納蘭容若詞作中的情景融合之美,古代文學論文

納蘭容若詞作中的情景融合之美,古代文學論文作詩之妙,全在意境融徹,出音聲之外,乃得真味.[1]在我們國家,詩詞多講究意境之美,很多獨具匠心的詩人,在自個的作品中將畫面或形象、情調(diào)或氣氛、詩人的思想感情等有機融合在一起,使其詩作在讓人獲得美的享受的同時,又能得到啟迪和教育.而作為清代(浣溪沙誰念西風單獨涼〕:誰念西風單獨涼?蕭蕭黃葉閉疏窗.沉思往事立殘陽.被酒莫驚春睡重,賭書消得潑茶香.當時只道是尋常.納蘭容若是中國詞史上一位著名的悲傷人,其詞情真意切,清麗凄婉,十分是為悼念其早逝的妻子盧氏而寫下的很多詞篇,更是泣血之作,哀感頑艷.這首(浣溪紗〕就是華而不實的一篇.開篇的西風便奠定了整首詞悲悼的基調(diào).詞人明知已是單獨涼,無人念及,卻偏要生出誰念的詰問.僅此起首一句,便已傷人心髓,后人讀來不禁與之同悲.而涼字描寫的絕不只是天氣,更是詞人的心境.次句平接,面對蕭蕭黃葉,又生無限感傷,悲傷人哪堪重負?納蘭或許只要一閉疏窗,設法逃避痛苦以求得內(nèi)心暫時的安靜.西風黃葉疏窗殘陽沉思往事的詞人,到這里,詞所列出的意向仿fo推出了一個定格鏡頭,長久地映入我們的腦海,讓我們?yōu)橹钌罡袆?幾百年后,我們似乎仍然能夠看到納蘭孑立的身影:衣袂飄飄,殘陽下,陷入無限的哀思.下闋很自然地寫出了詞人對往事的追憶.被酒莫驚春睡重,賭書消得潑茶香.春日醉酒,酣甜入眠,滿是生活的情趣,而睡意正濃時最緊要的是無人打攪.莫驚二字正寫出了盧氏不驚擾他的睡眠,對他體貼入微、關(guān)愛備至.而這樣一位溫順可人的妻子不僅僅是納蘭生活上的伴侶,更是他文學上的紅顏知己.比起納蘭,李義山算是幸運的多,當他問出何當共剪西窗燭時,是自知有卻話巴山夜雨時的,而悲傷的納蘭明知無法挽回一切,所以只能把所有的哀思與無奈化為最后一句當時只道是尋常.這七個字我們讀來尚且為之心痛,何況詞人自個,更是字字皆血淚.當時只是尋常情景,在盧氏逝世后卻成了納蘭心中美妙的追憶.大凡美妙的事物,只要失去它之后我們才懂得珍惜,而美妙的事物又往往稍縱即逝,恍若曇花一現(xiàn).(二)以景為主,寓情于景,景中藏情詩固然以抒情為主,但景作為情的載體,其地位也是不容低估的.王國維在(人間詞話〕中也講道:昔人論詩詞,有景語、情語之別.不知一切景語皆情語也.納蘭用一支生花妙筆,通常在形象的描繪出景物之后,將自個的身心與景物相融,借著對景物的描寫把自個的情感表示出出來,到達情與景的交融.如膾炙人口的(浣溪沙雨歇梧桐淚乍收〕:雨歇梧桐淚乍收,遣懷翻自憶從頭.摘花銷恨舊風流.簾影碧桃人已去,鞢痕蒼蘚徑空留.兩眉何處月如鉤?詞上片由景起,情景交織.雨歇梧桐淚乍收,從秋雨寫起,講的是秋雨已消歇,梧桐樹葉不再滴雨.淚乍收語涉雙關(guān),能夠講是梧桐停止滴雨,就好似停止了流淚,如此則梧桐已然通了人性,自是脈脈含情;可以以講是詞人聽見秋雨暫歇而不再泫然流淚,如此則傷情畢現(xiàn).下片緊承舊風流,鋪寫眼前空寂之景.簾影碧桃人已去,屧痕蒼蘚徑空留,化用了唐崔護(題都城南莊〕中的人面不知何處去,桃花還是那樣笑春風,表示出了好景不常的感慨和無限悵惘的情懷.你看,簾影招招,碧桃還是那樣,長滿蒼蘚的小徑上,她那嬌小的鞋痕猶在,可是人卻不知何處去了.此情此景,真是叫人無限嘆惋.兩眉何處月如鉤?結(jié)句遂以遙遙生問表示出了深深的懷念之情.(三)以情為主,情中見景,因情造景以情為主,情中見景,這情雖然是隨境而生,但往往是原先就已有的,不過是隱蔽著沒有自覺罷了.當生活中碰到某種物境,忽有所悟,思緒滿懷,于是借著對物境的描寫把自個的情感表示出出來,到達意與境的交融.在納蘭詞中,這樣的例子有很多,如(木蘭花令擬古決絕詞〕:人生若只如初見,何事秋風悲畫扇.等閑變卻故人心,卻道故心人易變.驪山語罷清宵半,淚雨零鈴終不怨.何如薄幸錦衣郎,比翼連枝當日愿.納蘭長于情深于情,他的詞清新婉約,能夠直抒胸臆,給人很深的人生感悟.是的,人生若只如初見那該多好,每一個人當最初和你相遇,那種美妙的感覺就象春天初放的花,那種溫馨、那種自然、那種真誠、那種回憶,因而就一直彌漫在了你的生命中.為什么在人的交往中會有誤會、費解、猜疑和非議呢?只要淡淡如水的情懷不就足夠了嗎?納蘭為了表示出這個感情,用了驪山送別、雨霖鈴等意象形象為人生初見的感情襯托出了氣氛.二、出之貴實,而用之貴虛---虛實相生的取境美.出之貴實,而用之貴虛.[3]這是對意境虛實相生的取境美恰當?shù)母爬?出之貴實就是要以現(xiàn)實為根據(jù),以真實生活為基礎;用之貴虛就是文藝創(chuàng)作的想象和虛構(gòu).在我們國家,詩不僅僅僅是對現(xiàn)實生活簡單的再現(xiàn)和復制,而是在這里基礎上,經(jīng)過詩人獨特的藝術(shù)構(gòu)思和豐富的藝術(shù)想象而構(gòu)成的藝術(shù)創(chuàng)造.納蘭的詞經(jīng)常伴有奇幻的想象和驚人夸大,這使他的詞極富浪漫色彩.如(金鏤曲亡婦忌日有感〕:此恨何時已,滴空階,寒更雨歇,葬花天氣.三載悠悠魂夢杳,是夢久應醒矣.料也覺,人間無味.不及夜臺塵土隔,冷清清,一片埋愁地.釵鈿約,竟拋棄.重泉若有雙魚寄,好知他,年來苦樂,與誰相倚.我自終宵成轉(zhuǎn)側(cè),忍聽湘弦重理.待結(jié)個,他生知己.還怕兩人都薄命,再緣慳,剩月零風里.清淚盡,紙灰起.詞的上闋開始就是一個問句,看似突兀,實則情發(fā)有端,乃哀思之深沉悲傷痛苦也.全詞情真意切,虛實相間,由己及彼,由彼及己,將幽冥生活與現(xiàn)實完美地結(jié)合在一起,將一腔深情傾訴,真可謂字字含淚,句句泣血.人間自是有情癡,情癡如納蘭,世間幾人歟?綜上,我們能夠看出,納蘭不僅擅長選擇典型的景物來表現(xiàn)內(nèi)在的感情,而且還擅長運用形象思維,由實寫虛,由虛入實,在強調(diào)審美主體的主觀感受之后,把這些感受變?yōu)轷r明的形象,構(gòu)成詳細而完好的意境,使讀者如臨其境,引起豐富的藝術(shù)聯(lián)想,這就是意境虛實相生的取境美.三、辭約而旨豐,事近而喻遠---深邃悠遠的韻味美韻味,是意境中蘊含的那種咀嚼不盡的魅力因素和效果,它是由物色、意味、情感、事件、風格、語言、體勢等多種因素共同具體表現(xiàn)出出來的.韻味通常也稱為弦外之音、味外之旨、弦外之音等.講究韻味,是我們國家詩詞創(chuàng)作的藝術(shù)傳統(tǒng)和顯著特色.納蘭的詞,講究弦外之音、畫外之音,在對外部世界和內(nèi)在精神世界作傳神寫照時,追求一種余韻悠長、含蘊不盡的美,給讀者留下了足夠的想象空間.(長相思〕一詞就是如此:山一程,水一程,身向榆關(guān)那畔行,夜深千帳燈.風一更,雪一更,聒碎鄉(xiāng)心夢不成,故園無此聲.假如講山一程,水一程寫的是身后走過的路,那么身向榆關(guān)那畔行寫的則是詞人往前展望的目的地,也激蕩出一種萬里赴戎機,關(guān)山度若飛的豪邁情懷.而夜深千帳燈寫出了皇上遠行時的壯觀景象.且想象一下那幅豪壯的場景,風雪之中,夜空之下,一個個帳篷里顯露出的暖色調(diào)的黃色油燈,在群山里一路綿延過去,多么壯觀!難怪王國維會將此與澄江靜如練、落日照大旗、大漠孤煙直相提并論.夜深千帳燈既是上闋感情醞釀的高潮,也是上、下闋之間的自然轉(zhuǎn)換.夜深人靜的時候,正是想家的時候,更何況風一更,雪一更.這里的一更是指時間,和上面的一程所指的路程兩相映照,又暗示出詞人對風雨兼程人生路的深深體驗.風雪夜,作者失眠了,于是數(shù)著更數(shù),感慨萬千,又開場思鄉(xiāng)了.不是故園無此聲,而是故園有家有親人,有天倫之樂,有畫眉之趣,讓自個沒有心思細聽這風起雪落,沒有時機思忖這暖和家門之外侵入骨髓的嚴寒.而此時此地,遠離家鄉(xiāng),才分外地感覺到了風雪夜異鄉(xiāng)旅客的情懷.總的來講,此詞寫的傳神動情,既有韻律優(yōu)美、民歌風味濃郁的一面,如出水芙蓉純真清麗;又有含蓄深沉、感情豐富的一面,如夜來風潮回蕩劇烈.韻味十足.從以上梳理我們能夠看出,在進行詩詞鑒賞時,語言是入門的導向,意境才是核心.詩詞的美包括意象美、含蓄美、時空美等,但是意境美卻是聯(lián)絡作者與讀者的一條紐帶.納蘭詞通過對于意象的組合而創(chuàng)造出各種各樣的意境,進而使讀者在體味詩歌意境美、取境美和韻味美的同時,也領(lǐng)悟到了納蘭的一腔真情,滿腹幽怨.詞以境界為最上,詩詞正由于有意境的存在,才會更具有張力,才會使其永葆青春,成為我們欣賞和借鑒的難得珍貴財富.[參考