《石鐘山記》教學(xué)設(shè)計(jì)3

第頁共頁《石鐘山記》教學(xué)設(shè)計(jì)3《石鐘山記》教學(xué)設(shè)計(jì)3石鐘山記蘇軾[教學(xué)目的］1.理解作者有疑必察、反對臆斷、重視實(shí)地考察的精神。2.重點(diǎn)掌握“鼓”、“是”、“遺”、“得”等實(shí)詞的用法。總結(jié)“而”的用法和否認(rèn)句、疑問句中代詞作賓語時(shí)，賓語前置的規(guī)那么。[教學(xué)重點(diǎn)]文言詞語的用法和句式。[教學(xué)難點(diǎn)]蘇軾散文特點(diǎn)及其治學(xué)精神。[媒體設(shè)計(jì)］多媒體課件以聲音畫面渲染氣氛，突出教學(xué)目的[課時(shí)安排]一課時(shí)[教學(xué)過程]【課文解析】注音釋義1.噌吰如鐘鼓不絕：鼓，《說文解字》中“鼓”除了名詞義項(xiàng)即所敲之鼓外，還有動(dòng)詞的義項(xiàng)即以手擊鼓之意，引申為“敲擊”。而“噌吰”課本中的解釋是形容鐘聲宏亮，所以“如鐘鼓不絕”中的鼓應(yīng)為動(dòng)詞，譯為像敲擊鐘的聲音響個(gè)不停。2.鐘磬：〔磬，qìng，這里指的打擊樂器，形狀象缽，用銅制成?！?.臆斷：〔臆，yì〕僅憑主觀推測來斷定。4.夜泊絕壁下：〔泊，bó，這里是停船靠岸之意；湖泊，音為pō〕5.穴罅：wuéxià〔罅，裂隙〕6.有大石當(dāng)中流：〔當(dāng)，dāng〕有塊大石頭在水流中間。7.殆與余同：〔殆dài，這里是大概之意；百戰(zhàn)不殆，殆的意思為“危險(xiǎn)”?！?.汝識之乎：〔識zhì，這里結(jié)合上下文的意思，應(yīng)釋為“知道”。〕9.長子邁將赴饒之德興尉：〔饒，ráo〕〔蘇軾的〕長子，蘇邁要到饒州的德興縣去任縣尉?！緝?nèi)容主旨】本文記錄了作者考察石鐘山得名的原因的過程，文中的敘事，議論皆由探尋石鐘山命名的'來由而發(fā)，卒章顯志，先得出“事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎”的觀點(diǎn)，再用“嘆酈元之簡，而笑李渤之陋”的一嘆，一笑點(diǎn)寫自己的寫作意圖。全文分三個(gè)局部，第一段，對石鐘山命名緣由的兩種解釋表示疑心。第二段解疑，通過實(shí)地考察去探究石鐘山命名的真實(shí)緣由。屬記敘局部。第三段得出結(jié)論，即事情假如沒有親眼看見，親耳聽到就不能憑主觀臆測去推斷它的有無。屬議論局部?！緦懽魇址ā俊妒娚接洝返臉?gòu)造不同于一般的記游性散文那樣，先記游，然后議論，而是先議論，由議論帶出記敘，最后又以議論作結(jié)。作者以“疑──察──結(jié)論”三個(gè)步驟展開全文。全文首尾照應(yīng)，邏輯嚴(yán)密，渾然一體。本文第一句就提酈道元的說法，提出別人對此說的疑心，這種疑心也不是沒有根據(jù)，而是用鐘磬作的實(shí)驗(yàn)為根據(jù)。這就為文章的第二段中作者所見的兩處聲──石穴罅和大石當(dāng)中流──作鋪墊，從而發(fā)出“古之人不余欺也”的慨嘆。在文章最后又一次慨嘆酈元所說雖對，但太簡單了，讓世人不能真正明白。而對李渤扣石聆之以此推石鐘山得名原因的作法，作者在第一段就表示“余尤疑之”，第二段中寺僧使小童持斧，扣石，作者對此種驗(yàn)證方法仍是“笑而不信”。待實(shí)地考察，得出真相之后，在第三段中，作者又回扣前文“笑李渤之陋”。全文由思而行，由感而發(fā)，夾敘、夾議，記敘、描寫、議論、抒情環(huán)環(huán)相扣，渾然一體，是為因事說理的千古明篇。【重點(diǎn)語段研讀】第二段：……寺僧使小童持斧，于亂石間擇其一二扣之，硿硿焉，余固笑而不信也。至莫夜月明，獨(dú)與邁乘小舟，至絕壁下。大石側(cè)立千尺，如猛獸奇鬼，森然欲搏人；而山上棲鶻，聞人聲亦驚起，磔磔云霄間；又有假設(shè)老人咳且笑于山谷中者，或日此鸛鶴也。余方心動(dòng)欲還，而大聲發(fā)于水上，噌吰如鐘鼓不絕。舟人大恐。徐而察之，那么山下皆石穴罅，不知其淺深，微波入焉，涵淡澎湃而為此也。舟回至兩山間，有大石當(dāng)中流，可坐百人，空中而多竅，與風(fēng)水相吞吐，有窾坎鏜鞳之聲，與向之噌吰者相應(yīng)，如樂作焉。因笑謂邁曰：“汝識之乎？噌吰者，周景王之無射也。窾坎鏜鞳者，魏莊子之歌鐘也。古之人不余欺也！”分析^p：這段先寫作者有時(shí)機(jī)去考察石鐘山名之來由，非常簡潔而直接地切入正題──小童擇石而叩之，硿硿焉，“余固笑而不信”。寫出李渤之說被世人廣泛地承受，而用一個(gè)“固”字說明作者對這種不動(dòng)腦筋的解釋的輕蔑?！补瘫疽鉃椤氨緛怼保@里引申為“自然”，“當(dāng)然”。〕接著寫作者暮夜實(shí)地考察，又先寫環(huán)境，描繪出陰森恐懼的氣氛，從而讓人感悟到探求事情的真相是需要有勇氣戰(zhàn)勝自己內(nèi)心的軟弱的，同時(shí)也點(diǎn)明下一段的“士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁”的原因。再寫心動(dòng)欲還時(shí)有“大聲發(fā)于水上”，舟人大恐，而作者卻一改剛剛的害怕為欣喜──“徐而察之”，再詳細(xì)寫聲音是怎樣發(fā)出來的，同時(shí)為下文的“嘆酈元之簡”作伏筆。又用回程中，河中“窾坎鏜鞳”的大石與先前“噌吰”的絕壁下的穴罅作比。區(qū)別兩者的聲音不同之處：絕壁下，水石相搏，有共鳴，聲音雄渾，故曰“噌吰”；大石中，風(fēng)水相吞吐，風(fēng)時(shí)有時(shí)停，水一吞一吐，“窾坎鏜鞳”強(qiáng)調(diào)節(jié)奏鮮明。反復(fù)寫聲，用以證實(shí)酈道元的說法，推翻李渤的“謬論”。最后作者欣喜的告訴獨(dú)兒子說“古之人不余欺也”。顯然，這里的古之人是指酈道元。此段為破疑而寫，在釋疑的過程中證明酈說，否認(rèn)李說。【解題指導(dǎo)】一、見【內(nèi)容主旨】二、首先從文章的內(nèi)容講兩篇文章都是游記，并且都不重山水風(fēng)物的描繪，而重在因事說理?！队伟U山記》從游而未盡興引發(fā)談人生哲理和治學(xué)態(tài)度；《石鐘山記》用事實(shí)破疑問，提出要重實(shí)地考察，及對主觀臆斷的觀點(diǎn)。所不同的是《游褒禪山記》的構(gòu)造是典型的游記體構(gòu)造，先記游，后議論。記游雖簡，但游蹤很清楚，表達(dá)了游記文的一般特征；而《石鐘山記》先議論，再記游，后議論。首先對石鐘山命名緣由的兩種解釋提出質(zhì)疑，然后通過實(shí)地考察去探疑和解疑，最后在解疑的根底上得出結(jié)論。在寫法上，也有不同?！队伟U山記》的議論重在“立”；而《石鐘山記》的議論是“立”中有“破”。三、鼓：①煽動(dòng)，動(dòng)詞。②擊打，動(dòng)詞。③彈奏，動(dòng)詞。④正確，形容詞。是：①這，代詞。②這樣，代詞。