《氓》《離騷（節(jié)選）》《蜀相》理解性默寫-統(tǒng)編版高中語文選擇性必修下冊

《氓》理解性默寫練習1．（2022·全國甲卷）《詩經·衛(wèi)風·氓》中男女主人公有過愉悅的往昔，“，”，就是對他們小時候歡樂相處的描寫。2.《詩經·衛(wèi)風·氓》中女主人公自訴在夫家早起晚睡，辛勤勞作，沒有一天不是如此的兩句是“，”。3.《詩經·衛(wèi)風·氓》中“，”兩句，運用比興的手法，以桑葉之潤澤有光，比喻女子的容顏亮麗。4.《詩經·衛(wèi)風·氓》中沉痛地指出女子沒有什么過錯，而男子感情不專一的兩句是“，”。5.《詩經·衛(wèi)風·氓》中“，”兩句，表現女子下決心與那負心男子割斷感情上的聯系，從此后不再希望他回心轉意。6.《詩經·衛(wèi)風·氓》中“，”兩句，運用比興的手法，以桑葉的枯黃飄落，比喻女子的憔悴和被棄。7.《詩經》善用比興?！对娊洝ばl(wèi)風·氓》以桑葉起興，以“”寫女子年輕時的美貌，以“”寫女子年長色衰，用桑葉由鮮嫩到枯黃來比喻愛情生活由幸福到痛苦的變化。8.《詩經·衛(wèi)風·氓》中“，”兩句，運用比興的手法，以斑鳩為喻，奉勸年輕女子不要迷戀愛情。9.成語有“望穿秋水”，《詩經·衛(wèi)風·氓》中“，”兩句通過登高遠望的動作描寫，表現出女子對男子的思念之情，意境與之相仿。10.《詩經·邶風·擊鼓》中有言“執(zhí)子之手，與子偕老”，而《詩經·衛(wèi)風·氓》中的“，”則表達了相反的意思，寫出了女子遭受婚變后的心酸。11.古人常用龜板、蓍草占卜，《詩經·衛(wèi)風·氓》中“，”兩句就體現了這種情況。12.《詩經·衛(wèi)風·氓》中“，”兩句，表現了女主人公嫁給氓為妻多年，一直辛苦操勞，家里的勞苦事沒有一樣不做的。13.古代定親講究“父母之命，媒妁之言”，《詩經·衛(wèi)風·氓》中女主人公一開始就是因為“，”拒絕了氓的求親。14.《詩經·衛(wèi)風·氓》中“，”兩句已初步顯露男子的粗暴性格，同時也表現了女子的溫柔體貼。15.《詩經·衛(wèi)風·氓》開篇追憶當初氓顯得憨厚老實設法來向女主人公求婚的句子是“，”。16.《詩經·衛(wèi)風·氓》中“，”兩句，通過細節(jié)描寫，刻畫出女主人公在時隔多日以后終于見到心上人時的開心模樣。17.《詩經·衛(wèi)風·氓》中“，”兩句，寫氓當年海誓山盟，如今卻違背誓言。18.《詩經·衛(wèi)風·氓》中描寫當時迎娶陪嫁的場景的兩句是“，”。19.《詩經·衛(wèi)風·氓》中“，”兩句，通過細節(jié)描寫，表現女子未見心上人而傷心難過的場景。20.《詩經·衛(wèi)風·氓》中直接勸誡女子不要同男子沉迷于愛情的兩句是“，”。《詩經·衛(wèi)風·氓》中“，”兩句，控訴男子變化無常，三心二意。22.《詩經·衛(wèi)風·氓》將一條淇水作為背景貫穿全詩，顯示了構思的嚴密與巧妙。如“，”，寫相戀時的依依不舍；“，”，表現女子被拋棄后無盡的憂傷；“，”，則用淇水、池沼有岸，反襯男子心意無常，沒有拘束限制。23.《詩經·衛(wèi)風·氓》中“，”兩句，寫男子心滿意足之后就對女子兇暴起來。24.《詩經·衛(wèi)風·氓》中“，”兩句，寫自從女主人公嫁給男子，多年來吃苦受貧。25.《詩經·衛(wèi)風·氓》中“，”兩句，寫女主人公遭到了氓粗暴無禮的對待，自己的兄弟不知道她的遭遇，反而譏笑她。26.《詩經·衛(wèi)風·氓》中女子揭示氓其實不是真的來換絲，是找個機會談婚事的句子是“，”。27.《詩經·衛(wèi)風·氓》中寫女子在遭家暴、被兄弟譏笑后，靜下心來細細想，只能獨自傷心的句子是“，”。28.《詩經·衛(wèi)風·氓》表現女主人公對氓徹底失去信心之后的“清醒”與“剛烈”的句子是“，”?！峨x騷（節(jié)選）》理解性默寫練習1.（2020·新課標Ⅰ卷）《離騷》中“，”兩句對古代服飾的“上衣下裳制”有所反映。2.（2015·新課標Ⅰ卷）在《離騷》中，屈原訴說自己曾因佩戴草而遭到貶逐，也曾被加上采摘白芷的罪名，但他堅定地表示：“，。”3.（2014·新課標Ⅰ卷）屈原在《離騷》中表現自己同情百姓的苦難生活，并因此流淚嘆息的名句是“，”。4.在《離騷》中，屈原用比喻手法說自己因才能出眾而招致小人嫉妒誹謗的句子是“，”。5.屈原《離騷》中“，”兩句寫自己在黑暗混亂的社會中煩悶失意，走投無路。6.屈原《離騷》中“，”兩句以“鷙鳥”為喻表明自己絕不同流合污。7.屈原在《離騷》中，用“，”兩句表明自己寧死也不與世俗同流合污的堅決態(tài)度。8.屈原《離騷》中“，”兩句，表現詩人忍受委屈壓抑意志，忍受著責罵和侮辱。9.屈原在《離騷》中，用“，”兩句寫雖然崇尚美德而約束自己，可早上進諫晚上即遭貶黜10.屈原在《離騷》中四次以死明志:第一次，“，”兩句表明為追求美好的理想，即使多次死亡也不后悔的態(tài)度；第二次，“，”兩句表明自己寧愿突然死去而隨流水消逝，也不愿與奸佞之人同流合污的心愿；第三次，“，”兩句表明詩人以先賢為榜樣，保持清白為正道而死的決心；第四次,“，”兩句表達自己即使粉身碎骨，也不會改變自己的內心追求的堅決。11.屈原在《離騷》中，訴說自己既因為用香蕙作佩帶而遭貶黜，又因為采摘白芷為飾而被加上罪名的句子是“，”。12.屈原《離騷》中“，”兩句，抨擊世俗本來是善于取巧的，違背規(guī)矩而任意改變正常的措施13.屈原《離騷》中，表達“哪有方枘和圓鑿能夠相合，哪有道不同卻能夠相互安處的？”意思的兩句是“，？”14.屈原《離騷》中“，”兩句，表達詩人對君王不明白自己心跡的怨恨。15.屈原《離騷》中“，”兩句，表達詩人要像古代圣賢那樣，保持清白為正道而死。16.屈原《離騷》中“，”兩句，抨擊違背準繩而追隨邪曲、競相把迎合討好奉作法度的惡劣風氣。17.屈原《離騷》中直抒胸臆，表白心志，表達自己對美好德行的追求至死不悔的句子是“，”。18.屈原《離騷》中“，”兩句，寫自己趁著迷途沒有走遠，掉轉車頭返回原路。19.屈原在《離騷》中，表明自己寧愿突然死去隨流水消逝，也不肯做出迎合討好他人的丑態(tài)的句子是“，”。20.屈原《離騷》中“，”兩句，闡述猛禽不和凡鳥同群，從遠古以來本來這樣。21.屈原在《離騷》中兩次寫到“佩帶”：第一次用“”一句寫因為自己用香蕙作佩帶而遭貶黜，第二次用“”一句寫要加長自己的佩帶。兩句中的“佩帶”都比喻自己高潔的品格。22.屈原《離騷》中“，”兩句，表明自己即使被肢解我仍然不會改變，自己的心不會因為受創(chuàng)而停止追求美好。23.在《離騷》中，屈原用“，”兩句，介紹自己是顓頊帝的遠代子孫（即楚王的同宗），父親名為伯庸。表明自己出身高貴。24.屈原在《離騷》中介紹自己的出生年、月、日的句子是“，”。25.在《離騷》中，屈原說明他的父親觀察衡量他降生時的情況，給他取名字的句子是“，”。26.在《離騷》中，屈原介紹他的父親為他取的名和字的句子是“，”。27.屈原在《離騷》中，用“，”兩句寫自己既有美好的內在品質，又有美好的容態(tài)。28.屈原在《離騷》中，用“，”兩句寫自己肩披江離與長在幽僻處的白芷，將秋天的蘭花連綴起來做成佩飾。29.屈原在《離騷》中，用“，”兩句表達時光飛逝自己好像追趕不上，恐怕歲月不等待自己的感嘆。表明時不我待,要珍惜時間。30.屈原在《離騷》中，用“，”兩句寫自己早晨采擷坡上的木蘭，晚上摘取洲中的宿莽。31.屈原《離騷》中“，”兩句，感嘆時光迅速逝去不會久留，春去秋來時序更替。32.屈原《離騷》中，想到草木飄零凋謝，恐怕有才德、有作為的人逐漸衰老的句子是“，”。33.屈原《離騷》中“，？”兩句，責問為什么不把握壯年拋棄污穢的東西（穢政），為什么不改變這種法度。34.屈原在《離騷》中表明自己乘坐駿馬而奔馳，愿意做先鋒的句子是“，！”。35.屈原在《離騷》中寫后悔自己選擇道路時沒有看清，現在久久佇立想要返回的句子是“，”。36.屈原《離騷》中“，”兩句，寫人生各有各的愛好，詩人自己獨愛美好并且習以為常。37.屈原《離騷》中“，”兩句，寫讓自己的馬在長著蘭草的水邊之地緩緩地走，驅馬疾行到長著椒樹的山岡暫且在那里休息。38.屈原《離騷》中“，”兩句，寫自己到朝廷做官不被接納而又遭受指責，退下來重新整理當初的衣服（退隱尋找自己的初心）。39.屈原《離騷》中“，”兩句，寫自己剪裁菱葉與荷葉把它們做成上衣，綴縫荷花做為下衣，以此表明自己的高潔品格。40.屈原在《離騷》中表明即使沒有人了解自己也無所謂，只要自己本心高潔就可以的句子是“，”。41.屈原在《離騷》中寫自己通過加高帽子和加長佩帶來表明要使自己品格更加高潔的句子是“，”。42.屈原《離騷》中“，”兩句，表明服飾的芳香和佩玉的潤澤交織在一起，自己光明純潔的品質還沒有減損。44.屈原《離騷》中“，”兩句，寫自己離楚出游途中忽然回頭來放眼觀望，將到四方廣大的土地去看看。45.屈原《離騷》中“，”兩句，寫自己佩戴著繽紛多彩的服飾，濃烈的芳香更加顯著，以此表明自己要繼續(xù)修養(yǎng)美好的品格?！妒裣唷防斫庑阅瑢懢毩?.杜甫《蜀相》中“？”兩句，運用帶有詠嘆情調的自問自答句式，把一種追思緬懷情誼，作了極為深微的表達。2.杜甫《蜀相》中“，”兩句表達了詩人對諸葛亮獻身精神的崇高景仰和對他事業(yè)未竟的痛惜心情。3.杜甫《蜀相》中“，”兩句高度概括、評價了諸葛亮一生的偉大功業(yè)。4.杜甫《蜀相》中“，”兩句，視聽結合，靜動相襯，表現出武侯祠雖春意盎然卻寂寥冷清的環(huán)境特點。5.杜甫《蜀相》中“”一句寫到諸葛亮在南陽隱居時，劉備三次登門拜訪的事；“”一句寫的是諸葛亮為了伐魏，曾經六出祁山的事。6.杜甫《蜀相》中“，”兩句，既概括了諸葛亮的雄才大略、報國忠心和生平業(yè)績，也表現了他忠貞不渝、堅毅不拔的精神品格。7.杜甫在《蜀相》中，將對諸葛亮的崇敬和嘆惋之情跟自己壯志難酬的苦痛熔鑄成的千古名句是“，”。8.杜甫《蜀相》中“”一句寫出了諸葛亮的雄才大略；“”一句寫出了諸葛亮的宏偉業(yè)績和忠心報國。9.杜甫《蜀相》中憑吊丞相祠堂，從景物描寫中感懷現實，透露出詩人感傷之情和憂國憂民之心的詩句是“，”?！睹ァ防斫庑阅瑢懢毩暣鸢?．（2022·全國甲卷）《詩經·衛(wèi)風·氓》中男女主人公有過愉悅的往昔，“總角之宴，言笑晏晏”，就是對他們小時候歡樂相處的描寫。2.《詩經·衛(wèi)風·氓》中女主人公自訴在夫家早起晚睡，辛勤勞作，沒有一天不是如此的兩句是“夙興夜寐，靡有朝矣”。3.《詩經·衛(wèi)風·氓》中“桑之未落，其葉沃若”兩句，運用比興的手法，以桑葉之潤澤有光，比喻女子的容顏亮麗。4.《詩經·衛(wèi)風·氓》中沉痛地指出女子沒有什么過錯，而男子感情不專一的兩句是“女也不爽，士貳其行”。5.《詩經·衛(wèi)風·氓》中“反是不思，亦已焉哉”兩句，表現女子下決心與那負心男子割斷感情上的聯系，從此后不再希望他回心轉意。6.《詩經·衛(wèi)風·氓》中“桑之落矣，其黃而隕”兩句，運用比興的手法，以桑葉的枯黃飄落，比喻女子的憔悴和被棄。7.《詩經》善用比興。《詩經·衛(wèi)風·氓》以桑樹起興，以“其葉沃若”寫女子年輕時的美貌，以“其黃而隕”寫女子年長色衰，用桑葉由鮮嫩到枯黃來比喻愛情生活由幸福到痛苦的變化。8.《詩經·衛(wèi)風·氓》中“于嗟鳩兮，無食桑葚”兩句，運用比興的手法，以斑鳩為喻，奉勸年輕女子不要迷戀愛情。9.成語有“望穿秋水”，《詩經·衛(wèi)風·氓》中“乘彼垝垣，以望復關”兩句通過登高遠望的動作描寫，表現出女子對男子的思念之情，意境與之相仿。10.《詩經·邶風·擊鼓》中有言“執(zhí)子之手，與子偕老”，而《詩經·衛(wèi)風·氓》中的“及爾偕老，老使我怨”則表達了相反的意思，寫出了女子遭受婚變后的心酸。11.古人常用龜板、蓍草占卜，《詩經·衛(wèi)風·氓》中“爾卜爾筮，體無咎言”兩句就體現了這種情況。12.《詩經·衛(wèi)風·氓》中“三歲為婦，靡室勞矣”兩句，表現了女主人公嫁給氓為妻多年，一直辛苦操勞，家里的勞苦事沒有一樣不做的。13.古代定親講究“父母之命，媒妁之言”，《詩經·衛(wèi)風·氓》中女主人公一開始就是因為“匪我愆期，子無良媒”拒絕了氓的求親。14.《詩經·衛(wèi)風·氓》中“將子無怒，秋以為期”兩句已初步顯露男子的粗暴性格，同時也表現了女子的溫柔體貼。15.《詩經·衛(wèi)風·氓》開篇追憶當初氓顯得憨厚老實設法來向女主人公求婚的句子是“氓之蚩蚩，抱布貿絲”。16.《詩經·衛(wèi)風·氓》中“既見復關，載笑載言”兩句，通過細節(jié)描寫，刻畫出女主人公在時隔多日以后終于見到心上人時的開心模樣。17.《詩經·衛(wèi)風·氓》中“信誓旦旦，不思其反”兩句，寫氓當年海誓山盟，如今卻違背誓言。18.《詩經·衛(wèi)風·氓》中描寫當時迎娶陪嫁的場景的兩句是“以爾車來，以我賄遷”。19.《詩經·衛(wèi)風·氓》中“不見復關，泣涕漣漣”兩句，通過細節(jié)描寫，表現女子未見心上人而傷心難過的場景。20.《詩經·衛(wèi)風·氓》中直接勸誡女子不要同男子沉迷于愛情的兩句是“于嗟女兮，無與士耽”。21.《詩經·衛(wèi)風·氓》中“士也罔極，二三其德”兩句，控訴男子變化無常，三心二意。22.《詩經·衛(wèi)風·氓》將一條淇水作為背景貫穿全詩，顯示了構思的嚴密與巧妙。如“送子涉淇，至于頓丘”，寫相戀時的依依不舍；“淇水湯湯，漸車帷裳”，表現女子被拋棄后無盡的憂傷；“淇則有岸，隰則有泮”，則用淇水、池沼有岸，反襯男子心意無常，沒有拘束限制。23.《詩經·衛(wèi)風·氓》中“言既遂矣，至于暴矣”兩句，寫男子心滿意足之后就對女子兇暴起來。24.《詩經·衛(wèi)風·氓》中“自我徂爾，三歲食貧”兩句，寫自從女主人公嫁給男子，多年來吃苦受貧。25.《詩經·衛(wèi)風·氓》中“兄弟不知，咥其笑矣”兩句，寫女主人公遭到了氓粗暴無禮的對待，自己的兄弟不知道她的遭遇，反而譏笑她。26.《詩經·衛(wèi)風·氓》中女子揭示氓其實不是真的來換絲，是找個機會談婚事的句子是“匪來貿絲，來即我謀”。27.《詩經·衛(wèi)風·氓》中寫女子在遭家暴、被兄弟譏笑后，靜下心來細細想，只能獨自傷心的句子是“靜言思之，躬自悼矣”。28.《詩經·衛(wèi)風·氓》表現女主人公對氓徹底失去信心之后的“清醒”與“剛烈”的句子是“反是不思，亦已焉哉”?！峨x騷（節(jié)選）》理解性默寫練習答案1.（2020·新課標Ⅰ卷）《離騷》中“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳”兩句對古代服飾的“上衣下裳制”有所反映。2.（2015·新課標Ⅰ卷）在《離騷》中，屈原訴說自己曾因佩戴草而遭到貶逐，也曾被加上采摘白芷的罪名，但他堅定地表示：“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。”3.（2014·新課標Ⅰ卷）屈原在《離騷》中表現自己同情百姓的苦難生活，并因此流淚嘆息的名句是“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”。4.在《離騷》中，屈原用比喻手法寫自己因才能出眾而招致小人嫉妒誹謗的句子是“眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫”。5.屈原《離騷》中“忳郁邑余侘傺兮，吾獨窮困乎此時也”兩句寫自己在黑暗混亂的社會中煩悶失意，走投無路。6.屈原《離騷》中“鷙鳥之不群兮，自前世而固然”兩句以“鷙鳥”為喻，表明自己絕不同流合污。7.屈原在《離騷》中，用“寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也”兩句表明自己寧死也不與世俗同流合污的堅決態(tài)度。8.屈原《離騷》中“屈心而抑志兮，忍尤而攘詬”兩句，表現詩人忍受委屈壓抑意志，忍受著責罵和侮辱。9.屈原在《離騷》中，用“余雖好修姱以革幾羈兮，謇朝誶而夕替”兩句寫雖然崇尚美德而約束自己，可早上進諫晚上即遭貶黜10.屈原在《離騷》中四次以死明志:第一次，“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”兩句表明為追求美好的理想，即使多次死亡也不后悔的態(tài)度；第二次，“寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也”兩句表明自己寧愿突然死去而隨流水消逝，也不愿與奸佞之人同流合污的心愿；第三次，“伏清白以死直兮，固前圣之所厚”兩句表明詩人以先賢為榜樣，保持清白為正道而死的決心；第四次,“雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲”兩句表達自己即使粉身碎骨，也不會改變自己的內心追求的堅決。11.屈原在《離騷》中，訴說自己既因為用香蕙作佩帶而遭貶黜，又因為采摘白芷為飾而被加上罪名的句子是“既替余以蕙纕兮，又申之以攬茝”。12.屈原《離騷》中“固時俗之工巧兮，偭規(guī)矩而改錯”兩句，抨擊世俗本來是善于取巧的，違背規(guī)矩而任意改變正常的措施13.屈原《離騷》中，表達“哪有方枘和圓鑿能夠相合，哪有道不同卻能夠相互安處的？”意思的兩句是“何方圜之能周兮，夫孰異道而相安？”14.屈原《離騷》中“怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心”兩句，表達詩人對君王不明白自己心跡的怨恨。15.屈原《離騷》中“伏清白以死直兮，固前圣之所厚”兩句，表達詩人要像古代圣賢那樣，保持清白為正道而死。16.屈原《離騷》中“背繩墨以追曲兮，競周容以為度”兩句，抨擊違背準繩而追隨邪曲、競相把迎合討好奉作法度的惡劣風氣。17.屈原《離騷》中直抒胸臆，表白心志，表達自己對美好德行的追求至死不悔的句子是“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”。18.屈原《離騷》中“回朕車以復路兮，及行迷之未遠”兩句，寫自己趁著迷途沒有走遠，掉轉車頭返回原路。19.屈原在《離騷》中，表明自己寧愿突然死去隨流水消逝，也不肯做出迎合討好他人的丑態(tài)的句子是“寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也”。20.屈原《離騷》中“鷙鳥之不群兮，自前世而固然”兩句，闡述猛禽不和凡鳥同群，從遠古以來本來這樣。21.屈原在《離騷》中兩次寫到“佩帶”：第一次用“既替余以蕙纕兮”一句寫因為自己用香蕙作佩帶而遭貶黜，第二次用“長余佩之陸離”一句寫要加長自己的佩帶。兩句中的“佩帶”都比喻自己高潔的品格。22.屈原《離騷》中“雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲？”兩句，表明自己即使被肢解我仍然不會改變，自己的心不會因為受創(chuàng)而停止追求美好。23.在《離騷》中，屈原用“帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸”兩句，介紹自己是顓頊帝的遠代子孫（即楚王的同宗），父親名為伯庸。表明自己出身高貴。24.屈原在《離騷》中介紹自己的出生年、月、日的句子是“攝提貞于孟陬兮，惟庚寅吾以降”。25.在《離騷》中，屈原說明他的父親觀察衡量他降生時的情況，給他取名字的句子是“皇覽揆余初度兮，肇錫余以嘉名”。26.在《離騷》中，屈原介紹他的父親為他取的名和字的句子是“名余曰正則兮，字余曰靈均”。27.屈原在《離騷》中，用“紛吾既有此內美兮，又重之以修能”兩句寫自己既有美好的內在品質，又有美好的容態(tài)。28.屈原在《離騷》中，用“扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩”兩句寫自己肩披江離與長在幽僻處的白芷，將秋天的蘭花連綴起來做成佩飾。29.屈原在《離騷》中，用“汩余若將不及兮，恐年歲之不吾與”兩句表達時光飛逝自己好像追趕不上，恐怕歲月不等待自己的感嘆。表明時不我待,要珍惜時間。30.屈原在《離騷》中，用“朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽”兩句寫自己早晨采擷坡上的木蘭，晚上摘取洲中的宿莽。31.屈原《離騷》中“日月忽其不淹兮，春與秋其代序”兩句，感嘆時光迅速逝去不會久留，春去秋來時序更替。32.屈原《離騷》中，想到草木飄零凋謝，恐怕有才德、有作為的人逐漸衰老的句子是“惟草木之零落兮，恐美人之遲暮”。33.屈原《離騷》中“不撫壯而棄穢兮，何不改此度？”兩句，責問為什么不把握壯年拋棄污穢的東西（穢政），為什么不改變這種法度。34.屈原在《離騷》中表明自己乘坐駿馬而奔馳，愿意做先鋒的句子是“乘騏驥以馳騁兮，來吾道夫先路！”。35.屈原在《離騷》中寫后悔自己選擇道路時沒有看清，現在久久佇立想要返回的句子是“悔相道之不察兮，延佇乎吾將反”。36.屈原《離騷》中“民生各有所樂兮，余獨好修以為?！眱删洌瑢懭松饔?/p>