人教版語文必修四念奴嬌

《念奴嬌赤壁懷古》例賞鑒［教學(xué)目標］自誦讀，逐步建構(gòu)學(xué)生的言語品析能力。引解析，探尋懷古詩閱讀的思維方法。誦欣賞，輔助學(xué)生品鑒詩歌，提升審美能。［教學(xué)重難點］品讀詩歌的情感，站在作者的角度思考本詞的創(chuàng)作。［課堂實錄］一、課前預(yù)習(xí)利用上課前一天與學(xué)生見面的10分，了解學(xué)生情況，發(fā)放任務(wù)單。要求學(xué)生自讀課文，讀準字音；閱讀注釋，初步理解；思考任務(wù)單上的問題。任務(wù)單的問題以二維碼的方式分享，學(xué)生可以自主掃碼評價自己的理解。二、激趣導(dǎo)入師學(xué)好先自我介紹一下來自蘭州———唯一一座黃河穿城而過的省會城市。非常有幸來到南通———這個傍依著長江的城市同學(xué)們一起閱讀一起感受大江大河總是裹挾歷史的記憶在我們身邊長流不息湯湯的流水總能引發(fā)我們對歷史的無限遐思和感慨。這是我們依水而居的人共有的感受吧！來到南通另一件讓我欣喜的事情是為甘肅省博物館志愿團隊的一員夠機會拜會第一座由中國人獨立創(chuàng)辦的已經(jīng)有111年歷史的公共博物館——“南通博物苑會追慕民國四大實業(yè)家之一的張謇先生種喜就不一定能夠得到所有人的共鳴以看，追懷往昔也是件很個人的事，與你自己的人生經(jīng)歷和精神世界有很大的關(guān)系。（投影：千古江山）懷古，即追懷古昔，因我們身邊的大江大河而生懷。當我們因景生情，念及古人古事，總是能夠抒發(fā)飽含個人氣質(zhì)的慨嘆。我們今天一起來閱讀這首在長江邊上寫就的懷古之作。三、誦讀感悟，合作探究（一）初讀（一般讀者視角作風格師：昨天初次見面，了解到同學(xué)們已經(jīng)學(xué)習(xí)過蘇軾的《赤壁賦我們一起來誦讀這首與《赤壁賦》寫于同一時期的詩歌。檢查一下同學(xué)們昨天的預(yù)習(xí)情況。（生齊讀師：同學(xué)們讀音和斷句都很準確?？梢哉f一說你對這首詞的第一印象嗎？生：這首詞非常豪放。寫的都是大江大浪、英雄人物。生：豪放，是豪放詞的代表作。師：你一定是閱讀了相關(guān)的資料。這首詞的確堪稱豪放詞的代表作，以至于后人甚至江東去”來代替“念奴嬌”的詞牌名。那么這首詞寫了些什么呢？生：寫了赤壁的景色，從景色寫到歷史上的事件。師：寫了赤壁的什么景色？提示：找什么詞性的詞？生：名詞。江，浪，故壘……師：什么是“故壘”？生：舊時的營壘。還有亂石、驚濤、千堆雪……師：前幾個都很準確堆雪是眼前的景色嗎？生：不是，是比喻的修辭手法，形容浪花的。師：分析得很好，你來繼續(xù)說說這首詞寫了些什么吧！生：上闋寫赤壁之景，下闋寫周瑜赤壁之戰(zhàn)，最后抒發(fā)了個人感慨。

師：抒發(fā)了怎樣的個人感慨？哪些句子是蘇軾的抒情？生：從最后的“早生華發(fā)。人生如夢”來看，似乎是……呃……不太開心……生情應(yīng)笑我”之后開始抒情的。在與周瑜對比之后就有了個人感慨。師：前面提到過這首詞與《赤壁賦》寫于同一時期，當時蘇軾際遇如何？生（齊貶。生：烏臺詩案之后，詩人被貶謫到這里做了閑職。師：對，被貶謫到黃州做了團練副使，其實是個閑職。這一時期，蘇軾在赤壁四次為文，寫作了前后《赤壁賦壁古坡志林·赤壁洞穴首詞蘇軾由游覽赤壁，觀賞江景從水和故壘生發(fā)開去聯(lián)到當年決定歷史走向的赤壁之戰(zhàn)象吳軍主帥周瑜的風姿功業(yè)，再與自己相比，抒發(fā)個人感慨。師：剛才同學(xué)們說了自己閱讀的第一印象，是閱讀的感性認識。這種閱讀體驗很珍貴閱讀經(jīng)驗的積累我們的閱讀觸會越來越敏銳是我們要研讀文字就不能僅僅停留在對文字的感覺上要實地體作者的情志趣味妨站在作者的角度去看看為什么這樣寫作，為什么寫這個，為什么不寫別的。（二）再讀（作者視角）———問“東坡先生”師：讓我們沿長江而上，來到距離南通750公長江中游的黃州赤壁。時間上也穿越到距今900多前的宋神宗元豐五年。你便是蘇軾，一個不乏少年狂氣的壯年人。在烏臺案中，你遭到嚴酷的迫害兩千石淪為階下囚。你不但受到政治的打擊，而且受到精神的摧殘，你“自期必死與子別，安排后事。在牢獄中，死亡的恐懼又折磨了你好幾個月。（投影：臣即與妻子訣別，留書與弟轍，處置后事，自期必死?！逗贾菡龠€乞郡而親朋遠避，更使你感到世態(tài)炎涼。被貶到黃州以后，物質(zhì)生活向來優(yōu)裕的你，遭遇貧困，有時竟弄到餓肚子的程度。你在城東開辟田地，躬耕田野，自號東坡。（投影：雨洗東坡月色清，市人行盡野人行。———蘇軾《東坡這樣的生存狀態(tài)下，你學(xué)貫佛儒道，青睞隨緣自得的哲學(xué)。秋天，你在赤壁之下作了《赤壁賦猶未盡，便將不盡語裁成《大江東去》一詞文《赤壁賦》不盡語，裁成《大江東去》詞——張侃《拙軒詞話你一遍遍誦讀。學(xué)習(xí)任務(wù)：請自由誦讀“你”的這首詞作，詞中哪些語句讓“你”頗為自得？哪些語句抒發(fā)了“你”的個人慨嘆？（生自由誦讀課文師：東坡先生，詞中哪些語句讓“你”頗為自得？生：一開篇“大江東去，浪淘盡，千古風流人物”就寫得很有氣勢。師：不錯。請你看看“浪淘盡”的主語和賓語分別是什么。生”是主語流物”是語。師：大江的浪花如何能淘盡人物呢？大江可否替換成長江？生：不能替換。感覺不太一樣。生：長江是指具體的長江。風流人物是抽象的。師：是的。這一句化抽象為具體，鏈接了現(xiàn)實與歷史。從廣闊空間向無限的時間延伸江”一詞太實，而“大江”則介于虛實之間，所以是不能替換的。還有么，東坡先生？生：寫“江山如畫”的赤壁之景寫得特別好穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪師：好在哪里？生：用到了修辭手法，比喻。生：把浪花比喻成千堆雪，寫出了浪花的顏色、形態(tài)。生：還有動詞，穿、拍、卷。非常有力。

師：說得都很好。這景色寫得非常生動形象，但是，這是不是赤壁的實景呢？回憶一下《赤壁賦》里是怎么寫的？生（齊風來，水波不興……白露橫江，水光接天。師壁賦》是記游性質(zhì)的描寫，接近于寫實。跟這首詞里寫的一樣嗎？不單我們這樣懷疑，范成大也這樣認為影范成大游赤壁未見所謂“亂石穿空”的景觀，認為是“東坡詞賦微夸焉——《吳船》卷下此這里的景色描寫并非“即景寫實是豪邁之人心中所創(chuàng)的壯闊之景實文中早已言明赤壁的記敘與描寫是介于虛實之間的，真實性是待考察的……生：人道是！師：對。就是傳言，東坡先生并不關(guān)注于赤壁之真假，上闋的景色描寫也是虛虛實實，是虛擬性的想象。你在這樣壯闊豪邁的赤壁自然而然想到了———生：周瑜。生：豪杰。師：沒錯山畫，一時多豪杰是上半片的結(jié)語。這“畫僅是長江的自然景觀，而且是“千古風流”的人文景觀。上闋的大江東去、故壘西邊等等的豪邁景色是為了突出風流人物與多少豪杰，而這批三國群英中者把特寫鏡頭對準了周瑜你看，在詩詞這場閃電戰(zhàn)中的寫可能不完全是現(xiàn)實場景的重現(xiàn)作主觀情感的投射。師：還有么，東坡先生？你筆下的周瑜是怎樣的？生“羽扇綸巾，談笑間、強虜灰飛煙滅笑，擊敗人，指揮若定，有大將風度。師：非常好，用敵人的“灰飛煙滅”來襯托周瑜。這是側(cè)面描寫。不過綸”是你印象中周瑜的樣子嗎？生：不是……這寫的比較像諸葛亮……生：是諸葛亮，拿著鵝毛扇子。生：是周瑜，注釋上寫了周瑜。師：很好，你注意到了注釋。而且從上闋可以看到文脈的趨向……生：上闋明確說了“周郎赤壁應(yīng)該突然寫諸葛亮吧！師你找得很準確但是這“瑜確不是我們印象中的周瑜不是一個武官的形象。還有“小喬初嫁了”一句，是在寫小喬嗎？跟周瑜有什么關(guān)系？生：美女襯英雄。師：是的，也是側(cè)面襯托。但實際上，赤壁之戰(zhàn)的時候，小喬不是“初嫁了”而是嫁給周瑜已經(jīng)十年了幾加起來發(fā)現(xiàn)闋描寫的周瑜也并不是歷史上周瑜的真實形象，而是被東坡先生“改造”過的周瑜，是一位少年得志、儒將風度、意氣風發(fā)的人物。因此當東坡先生說“故國神游”之時，我們不僅要問，這究竟是誰的故國??！何謂“故國”？生：家鄉(xiāng)。師：赤壁是東坡先生的故國嗎？生：東坡是眉州人。生20：周瑜的故國。周瑜在赤壁作戰(zhàn)。師沒我代入了東坡先生身份去感受詩歌蘇軾正是代入周瑜身份去感受英雄的豪情當坡先生神游周瑜的故之后回到現(xiàn)實，當自己的際遇與周瑜形成對比，便不由地感嘆。自己是早生華發(fā)，懷才不遇，感嘆著人生如夢中那個被理想化的周瑜與蘇軾形成了巨大反差，個人的感喟就自然生成了笑我坡生，這“笑”是什么意思??？生：是自嘲啊。

師：是的，是因“神游”與現(xiàn)實的巨大反差而自嘲。元好問也這樣說（投壁詞，殆戲以周郎自況也詞這場閃電戰(zhàn)中人物的塑造不完全是歷史人物本來的模樣，也是作者主觀情感的投射。師：那么，東坡先生，最后兩句“人間如夢，一尊還酹江月”要怎么理解呢？咱們蘇教版是“人間如夢教版課本上是“人生如夢得哪個好？生“：人間如夢”順一點。師：回憶一下前面“大江”和“長江”咱們是怎么區(qū)別的？生：人生就是說現(xiàn)實的人生，人間跟天相對比，人間比人生范圍大。師：對。人間范圍更廣。而且人間是現(xiàn)實，夢是虛構(gòu)的如夢”將現(xiàn)實與虛構(gòu)聯(lián)系起來，頗有幾分莊周夢蝶的意味。夢，不一定是美好的，有可能是噩夢。人世間的得失恐怕像夢一樣無法把握。蘇軾是在遭遇烏臺詩案這一場噩夢之后，寫作了一系列的“赤壁文章是佛家和道家的思想拯救了這位儒家仕途已經(jīng)無路可走的大才子位才子也用自己的智慧對佛儒道思想進行了研習(xí)與推進到這首詞的開端當年的赤壁之戰(zhàn)不像一場夢一樣過去了嗎？還有“一尊還酹江月”是什么意思？生：注釋上寫道祭奠時把酒灑在地上祭神這指灑酒酬月寄托自己的感情師：很好，蘇教版這個注釋寫得特別好并非以酒灑地，而是灑給江上明月。從這首詞的結(jié)構(gòu)上來說尊還酹江酒古，和詞的題目“赤壁懷古”是呼應(yīng)的。但是為何灑酒酬江月？托了東坡先生怎樣的感情？我們一起回憶一赤壁賦江月”———生（齊江之清風與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡臧也，而吾與子之所共適。師：是的江上之清風與山間之月是取之不盡用之不竭的時空永恒的象征物。在與理想中的周瑜對比之后，頓生“早生華發(fā)，人間如夢”悲慨之情的蘇軾，不因人生的局限而沉陷于悲痛而以一杯濁酒酬祭月，酬祭永恒的時空性直面人生的悲慨而不躲閃，超脫曠達敬畏自然永恒而不絕望流瀟灑抒寫命運的曲折而不屈就看個偉大的靈魂，就是在人間如夢的陰影下，也還是可以瀟灑風流起來的。葉嘉瑩先生曾說過讀軾，要出豪邁，但不能只讀豪邁慨與豪邁的結(jié)合才是蘇軾讓們從東坡先生的視角來看待世間景與事東坡先生的脾性來體味樂與悲讀出東坡先生的悲慨與豪邁?。◣熒b讀詩詞（三）三讀（研讀者視角