權(quán)，最后都是因后代奢侈墮落腐化昏憒葬送了江山喪失了政權(quán)。

中國最后一個朝代清朝晚期狹隘昏憒貪腐之極前所未有，如慈嬉當(dāng)政的時候，直接取消了歷代在朝庭講學(xué)的制度，崇尚正統(tǒng)文化的氣氛大大削弱，道德層面的東西一旦弱化，官員素質(zhì)就逐漸下降，所以政府官員敲詐盤剝、追求私利越演越烈，當(dāng)日本天皇克勤克儉把吃肉的錢省出來送學(xué)生出國留學(xué)的時候，慈嬉卻挪用建造海軍軍艦的錢來為自己建造娛樂的頤和園。上梁不正下梁歪，官場之風(fēng)腐敗之極，這些都促進了大眾性的叛亂活動，國力大大削弱。而在此之前的兩三百年里，西方文明卻快速開展起來，清政府又阻斷了與外界文明的溝通，狹隘愚昧。所以，清政府早已丟失了民心，太平天國革命一呼百應(yīng)，訊速占領(lǐng)了大半個中國，最后是由曾國蕃領(lǐng)導(dǎo)的湘軍陣壓下去，才推遲了清政府這個政權(quán)死亡的步伐?？梢哉f，清朝的沒落與對正統(tǒng)文化的放棄有極大的關(guān)系。

中國的傳統(tǒng)文化是講道德的文化，強調(diào)的都是愛人利他的價值觀，所以，在中國歷史上，文化興盛都有會帶來國家的繁榮興盛、社會的安定和諧和人民的安居樂業(yè)，如圣人層出不窮的周朝綿延了八百年，并出現(xiàn)了“成康盛世〞，當(dāng)時的監(jiān)獄里四十年沒有一個犯人被關(guān)進來，刑具都腐爛了，監(jiān)獄里的獄卒都轉(zhuǎn)業(yè)干別的工作了。漢武帝采取董仲舒倡議，用儒文化治國同時用佛教化百姓，用道祭祀祖宗，漢出現(xiàn)了“文景之治〞。漢以后，中國大一統(tǒng)是唐朝，唐朝有“貞觀、開元之治〞，有一年全國高低只有二十九個人被槍斃。

中國傳統(tǒng)文化闡述的是天道和人道，在很大程度上影響著歷史的興衰。

三、為什么中國傳統(tǒng)文化文化斷層了一百多年。

自鴉片戰(zhàn)爭以來，西方的船堅炮利翻開了中國閉關(guān)鎖國的大門，中國逐漸淪落為半封建半殖民地社會。領(lǐng)先進的中國人為了砸碎舊世界，把希望的眼光轉(zhuǎn)向西方尋求“真理〞的時候，激起了我們對自己民族文化的反思。反思的結(jié)果是：中國社會的積弱積貧，被動挨打，完全是由傳統(tǒng)文化、儒家思想惹的禍。于是，把中國近代貧窮落后、被動挨打的扳子打到了傳統(tǒng)文化的身上，打到了儒家思想的身上，打到了孔子的身上。于是，自鴉片戰(zhàn)爭以來的一百多年間，我們這個民族動用了各種各樣的方式否認、摧毀甚至完全毀滅我們源遠流長的民族文化，反了一百多年，罵了一百多年，造成了“斷裂的一代〞、“數(shù)典忘祖的一代〞，“西化的一代〞，導(dǎo)致了絕大多數(shù)中國人對于國學(xué)的深層誤解，甚至在一局部人的心里種下了對傳統(tǒng)文化仇恨的種子，因此，我們正在丟失自己的民族個性，丟失我們的根基，我們的傳統(tǒng)文化已經(jīng)斷層一百多年。這一百多年我們傳承的一直是西方文明，無論什么都以西方的規(guī)范為規(guī)范。

四、西方價值觀給們帶來什么。

今天的世界，在西方價值觀的引領(lǐng)下，出現(xiàn)了各種混亂不堪的局面：人與人之間的關(guān)系緊張，家庭糾紛不斷，離婚頻繁，社會各種離奇的慘不忍睹的犯罪、種種觸目驚心的腐敗。整個世界局勢動亂不安，特別是繼“美國911〞事件以后，恐怖行動時有所聞,海灣地區(qū)戰(zhàn)火未熄，多少人生活在不安和恐怖之中。自由競爭開展的結(jié)果不可防止地要升級為斗爭，斗爭再進展就是戰(zhàn)爭。不管冷戰(zhàn)、熱戰(zhàn)，結(jié)果都是怨恨越積越深，報復(fù)一次比一次慘烈。打消沖突，促進世界和平成為各國人民的共同愿望。沖突雙方需要的不是報復(fù)，而是寬恕、忍讓和反省。這正是中國傳統(tǒng)文化所倡導(dǎo)的。沖突逐步升級，惡果是越來越多的人民在爆炸中無辜喪生、自然環(huán)境嚴重破壞、環(huán)境惡化。科學(xué)技術(shù)高速開展，但卻造成人與自然的異化，人類與自然的格斗終于遭到自然的報復(fù)，資源近乎枯竭，經(jīng)濟環(huán)境遭受重創(chuàng)。還有天災(zāi)不斷，全球危機已經(jīng)顯現(xiàn)，再開展下去，后果不堪構(gòu)想。

五、世界需要中國古老文化理念的推廣和實踐；

面對日益動亂不安的社會局勢，有識之士無不在努力尋求救世的良方，西方的一些科學(xué)家把目光轉(zhuǎn)向中國尋找世界觀，英國馳名的哲學(xué)家湯恩比博士在上個世紀70年代就提出了令舉世深思的論點：“挽救二十一世紀的社會問題，唯有中國的孔孟學(xué)說和大乘佛法。〞1988年1月，全世界的諾貝爾獎得主在巴黎聚會，他們發(fā)表宣言說：“如果人類想要在21世紀活下去，必須回憶2500年，吸收孔夫子的智慧。〞

美國是現(xiàn)代西方文明的代表，近期統(tǒng)計說明，其青少年犯罪率為6900萬件/天。美國等一些西方國家在為其日益嚴重的社會亂象深感不安，有識之士已明顯地體會到他們崇尚個體，倡導(dǎo)競爭的理念是社會動蕩的本源。他們開始在東方文化中尋找救世的良方。許多馳名大學(xué)紛紛開辦漢學(xué)系，美國政府還設(shè)立專門的基金，組織學(xué)者研究中國傳統(tǒng)文化。

中國的傳統(tǒng)文化深深地影響了韓國、日本、新加坡等周邊國家和地區(qū)，他們在尊重、繼承和弘揚傳統(tǒng)文化根底上的現(xiàn)代化水平和程度上都比我們高，特別是二戰(zhàn)后的日本，在吸