《雖有佳肴》學(xué)案2

?雖有佳肴?學(xué)案2

概要：兌〞通“說(shuō)〞，指殷商時(shí)的賢相傅說(shuō)〕4．古今異義(l〕然后：古義：這樣以后；今義：連詞，表示接著某種動(dòng)作或情況之后(2〕困：古義：不通，理解不了。今義：困難。(3〕強(qiáng)：古義：勉勵(lì)；今義：與“弱〞相對(duì)。(4〕旨：古義：甘美；今義：目的，成心，意旨。二、文化常識(shí)作家作品?禮記?是中國(guó)古代一部重要的典章制度書籍。?禮記?一書的編定者是西漢禮學(xué)家戴德和他的侄子戴圣。戴德選編的八十五篇本叫?大戴禮記?，在后來(lái)的流傳過(guò)程中假設(shè)斷假設(shè)續(xù)，到唐代只剩下了三十九篇。戴圣選編的四十九篇本叫?小戴禮記?，即我們今天見到的?禮記?。東漢末年，著名學(xué)者鄭玄為?小戴禮記?作了出色的注解，后來(lái)這個(gè)本子便盛行不衰，并由講解經(jīng)文的著作逐漸成為經(jīng)典，成為十人必讀之書。?禮記?的內(nèi)容主要是記載和闡述先秦的禮制、禮意，解釋儀禮。實(shí)際上，這部九萬(wàn)字左右的著作內(nèi)容廣博，門類雜多，涉及到政治、法律、道德、哲學(xué)、歷史、祭祀、文藝、日常生活、歷法、地理等諸多方面，集中表達(dá)了先秦儒家的政治、哲學(xué)和倫理思想，是研究先秦社會(huì)的重要資料。三、素材積累?禮記?名句積累知為人子，然后可以為人父；知為人臣，然后可以為人君；知事人，然后能使人?！咀g文】能知道做一個(gè)好兒子，然后才能做一個(gè)好父親；知道做一個(gè)好臣下，然后才能做一個(gè)好的君主；明白如何為人做事，然后才能使喚別人。賢者鉀而敬之，畏而愛之。愛而知其惡，憎而知其善?！咀g文】對(duì)有德才的人要親近而且敬重，畏服而且愛慕他。對(duì)于自己

?雖有佳肴?學(xué)案2,

第二十課雖有佳肴

導(dǎo)學(xué)目的

1．識(shí)記重點(diǎn)文言實(shí)詞和虛詞，理解相關(guān)文學(xué)常識(shí)。

2．初步學(xué)會(huì)用串譯整合法翻譯全文。

自主預(yù)習(xí)

一、字詞積累

1．重點(diǎn)實(shí)詞

弗食，不知其旨也雖有至道

弗學(xué)，不知其善也是故學(xué)然后知缺乏

教然后知困知缺乏，然后能自反也

知困，然后能自強(qiáng)也故曰

教學(xué)相長(zhǎng)

學(xué)學(xué)半

2．一詞多義

3．通假字

?兌命?曰

4．古今異義

(l〕然后：古義：這樣以后；今義：連詞，表示接著某種動(dòng)作或情況之后

(2〕困：古義：不通，理解不了。今義：困難。

(3〕強(qiáng)：古義：勉勵(lì)；今義：與“弱〞相對(duì)。

(4〕旨：古義：甘美；今義：目的，成心，意旨。

二、文化常識(shí)

作家作品

?禮記?是中國(guó)古代一部重要的典章制度書籍。?禮記?一書的編定者是西漢禮學(xué)家戴德和他的侄子戴圣。戴德選編的八十五篇本叫?大戴禮記?，在后來(lái)的流傳過(guò)程中假設(shè)斷假設(shè)續(xù)，到唐代只剩下了三十九篇。戴圣選編的四十九篇本叫?小戴禮記?，即我們今天見到的?禮記?。東漢末年，著名學(xué)者鄭玄為?小戴禮記?作了出色的注解，后來(lái)這個(gè)本子便盛行不衰，并由講解經(jīng)文的著作逐漸成為經(jīng)典，成為十人必讀之書。

?禮記?的內(nèi)容主要是記載和闡述先秦的禮制、禮意，解釋儀禮。實(shí)際上，這部九萬(wàn)字左右的著作內(nèi)容廣博，門類雜多，涉及到政治、法律、道德、哲學(xué)、歷史、祭祀、文藝、日常生活、歷法、地理等諸多方面，集中表達(dá)了先秦儒家的政治、哲學(xué)和倫理思想，是研究先秦社會(huì)的重要資料。三、素材積累

?禮記?名句積累

知為人子，然后可以為人父；知為人臣，然后可以為人君；知事人，然后能使人。

【譯文】能知道做一個(gè)好兒子，然后才能做一個(gè)好父親；知道做一個(gè)好臣下，然后才能做一個(gè)好的君主；明白如何為人做事，然后才能使喚別人。

賢者鉀而敬之，畏而愛之。愛而知其惡，憎而知其善。

【譯文】對(duì)有德才的人要親近而且敬重，畏服而且愛慕他。對(duì)于自己所愛的人，要能知道他的缺點(diǎn)，對(duì)于自己所憎惡的人，要能看到他的優(yōu)點(diǎn)。

博聞強(qiáng)識(shí)而讓，敦善行而不怠，謂之君子。

【譯文】那些能博聞強(qiáng)識(shí)而且能禮讓的，修身行善而且不懈怠的，可以稱之為君子。

君子如欲化民成俗，其必由學(xué)乎！

【譯文】君子假設(shè)想要教化人民養(yǎng)成良好的風(fēng)俗，他一定要從教育人手。

課堂導(dǎo)學(xué)

【導(dǎo)學(xué)探究】

問(wèn)題一文言詞語(yǔ)與現(xiàn)代詞語(yǔ)最大區(qū)別在于，文言詞語(yǔ)以單音節(jié)構(gòu)成。文言詞的意思，有的可用加字的方法解釋，如“弗食，不知其旨也〞；有的用換字的方法解釋，如“弗學(xué)，不知其善也〞。你能否選用一種方法解釋以下句子？

1．雖有佳肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。

2．是故學(xué)然后知缺乏，教然后知困。知缺乏，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。

3．故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也。?兌命?日：“學(xué)學(xué)半。〞其此之謂乎？

問(wèn)題二這篇短文給我們講述了怎樣的道理？

探究從學(xué)習(xí)的角度看，“教學(xué)相長(zhǎng)〞可以給我們?cè)鯓拥膯⑹荆?/p>

【當(dāng)堂達(dá)標(biāo)】

1．以下加點(diǎn)字解釋不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)

A．弗食，不知其旨也B．弗學(xué)，不知其善也

C．教然后知困D．知困，然后能自強(qiáng)也

2．以下哪句中沒有通假字

A．?兌命?曰：“學(xué)學(xué)半。〞B．尊君在不？

C．吾日三省吾身。D．學(xué)而不思那么罔。

課后進(jìn)步

一、積累與運(yùn)用

1．孟浩然的?過(guò)故人莊?中描繪優(yōu)美寧?kù)o的田園生活的句子是：_________________，

______________________。

2．三軍可奪帥也，______________________。

二、拓展閱讀

閱讀下面文言短文，完成后面的題目。

薛譚學(xué)謳①于秦青，未窮青之技，自謂盡之，遂辭歸。秦青弗止，餞于郊衡②，撫節(jié)③悲歌，聲振林木，響遏行云。薛譚乃謝求反，終身不敢言歸。

注釋：①謳：唱歌。②餞于郊衢：在城外大道旁給他喝酒送行。③撫節(jié)：打著節(jié)拍