-醫(yī)師-中西醫(yī)執(zhí)業(yè)醫(yī)師助考題庫(kù)-章節(jié)練習(xí)-醫(yī)學(xué)倫理學(xué)-醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的歷史發(fā)展(共19題)

-醫(yī)師-中西醫(yī)執(zhí)業(yè)醫(yī)師助考題庫(kù)-章節(jié)練習(xí)-醫(yī)學(xué)倫理學(xué)-醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的歷史發(fā)展(共19題)

1.醫(yī)學(xué)倫理學(xué)屬于解析：倫理學(xué)分為規(guī)范倫理學(xué)——核心，道德調(diào)整關(guān)系，行為規(guī)范；元倫理學(xué)——分析善惡，價(jià)值中立，無(wú)標(biāo)準(zhǔn)；描述倫理學(xué)（記述倫理學(xué)）——經(jīng)驗(yàn)描述和再現(xiàn)。醫(yī)學(xué)倫理學(xué)是研究醫(yī)學(xué)道德關(guān)系的學(xué)科。答案：(C)A.境遇倫理學(xué)B.描述倫理學(xué)C.規(guī)范倫理學(xué)D.生態(tài)倫理學(xué)E.元倫理學(xué)

2.最早提出“不傷害原則、為患者利益原則和保密原則”的醫(yī)學(xué)倫理文獻(xiàn)是解析：《夏威夷宣言》是1977年在夏威夷召開的第六屆世界精神病學(xué)大會(huì)上一致通過(guò)的關(guān)于精神科醫(yī)生的道德準(zhǔn)則?！都~倫堡法典》文件的精神在某種程度上被1964年第十三屆世界衛(wèi)生大會(huì)通過(guò)的《赫爾辛基宣言》所接受，成為涉及人的生物醫(yī)學(xué)研究的指導(dǎo)方針?！断２死资难浴肥俏鞣焦爬系尼t(yī)學(xué)道德文獻(xiàn)，最早提出不傷害原則、為患者利益原則和保密原則。毛澤東于1939年12月21日親筆寫下《紀(jì)念白求恩》，號(hào)召中國(guó)人民學(xué)習(xí)白求恩同志的共產(chǎn)主義精神和國(guó)際主義精神。《紐倫堡法典》是國(guó)際上第一個(gè)涉及人的生物醫(yī)學(xué)研究的倫理文獻(xiàn)，是1946年審判納粹戰(zhàn)爭(zhēng)罪犯的紐倫堡軍事法庭決議的一部分，它牽涉到涉及人的生物醫(yī)學(xué)研究的十點(diǎn)聲明，其基本原則有二，即一是必須有利于社會(huì)，二是應(yīng)該符合倫理道德和法律觀點(diǎn)，因而又稱為《紐倫堡十項(xiàng)道德準(zhǔn)則》。答案：(C)A.《夏威夷宣言》B.《赫爾辛基宣言》C.《希波克拉底誓言》D.《紀(jì)念白求恩》E.《紐倫堡法典》

3.“人命至重，有貴千金，一方濟(jì)之，德逾于此”的提出者是解析：出自唐代孫思邈《千金要方·序》，意思是人的生命，千金不換，醫(yī)生的責(zé)任當(dāng)如泰山之重。答案：(A)A.唐代孫思邈B.明代陳實(shí)功C.東漢張仲景D.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期扁鵲E.清代喻昌

4.醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的特征之一是解析：醫(yī)學(xué)倫理學(xué)具有以下3個(gè)顯著的特征：①實(shí)踐性：醫(yī)學(xué)倫理學(xué)是與醫(yī)學(xué)實(shí)踐密切相關(guān)的學(xué)科；②繼承性：弘揚(yáng)倫理道德是醫(yī)學(xué)進(jìn)步的基本條件和重要標(biāo)志，是貫穿醫(yī)學(xué)發(fā)展史的一條主線；③時(shí)代性：醫(yī)學(xué)道德伴隨著醫(yī)學(xué)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步而不斷發(fā)展。故選C。答案：(C)A.靈活性B.集體性C.繼承性D.組織性E.非規(guī)范性

5.關(guān)于醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的任務(wù)，錯(cuò)誤的是解析：反映社會(huì)對(duì)醫(yī)學(xué)的需求、為醫(yī)學(xué)的發(fā)展導(dǎo)向、為符合道德的醫(yī)學(xué)行為辯護(hù)是醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的任務(wù)。故不選A、B、C。任何時(shí)代的醫(yī)學(xué)道德都與特定的社會(huì)背景相聯(lián)系，都為解決該時(shí)代的具體問(wèn)題而存在，故不選D。故選E。答案：(E)A.反映社會(huì)對(duì)醫(yī)學(xué)的需求B.為醫(yī)學(xué)的發(fā)展導(dǎo)向C.為符合道德的醫(yī)學(xué)行為辯護(hù)D.努力解決醫(yī)學(xué)活動(dòng)中產(chǎn)生的倫理問(wèn)題E.滿足患者的所有要求和利益

6.目前我國(guó)醫(yī)學(xué)倫理學(xué)主要的研究方向是解析：醫(yī)學(xué)倫理學(xué)是研究醫(yī)學(xué)道德的科學(xué)，同時(shí)，它是醫(yī)學(xué)與倫理學(xué)相交叉的學(xué)科，是認(rèn)識(shí)、解決醫(yī)療衛(wèi)生實(shí)踐和醫(yī)學(xué)科學(xué)發(fā)展中人們之間、醫(yī)學(xué)與社會(huì)之間倫理道德關(guān)系的科學(xué)。故選E。答案：(E)A.公民道德問(wèn)題B.臨床醫(yī)學(xué)問(wèn)題C.公共道德的學(xué)說(shuō)和體系D.生命科學(xué)的發(fā)展E.醫(yī)學(xué)實(shí)踐中的道德問(wèn)題

7.下列各項(xiàng)中不屬于醫(yī)學(xué)倫理學(xué)任務(wù)的是解析：時(shí)代性醫(yī)學(xué)道德伴隨著醫(yī)學(xué)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步而不斷發(fā)展。醫(yī)學(xué)的發(fā)展，不僅表現(xiàn)為診治疾病手段的進(jìn)步，而且表現(xiàn)為醫(yī)學(xué)道德的進(jìn)步。與新的預(yù)防、診斷、治療方法相對(duì)應(yīng)的倫理原則的制定是醫(yī)學(xué)道德進(jìn)步的重要標(biāo)志。任何時(shí)代的醫(yī)學(xué)道德都與特定的社會(huì)背景相聯(lián)系，都為解決該時(shí)代的具體問(wèn)題而存在。反映社會(huì)對(duì)醫(yī)學(xué)的需求、為醫(yī)學(xué)的發(fā)展導(dǎo)向、為符合道德的醫(yī)學(xué)行為辯護(hù)是醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的任務(wù)。故選C。答案：(C)A.確定符合時(shí)代要求的醫(yī)德原則和規(guī)范B.反映社會(huì)對(duì)醫(yī)學(xué)職業(yè)道德的需要C.直接提高醫(yī)務(wù)人員的醫(yī)療技術(shù)D.為醫(yī)學(xué)的發(fā)展導(dǎo)向E.為符合道德的醫(yī)學(xué)行為辯護(hù)

8.“夫醫(yī)者，非仁愛(ài)之士不可托也；非聰明理達(dá)不可任也；非廉潔淳良不可信也。”此語(yǔ)出自解析：晉代名醫(yī)楊泉在《論醫(yī)》中指出：“夫醫(yī)者，非仁愛(ài)之士不可托也；非聰明理達(dá)不可任也；非廉潔淳良不可信也。”大意是說(shuō)醫(yī)者，若沒(méi)有仁愛(ài)之心就不可托付于他，知識(shí)頭腦不清晰不可以做醫(yī)生，不是廉潔善良的人不可以信任。醫(yī)論，為習(xí)醫(yī)者之道德規(guī)范，正所謂醫(yī)者，心系于民而博施濟(jì)眾，欲博施濟(jì)眾則必精勤不倦，深究醫(yī)術(shù)以資已能；身懷醫(yī)術(shù)，心懷民眾，此必醫(yī)之圣者，忠于醫(yī)業(yè)，仁愛(ài)救人。故選A。答案：(A)A.晉代楊泉B.唐代孫思邈C.宋代林逋D.明代陳實(shí)功E.清代王清任

9.在下列各項(xiàng)中，能反映醫(yī)學(xué)本質(zhì)特征的是解析：醫(yī)學(xué)倫理學(xué)是研究醫(yī)學(xué)道德的科學(xué)，同時(shí)，它是醫(yī)學(xué)與倫理學(xué)相交叉的學(xué)科，是認(rèn)識(shí)、解決醫(yī)療衛(wèi)生實(shí)踐和醫(yī)學(xué)科學(xué)發(fā)展中人們之間、醫(yī)學(xué)與社會(huì)之間倫理道德關(guān)系的科學(xué)。故選E。答案：(E)A.人才B.技術(shù)C.設(shè)備D.管理E.道德

10.撰寫“醫(yī)家五戒十要”的醫(yī)家是解析：撰寫“醫(yī)家五戒十要”的醫(yī)家是陳實(shí)功。故本題選B。答案：(B)A.李時(shí)珍B.陳實(shí)功C.孫思邈D.張仲景E.華佗

11.下列各項(xiàng)，不屬于中國(guó)古代醫(yī)德思想內(nèi)容的是解析：中國(guó)古代醫(yī)德思想包括救死扶傷、一視同仁的道德準(zhǔn)則；仁愛(ài)救人、赤誠(chéng)濟(jì)世的事業(yè)準(zhǔn)則；清廉正直、不圖錢財(cái)?shù)牡赖缕焚|(zhì)；不畏權(quán)貴，忠于醫(yī)業(yè)的獻(xiàn)身精神。認(rèn)真負(fù)責(zé)、一絲不茍的服務(wù)態(tài)度為當(dāng)代醫(yī)德思想內(nèi)容的。故本題選D。答案：(D)A.救死扶傷、一視同仁的道德準(zhǔn)則B.仁愛(ài)救人、赤誠(chéng)濟(jì)世的事業(yè)準(zhǔn)則C.清廉正直、不圖錢財(cái)?shù)牡赖缕焚|(zhì)D.認(rèn)真負(fù)責(zé)、一絲不茍的服務(wù)態(tài)度E.不畏權(quán)貴、忠于醫(yī)業(yè)的獻(xiàn)身精神

12.屬于西方古老醫(yī)學(xué)道德文獻(xiàn)的是解析：略答案：(C)A.《赫爾辛基宣言》B.《醫(yī)德十二箴》C.《希波克拉底誓言》D.《日內(nèi)瓦宣言》E.《紐倫堡法典》

13.國(guó)際上第一個(gè)人體試驗(yàn)的倫理文獻(xiàn)是解析：略答案：(E)A.《赫爾辛基宣言》B.《醫(yī)德十二箴》C.《希波克拉底誓言》D.《日內(nèi)瓦宣言》E.《紐倫堡法典》

14.規(guī)定軍隊(duì)醫(yī)院和醫(yī)務(wù)人員在戰(zhàn)爭(zhēng)中對(duì)傷病員保持中立地位的文獻(xiàn)是解析：德國(guó)柏林大學(xué)教授胡佛蘭德在《醫(yī)德十二箴》中指出：“醫(yī)生活著不是為了自己，而是為了別人，這是職業(yè)的性質(zhì)所決定的。”1948年世界醫(yī)學(xué)會(huì)（WMA）在希波克拉底誓言的基礎(chǔ)上，制定了《日內(nèi)瓦宣言》，作為醫(yī)生的道德規(guī)范，規(guī)定軍隊(duì)醫(yī)院和義務(wù)人員在戰(zhàn)爭(zhēng)中對(duì)傷病員保持中立地位。該宣言指出：“我一定把患者的健康和生命放在一切的首位，患者吐露的一切秘密，我一定嚴(yán)加信守，決不泄露。我一定要保持醫(yī)生職業(yè)的榮譽(yù)和高尚的傳統(tǒng)。我待同事親如弟兄。我決不讓我對(duì)患者的義務(wù)受到種族、宗教、國(guó)籍、政黨和政治或社會(huì)地位等方面的考慮的干擾。對(duì)于人的生命，自其孕育之始，就保持最高度的尊重。即使在威脅之下，我也決不用我的知識(shí)作逆于人道法規(guī)的事情……”答案：(D)A.《赫爾辛基宣言》B.《醫(yī)德十二箴》C.《希波克拉底誓言》D.《日內(nèi)瓦宣言》E.《紐倫堡法典》

15.出自《大醫(yī)精誠(chéng)》的是解析：略答案：(B)A.“上以療君親之疾，下以救貧賤之厄”B.“若有疾厄來(lái)求救者，不得問(wèn)其貴賤貧富、長(zhǎng)幼妍媸、怨親善友、華夷愚智，普同一等，皆如至親之想……”C.“患者對(duì)某些科學(xué)研究拒絕參加時(shí)，絕對(duì)不能使醫(yī)生和患者之間的關(guān)系受到影響或妨礙”D.“我決心竭盡全力除人類之病痛，助健康之完美，維護(hù)醫(yī)術(shù)的圣潔和榮譽(yù)”E.“凡我所耳聞目睹的關(guān)于人們的私生活，我決不到處宣揚(yáng)，我決不泄露作為應(yīng)該守密的一切細(xì)節(jié)”

16.出自《希波克拉底誓言》的是解析：略答案：(E)A.“上以療君親之疾，下以救貧賤之厄”B.“若有疾厄來(lái)求救者，不得問(wèn)其貴賤貧富、長(zhǎng)幼妍媸、怨親善友、華夷愚智，普同一等，皆如至親之想……”C.“患者對(duì)某些科學(xué)研究拒絕參加時(shí)，絕對(duì)不能使醫(yī)生和患者之間的關(guān)系受到影響或妨礙”D.“我決心竭盡全力除人類之病痛，助健康之完美，維護(hù)醫(yī)術(shù)的圣潔和榮譽(yù)”E.“凡我所耳聞目睹的關(guān)于人們的私生活，我決不到處宣揚(yáng)，我決不泄露作為應(yīng)該守密的一切細(xì)節(jié)”

17.出自《赫爾辛基宣言》的是解析：“上以療君親之疾，下以救貧賤之厄，中以保身長(zhǎng)全，以養(yǎng)其生”出自《傷寒論》自序；“若有疾厄來(lái)求救者，不得問(wèn)其貴賤貧富、長(zhǎng)幼妍媸、怨親善友、華夷愚智，普同一等，皆如至親之想；……”出自《大醫(yī)精誠(chéng)》；“患者對(duì)某些科學(xué)研究拒絕參加時(shí)，絕對(duì)不能使醫(yī)生和患者之間的關(guān)系受到影響或妨礙”出自《赫爾辛基宣言》；“我決心竭盡全力除人類之病痛，助健康之完美，維護(hù)醫(yī)術(shù)的圣潔和榮譽(yù)”出自醫(yī)學(xué)生誓言；“凡我所耳聞目睹的關(guān)于人們的私生活，我決不到處宣揚(yáng)，我決不泄露作為應(yīng)該守密的一切細(xì)節(jié)”出自《希波克拉底誓言》。答案：(C)A.“上以療君親之疾，下以救貧賤之厄”B.“若有疾厄來(lái)求救者，不得問(wèn)其貴賤貧富、長(zhǎng)幼妍媸、怨親善友、華夷愚智，普同一等，皆如至親之想……”C.“患者對(duì)某些科學(xué)研究拒絕參加時(shí)，絕對(duì)不能使醫(yī)生和患者之間的關(guān)系受到影響或妨礙”D.“我決心竭盡全力除人類之病痛，助健康之完美，維護(hù)醫(yī)術(shù)的圣潔和榮譽(yù)”E.“凡我所耳聞目睹的關(guān)于人們的私生活，我決不到處宣揚(yáng)，我決不泄露作為應(yīng)該守密的一切細(xì)節(jié)”

18.作為醫(yī)學(xué)倫理學(xué)基本范疇的良心是指解析：略答案：(C)A.醫(yī)學(xué)關(guān)系中的主體在道義上應(yīng)享有的權(quán)利和利益B.醫(yī)學(xué)關(guān)系中的主體在道義上應(yīng)履行的職責(zé)和使命C.醫(yī)學(xué)關(guān)系的主體對(duì)應(yīng)盡義務(wù)的自我認(rèn)識(shí)和自我評(píng)價(jià)的能力D.醫(yī)學(xué)關(guān)系中的主體因履行道德職責(zé)受到褒獎(jiǎng)而產(chǎn)生的自我贊賞E.醫(yī)學(xué)關(guān)系中的主體在醫(yī)療活動(dòng)中對(duì)自己和他人關(guān)系的內(nèi)心體驗(yàn)和感受

19.作為醫(yī)學(xué)倫理學(xué)基本范疇的情感是指解析：醫(yī)學(xué)倫理學(xué)基本范疇的良心是醫(yī)學(xué)關(guān)系的主體對(duì)應(yīng)盡義務(wù)的自我認(rèn)識(shí)和自我評(píng)價(jià)