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文檔簡介

學(xué)和教基本理論第一講學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)的概念1學(xué)生學(xué)習(xí)的特點2學(xué)生學(xué)習(xí)的一般過程3學(xué)習(xí)的分類4信息化學(xué)習(xí)5學(xué)習(xí)的概念幾個關(guān)鍵詞:

幾對關(guān)系:

思維情感態(tài)度持久行為經(jīng)驗本能與學(xué)習(xí)成熟與學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)與成績?nèi)鹗啃睦韺W(xué)家皮亞杰擴展1:認知發(fā)展與社會性發(fā)展(一)感知運動階段:

(0—2歲)通過感覺和動作的結(jié)合進行認知。(二)前運算階段:(2—7歲)

運用表象符號代替外界事物。

1.單向思維

2.思維的不可逆性

3.自我中心

(三)具體運算階段:(7—11歲)

有了抽象概念,能進行邏輯推理,標志是形成了守恒。數(shù)量守恒:◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎體積守恒:容積守恒:形狀守恒:1.假設(shè)—演繹思維

2.抽象思維

3.系統(tǒng)思維(四)形式運算階段:(11—15歲)

進行抽象的邏輯推理。美籍德裔心理學(xué)家——埃里克森埃里克森提出人格心理社會發(fā)展理論,以生物學(xué)的成熟與社會文化環(huán)境、社會期望之間的主要沖突為依據(jù),將人格在一生中的發(fā)展分為八個階段:擴展2:個性發(fā)展學(xué)生的認知差異認知方式認知能力認知結(jié)構(gòu)場依存與場獨立沉思與沖動輻合與發(fā)散整體與系列人類學(xué)習(xí)的特點以語言為中介.積極主動性間接經(jīng)驗為主.學(xué)生學(xué)習(xí)的特點學(xué)生的學(xué)習(xí)是在教師的組織和引導(dǎo)下,有目的、有計劃地進行;學(xué)習(xí)的任務(wù)是要在一定的時間內(nèi)掌握前人所積累的社會歷史經(jīng)驗(包括知識、技能和道德規(guī)范等)。學(xué)生學(xué)習(xí)的一般過程學(xué)習(xí)過程是指學(xué)生在教學(xué)情境中通過與外界信息的相互作用來發(fā)展自己的知識、技能及態(tài)度的過程。加涅的信息加工模型維特羅克的生成學(xué)習(xí)模型梅耶的學(xué)習(xí)過程模型班杜拉的社會學(xué)習(xí)模型

加涅的信息加工模式維特羅克的生成學(xué)習(xí)模型生成、動機、注意和先前的知識經(jīng)驗學(xué)習(xí)過程的八大階段學(xué)習(xí)過程進展圖學(xué)習(xí)的分類——加涅的五大學(xué)習(xí)結(jié)果指學(xué)生掌握的是以言語信息傳遞的內(nèi)容或者學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果是以言語信息表達出來的。言語信息智慧技能認知策略態(tài)度動作技能智慧技能指運用符號辦事的能力,智慧技能的學(xué)習(xí)要解決“怎么做”的問題。學(xué)習(xí)者調(diào)控自己的注意、記憶和思維的能力,個體對內(nèi)部的認知過程進行調(diào)節(jié)和控制的能力。態(tài)度是一種通過學(xué)習(xí)獲得的、影響和調(diào)節(jié)個人行為的內(nèi)部狀態(tài)。動作技能是指習(xí)得的、協(xié)調(diào)自身肌肉活動的能力學(xué)習(xí)的分類——布盧姆的教育目標分類學(xué)知道領(lǐng)會運用分析綜合指能將部分組成新的整體,它所強調(diào)的是創(chuàng)造能力。指把復(fù)雜的知識整體材料分解為組成部分并理解各部分之間聯(lián)系的能力。指能將學(xué)到的材料應(yīng)用于新的具體情境,包括概念、原理、規(guī)則、方法的應(yīng)用。指把握知識材料的能力,可以借助三種形式來表明對材料的領(lǐng)會:轉(zhuǎn)換、解釋和推斷。對知識的簡單回憶,包括具體事實、方法、過程、理論等的回憶,這是最低水平的認知學(xué)習(xí)的結(jié)果。態(tài)度指對材料作價值判斷的能力。包括按材料內(nèi)在的標準或外在的標準進行價值判斷。評價

學(xué)習(xí)的分類——奧蘇貝爾

有意義學(xué)習(xí)與機械學(xué)習(xí)

有意義學(xué)習(xí)就是符號所代表的新知識與學(xué)習(xí)者認知結(jié)構(gòu)中已有的知識結(jié)構(gòu)建立實質(zhì)性和非人為的聯(lián)系,也就是說這種聯(lián)系不能是一種牽強附會的或是逐字逐句的,而且新知識與認知結(jié)構(gòu)中有關(guān)概念的是一種合理的或邏輯基礎(chǔ)上的聯(lián)系。

有意義的學(xué)習(xí)又分:符號表征學(xué)習(xí)、概念學(xué)習(xí)、命題學(xué)習(xí)、概念和命題的運用、解決問題與創(chuàng)造。學(xué)習(xí)的分類——奧蘇貝爾

接受學(xué)習(xí)與發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)

接受學(xué)習(xí)是教師引導(dǎo)學(xué)生接受事物意義的學(xué)習(xí),也是課堂學(xué)習(xí)中教師講學(xué)生聽的學(xué)習(xí)方式。發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)是教師啟發(fā)學(xué)生獨立發(fā)現(xiàn)事物意義的學(xué)習(xí)。接受學(xué)習(xí)與發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)接受學(xué)習(xí)的特點從學(xué)習(xí)的內(nèi)容上說,事物的意義是由語言和符號表達的;從呈現(xiàn)方式看,一般用定義的方式直接呈現(xiàn)給學(xué)生;學(xué)生學(xué)習(xí)的主要任務(wù)是接受事物的意義;從學(xué)習(xí)過程看,是將新的符號、概念整合到已有的認知結(jié)構(gòu)中。發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的特點學(xué)習(xí)內(nèi)容有時是以沒有定論的實際性材料為主;教師呈現(xiàn)學(xué)習(xí)材料,采取的是間接提供方式,讓學(xué)生獨立發(fā)現(xiàn)事物的意義,從而解決問題;學(xué)習(xí)的過程較為復(fù)雜。[1]張忠華,.論有意義接受學(xué)習(xí)與發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)兩種教學(xué)方式的統(tǒng)一[J].高教發(fā)展與評估,2010,(3).

[2]成成,.奧蘇貝爾“接受學(xué)習(xí)”與布魯納“發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)”的比較[J].新課程研究(基礎(chǔ)教育),2010,(2).

[3]王卉,.發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)與有意義接受學(xué)習(xí)的聯(lián)系和區(qū)別[J].青年文學(xué)家,2009,(19).

[4]謝秋曉,.語文的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)與接受學(xué)習(xí)[J].中學(xué)語文,2009,(18).

[5]姚琴,.變接受學(xué)習(xí)為發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)[J].成才之路,2008,(9).

[6]王興興,.發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)與接受學(xué)習(xí)[J].考試周刊,2007,(50).

[7]曹慧,.探尋“中間地帶”——談數(shù)學(xué)教學(xué)中接受學(xué)習(xí)與發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的融合[J].江蘇教育研究,2007,(6).

[8]黃魯叔,.談發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)與接受學(xué)習(xí)方式的使用[J].小學(xué)教學(xué)參考,2007,(33).

[9]王志南,.尋求“發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)”與“接受學(xué)習(xí)”之間的平衡——由“一個數(shù)除以分數(shù)”教學(xué)片斷的比較引發(fā)的思考[J].教學(xué)與管理,2007,(20).

[10]邢燕萍,.高校口語教學(xué)中“發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)”與“接受學(xué)習(xí)”的綜合比較運用[J].楚雄師范學(xué)院學(xué)報,2007,(5).

[11]李玉明,.對發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)和接受學(xué)習(xí)的現(xiàn)實思考[J].中國農(nóng)村教育,2006,(11).

[12]姚強華,.淺談籃球教學(xué)中接受學(xué)習(xí)與發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)[J].赤峰學(xué)院學(xué)報(自然科學(xué)版),2006,(6).[13]倪偉東,.開放教育中的接受學(xué)習(xí)與發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)[J].邊疆經(jīng)濟與文化,2006,(8).

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[15]林雙雄,.發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)與接受學(xué)習(xí)得失談[J].武漢市教育科學(xué)研究院學(xué)報,2004,(7).

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[21]董文,劉萬倫.奧蘇貝爾接受學(xué)習(xí)與布魯發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的比較[J].池州師專學(xué)報,2001,(1).

[22]張朗昌.論開放教育中的接受學(xué)習(xí)與發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)[J].中國遠程教育,2001,(7).

[23]白晉榮.發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)與接受學(xué)習(xí)的比較[J].河北師范大學(xué)學(xué)報(教育科學(xué)版),2000,(1).

[24]曾建梅.從一堂小學(xué)自然課看發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)和接受學(xué)習(xí)的綜合應(yīng)用[J].玉溪師范高等專科學(xué)校學(xué)報,1999,(2).學(xué)生建構(gòu)知識往往有兩種方式:一種是聽教師講授,學(xué)習(xí)的內(nèi)容源于教師,學(xué)生的任務(wù)只是聽講、理解、記憶;另一種方式剛好相反,學(xué)生并不是直接去獲取,“拿來”知識,而是要參與其中,去探究,從事實中生成知識。請問:這兩種建構(gòu)知識的方式是什么?他們的關(guān)系如何?這兩種建構(gòu)知識的方式之間的關(guān)系對教學(xué)有什么意義?討論問題一:這兩種知識建構(gòu)的方式分別是接受學(xué)習(xí)和發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)。(1)接受學(xué)習(xí)和發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的含義(2)接受學(xué)習(xí)和發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)關(guān)系區(qū)別:a,側(cè)重點不同。一個是強調(diào)現(xiàn)成知識的掌握;一個是強調(diào)探究過程;b,呈現(xiàn)學(xué)習(xí)材料的方式不同。接受學(xué)習(xí)中,教師直接呈現(xiàn)學(xué)習(xí)內(nèi)容,發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)中,教師只呈現(xiàn)一些提示性線索,而不直接呈現(xiàn)學(xué)習(xí)內(nèi)容。c,學(xué)習(xí)的心理過程不同。一個是通過內(nèi)化納入到原有知識結(jié)構(gòu)中,一個是先通過探究活動,歸納出結(jié)論,然后再把結(jié)論納入到認知結(jié)構(gòu)中。d,教師所起作用不同。e,學(xué)習(xí)條件不同。聯(lián)系:發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)需要以接受學(xué)習(xí)為基礎(chǔ);發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)也是促進接受學(xué)習(xí)的一個重要條件。(3)意義首先,從總體上說,學(xué)校教學(xué)應(yīng)以接受學(xué)習(xí)為主,發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)為輔。其次,接受學(xué)習(xí)與發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)在學(xué)校教學(xué)中的地位應(yīng)隨教育層次的變化而有所變化。再次,接受學(xué)習(xí)與發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)在教學(xué)中的地位應(yīng)隨不同的科目而有所變化。最后,不管在哪種情況下,教師必須根據(jù)具體的條件決定采用哪一種方式。思考:桑新民教授曾說過,“最高效的學(xué)習(xí)既要符合學(xué)習(xí)對象特征,又要符合學(xué)習(xí)者個性特征”。結(jié)合自身實際,談?wù)勗鯓訉崿F(xiàn)高效的學(xué)習(xí)?信息化學(xué)習(xí)

信息技術(shù)主要包含計算機技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、多媒體技術(shù)和通信技術(shù)。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)目前主要指web技術(shù)。Web2.0技術(shù)主要包括:博客(BLOG)、RSS、Wiki等。信息化學(xué)習(xí)選擇性學(xué)習(xí)自主性學(xué)習(xí)實踐性學(xué)習(xí)社會性學(xué)習(xí)創(chuàng)新性學(xué)習(xí)信息時代學(xué)習(xí)關(guān)鍵詞tacitknowledge

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掌握學(xué)習(xí)移動學(xué)習(xí)混合學(xué)習(xí)CSCL

自主學(xué)習(xí)泛在學(xué)習(xí)合作學(xué)習(xí)探究性學(xué)習(xí)研究性學(xué)習(xí)PBLRBLMindmap知識擴展:學(xué)習(xí)的研究(一)學(xué)習(xí)的哲學(xué)研究中國對學(xué)習(xí)的探討1.性習(xí)論

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