政治必修一易錯點

本文格式為Word版，下載可任意編輯——政治必修一易錯點高二政治哲學學識對比抽象，輕易混淆和記錯的學識點對比多。下面是我為大家整理的政治必修4哲學常識易錯學識點，夢想對大家有所扶助!

政治必修4哲學常識易錯學識點總結一

1、世界觀和方法論相互影響、相互抉擇。

2、哲學是一門包羅萬象的綜合性學科。

3、哲學是科學的世界觀和方法論。

4、物質就是桌子、椅子、黑板

5、物質和意識彼此抉擇。物質和意識的識別在于，前者是運動的、有形的、有規(guī)律的，后者是不變的、無形的、無規(guī)律的。

6、人腦是意識產(chǎn)生的源泉。反映意識是人腦的機能，有了人腦就會產(chǎn)生夢。

7、意識是人腦對客觀事物的反映。意識的本質來自于是乎外部的客觀世界。

8、意識能直接反作用于客觀事物，對事物進展起促進作用。

9、意識對物質的反映=意識對物質的反作用=意識的能動作用

10、錯誤的意識不是客觀存在在人腦中的反映。

11、電腦的意識是對物質的反映。

12、物質抉擇意識，神是不存在的，因而關于神的觀念也是不存在的。

13、世界上存在物質和精神兩大現(xiàn)象，因此世界的本質既是物質的，又是精神的。

14、自然界可以正確熟悉，大量社會問題不能正確熟悉。

15、任何時候都會有尚未熟悉的事物，因此，世界是不成知的。

16、客觀事物是可以熟悉的，意味著意識的作用是無所不能的。

17、人類熟悉才能是有限的，人不成能熟悉全體的客觀事物。

18、物質和意識哪個是本原的問題，就是哲學根本問題。

19、供認物質抉擇意識就是馬克思主義唯物主義。

20、只要認為世界的本原是物質的就是辯證唯物主義。

21、社會進展是由人的意識所抉擇的，這是客觀唯心主義觀點。

22、追求物質利益就是唯物主義，強調(diào)精神文明就是唯心主義。

23、意識是客觀存在在人腦中的反映，因此，意識同客觀存在原型是應當一致的。

24、"物質變精神，精神變物質'是指"精神'和"物質'的直接轉化或二者地位的變化。

25、生活中老師與同學具有聯(lián)系就是唯物辯證法講的聯(lián)系概念。

26、聯(lián)系的普遍性，就是指事物與周邊周圍八方事物的聯(lián)系普遍的。

27、事物是普遍聯(lián)系的，因此，任何兩個事物之間都存在聯(lián)系。

28、事物的聯(lián)系是客觀的，就是說人們對事物的聯(lián)系是無法變更的。

29、人們可以根據(jù)自身需要，變更甚至取消客觀聯(lián)系。

30、聯(lián)系是永恒的、不變的、無條件的。

31、一切在前的事物或現(xiàn)象都是理由，而在后的事物或現(xiàn)象都是結果。

32、理由與結果在任何處境下都能相互轉化。

33、任何事物之間都存在著因果聯(lián)系，都互為因果關系。

34、整體就是由內(nèi)在要素相互聯(lián)系構成的有機統(tǒng)一體或完整的事物。

35、全體事物的整體功能都大于各片面功能之和。

36、整體和片面的關系就是系統(tǒng)和要素的關系。

37、物質的根本屬性是運動客觀實在性。離開物質談運動是一種形而上學觀點。離開運動談物質是一種唯心主義觀點。

38、只有創(chuàng)新，才能徹底否決舊事物，實現(xiàn)事物的進展。

39、事物的聯(lián)系和變化進展不成分割。任何變化都是進展。

40、只要新展現(xiàn)的事物都是新事物。

政治必修4哲學常識易錯學識點總結二

41、價格上漲和下落就是規(guī)律。

42、哲學規(guī)律就是指價值規(guī)律等。

43、人們在規(guī)律面前并不是無能為力的，可以改造和殲滅規(guī)律。

44、規(guī)律是客觀的，所以規(guī)律是不變的。

45、思維規(guī)律的形式是主觀的，內(nèi)容是人們主觀賦予的。思維規(guī)律可以被創(chuàng)造、殲滅。

46、自然規(guī)律的存在和發(fā)生作用務必通過人的活動才能表達出來。

47、解放思想就是想問題、辦事情要破除一切傳統(tǒng)觀念。

48、任何兩個事物之間都存在沖突。

49、沖突的轉化就是進展。

50、日常生活中更加是政治用語中的"對立'"斗爭'就是哲學上講的對立、斗爭。

51、"統(tǒng)一'是沖突的一方，"對立'是沖突的另一方。

52、沖突就是事物內(nèi)部雙方相互斗爭，相互排斥的關系。

53、任何事物的存在和進展都有優(yōu)點和缺點。

54、沖突雙方的轉化是人主觀空想的。

55、普遍性和特殊性的關系就是多數(shù)和少數(shù)，整體和片面的關系。

56、沖突的普遍性包含了各種事物的天性和特點。

57、任何事物都有主、次沖突之分。

58、堅持重點論，就是抓主要沖突，堅持兩點論就是看到?jīng)_突的對立又統(tǒng)一的兩個方面。

59、事物的性質是由主要沖突抉擇的。能否以經(jīng)濟創(chuàng)辦為中心，直接抉擇我國根本經(jīng)濟制度的性質。

60、事物的性質只是由沖突的主要方面抉擇的。

61、堅持兩點論看問題，就是指一切事物的沖突都存在著優(yōu)點和缺點。

62、外因能撇開內(nèi)因而單獨地對事物進展起促進作用。

63、內(nèi)、外因在事物進展中起的作用同等重要，兩者共同抉擇著事物進展的性質和方向。

64、機遇就是命運。

65、一次量變到質變的過程，等于事物進展變化的終結。

66、任何量變都能引起質變。在特定的處境下，沒有量變也能引起質變。

67、質變根源于事物的內(nèi)部沖突，量變根源于事物的外部沖突。

68、質變就是進展。

69、事物進展的總趨勢是前進的，這意味著事物進展的各個概括階段的方向是前進的，每一步的進展方向是前進的。

70、事物進展的前進性可以用直線和圓來表示。

71、新生事物不成戰(zhàn)勝，是由于舊事物總是對比弱小，處于被支配地位。

72、新、舊事物之間只有識別，沒有聯(lián)系。

73、供認變化就是唯物辯證法。供認物質抉擇意識就是辯證的唯物論。

74、沖突是事物進展的動力和源泉。

75、唯物主義和辯證法從不同側面說領略世界的物質性。

76、唯物辯證法的根本觀點是是否供認聯(lián)系。

77、"劈柴不照紋，累死劈柴人。'這句俗語正確透露了客觀規(guī)律性和主觀能動性的關系。

78、任何事物的表現(xiàn)形式和事物的本質都是直接合二為一的。

79、理性熟悉比感性熟悉更正確、更穩(wěn)當、更概括，這說明感性熟悉是錯誤的，理性熟悉是正確的。

80、沒有感性熟悉就沒有理性熟悉，感性熟悉的總和就是理性熟悉。

政治必修4哲學常識易錯學識點總結三

81、理性熟悉、科學理論、真理都屬于正確熟悉，都對客觀事物的進展起促進作用。

82、有的現(xiàn)象表現(xiàn)本質，有的現(xiàn)象不表現(xiàn)本質。假象是錯誤的現(xiàn)象，是人腦對客觀事物的反映。

83、現(xiàn)象是本質的表現(xiàn)，任何本質都要通過現(xiàn)象表現(xiàn)出來，所以不同的現(xiàn)象表現(xiàn)不同的本質，同一現(xiàn)象表現(xiàn)同一本質。

84、現(xiàn)象屬于感性熟悉，本質屬于理性熟悉。

85、感性熟悉是外觀的、多變的、外在的東西，理性熟悉是內(nèi)在的、穩(wěn)定的、不變的東西。

86、感性熟悉離不開理性熟悉，理性熟悉是感性熟悉的目的。

87、感性熟悉必然上升到理性熟悉，理性熟悉通過感性熟悉表現(xiàn)出來。

88、感性熟悉和理性熟悉最根本的識別在于感性熟悉是低級熟悉，理性熟悉是高級熟悉。

89、感性熟悉是熟悉的起點，理性熟悉是熟悉的終點;感性熟悉來源于實踐，是客觀的，理性熟悉來源于感性熟悉，是主觀的。

90、堅持理性熟悉憑借于感性熟悉，是堅持熟悉論中的辯證法;堅持感性熟悉有待于進展到理性熟悉，是堅持熟悉論中的唯物主義。

91、熟悉的兩個途徑是直接閱歷和間接閱歷，直接閱歷是感性熟悉，間接閱歷是理性熟悉;直接閱歷是短淺的，間接閱歷是深刻的。

92、實現(xiàn)感性熟悉上升到理性熟悉的關鍵是加入實踐，占有特別豐富的感性材料。

93、眼見為實，耳聽為虛。

94、敢想敢干就是創(chuàng)新精神，不固守書本才是創(chuàng)造性思維。

95、社會存在和社會意識的關系就是社會存在抉擇社會意識。

96、人的屬性概括起來可以分為兩大類，即自然屬性和社會屬性。社會性是人的本質屬性，它是人類得以生存和延續(xù)的前提條件，人的自然性制約人的社會性。

97、大人物"心理之動進稍易其轍而全部歷史可以改觀。'

98、個人活動只有符合社會的需要才能對社會進展產(chǎn)生能動的影響。

99、哲學上所講的價值是指人對事物的積極意義;所謂價值觀就是人們對整個世界的根本觀點和根本看法，價值觀并非人皆有之。

100、只有正確的價值觀才對人們的行為有導向作用。

101、正確的價值觀理應符合統(tǒng)治階級的利益，在我國現(xiàn)階段，正確的價值觀應符合黨的根本路線。

102、集體主義堅持集體利益，個人主義維護個人利益，因此人們既要堅持集體主義，又要堅持個人主義。

103、追求個人利益就是堅持個人主義，堅持集體主義應當放棄個人利益。

104、誰追求個人利益，誰的人生就失去了價值。

105、無論在什么處境下，維護自己的個人利益都是正值的。

106、人人都有個人利益。自私和利己主義是不成制止的。

107、機遇是實現(xiàn)人生價值的首要條件。

108、人的主觀能動性發(fā)揮得越充分，人生價值的實現(xiàn)程度就越大。

109、實現(xiàn)人生價值的根基和源泉是社會對個人的崇敬和得志。

110、個人對社會的物質付出是人生價值的根本標志。

111、人生的真正價值在于對社會的付出，這意味著對社會的付出是人生價值的全部內(nèi)容。一切索取都是不道德的。

112、人在政治上的地位越高，對社會的付出越大，獲得的金錢越多，其人生價值也就越大。

113、"金錢不是萬能的'，這說明有無金錢并不重要，由于人生最重要的是追求夢想和事業(yè)，"沒有金錢是萬萬不能的'，這說明金錢是實現(xiàn)人生價值的關鍵因素。

114、一個人只要樹立了夢想，就能干出一番事業(yè)。

115、夢想和現(xiàn)實之間既有識別又有聯(lián)系，它們之間的本質識別是夢想高于現(xiàn)實。

116、任何夢想都是鼓舞人們?yōu)楹陚ナ聵I(yè)而奮斗的精神動力。夢想是社會進展的動力和源泉。

117、夢想可以轉化為現(xiàn)實，因此無論是個人夢想還是社會夢想，今天的夢想確定是明天的現(xiàn)實。

118、實踐是與意識根本對立的客觀物質性的活動。

119、實踐是人們改造世界的一切活動，是主觀見之于客觀的活動。

120、實踐是檢驗熟悉正確與否的標準，告成的實踐檢驗正確的熟悉，失敗的實踐檢驗錯誤的熟悉。

121、實踐是熟悉的一個來源，是檢驗熟悉正確與否的一個標準。

122、實踐與熟悉的辯證關系是指實踐抉擇熟悉，熟悉憑借于實踐。

123、熟悉對實踐有科學的指導作用。任何實踐都是在科學理論的指導下舉行的。

124、熟悉的根本任務是把熟悉應用于實踐，去指導實踐