江蘇版歷史高考總復(fù)習(xí)第四單元統(tǒng)一多民族國(guó)家的鞏固及古代社會(huì)由盛轉(zhuǎn)衰-明清（講解練）教學(xué)講練

第一部分中國(guó)古代史第四單元

統(tǒng)一多民族國(guó)家的鞏固及古代社會(huì)由盛轉(zhuǎn)衰——明清高考?xì)v史江蘇省專(zhuān)用基礎(chǔ)梳理考點(diǎn)一君主專(zhuān)制中央集權(quán)發(fā)展到頂峰一、明朝宰相制度的廢除與內(nèi)閣的出現(xiàn)(一)宰相制度的廢除1.原因:丞相權(quán)勢(shì)過(guò)重,妨礙皇權(quán)的高度集中。2.經(jīng)過(guò):明太祖裁撤中書(shū)省和丞相,以①六部

分理全國(guó)政務(wù),直接對(duì)皇帝

負(fù)責(zé),并下令,以后不許再立丞相。3.影響:秦以來(lái)一直實(shí)行的宰相制度宣告廢除,君主專(zhuān)制進(jìn)一步加強(qiáng)。(二)內(nèi)閣的出現(xiàn)1.背景:廢除丞相后,皇帝政務(wù)繁多。明太祖設(shè)置②殿閣大學(xué)士

作為侍

從顧問(wèn)。2.出現(xiàn):③明成祖

時(shí),內(nèi)閣出現(xiàn)。3.評(píng)價(jià):內(nèi)閣始終不是法定的中央一級(jí)的行政機(jī)構(gòu)或決策機(jī)構(gòu),只是為皇帝提供顧問(wèn)的④內(nèi)侍機(jī)構(gòu)

。誤區(qū)警示內(nèi)閣的設(shè)立和丞相制度的廢除并非在同一時(shí)間。明太祖為加

強(qiáng)皇權(quán)廢除丞相,后為了減輕其政務(wù)負(fù)擔(dān),設(shè)殿閣大學(xué)士,僅備顧問(wèn)及協(xié)理

奏章,不參與決策。至明成祖時(shí)殿閣大學(xué)士才開(kāi)始參與機(jī)密事務(wù)的決策,正

式設(shè)立內(nèi)閣。宰相與內(nèi)閣的比較

宰相內(nèi)閣相似點(diǎn)

輔助皇帝處理政務(wù)

不同點(diǎn)地位百官之首僅備顧問(wèn)

職權(quán)參與決策無(wú)決策權(quán)

影響制約皇權(quán)無(wú)制約力圖解歷史明朝君主專(zhuān)制的加強(qiáng)二、清朝軍機(jī)處的設(shè)置1.目的:辦理⑤西北軍務(wù)

。2.過(guò)程:⑥雍正帝

時(shí),在宮內(nèi)設(shè)置軍機(jī)處,由皇帝挑選親信的官員充任⑦軍機(jī)大臣

。軍機(jī)大臣將皇帝旨意擬寫(xiě)成文,經(jīng)皇帝審批后,傳達(dá)給中央各部和地方官員執(zhí)行。3.性質(zhì):是輔助皇帝處理政務(wù)的重要中樞機(jī)構(gòu)。4.影響:提高了行政效率;全國(guó)的軍政大權(quán)完全集中到皇帝手中,⑧君主

專(zhuān)制制度

發(fā)展到頂峰。知識(shí)拓展軍機(jī)處的特點(diǎn)1.“簡(jiǎn)”:指機(jī)構(gòu)人員十分簡(jiǎn)單。2.“勤”:指地近宮廷,便于宣召。3.“速”:指辦事速度快,效率高。4.“密”:指地處內(nèi)廷,外界干擾少。三、君主專(zhuān)制制度的加強(qiáng)對(duì)中國(guó)社會(huì)發(fā)展的影響1.積極:確保了國(guó)家的安定和高度統(tǒng)一。2.消極:權(quán)力過(guò)于集中,易形成獨(dú)裁的局面,不利于民主的發(fā)展?？键c(diǎn)二明清時(shí)期的農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)和主要經(jīng)濟(jì)政策一、農(nóng)業(yè)的發(fā)展明清時(shí)出現(xiàn)⑨風(fēng)力水車(chē)

。二、手工業(yè)的發(fā)展1.⑩明中葉

以后,紡織、制瓷、礦冶等行業(yè)中,民營(yíng)手工業(yè)超過(guò)官營(yíng)手

工業(yè),占據(jù)全社會(huì)手工業(yè)生產(chǎn)的主導(dǎo)地位。2.棉布成為人們的主要衣料,在江南的一些手工業(yè)部門(mén)出現(xiàn)了

資本主義萌芽

。3.明宣德年間制造的

青花瓷

,至今被奉為珍品。清朝發(fā)明粉彩瓷和琺瑯彩。知識(shí)拓展古代官營(yíng)手工業(yè)長(zhǎng)期占據(jù)統(tǒng)治地位,私營(yíng)手工業(yè)到明中葉以后

才逐漸超過(guò)官營(yíng)手工業(yè)占據(jù)主導(dǎo)地位。圖解歷史古代手工業(yè)

特別提醒明朝中葉私營(yíng)手工業(yè)中出現(xiàn)了資本主義雇傭勞動(dòng)關(guān)系,但“重

農(nóng)抑商”政策制約了手工業(yè)的發(fā)展,始終沒(méi)有進(jìn)入工場(chǎng)手工業(yè)時(shí)代。三、商業(yè)的發(fā)展農(nóng)副產(chǎn)品大量進(jìn)入市場(chǎng)成為商品;區(qū)域間長(zhǎng)途販運(yùn)貿(mào)易發(fā)展較快,貨幣的作

用越來(lái)越大;出現(xiàn)“商幫”,其中,人數(shù)最多、實(shí)力最強(qiáng)的是

徽商

和

晉商

。四、主要經(jīng)濟(jì)政策(一)

明朝

的“海禁”1.原因:明太祖擔(dān)心流亡海上的敵對(duì)勢(shì)力勾結(jié)

倭寇

,危及統(tǒng)治。2.表現(xiàn):人民不得擅自出海與外國(guó)互市,對(duì)外貿(mào)易只能在

官方主持

下進(jìn)行。3.影響:一定程度上維護(hù)了國(guó)家的安全;但隔絕了中外經(jīng)濟(jì)文化交流,阻礙

了資本主義萌芽的滋長(zhǎng),使中國(guó)逐漸落后于世界潮流。(二)清朝“閉關(guān)鎖國(guó)”1.原因:為了對(duì)付東南沿海的

抗清

斗爭(zhēng)。2.表現(xiàn):政府厲行海禁,禁止官民

私自出海

;將沿海居民內(nèi)遷數(shù)十里,不許人民片板下海。3.影響:妨礙海外市場(chǎng)的開(kāi)拓,抑制資本的原始積累,阻礙了

資本主義萌芽

的滋長(zhǎng),使中國(guó)與世界隔絕,逐漸落后于世界潮流。概念辨析“海禁”政策與“閉關(guān)鎖國(guó)”政策“海禁”是指明清時(shí)期嚴(yán)厲禁止私人出海貿(mào)易,海外貿(mào)易必須在官方主持

下進(jìn)行,主要是防內(nèi)?！伴]關(guān)鎖國(guó)”是指明清時(shí)期嚴(yán)格限制外商來(lái)華貿(mào)易,

如清朝規(guī)定一切對(duì)外貿(mào)易均在廣州“十三行”進(jìn)行,主要是防外?？键c(diǎn)三

儒學(xué)的復(fù)興與新發(fā)展及明清時(shí)期的文學(xué)藝術(shù)一、儒學(xué)的復(fù)興與新發(fā)展(一)王陽(yáng)明心學(xué)王陽(yáng)明是心學(xué)的集大成者。其宣揚(yáng)

“心外無(wú)物

”“心外無(wú)理”的命題。在認(rèn)識(shí)論上,他提出“致良知”和“知行合一”的學(xué)說(shuō)。他認(rèn)為良

知是存在于人心中的天理。心學(xué)的出現(xiàn),標(biāo)志著重建儒家信仰的理論任務(wù)

已經(jīng)完成。誤區(qū)警示理學(xué)和心學(xué)并不是并列的關(guān)系,而是從屬的關(guān)系,心學(xué)是理學(xué)的

一個(gè)流派,與之并列的是程朱理學(xué)。圖解歷史程朱理學(xué)與陸王心學(xué)的關(guān)系

(二)李贄的離經(jīng)叛道1.主張(1)指出孔子不是天生圣人,

儒家經(jīng)典

也不是神圣不可侵犯的理論。(2)批判道學(xué)家“存天理,滅人欲”的虛假說(shuō)教,強(qiáng)調(diào)人正當(dāng)?shù)乃接?認(rèn)為

穿衣吃飯

就是“人倫物理”。2.影響:李贄的思想在一定程度上反映了資本主義萌芽時(shí)期的要求。圖解歷史李贄的思想思想家主要思想作用黃宗羲(1)揭露君主專(zhuān)制是天下之大害(2)提出

“天下為主,君為客

”的民主思想對(duì)以后的反專(zhuān)制斗爭(zhēng)起了積極的推動(dòng)作用顧炎武提出

“經(jīng)世致用

”思想,力求解決國(guó)計(jì)民生的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題開(kāi)一代樸實(shí)學(xué)風(fēng)的先河王夫之(1)世界是物質(zhì)的,一切事物都是客觀存在的實(shí)體(2)物質(zhì)是不斷變化的,其發(fā)展變化是有規(guī)律可循的(3)一切事物都是可以認(rèn)識(shí)的(4)靜止是相對(duì)的,運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的,具有樸素的

辯證法

思想啟示了近代人們的思維方法,具有劃時(shí)代的意義(三)明末清初三大思想家的思想主張(四)明清時(shí)期儒家思想的發(fā)展明末清初三位進(jìn)步思想家汲取儒家的

民本

思想,反對(duì)理學(xué)的不合理部分,是儒學(xué)的新發(fā)展,促使我國(guó)傳統(tǒng)文化重新煥發(fā)生機(jī),對(duì)后世產(chǎn)生了巨

大影響。但這種思想批判并沒(méi)有成為時(shí)代的主流思想,未能推動(dòng)社會(huì)的政

治變革。二、文學(xué)藝術(shù)(一)書(shū)法明朝文征明等人的行書(shū),歷來(lái)備受世人喜愛(ài)。(二)繪畫(huà)文人畫(huà)成就突出。文人畫(huà)集文學(xué)、書(shū)法、繪畫(huà)及篆刻藝術(shù)為一體,強(qiáng)調(diào)表

現(xiàn)個(gè)性,講究借物抒情,追求神韻意趣。明代徐渭的《牡丹蕉石圖》、清代

鄭板橋的《墨蘭圖》,都是寫(xiě)意畫(huà)中的精品。(三)明清小說(shuō)1.小說(shuō)的發(fā)展(1)興起于魏晉南北朝時(shí)期。(2)唐代出現(xiàn)短篇小說(shuō),稱(chēng)為傳奇。(3)宋代出現(xiàn)

話(huà)本

。(4)明清小說(shuō)創(chuàng)作進(jìn)入繁榮階段。2.繁盛的原因(1)政治:專(zhuān)制中央集權(quán)進(jìn)入強(qiáng)化階段。(2)經(jīng)濟(jì):資本主義萌芽出現(xiàn),市民階層擴(kuò)大。3.代表作品(1)四大名著:《三國(guó)演義》《紅樓夢(mèng)》《水滸傳》和《西游記》。(2)文言短篇小說(shuō)集:

《聊齋志異

》。(3)諷刺小說(shuō):《儒林外史》。(四)京劇1.

乾隆

末年:徽劇戲班進(jìn)京演出。2.道光年間:形成

“徽漢合流

”的局面,京劇出現(xiàn)。3.同治、

光緒

年間:京劇走向成熟,涌現(xiàn)出“同光十三絕”。4.

民國(guó)

以來(lái):京劇逐步走向世界。誤區(qū)警示

中國(guó)古代戲曲藝術(shù)成熟的標(biāo)志是元雜劇的形成,而不是京劇的

形成。元雜劇將詩(shī)詞、歌唱、對(duì)白、音樂(lè)、舞蹈等多種表演形式結(jié)合起

來(lái),有完整的故事情節(jié)和角色配合,標(biāo)志著中國(guó)古代戲曲藝術(shù)的成熟。京劇

是中國(guó)古代戲曲發(fā)展的最高成就。一、中國(guó)古代商業(yè)發(fā)展的變化1.中國(guó)古代商業(yè)發(fā)展中的四大變化(1)商業(yè)場(chǎng)所:先在城市,后向農(nóng)村發(fā)展;先有固定的時(shí)間、地點(diǎn)限制,宋元時(shí)

期這一限制被打破。(2)交易內(nèi)容:先以販運(yùn)、交易地區(qū)間的土特產(chǎn)品,經(jīng)營(yíng)統(tǒng)治者所需要的奢

侈品為主要內(nèi)容,后以交易普通老百姓所需要的農(nóng)副產(chǎn)品以及手工業(yè)品為

主要內(nèi)容。(3)交易媒介:商品交換最原始的形態(tài)是以物易物;隨著商品交換的內(nèi)容和

地域的擴(kuò)大,出現(xiàn)了以貝殼為代表的一般等價(jià)物;隨著貿(mào)易進(jìn)一步發(fā)展,一

般等價(jià)物開(kāi)始固定為金屬貨幣;秦統(tǒng)一后,統(tǒng)一了貨幣;北宋時(shí)出現(xiàn)了世界

上最早的紙幣——交子;明清時(shí)期白銀為主要貨幣。綜合提升(4)商人組織:由最初的宗族血緣組織發(fā)展為地緣組織(徽商、晉商等商幫)

和行會(huì)。2.中國(guó)古代商業(yè)都市發(fā)展的五大特點(diǎn)(1)經(jīng)濟(jì)功能不斷增強(qiáng)。自先秦至唐代,城市主要是政治中心或軍事重鎮(zhèn),

宋代以后經(jīng)濟(jì)功能增強(qiáng),明清時(shí)期出現(xiàn)以經(jīng)濟(jì)功能為主的工商業(yè)市鎮(zhèn),如蘇

州、景德鎮(zhèn)等。(2)城市規(guī)模不斷擴(kuò)大。隨著農(nóng)村人口不斷涌向城市,城市人口增多,規(guī)模

不斷擴(kuò)大。(3)城市市場(chǎng)不斷繁榮。漢唐時(shí)期對(duì)“市”有嚴(yán)格的時(shí)間、空間限制,唐長(zhǎng)

安的市已發(fā)展為常設(shè)的商業(yè)區(qū)。到宋代打破了坊、市的界限,都市商業(yè)繁

盛。明清時(shí)期都市中的商業(yè)區(qū)相當(dāng)繁華。(4)對(duì)外貿(mào)易發(fā)達(dá)。明以前以陸上絲綢之路和海上絲綢之路為主要渠道的對(duì)外貿(mào)易發(fā)達(dá),是古代商業(yè)的重要組成部分,并促使沿海港口城市興盛。(5)貨幣種類(lèi)不斷豐富。在貨幣流通領(lǐng)域,北宋時(shí)期出現(xiàn)了世界上最早的紙

幣;明朝形成了以白銀為主、以錢(qián)為輔的錢(qián)、銀并行的貨幣流通制度。二、明清時(shí)期商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響1.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變化(1)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)和農(nóng)村社會(huì)的結(jié)構(gòu)性變異商品性農(nóng)業(yè)以前所未有的規(guī)模和速度發(fā)展,使農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)和農(nóng)村社會(huì)發(fā)生深

刻的結(jié)構(gòu)性變異。如16世紀(jì)開(kāi)始推行的以佃權(quán)商品化和貨幣化為前提的

押租制和永佃制,不僅使佃農(nóng)有完備的經(jīng)營(yíng)自由,并可出賣(mài)田地,導(dǎo)致經(jīng)營(yíng)

權(quán)和土地所有權(quán)分離。傳統(tǒng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變異促使新的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)關(guān)系

和經(jīng)營(yíng)方式出現(xiàn),自由雇傭出現(xiàn),農(nóng)業(yè)資本主義生產(chǎn)關(guān)系萌芽。(2)手工業(yè)的歷史性變革與發(fā)展如官營(yíng)手工業(yè)向商品化和民營(yíng)化轉(zhuǎn)變;新興手工業(yè)勃然興起并占據(jù)生產(chǎn)的

主導(dǎo)地位;形成蘇杭絲織業(yè)、松江棉紡織業(yè)、蕪湖漿染業(yè)、佛山礦冶業(yè)、

景德鎮(zhèn)制瓷業(yè)等著名手工業(yè)中心;民營(yíng)手工業(yè)的新發(fā)展有力地推動(dòng)了商業(yè)

繁榮以及市場(chǎng)擴(kuò)展的進(jìn)程;主要手工業(yè)部門(mén)出現(xiàn)了資本主義生產(chǎn)最初階段

的手工作坊、手工工場(chǎng)或包買(mǎi)商。這些在江南集中體現(xiàn)為早期工業(yè)化的

發(fā)展。(3)賦役貨幣化與貨幣白銀化明中后期不僅開(kāi)始賦役貨幣化和貨幣以銀為本位,而且白銀流通量和儲(chǔ)存

量劇增,貨幣權(quán)力空前增大;以貨幣兌換、匯兌和保存的貨幣經(jīng)營(yíng)業(yè)應(yīng)運(yùn)而

生;信用借貸需求旺盛,不僅生息資本劇增,出現(xiàn)借貸利率下降的趨勢(shì),而且

農(nóng)業(yè)生產(chǎn)性借貸增多、生息資本與商業(yè)資本結(jié)合、部分生息資本向手工

業(yè)資本轉(zhuǎn)移;賦役、財(cái)政白銀化導(dǎo)致隆慶開(kāi)放海禁后大量白銀內(nèi)流,推動(dòng)了貨幣經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。(4)地域性商幫、全國(guó)性市場(chǎng)的形成以徽商、晉商等商幫為代表的大商人資本興起,市場(chǎng)活躍,如商品種類(lèi)增

多,商品流通范圍擴(kuò)大;商人勢(shì)力空前壯大,社會(huì)地位提高;商人進(jìn)行跨區(qū)域

的大規(guī)模長(zhǎng)途販運(yùn)并從事進(jìn)出口國(guó)際貿(mào)易;一些商幫實(shí)施自由雇傭制、合

伙制、伙計(jì)制等新的經(jīng)營(yíng)方式和勞資關(guān)系;部分商人將商業(yè)資本轉(zhuǎn)向產(chǎn)業(yè)

資本,經(jīng)營(yíng)手工業(yè)或商品性農(nóng)業(yè)。(5)資本主義萌芽與早期市場(chǎng)化進(jìn)程的開(kāi)啟蘇杭的絲織業(yè)、廣東佛山的冶鐵和鑄造業(yè)、浙江崇德的榨油業(yè)以及江西

鉛山的造紙業(yè)中已有10人以上的工場(chǎng)手工業(yè)出現(xiàn)。以往延續(xù)下來(lái)的城

市、市鎮(zhèn)與集市,無(wú)論是人口規(guī)模,還是工商業(yè)繁榮程度都超過(guò)了前代,工

商業(yè)貿(mào)易中心的經(jīng)濟(jì)功能明顯上升;一批新的工商業(yè)城市、市鎮(zhèn)與集市蓬勃興起,表明江南早期市鎮(zhèn)化進(jìn)程已開(kāi)啟。2.社會(huì)風(fēng)氣的變化(1)輕本重末和棄學(xué)經(jīng)商風(fēng)氣的形成。以徽州府而論,棄農(nóng)經(jīng)商的風(fēng)氣自正

德末、嘉靖初年開(kāi)始形成,至萬(wàn)歷年間進(jìn)一步出現(xiàn)了“輕本重末”“以賈

代耕”的局面。在社會(huì)下層舍本逐末的同時(shí),社會(huì)上層知識(shí)分子也開(kāi)始棄

儒業(yè)賈、棄學(xué)經(jīng)商。(2)價(jià)值取向變化。如一些文人喊出“治生尤切于讀書(shū)”的口號(hào),將讀書(shū)、

治生相結(jié)合,追求名利雙收的人生。(3)重商思潮出現(xiàn)。如王陽(yáng)明提出“四民同道而異業(yè)”的“新四民論”,李

夢(mèng)陽(yáng)提出“士商各守其業(yè),異術(shù)而同心”的理論,李贄論證重利求財(cái)是人的

本性,張居正提出“厚商”“資商”的主張,至黃宗羲時(shí)形成了“工商皆

本”的思想。(4)思想觀念的變化。明中后期興起了突破傳統(tǒng)觀念束縛的思想解放。如

16世紀(jì)陽(yáng)明心學(xué)思潮與反傳統(tǒng)思潮興起,17世紀(jì)實(shí)學(xué)思潮與早期啟蒙思潮

興起。在充分肯定自我與人的欲望的前提下,倫理觀、財(cái)富觀、權(quán)威觀與

政治觀都在發(fā)生變化,呈現(xiàn)出近代人文主義色彩。(5)文學(xué)藝術(shù)的變化。以小說(shuō)、戲曲和市井民歌為主要形式。是城鎮(zhèn)商

業(yè)、手工業(yè)繁榮的體現(xiàn),反映市民階層、廣大民眾和下層知識(shí)階層生活及

思想情緒、審美觀念的市民通俗文學(xué)構(gòu)成了明朝后期文學(xué)藝術(shù)的主要特

色。徐渭、李贄、湯顯祖、袁宏道與馮夢(mèng)龍等文學(xué)巨匠提出了具有近代

人文啟蒙性質(zhì)的文學(xué)理論,反對(duì)傳統(tǒng)禮法束縛,宣揚(yáng)人的個(gè)體價(jià)值,鼓吹人

性解放與個(gè)性自由;追求“本色”“率真”與“自然”,反對(duì)偽飾矯作和刻

意模擬古人;推崇新奇,不拘格套,開(kāi)創(chuàng)積極浪漫主義新風(fēng)。三、市民階層崛起對(duì)思想文化的影響1.士林風(fēng)氣上:封建社會(huì)“學(xué)而優(yōu)則仕”是讀書(shū)人唯一的出路,“萬(wàn)般皆下

品,唯有讀書(shū)高”成了士人標(biāo)榜的信條。但時(shí)至明代,仕途未明而棄儒經(jīng)商

者比比皆是。2.晚明學(xué)術(shù)上:晚明學(xué)術(shù)一大特點(diǎn)是啟蒙思潮對(duì)人性的解放。啟蒙思想家

李贄、王夫之、黃宗羲、顧炎武等人都從各自的角度闡釋新的經(jīng)濟(jì)條件

下對(duì)上層建筑、意識(shí)形態(tài)的變革要求。他們把學(xué)術(shù)同時(shí)政相聯(lián)系,提出

“經(jīng)世致用”的思想,與市民階層要求參政議政的社會(huì)思潮相一致。3.思想意識(shí)上:具有“對(duì)友誼和忠義的崇拜”“勸善戒惡的道德觀”等特點(diǎn)。市民階層的意識(shí)形態(tài)已在相當(dāng)程度上突破了主流的儒家思想與宗法文化。4.世俗文學(xué)上:士大夫文人長(zhǎng)期盤(pán)桓于都會(huì)市廛,混雜于市井眾生之間。耳

聞目染下,他們的生活方式、人生態(tài)度、價(jià)值觀念、審美情趣,漸漸與市民階層更接近。這一時(shí)期世俗文學(xué)的創(chuàng)作達(dá)到了高峰,知識(shí)分子把更多的注

意力投向市民階層,了解市井百姓的生活狀況、生活情趣,熟悉大眾的語(yǔ)言

以及商業(yè)行情。宋代商品經(jīng)濟(jì)的繁榮、較為寬松的社會(huì)環(huán)境和傳統(tǒng)價(jià)值

觀念的轉(zhuǎn)變促使以城市工商業(yè)者為主體的市民階層日趨活躍。在這樣的

社會(huì)背景下,市民意識(shí)開(kāi)始覺(jué)醒,具體表現(xiàn)為市民享樂(lè)意識(shí)、自主意識(shí)與商

業(yè)意識(shí)的覺(jué)醒。隨著市民意識(shí)的覺(jué)醒,人們的生活方式與價(jià)值觀念也發(fā)生

了一定程度的變化,給傳統(tǒng)社會(huì)注入新的活力。

舊傳統(tǒng)新因素經(jīng)濟(jì)重農(nóng)抑商,小農(nóng)經(jīng)濟(jì)仍占主導(dǎo)農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展;民營(yíng)手工業(yè)崛起,市場(chǎng)化、專(zhuān)業(yè)化程度加深;資本主義萌芽出現(xiàn)并緩慢發(fā)展文化理學(xué)主導(dǎo),束縛人性;文化專(zhuān)制空

前強(qiáng)化西學(xué)東漸開(kāi)始出現(xiàn);產(chǎn)生早期啟蒙思想;文藝大眾化、世俗化對(duì)外由開(kāi)放逐漸走向封閉保守,落后

于世界潮流歐洲國(guó)家與中國(guó)貿(mào)易大量增加,玉米等高產(chǎn)農(nóng)作物傳入中國(guó),大批傳教士來(lái)華,將一些西方的自然科學(xué)知識(shí)傳入中國(guó),西學(xué)東漸局面開(kāi)始出現(xiàn)四、明清時(shí)期的舊傳統(tǒng)與近代化的曙光五、明清時(shí)期影響社會(huì)轉(zhuǎn)型的主要因素1.政治上:明清時(shí)期君主專(zhuān)制空前強(qiáng)化,壓制了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展;統(tǒng)治者通

過(guò)各種政治、經(jīng)濟(jì)措施限制手工業(yè)規(guī)模,征收重稅,壓制民營(yíng)手工業(yè)的發(fā)

展。2.經(jīng)濟(jì)上(1)古代中國(guó)經(jīng)濟(jì)是以小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為核心的自給自足的自然經(jīng)濟(jì)。其主要特

點(diǎn)是封閉性、分散性等,不利于市場(chǎng)的發(fā)育。小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的生產(chǎn)主要滿(mǎn)足自

我消費(fèi)和交納賦稅。由于沉重的賦稅,小農(nóng)經(jīng)濟(jì)無(wú)法實(shí)現(xiàn)量的積累,也無(wú)法

實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的商品化。(2)封建統(tǒng)治者大力推行重農(nóng)抑商政策。以農(nóng)為本,抑制商業(yè)發(fā)展;把工商

業(yè)與農(nóng)業(yè)對(duì)立起來(lái),運(yùn)用政治手段壓制工商業(yè)發(fā)展,阻礙了商品經(jīng)濟(jì)和資本

主義萌芽的發(fā)展,使農(nóng)業(yè)生產(chǎn)長(zhǎng)期停留在自然經(jīng)濟(jì)水平上。3.政策上:封建統(tǒng)治者大力推行重農(nóng)抑商政策,阻礙了商品經(jīng)濟(jì)和資本主義

的發(fā)展,使農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力長(zhǎng)期停留在自然經(jīng)濟(jì)水平上;推行“海禁”與“閉關(guān)

鎖國(guó)”政策,使中國(guó)日漸脫離世界發(fā)展的大趨勢(shì),失去了利用國(guó)際貿(mào)易的優(yōu)

勢(shì)地位開(kāi)辟海外市場(chǎng)、刺激資本擴(kuò)張、推進(jìn)工業(yè)化的契機(jī)。4.思想上:封建傳統(tǒng)理學(xué)占統(tǒng)治地位。儒學(xué)的輕利思想和封建專(zhuān)制強(qiáng)化壓

抑人們的思想,使人們思想觀念陳舊落后;社會(huì)上抑商和歧視商人的思想根

深蒂固,古代商人“以末致富,以本守之”的經(jīng)商思想,限制了商品經(jīng)濟(jì)的

發(fā)展和資本主義萌芽的成長(zhǎng)。史料探究主題一明朝滅亡原因的多種解釋史料呈現(xiàn)史料一

有明之無(wú)善治,自高皇帝罷丞相始……古者不傳子而

傳賢,其視天子之位,去留猶夫宰相也。其后天子傳子,宰相不傳子。天子

之子不皆賢,尚賴(lài)宰相傳賢足相補(bǔ)救……宰相既罷,天子之子一不賢,更無(wú)

與為賢者矣?！S宗羲《明夷待訪錄》史料二

丁未,帝(崇禎)崩于萬(wàn)歲山,王承恩從死。御書(shū)衣襟曰:朕涼德藐

躬,上干天咎,然皆諸臣誤朕?！睹魇贰肥妨先?/p>

君非甚暗,孤立而煬蔽恒多;臣盡行私,比黨而公忠絕少?！钭猿伞兜菢O詔》史料應(yīng)用(1)史料一中黃宗羲對(duì)明政權(quán)滅亡的認(rèn)識(shí)正確嗎?(2)史料二與史料三,對(duì)明朝滅亡原因的認(rèn)識(shí)有何共同點(diǎn)。(3)你認(rèn)為明亡的根本原因是什么?解讀黃宗羲認(rèn)為明朝滅亡與明初政治體制封閉僵化有必然聯(lián)系。這種

觀點(diǎn)是明太祖廢丞相,隨之產(chǎn)生內(nèi)閣,導(dǎo)致統(tǒng)治階層內(nèi)部權(quán)力的不平衡,從

根源上引起了閣部之爭(zhēng)和文宦相殘,給明王朝帶來(lái)了巨大的災(zāi)難。崇禎和李自成把明朝的滅亡原因歸咎于大臣。明朝是我國(guó)封建社會(huì)宦官

專(zhuān)權(quán)最為嚴(yán)重的歷史時(shí)期之一。近年來(lái)也有人認(rèn)為“東林黨人”空談?wù)`

國(guó),導(dǎo)致明朝的滅亡。答案(1)黃宗羲認(rèn)為政治體制僵化是明政權(quán)滅亡的主要原因。此種認(rèn)識(shí)

不全面,因?yàn)槊魍龅脑蚴嵌喾矫娴摹?2)崇禎與李自成認(rèn)為是“大臣”誤國(guó)。(3)明朝專(zhuān)制統(tǒng)治的腐朽。主題二雍正皇帝面面觀史料呈現(xiàn)史料一

“新帝雍正愛(ài)法律、重公益,超過(guò)父王。帝王之中無(wú)

人比他更不遺余力地鼓勵(lì)農(nóng)事。他對(duì)這一于國(guó)民生計(jì)不可缺少的百藝之

首亟為重視。各省農(nóng)民被所在州、縣長(zhǎng)官評(píng)選為最勤勞、能干、孝悌者,

甚至可以封為八品官。農(nóng)民為官,并不需為此放棄他已卓有成效的農(nóng)事耕

作,轉(zhuǎn)而從