文化苦旅陽關(guān)雪讀后感5篇

—文化苦旅陽關(guān)雪讀后感5篇在《文化苦旅》中能感受到余秋雨那深沉的文字功底，在中國悠久的文化進展史上，有許很多多杰出的才子，看完文化苦旅，不如寫一篇文化苦旅讀后感紀(jì)念一下吧！你是否在找正準(zhǔn)備撰寫“文化苦旅陽關(guān)雪讀后感”，下面搜集了相關(guān)的素材，供大家寫文參考！#140127文化苦旅陽關(guān)雪讀后感1文化苦旅是余秋雨先生的一部代表作品。它帶給我們的是一場心靈的旅行，一次心靈的洗禮。那美得連光陰都忘了行走的名勝古跡，似乎就在眼前呈現(xiàn)。有人評價過余秋雨：余秋雨以歷史文化散文而名世。憑借自己豐厚的文史學(xué)問功底，漂亮的文辭，引領(lǐng)讀者泛舟于千年文明長河之中。余秋雨的藝術(shù)理論著作，也備受學(xué)術(shù)界重視和尊崇。例如他在1983年出版的《戲劇理論史稿》，是中國大陸首部完好闡釋世界各國自遠古到現(xiàn)代的戲劇思想進展的史論著作。有評論家譽之為：左手寫散文，不流之于淺??；右手撰述藝術(shù)理論，也不失其豐贍高深。是的，他的《文化苦旅》深深印在我們的腦海里。有人說，中國散文的天空星光絢爛，而《文化苦旅》是一條河系，其中每一顆星星都散發(fā)著一種魅力非凡的高深莫測的光暈。有人稱他是本世紀(jì)最終一位級的散文作家，是新一代散文新風(fēng)的第一位詩人。《文化苦旅》，呈現(xiàn)給我的是那一到處古跡，一句句的教導(dǎo)，牢記在心……跟隨走進書中，我們不得不因那歷史和文化的推引，走向前去眼前顯現(xiàn)了莫高窟的石洞，石洞照舊壯麗，石像、壁畫仍然不言，跟隨悄悄看著光影投射在石壁上的改變，猶如它們悄悄地看著敦煌千年的變遷。千年前的第一刀劃下，開啟了千年后莫高窟的壯美。它曾遭受浩劫，多年后的今日，那神奇又布滿意義的洞窟，能引起大家的注目并非外表炫麗，而是一種人性的、深層的蘊藏。跟隨余秋雨走在中華民族的土地上，用其獨特的觀看力和洞悉力去沉思這古老民族的深層文化，那細膩的筆觸，豐富的詞匯，震撼心靈的文字伴伴著這趟巡察華夏文化的苦旅。#269835文化苦旅陽關(guān)雪讀后感2中華文化，說是人文文化，不如說是自然生態(tài)文化，中華文化從長江，黃河，高原點滴累計!在我看來，和時間是讓人從熱血沸騰的狀態(tài)冷卻下來，由于人有敬畏之心；科學(xué)和高速讓人從淡然到沸騰，可是卻耗廢了生態(tài)文化!秋雨先生的《文化苦旅》，感悟最深的是苦，人只有閱歷過苦才能有沉淀，中華文化，雖說是泱泱大國傳下來的精粹，雖然自帶文弱書生的軟病氣息，那也是閱歷了種.種苦楚才積累沉淀下來的!寧古塔的流放文人，敦煌的多災(zāi)多難!近代文人巴金等巨匠閱歷的那場浩劫而涅槃重生!種.種苦難，打不垮的壓不倒的中國人脊梁!所以坦然面對人生種.種苦楚，是祖先傳給我們血液中最大的財寶，這或許就是我們常說的不要怕吃苦的來由吧!呵呵!從前對于余秋雨，并無甚好感，總覺得青歌賽長上的文化評委，賣弄嘴皮子，和缺乏文化素養(yǎng)的選手賣弄一下。讀過北大授課時，感覺他倒是個有學(xué)識的人，讀后感學(xué)問一次，在我看來，就是博聞強記，多讀幾本書，產(chǎn)生種.種感悟而已。當(dāng)然，看過文化苦旅，感覺就是他讀書許多，學(xué)識淵博，這本書根本上就是他的考察筆記兼有抒情散文!印象比擬深的就是那句話：書和路是分不開的，所謂讀萬卷書行萬里路，二者分不開。我也有點體會：或許任何一個名勝風(fēng)景，缺乏學(xué)識的人到了看山是山，看水是水；但是這處一旦被給予了文化內(nèi)涵，那么看山不是山，看水不是水，更多的是他的歷史背景了?？催^這本書，仍然覺得，學(xué)識淵博的人有個共同之處：胸襟廣闊。是啊，假如沒有廣闊的胸懷，何來有容乃大？余秋雨評價中華文化有一點很對，中華文化興起于長江、黃河、淮河沿線，這些文化自帶了中國文人固有的文弱氣息。在文化傳承中，有一個人物不行忽視，康熙，他的學(xué)貫中西，對于學(xué)識不偏不倚令人驚嘆，這個不偏不倚建立在學(xué)貫上，另外他一改文人的虛弱，是個強壯的人，有了強壯的身體，才能讓文化進一步升華!健康，健康，我會為之追求的。#2698文化苦旅陽關(guān)雪讀后感3《文化苦旅》是一本文字美麗卻又言之有物的書。這本書讓我游歷了大江南北，帶我穿越時空，領(lǐng)會唐宋元明清的歷史。本書寫的是中國名處的名勝古跡、風(fēng)土人情，可按以說是一本游記；而在其中又記錄了很多史實；也可以說是一部史記；而全書流露出的喜怒哀樂、詩情畫意，又使這本書成為一部很不錯的散文集。走在中華民族的土地上，用其獨特的觀看力和洞悉力去沉思這古老民族的深層文化，專心思細膩的筆觸，為這趟巡察華夏文化的「苦旅」，這本書里頭有太多不忍與親身體驗的辛酸。苦苦的味道，未看過《文化苦旅》之前，大約也不會想到，一到處令人流連忘返的風(fēng)景名勝與歷史古跡在它們的背后會有如此深層的涵義；而運其妙筆，以潔凈漂亮的散文，搭配成了一篇篇絕妙的文章。走進書中的情境與思索，我不禁嚴(yán)格起來。像一個被流放的孩子，流放到一塊自己不熟識的土地，逼使我不得不走向前去。眼前顯現(xiàn)了莫高窟的石洞，石洞照舊壯麗，石像，壁畫仍然不言，我悄悄看著光影投射在石壁上的改變，猶如它們悄悄地看著敦煌千年的變遷。千年前的第一刀劃下，開啟了千年后莫高窟的壯美。它曾遭受浩劫：王道士手中一串鑰匙把守了千年的敦煌，卻任其流落在外人手里，而中華子孫卻也將之棄而不顧，那一馬車，一馬車的文物輸往外國。多年后的今日，那神奇又充滿意義的洞窟，為何能引起大家的注目它并非外表炫麗，而是它只是一種儀式，一種人性的，及它深層的蘊藏。我們在這兒看到，美，也有的天地，以及它是中國千年的標(biāo)本，一樣美的標(biāo)本，縱使它曾經(jīng)殘缺，被人無情的，任意的轉(zhuǎn)換。在柳侯祠前，由一尊石像追想柳宗元的一生，從他的文才想至他的被貶，既遭貶謫，而永柳二州又是荒遠之地，因此他自放于山林水澤之間，將其困厄感傷的心境，完全寄予在游賞山水之間與文章創(chuàng)作之中，使中國文學(xué)史上擁有了「永州八記」這樣杰出的山水文學(xué)，這樣的一代士人的氣節(jié)與傲氣讓后世學(xué)者不得不去敬愛他的文化意識及人格，帶著崇敬和疑問來瞻仰這位大文豪?？嗯c甜本是一家，先苦后天，才知甜味道。正如余秋雨把書名取作《文化苦旅》!但苦中到處有希望的曙光。#140090文化苦旅陽關(guān)雪讀后感4余秋雨先生是我最佩服的作家之一，由此，我便讀了他的《文化苦旅》，很佩服他能夠行萬里路，閱遍文化的士氣和執(zhí)著。這個月，我再一次仔細讀了一遍這本書，這已經(jīng)是我讀的第四遍了，不敢說我已經(jīng)體會到了余秋雨先生《文化苦旅》的精髓，但我已經(jīng)深深感受到了文化的苦難。歷經(jīng)千年，千年不泯。讀這本書，我熟悉了一個人，在眾多繽紛的人物故事中脫穎而出，給我留下來最深的印象，他就是錢镠。余秋雨先生說，這是一個應(yīng)當(dāng)被記住的名字。而我認(rèn)為，這是一個應(yīng)當(dāng)被感動、被研習(xí)的不朽。錢镠這個人的存在，讓世界都會為之驚嘆。他是一方之主，一地之主，卻從來不在意政治上的名號和軍事上的意氣。他不是抗戰(zhàn)名將，華夏英雄，不是學(xué)界泰斗，也不是盛世的棟梁，他所在乎的，只是一方的福祉，百姓的平安。這才是一個領(lǐng)袖應(yīng)當(dāng)做到的。可以說，在這一點上，他比任何皇帝都宏大。當(dāng)我第四次放下這本書時，想起了初讀《文化苦旅》時的懷疑：何謂文化？如今想來或許能用余秋雨先生的話來解答：“不同的環(huán)境，造就不同的閱歷；不同的閱歷，造就不同的性格?！倍疫€想說的是，不同的性格，造就不同的文明，不同的文明，造就不同的文化。文化，或許就是生活，他閱歷了千年，終于來到了如今。文化又或許是一種積淀，像這本書中的千年冷眼；文化或許是一種價值，像蘇東坡的“大江東去，浪淘盡”；文化更或許是一種精神，像蘇武牧羊，更像李冰的都江堰；文化或許是永久的，它在歲月的流逝中磨去了邊邊角角，在拿年復(fù)一年的苦難中變得更加光線，像風(fēng)塵中的旅行者，閱盡人間滄桑，卻千年不朽。在書中，我為蘇東坡是烏臺詩案、流放邊疆而感到憤婉；為渤海國漫天的大火感到悲哀；為太平洋小島上的潛水夫婦感到驕傲與欣慰。文化是苦痛的旅行，文化是瞬時的不朽，它被一次又一次侵略的大火灼燒，被心懷不軌的人消滅如今，它終于來到了我們的眼前。這本書，是我看余秋雨的第一本書，或許也是的一本書，在書中我學(xué)到了許多，并不只是文化，也不全是歷史，無法用語言形容。你明白，有些東西，歷經(jīng)千年，千年不泯。#139947文化苦旅陽關(guān)雪讀后感5在這次短暫的節(jié)假日里，我讀完了《文化苦旅》這本書，閱讀時間雖短，但它卻給我留下了很深的印象。在這本書中，絕大部分的文字都貫徹了這樣一個主題：對中國文化的追溯、思索和反問。余秋雨靠著他那獨特的思維方式和寫作手法，在《文化苦旅》中對很多城市、小鎮(zhèn)和它的人文景觀所蘊含著的文化底蘊乃至整個中國文化精神進行追溯、反問和思索。憑借山水風(fēng)物尋求文化靈魂和人生秘諦，探究中國文化的歷史命運和中國文人的人格構(gòu)成，是這本書的主調(diào)。在書中，對詳細的山水名勝的風(fēng)貌幾乎不置一詞，他的過人之處就是在點明某地之后，就以類似電影中鏡頭切換的形式凝造出濃郁而深沉的人文圖景。緊跟著進入直抒式的詠嘆，這種詠嘆以熾烈的情感和夸張的言詞力求先聲奪人。繼而以縱橫四海的氣概揮灑著對中古文化歷史的種.種遐想和談?wù)?，使讀者為文章的心情所感染，不知不覺中接受余秋雨的文化底蘊、人文精神、心路歷程等的影響。這種創(chuàng)作意念，一直貫穿于整部《文化苦旅》之中。在《文化苦旅》中，余秋雨反復(fù)嚴(yán)肅拷問歷史，其中，顯現(xiàn)了許多悲劇事物和悲劇人物，卻很少提及他對1949年以來的歷史反思，很少讓人感受到其自身心靈世界的隱秘?；蛟S是當(dāng)代歷史過于敏感，因此不敢越雷池半步？另外，在《西湖夢》中，又怎么明白背著香袋來到西湖朝