2017年《古代文化常識》課件上課(完整系統(tǒng))

2017年《古代文化常識》課件上課(完整系統(tǒng))第一頁，共54頁。古代文化常識一、天文地理二、禮儀風(fēng)俗三、姓名字號第二頁，共54頁。一、天文地理

第三頁，共54頁。

二十八宿（二十八舍或二十八星）

中國古人很早就注意到了恒星和行星的區(qū)別，把恒星作為行星運動的坐標，并劃分若干區(qū)域來識別它們?！岸怂蕖本褪亲钪暮阈羌?。古人還將地上的州郡邦國與星空的區(qū)域?qū)?yīng)起來，稱作“分野”。第四頁，共54頁。東：青龍星宿圖角、亢、氐（dī）、房、心、尾、箕

第五頁，共54頁。西：白虎星宿圖奎（kuí）、婁、胃、昴（mǎo）、畢、觜（zī）、參（shēn）第六頁，共54頁。南：朱雀星宿圖井、鬼、柳、星、張、翼、軫（zhěn）第七頁，共54頁。北：玄武星宿圖斗、牛、女、虛、危、室、壁

第八頁，共54頁。

如王勃《滕王閣序》：“豫章故郡，洪都新府。星分翼軫，地接衡廬?！笔钦f江西南昌地處翼宿、軫宿分野之內(nèi)。李白《蜀道難》：“捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長嘆。”參宿是益州(今四川)的分野，井宿是雍州(今陜西、甘肅大部)的分野，蜀道跨益、雍二州。捫參歷井是說入蜀之路在益、雍兩州極高的山上，人們要仰著頭摸著天上的星宿才能過去。第九頁，共54頁。古詩與星宿1、蘇軾《赤壁賦》“月出于東山之上，徘徊于斗牛之間?！?/p>

——寫景之句，以星襯月。2、王勃《滕王閣序》“物化天寶，龍光射牛斗之墟?！?/p>

——詠物之句，以星襯物。第十頁，共54頁。3、杜牧《秋夕》“天階夜色涼如水，臥看牽?？椗??！?/p>

——寫月夜觀看牛郎織女星的閑適。4、李商隱《馬嵬》“此日六軍同駐馬，當時七夕笑牽牛?！?/p>

——“笑牽?！睂懱菩诤蜅钯F妃朝夕相伴的美好時光。第十一頁，共54頁。杜甫《贈衛(wèi)八處士》中寫道：人生不相見，動如參與商。

此詩作于詩人被貶華州司功參軍之后，寫偶遇少年知交的情景與感慨。此作品寫人生的聚散不定和世事滄桑，透露了干戈亂離、人命危淺的現(xiàn)實。表達了詩人對生活和人情的珍惜。第十二頁，共54頁。五岳：東岳泰山（位于山東省泰安市）第十三頁，共54頁。五岳南岳衡山位于湖南省衡陽市第十四頁，共54頁。五岳西岳華山位于陜西省華陰市

第十五頁，共54頁。五岳北岳恒山（位于山西省渾源縣

）第十六頁，共54頁。中岳嵩山（位于河南省登封市）第十七頁，共54頁。所在地：湖南洞庭湖鄱陽湖巢湖太湖所在地：江蘇所在地：安徽五湖洪澤湖所在地：江西第十八頁，共54頁。

在中國古代，天文和地理并稱。相傳大禹治水，將全國劃分為九州，所以以“九州”這一名稱代指中國，沿用至今。陸游詩云：“死去元知萬事空，但悲不見九州同?！薄哆^秦論》“序八州而朝同列”，秦居雍州，加上八州即九州。九州：冀州、青州、兗（yǎn）州、徐州、豫州、荊州、揚州、梁州、雍州。第十九頁，共54頁。禹貢九州圖第二十頁，共54頁。古今地名

大都東京、汴京京口金陵、建業(yè)、建康、江寧、石頭城臨安姑蘇會稽長安奉天直沽北京開封鎮(zhèn)江南京杭州蘇州紹興西安沈陽天津第二十一頁，共54頁。襄樊為何改名為襄陽？

襄樊是襄陽和樊城的合稱，襄樊和大多數(shù)的歷史名城一樣，有著深厚的文化底蘊，樊城始于西周，因周宣王封仲山甫（樊穆仲）于此而得名；襄陽筑城于漢初，以地處襄水（今南渠）之陽而得名。

襄陽市（襄樊）至今已有2800多年的建城史，華夏第一古城池至今保存完好。自古就是商賈云集和兵家必爭之地，也是中原文化和楚文化的匯合地。先后演繹過卞和獻玉、司馬薦賢、三顧茅廬、馬躍檀溪、水淹七軍、李自成稱王等重大歷史事件。第二十二頁，共54頁。襄樊為何改名為襄陽？如果讓你把湖北的簡稱“鄂”換掉，你會用哪個字呢？

城市名稱是城市歷史文化的沉積和升華，是城市無形資產(chǎn)的符號表達和重要組成部分。她不僅與城市現(xiàn)住市民戚戚相關(guān)，她同時也與歷史上出生于此或旅居于此的人有著千絲萬縷的無法剪斷的聯(lián)系，甚至還與相鄰地區(qū)或有文化淵源的其它地區(qū)相關(guān)。第二十三頁，共54頁。二、禮儀風(fēng)俗第二十四頁，共54頁。下面四首古詩都含有我國民間的傳統(tǒng)節(jié)令，詩中所表示的節(jié)令以及它們的排列順序正確的一項是

①去年元夜時，花市燈如晝。月上柳梢頭，人約黃昏后。

②銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。天街夜色涼如水，臥看牽牛織女星。

③細雨成陰近夕陽，湖邊飛閣照寒塘。黃花應(yīng)笑關(guān)山客，每歲登高在異鄉(xiāng)。

④爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符。

A．元宵、七夕、重陽、春節(jié)

B．春節(jié)、中秋、端陽、除夕

C．元宵、中秋、清明、元旦

D．元旦、七夕、重陽、元宵第二十五頁，共54頁?；ǔ?jié)第二十六頁，共54頁。花朝節(jié)，簡稱花朝，俗稱“花神節(jié)”、“百花生日”、“花神生日”、“挑菜節(jié)”，是中國古代是一個十分重要的民間傳統(tǒng)節(jié)日。流行于東北、華北、華東、中南等地。節(jié)期因地而異，大致在節(jié)氣“驚蟄”到“春分”之間，中原和西南地區(qū)以夏歷二月初二為花朝；江南和東北地區(qū)以二月十五為花朝，據(jù)說這是與八月十五中秋節(jié)相應(yīng)，稱"花朝"對"月夕"。此外，還有一些地區(qū)以二月十二或十八為花朝節(jié)。中國是花的國度，花朝節(jié)由來已久。最早在春秋時代的《陶朱公書》中已有記載。至于“花神”，相傳是指北魏夫人的女弟子女夷，傳說她善于種花養(yǎng)花，被后人尊為“花神”，并把花朝節(jié)當作紀念她的節(jié)日。據(jù)《廣群芳譜》所引《翰墨記》、《秦中歲時記》，過花朝節(jié)的習(xí)俗在唐代已經(jīng)流行于長安、洛陽等地?；ǔ?jié)的來歷第二十七頁，共54頁?；ǔ?jié)的習(xí)俗祝神廟會游春撲蝶種花挑菜曬種祈豐制作年糕第二十八頁，共54頁。武漢舊街花朝節(jié)文化遺產(chǎn)名稱：舊街花朝會所屬地區(qū)：湖北·武漢·新洲區(qū)遺產(chǎn)編號：Ⅹ-12遺產(chǎn)類別：民俗申報日期：2006年申報人/申報單位：武漢市新洲區(qū)遺產(chǎn)級別：省第二十九頁，共54頁。清明節(jié)的來歷

清明節(jié)又叫踏青節(jié)，在仲春與暮春之交，也就是冬至后的第108天。是中國傳統(tǒng)節(jié)日，也是最重要的祭祀節(jié)日之一，是祭祖和掃墓的日子。中國漢族傳統(tǒng)的清明節(jié)大約始于周代，距今已有二千五百多年的歷史。第三十頁，共54頁。清明最早只是一種節(jié)氣的名稱，其變成紀念祖先的節(jié)日與寒食節(jié)有關(guān)。寒食節(jié)是中國古代較早的節(jié)日，清明前二日，即冬至后一百零五天，有時是一百零六天。相傳春秋時期介之推輔佐重耳（晉文公）回國后，隱于山中，晉文公為逼他下山放火，他抱樹而死。晉文公為悼念他，下令這一天禁止生火煮食，只吃冷食。以后相沿成俗，叫做寒食禁火。

清明節(jié)后來還吸收了另外一個較早出現(xiàn)的節(jié)日—上巳節(jié)的內(nèi)容。上巳節(jié)古時在農(nóng)歷三月初三日舉行，主要風(fēng)俗是踏青、祓（fu）禊（xi）（臨河洗浴，以祈福消災(zāi)），反映了人們經(jīng)過一個沉悶的冬天后急需精神調(diào)整的心理需要。第三十一頁，共54頁。融匯了兩個古老節(jié)日精華的清明節(jié)，終于在宋元時期形成一個以祭祖掃墓為中心，將寒食風(fēng)俗與上巳踏青等活動相融合的傳統(tǒng)節(jié)日。明清大體承接前代舊制，清明節(jié)仍然堅持并發(fā)展著其在春季生活中一個必不可少的大節(jié)的地位。第三十二頁，共54頁。清明節(jié)的習(xí)俗清明節(jié)的習(xí)俗除了講究禁火、掃墓，還有踏青、蕩秋千、蹴鞠、打馬球、蕩秋千、插柳等一系列風(fēng)俗體育活動。相傳這是因為寒食節(jié)要寒食禁火，為了防止寒食冷餐傷身，所以大家來參加一些體育活動，來鍛煉身體。清明節(jié)，民間忌使針，忌洗衣，大部分地區(qū)婦女忌行路。傍晚以前，要在大門前灑一條灰線，據(jù)說可以阻止鬼魂進宅。因此，這個節(jié)日中既有祭掃新墳生離死別的悲酸淚，又有踏青游玩的歡笑聲，是一個富有特色的節(jié)日。第三十三頁，共54頁。三、姓名字號第三十四頁，共54頁。

許慎《說文解字》卷二四“女部”：“姓，人所生也，從女、生，生亦聲。”班固《白虎通德論》卷九曰：“姓者，生也，人稟天氣所以生者也。”《左傳·隱公八年》“天子建德，因生以賜姓”。這都說出了“姓”的本義是“生”。第三十五頁，共54頁。姓

姓作為一種族號，他不是個別人或個別家族的稱號，而是整個氏族或部落的稱號。

姓因生而定，是不變的。姓的由來已久，從許多古姓如姜、姬、嬴、姚等都有女字偏旁。我們可以推測，大約在母系社會中就有了姓的分別。例如：黃帝是姬姓，炎帝是姜姓，少昊是嬴姓等等。第三十六頁，共54頁。

名是人與人之間互相區(qū)別的符號，在古代嬰兒出生幾個月后一般由父親命名。名第三十七頁，共54頁。

字是成年舉行冠笄禮時，由來賓中的尊長代取的，用以表德，它與名有一定的聯(lián)系。字是對名的解釋和補充，對名有表述和闡明的作用，因此又叫“表字”。如：諸葛亮字孔明，白居易字樂天，文天祥字宋瑞。有些名與字是相反相成關(guān)系：如王績字無功；管同字異之。字第三十八頁，共54頁。劉禹錫，字夢得：

“錫”同“賜”，

“禹錫”為“大禹所賜”之意，故字為“夢得”。李商隱，字義山：商隱，即殷商隱者之意。商朝末年，武王伐紂，天下宗周，伯夷，叔齊義不食周粟，隱于首陽山餓死，李商隱字“義山”與名呼應(yīng)。第三十九頁，共54頁。號

號是一種固定的別名，因此又叫“別號”。號往往即興而起，不一定和名之間有聯(lián)系。但號往往用一些漂亮或高雅的字眼，因此號又俗稱雅號。第四十頁，共54頁。李白：青蓮居士半山王安石：賀知章：四明狂客少陵野老杜甫：白居易：香山居士李商隱：玉溪生歐陽修：六一居士蘇軾：東坡居士黃庭堅：山谷道人秦觀：淮海居士第四十一頁，共54頁。謚號

帝王將相死后，根據(jù)其生前品德行為來定的稱號。謚法例舉：褒揚類

敬賓厚禮曰圣照臨四方曰明譖訴不行曰明經(jīng)天緯地曰文道德博聞曰文學(xué)勤好問曰文慈惠愛民曰文剛強直理曰武第四十二頁，共54頁。貶斥類：不勤成名曰靈好祭鬼怪曰靈殺戮無辜曰厲祜威肆行曰丑壅遏不通曰幽動祭亂常曰幽憐憫類早孤短折曰哀恭仁短折曰哀年中早夭曰悼在國遭憂曰愍禍亂方作曰愍慈仁短折曰懷第四十三頁，共54頁。

蘇軾，字子瞻，號“東坡居士”。父親起的弱冠儀式后起的自己起的古人名字號第四十四頁，共54頁。1.直稱姓名（幼時由父親命名）（1）自稱姓名或名；（2）用于介紹或作傳；（3）稱所厭惡、所輕視的人。2.稱字：對平輩或尊輩稱字出于禮貌和尊敬。（成年（男20，女15）由父親或尊長取字）3.稱號（自己取）（1）用于自稱，以顯示某種志趣或抒發(fā)某種情感；（2）對人稱號，是一種敬稱。姓名字號第四十五頁，共54頁。說出下列稱謂所指人物：孟襄陽是;柳河?xùn)|是；江州司馬是；賈太傅是；柳柳州是；劉豫州是；聊齋先生是；楊誠齋是。小結(jié)：對人的稱謂還可以稱籍貫，稱官名，稱官地，稱齋名等等。姓名字號第四十六頁，共54頁。（1）謙稱A.表示謙遜的自稱:愚、鄙、敝、卑、竊、臣、仆等B.古帝王的自謙:孤、寡、不谷（不善）等C.讀書人的自謙:小生、晚輩、晚生、不才、不佞、不肖等D.稱自己一方:家~舍~（2）敬稱對對方用敬稱：令、尊、賢、仁姓名字號：謙稱和敬稱第四十七頁，共54頁。1、隋唐開始實行三省六部制，三省為（）

門下省、中書省。尚書省下轄六部：吏部、

部、

部、

部、

部和工部。2、古詩文中經(jīng)常提到“歲寒三友”，它們是松、

、

；被看做不同流俗的高雅之士的象征的是。解析：尚書省，戶，禮，刑；竹，梅；竹（松被看做剛正節(jié)操的象征，梅被看做堅忍不拔的人格的象征）拓展訓(xùn)練第四十八頁，共54頁。3、二十四節(jié)氣中，芒種在（）月，霜降在（）月，白露在（）月，驚蟄在（）月。解析：二十四節(jié)氣的名稱和順序為：

正月立春、雨水

二月驚蟄、春分

三月清明、谷雨

四月立夏、小滿

五月芒種、夏至

六月小暑、大暑

七月立秋、處暑

八月白露、秋分

九月寒露、霜降

十月立冬、小雪十一月大雪、冬至

十二月小寒、大寒

拓展訓(xùn)練第四十九頁，共54頁。4、古人喜歡依據(jù)每個月份特有的花草樹木來給月份命名，比如荷月是（）月，槐月是（）月，蘭月是（）月，杏月是（）月。解析：古代對月份的別稱

一月──正月、陬月、孟月、端月、孟春、征月、華月、早春、新正

二月──女月、杏月、仲春、令月、如月、麗月、酣春

三月──寐月、桃月、李月、蠶月、桐月、季月、曉春、蔦月、櫻筍時、桃浪

四月──余月、槐月、孟夏、陰月、梅月、初夏、正陽、朱明、清和月

五月──皋月、榴月、蒲月、仲夏、郁蒸、天中

六月──荷月、伏月、季夏、旦月、焦月、暑月、精陰

七月──相月、巧月、霜月、孟秋、蘭月、涼月、瓜月