《登幽州臺(tái)歌》的教學(xué)設(shè)計(jì)

《登幽州臺(tái)歌》的教學(xué)設(shè)計(jì)《登幽州臺(tái)歌》的教學(xué)設(shè)計(jì)1教學(xué)目標(biāo)1、正確流利的朗讀此詩(shī)，能夠理解翻譯。最好能當(dāng)堂背下來(lái)。2、體會(huì)詩(shī)歌闊達(dá)蒼涼的意境之美。3、理解詩(shī)人懷才不遇，報(bào)國(guó)無(wú)門的苦悶情感。教學(xué)重難點(diǎn)1、重點(diǎn)：詩(shī)歌的朗讀背誦和理解翻譯2、難點(diǎn)：詩(shī)歌的情感意境理解和描繪。教學(xué)過(guò)程1、導(dǎo)語(yǔ)：同學(xué)們生活中有沒(méi)有遇到委屈的事情呢？通過(guò)同學(xué)的回憶，體會(huì)委屈的情感，建立一個(gè)情感聯(lián)系，跟詩(shī)人感情互通的目的。比如被父母批判，不被同學(xué)伴侶理解，由于送同學(xué)回家晚了，被家長(zhǎng)批判。跟家長(zhǎng)出門，指導(dǎo)的道路正確卻不被接受等等。同時(shí)調(diào)動(dòng)課堂氣氛，讓學(xué)生通過(guò)回憶回答，很快的進(jìn)入課堂氛圍。那么，歷史上，有一個(gè)人，比起你的事情來(lái)說(shuō)，是倒霉頭透頂了。——設(shè)置懸念，引出此詩(shī)的和經(jīng)受，了解此詩(shī)的寫(xiě)作背景。2、介紹生平患病播放陳子昂圖畫(huà)。簡(jiǎn)介：陳子昂幼而聰穎，少而任俠，年十七、八，尚不知書(shū)。后因擊劍傷人，始棄武從文，慨然立志，謝絕舊友，深鉆經(jīng)史，不幾年便學(xué)涉百家，不讓乃父。青少年時(shí)輕財(cái)好施，慷慨任俠，24歲舉進(jìn)士，以上書(shū)論政得到女皇武則天重視，授麟臺(tái)正字。后升右拾遺，直言敢諫，曾因“逆黨”反對(duì)武后而株連下獄。3、此詩(shī)背景萬(wàn)歲通天元年（696），契丹族叛亂，陳子昂隨建安王武攸宜出征，參謀軍事。武攸宜輕出兵，致使前軍陷沒(méi)。陳子昂熱忱進(jìn)諫，并自薦分麾下萬(wàn)人為前驅(qū)，但武氏以書(shū)生輕之，不納。數(shù)日后，陳子昂再諫，激怒了武氏，將其貶為軍曹。此時(shí)的陳子昂，滿懷悲憤。登臨幽州臺(tái)，寫(xiě)了一首詩(shī)。4、播放幽州臺(tái)景觀，指出幽州臺(tái)地點(diǎn)，引起學(xué)生參觀吊古的情懷。誰(shuí)去過(guò)北京？誰(shuí)去過(guò)北京的大興？凡是去過(guò)的學(xué)生，對(duì)這個(gè)問(wèn)題肯定感愛(ài)好。而且，因此會(huì)加深印象。5、介紹幽州臺(tái)幽州，幽州：古十二州之一，現(xiàn)今北京市。幽州臺(tái)：即燕國(guó)時(shí)間燕昭王所建的.黃金臺(tái)。修建黃金臺(tái)用于招納賢才，因燕昭王將黃金置于其上而得名，其師郭隗為例，成為當(dāng)時(shí)燕昭王用黃金臺(tái)招納而來(lái)的第一位賢才。著名詩(shī)人陳子昂也寫(xiě)了一首關(guān)于幽州臺(tái)的詩(shī)《登幽州臺(tái)歌》。幽州臺(tái)又名“薊北樓”，也有稱“燕臺(tái)”。6、看到此臺(tái)，陳子昂什么心情？引出詩(shī)歌登幽州臺(tái)歌前不見(jiàn)古人后不見(jiàn)來(lái)者念天地之悠悠獨(dú)愴然而涕下！7、老師范讀。學(xué)生朗讀。自讀。讀給同桌挺聽(tīng)。找同學(xué)朗讀。目的，就是強(qiáng)化學(xué)生的朗讀。8、翻譯解釋。翻譯詞句，悠悠：形容時(shí)間的久遠(yuǎn)和空間的闊達(dá)。愴然：哀痛，凄惻。涕：古時(shí)間指眼淚。前：向前看。念：想到。翻譯詩(shī)歌內(nèi)容向前看不見(jiàn)古之賢君。向后望不見(jiàn)當(dāng)今圣明。一想到天地?zé)o窮無(wú)盡，蒼茫一片。我倍感凄涼獨(dú)自落淚。9、分析探究前不見(jiàn)古人，古人指什么人？后不見(jiàn)來(lái)者，來(lái)者指什么人？描繪一下“念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下！”的畫(huà)面。這道題只要學(xué)生描繪，基本就沒(méi)問(wèn)題。學(xué)生同桌爭(zhēng)辯，再然后找學(xué)生描繪。登臺(tái)遠(yuǎn)眺，宇宙蒼茫，孤獨(dú)孤獨(dú)?????。詩(shī)歌表達(dá)什么樣的情感？學(xué)生爭(zhēng)辯，同桌。然后找學(xué)生回答。只要學(xué)生說(shuō)的詞語(yǔ)接近，就讓他們登記來(lái)。生不逢時(shí)，懷才不遇，孤獨(dú)?????孤獨(dú)，悲涼悲戚。壯志難酬，報(bào)國(guó)無(wú)門，對(duì)英明君王的渴望，和自己人生的苦悶。詩(shī)歌表達(dá)了什么樣的意境？天地人三位一體。制造出悠遠(yuǎn)寬敞?？諘缟n茫。慷慨悲涼的意境。詩(shī)人登臺(tái)遠(yuǎn)眺，產(chǎn)生怎樣的聯(lián)想？聯(lián)想過(guò)去賞識(shí)賢才的英明君王和現(xiàn)在自己悲戚的患病。由此表達(dá)詩(shī)人什么情感？懷才不遇，報(bào)國(guó)無(wú)門。這個(gè)是為了鞏固學(xué)生的記憶，在前面，已經(jīng)總結(jié)過(guò)。最終小結(jié)這是一首吊古傷今的生命悲歌，從中可以看出詩(shī)人孤獨(dú)遺世、獨(dú)立蒼茫的落寞情懷。此詩(shī)通過(guò)描寫(xiě)登樓遠(yuǎn)眺，憑今吊古所引起的無(wú)限感慨，抒發(fā)了詩(shī)人抑郁已久的悲憤之情，深刻地揭示了封建社會(huì)中那些懷才不遇的學(xué)問(wèn)分子患病壓抑的境遇，表達(dá)了他們?cè)诶硐肫茰鐣r(shí)孤寂郁悶的心情，具有深刻的典型社會(huì)意義。《登幽州臺(tái)歌》的教學(xué)設(shè)計(jì)2教學(xué)目標(biāo)：1、有感情地朗讀古詩(shī)，理解詩(shī)歌的意思。2、能從不同的角度對(duì)詩(shī)歌的語(yǔ)言進(jìn)行賞析，體會(huì)詩(shī)人的情感。3、領(lǐng)悟詩(shī)歌的意境美，受到美的”熏陶和感染。教學(xué)重難點(diǎn)：有感情的朗讀古詩(shī)，體會(huì)詩(shī)人懷才不遇，壯志難酬的情感。一、談話導(dǎo)入同學(xué)們有沒(méi)有過(guò)登高的體驗(yàn)，請(qǐng)談?wù)勀愕母惺堋Ｌ拼幸晃晃膶W(xué)家陳子昂，他登上了幽州臺(tái)，又有什么樣的感慨呢？下面讓我們一起學(xué)習(xí)這首《登幽州臺(tái)歌》提示學(xué)生留意州字的寫(xiě)法。幽州臺(tái)，即黃金臺(tái)，又稱薊北樓，是燕昭王為招納天下賢士而建筑的。二、讀詩(shī)韻1、聽(tīng)錄音。2、學(xué)生齊讀。3、讀了這首詩(shī)，你體會(huì)到了詩(shī)人內(nèi)心有一種什么樣的感受？（哀痛，孤獨(dú)，難過(guò)）4、再試著深情的讀一遍，讀出那種哀痛和孤獨(dú)。三、釋詩(shī)意1、書(shū)讀百遍，其義自現(xiàn)。用自己的話描述一下詩(shī)句的表面意思。2人描述。3、古代圣賢之君，具體指的是哪個(gè)君王呢？學(xué)生講燕昭王筑黃金臺(tái)的故事4、男兒有淚不輕彈，陳子昂為什么流淚了呢？結(jié)合背景說(shuō)說(shuō)陳子昂當(dāng)時(shí)的境遇。四、品詩(shī)味說(shuō)說(shuō)你寵愛(ài)的句子，并談?wù)剬檺?ài)的理由。（可以從煉字、內(nèi)容、情感、意境、描寫(xiě)角度、語(yǔ)言風(fēng)格等方面）四人小組爭(zhēng)辯溝通后自由發(fā)言五、悟詩(shī)情詩(shī)人接連受到挫折，眼看報(bào)國(guó)宏愿成為泡影，當(dāng)他登上薊北樓，慷慨悲吟，寫(xiě)下了這首《登幽州臺(tái)歌》。那么詩(shī)人在詩(shī)中抒發(fā)了什么樣的情感呢？六、小練筆假如陳子昂站在你面前，你想對(duì)他說(shuō)些什么？試寫(xiě)出你想對(duì)他說(shuō)的話，自由發(fā)言。七、比較閱讀1、王安石的《登飛來(lái)峰》也是登高抒懷之作，試感悟王安石在詩(shī)中抒發(fā)的感情與陳子昂有何不同？2、假如王安石登上了幽州臺(tái)，他會(huì)有和陳子昂同樣的感慨嗎？試分析《登幽州臺(tái)歌》的教學(xué)設(shè)計(jì)3教學(xué)目標(biāo)1.感受詩(shī)的闊大而悲涼的意境，品嘗詩(shī)人的悲嘆，并通過(guò)此詩(shī)初步感受盛唐氣象。2.背誦這首詩(shī)。說(shuō)明：《登幽州臺(tái)歌》是一首廣為傳唱的經(jīng)典詩(shī)作，讀經(jīng)典就要讀出經(jīng)典中的文化。傳承民族優(yōu)秀文化是語(yǔ)文課一項(xiàng)重要的任務(wù)。唐朝是悠悠歷史中一座奇峰，唐詩(shī)是詩(shī)歌王國(guó)的奇葩。讀唐詩(shī)，品唐朝之氣象，會(huì)滋潤(rùn)我們年輕的心靈，豐富我們的精神家園?！兜怯闹菖_(tái)歌》是體現(xiàn)陳子昂詩(shī)歌主見(jiàn)的代表作。它的消逝，標(biāo)志著齊梁浮艷、織弱詩(shī)風(fēng)的影響已一掃而空，盛唐詩(shī)歌創(chuàng)作的新潮即將涌現(xiàn)。韓愈《薦士》詩(shī)云：“國(guó)朝盛文章，子昂始高蹈?！敝赋隽怂麑?duì)唐詩(shī)的開(kāi)啟作用。讀《登幽州臺(tái)歌》不僅要讀出陳子昂的懷才不遇的悲慨，還應(yīng)當(dāng)讀出盛唐的端倪來(lái)。教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)1.重點(diǎn)：感受詩(shī)的意境，品嘗詩(shī)人的悲嘆。2.難點(diǎn)：通過(guò)此詩(shī)初步感受盛唐氣象。說(shuō)明：詩(shī)歌是心情的”抒發(fā)，讀詩(shī)的重點(diǎn)首先是讀出詩(shī)人的心情情感。當(dāng)然，詩(shī)無(wú)達(dá)詁，老師不要強(qiáng)求統(tǒng)一答案。另外，為了更好的讀懂詩(shī)歌，也應(yīng)當(dāng)留意運(yùn)用知人論世的方式。盛唐氣象是我們民族的精神財(cái)寶，但是，從初唐詩(shī)歌中讀出這點(diǎn)來(lái)對(duì)于一個(gè)六班級(jí)的學(xué)生是有難度的。老師適當(dāng)講解，讓學(xué)生有初淺的感受也就可以了，不必急于求成。教學(xué)過(guò)程教學(xué)環(huán)節(jié)老師活動(dòng)預(yù)設(shè)學(xué)生活動(dòng)預(yù)設(shè)設(shè)計(jì)意圖初步感受詩(shī)人的情懷。范讀，或者放錄音；指導(dǎo)齊讀。在聽(tīng)讀中感受；在朗讀中沉醉。帶動(dòng)學(xué)生主動(dòng)的主體體驗(yàn)，更好、更快地走進(jìn)文本。描述詩(shī)人形象提問(wèn)：用幾句話描述你感受到的詩(shī)人的形象。（提示：外貌、動(dòng)作、語(yǔ)言等。）學(xué)生溝通各自的感受與想象。朗讀。朗讀。詩(shī)歌是形象的，也是個(gè)性化的；讀詩(shī)首先也應(yīng)當(dāng)是感性的，想象是讀詩(shī)不行缺少的環(huán)節(jié)。理解詩(shī)人的悲慨。補(bǔ)充解釋與背景資料，更好讀懂全詩(shī)。（①幽州：郡名，唐屬河北道，治薊，故城在今北京市西南。幽州臺(tái)：即薊丘、燕臺(tái)。因燕昭王置金于臺(tái)延天下士，又稱黃金臺(tái)。故址在今北京德勝門外。②者：古音“詐”，與“下”押韻。③涕：眼淚。）（背景資料略）理解詩(shī)句的內(nèi)涵。背誦。（以北方蒼茫寬敞的原野為背景，俯仰古今，視通萬(wàn)里，抒發(fā)天地之大、知音難覓的孤苦哀思的情感，感喟歲月無(wú)情時(shí)不我待。全詩(shī)呈現(xiàn)出蒼涼悲壯的氣氛。）知人論世；推敲詞句；仔細(xì)品嘗。初識(shí)盛唐氣象借助前人評(píng)論，感受詩(shī)歌的闊大的境界，雄渾的格調(diào)。（韓愈：“國(guó)朝盛文章，子昂始高蹈?！保涣谠骸皬堈f(shuō)工著述,張九齡善比興,兼?zhèn)湔咦影憾选?；馬端臨：“惟詩(shī)語(yǔ)高妙,其他文則不脫偶儷卑弱之體”；胡應(yīng)麟：“唐初承襲梁隋,陳子昂獨(dú)開(kāi)古雅之源”；胡城亨：“大澤一呼，為眾雄驅(qū)先?！保├斫庠u(píng)論?；貞浘辰绾甏蟮奶圃?shī)。背誦本詩(shī)。讀出文化，讀出經(jīng)典的價(jià)值。思路點(diǎn)撥1.朗讀全詩(shī)，感受、沉醉；2.畫(huà)出詩(shī)人登臨幽州臺(tái)的情景，或者將詩(shī)歌改寫(xiě)為一個(gè)故事、一篇散文。3.班級(jí)溝通，相互評(píng)議。4.找伴侶：從登高抒懷、懷才不遇、陳子昂的詩(shī)作等不同角度為《登幽州臺(tái)歌》找“伴侶”。5.加深體驗(yàn)，強(qiáng)化感受。練習(xí)舉隅1.默寫(xiě)《登幽州臺(tái)歌》。2.劃出朗讀時(shí)的停頓節(jié)奏。前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下。3.《薊丘覽古贈(zèng)盧居士藏用七首》是《登幽州臺(tái)歌》的同時(shí)之作，詩(shī)中對(duì)戰(zhàn)國(guó)時(shí)代燕昭王禮遇樂(lè)毅、郭隗，燕太子丹禮遇田光等歷史事跡，表示了無(wú)限欽羨。燕昭王時(shí)，梁人鄒衍入燕，昭王筑碣石宮親師事之。燕昭王還接受郭隗建議，筑黃金臺(tái)以延請(qǐng)?zhí)煜缕媸?。未幾，招?lái)了樂(lè)毅等賢豪之士，國(guó)力驟強(qiáng)?！端E丘覽古贈(zèng)盧居士藏用七首》詩(shī)前有序，序中寫(xiě)道：“丁酉歲（697），吾北征。出自薊門，乃觀燕之舊都，其城池霸跡已蕪沒(méi)矣。乃慨然仰嘆，憶昔樂(lè)生、鄒子群賢之游盛矣。因登薊丘，作七詩(shī)以志之……”結(jié)合上述材料談?wù)勀銓?duì)《登幽州臺(tái)歌》主旨的理解。4.有人說(shuō)陳子昂這首感傷之作是由自己在現(xiàn)實(shí)生活中的患病觸發(fā)的，但是可以引導(dǎo)我們從哲理的高度來(lái)思索人生的神奇，從詩(shī)中我們也可以感受到宇宙的宏大與永恒。你是否同意這種看法?說(shuō)說(shuō)你的理解?！兜怯闹菖_(tái)歌》的教學(xué)設(shè)計(jì)4教學(xué)目標(biāo)：1、正確、流利、有感情地朗讀和背誦這首詩(shī)。2、借助解釋、課后練習(xí)，初步理解古詩(shī)大意，體會(huì)表達(dá)的思想感情。教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)：分析詩(shī)歌的思想內(nèi)容，體會(huì)詩(shī)歌中所流露出來(lái)的孤獨(dú)孤獨(dú)?????哀痛的心情。教學(xué)過(guò)程：一、導(dǎo)語(yǔ)：“古來(lái)圣賢多孤獨(dú)?????”。孤獨(dú)是“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心”的內(nèi)心酸楚；孤獨(dú)是“坐觀垂釣者，徒有羨魚(yú)情”的懷才不遇；孤獨(dú)是“閑來(lái)垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊”的百無(wú)聊賴……其實(shí)孤獨(dú)既是一種心境，一種感傷，也是一種超然?，F(xiàn)在就讓我們?nèi)ジ惺芤晃淮筇圃?shī)人內(nèi)心的那份孤獨(dú)。二、介紹、詩(shī)歌背景選自《陳子昂集》。陳子昂（661—702）字伯玉，梓州射洪（現(xiàn)四川）人。唐代詩(shī)人。年輕時(shí)性格豪爽。二十四歲中進(jìn)士，以上書(shū)論政，為武則天所觀賞。直言敢諫，多切中時(shí)弊。三十六七歲時(shí)隨建安王東征契丹，所提建議不被接受，反而受到降職處分。三十八歲解職還鄉(xiāng)，被縣令段簡(jiǎn)陷害，死于獄中，時(shí)年四十一歲。696年契丹李盡忠、孫萬(wàn)榮等攻陷營(yíng)州。武則天委派武攸（yōu）宜率軍征討，陳子昂在武攸宜幕府擔(dān)當(dāng)參謀，隨軍出征。武為人輕率，少謀略。次年兵敗，狀況緊急，陳子昂請(qǐng)求遣萬(wàn)人作前驅(qū)以擊敵，武不允。稍后，陳子昂又向武則天進(jìn)言，不聽(tīng)，反把他降為軍曹。詩(shī)人接連受到挫折，眼看報(bào)國(guó)宏愿成為泡影，因此登上幽州臺(tái)，慷慨悲吟，寫(xiě)下了此詩(shī)。三、識(shí)記解釋１、幽州：古十二州之一，現(xiàn)今北京市。幽州臺(tái)：即燕國(guó)時(shí)間燕昭王所建的黃金臺(tái)。修建黃金臺(tái)用于招納賢才，因燕昭王將黃金置于其上而得名，其師郭隗（wěi），成為當(dāng)時(shí)燕昭王用黃金臺(tái)招納而來(lái)的第一位賢才。2、念：想，考慮。3、悠悠：沒(méi)有窮盡。形容時(shí)間長(zhǎng)，距離遠(yuǎn)。4、愴chuàng然：哀痛凄涼。5、涕：古時(shí)指眼淚。四、初讀古詩(shī)。生自由讀詩(shī)，提出要求：提示：這首詩(shī)在句式方面，采取了長(zhǎng)短參錯(cuò)的楚辭體句法。（其實(shí)這首詩(shī)融“楚辭”與漢魏的“歌”兩體而成）“上兩句每句五字，三個(gè)停頓，其式為：前──不見(jiàn)──古人，后──不見(jiàn)──來(lái)者；后兩句每句六字，四個(gè)停頓，其式為：念──天地──之──悠悠，獨(dú)──愴然──而──涕下。檢查初讀狀況：指名讀，學(xué)生評(píng)議讀得怎么？（讀準(zhǔn)了字音，詩(shī)的節(jié)奏把握很準(zhǔn)，讀出了詩(shī)的韻味。相機(jī)劃出詩(shī)的節(jié)奏）賽讀（男女小組）、齊讀。五、深化理解（現(xiàn)在我們已經(jīng)讀通讀順了詩(shī)句，其實(shí)每一首詩(shī)句字里行間中都隱藏著別樣的情懷，下面我們就走進(jìn)陳大詩(shī)人的心里，一起去感受他的悲情吧??！師生活動(dòng)（1）前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者師：前兩句詩(shī)是什么角度寫(xiě)的？時(shí)間（前——后）師：“古人”指誰(shuí)？”來(lái)者”指誰(shuí)？這里的古人是指：古代那些能夠禮賢下士的賢明君主來(lái)者指：現(xiàn)代禮賢下士的明君師：寫(xiě)出了怎樣的境遇？“前不見(jiàn)”“后不見(jiàn)”，時(shí)間無(wú)止無(wú)休，而自己的生命短暫，而自己因“不見(jiàn)”明君，不能施展自己的才華，功業(yè)未成，空老一生。寫(xiě)出了生不逢時(shí)，懷才不遇（胸懷才學(xué)但生不逢時(shí)，難以施展）的境遇，表達(dá)了內(nèi)心的愁苦之情。師：這句譯文：追憶歷史，我無(wú)緣拜會(huì)那些求賢若渴的古代堅(jiān)主；向往將來(lái)，我更為不能生逢曠世明君而萬(wàn)分擔(dān)憂。（2）后兩句詩(shī)又是從什么角度寫(xiě)的？詩(shī)人為什么見(jiàn)此景而涕下？空間角度（天、地）?？臻g無(wú)限遼遠(yuǎn)。當(dāng)詩(shī)人登臺(tái)遠(yuǎn)眺時(shí)，只見(jiàn)茫茫宇宙，天長(zhǎng)地久，在無(wú)限的時(shí)間與空間面前，詩(shī)人感到孤獨(dú)，孤獨(dú)?????，悲涼。自己生不逢時(shí)，懷才不遇，功業(yè)未成，空老一生，面對(duì)此景，想到自己的境遇，怎么能不“愴然涕下”？師：是啊，生不逢時(shí)的惆悵之情、懷才不遇的哀嘆、報(bào)國(guó)無(wú)門的悲憤、知音難覓的”苦悶、建功立業(yè)的渴望、理想破滅的苦痛在這里集中體現(xiàn)了一個(gè)“獨(dú)”字渲染了詩(shī)人不行名狀的孤獨(dú)悲涼質(zhì)感。“愴然而涕下”逼真的描繪了詩(shī)人熱淚飛灑的情態(tài)和悲憤。師：譯文：一想到天地的寬敞無(wú)邊與永恒不息，就浩嘆人生的短暫與渺小。吊古傷今，我怎能不憂從中來(lái)，潸然淚下呢！（3）升華朗讀師：（蒼天無(wú)語(yǔ)，只能靜靜的聽(tīng)他傾訴，北風(fēng)咆哮，替他把滿腔悲憤宣泄，情何以堪，——讓我們把把詩(shī)人的情感宣泄出來(lái)吧，）生齊讀古詩(shī)。再次指導(dǎo)朗讀：前兩句音節(jié)比較急促，傳達(dá)了詩(shī)人生不逢時(shí)、抑郁不平之氣；后兩句各增加了一個(gè)虛字（“之”和“而”），多了一個(gè)停頓，音節(jié)就比較舒徐流暢，表現(xiàn)了他無(wú)可奈何、曼聲長(zhǎng)嘆的情景。全篇前后句法長(zhǎng)短不齊，音節(jié)抑揚(yáng)變化，相互協(xié)作，增加了藝術(shù)感染力。孤獨(dú)情懷可化作海外游子對(duì)祖國(guó)母親的深深思念，作為生活在新時(shí)代的青少年，我們又應(yīng)當(dāng)怎么讓短促的生命更加充實(shí)？?jī)A情朗誦：《鄉(xiāng)愁》（余光中）《匆忙》（朱自清）（4）同學(xué)們你認(rèn)為的人生態(tài)度是消極的還是主動(dòng)的？師：這首詩(shī)看起來(lái)比交消極，但其實(shí)則不然，他流露出主動(dòng)進(jìn)取的建功立業(yè)的猛烈渴望。（5）你看到一個(gè)怎樣的陳子昂？用幾句話描繪你感受到的詩(shī)人的形象。（外貌、動(dòng)作、語(yǔ)言、神態(tài)等）——我看到一個(gè)深思的陳子昂。我看到一個(gè)為自己不能實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值而愴然涕下的陳子昂；我觀看一個(gè)有著主動(dòng)的人生追求，渴望實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的陳子昂?！?shī)人獨(dú)自站在幽州臺(tái)上，他仰視長(zhǎng)天，俯視大地，潸然淚下（6）這首詩(shī)的主題是什么？——這首詩(shī)通過(guò)寫(xiě)登臨幽州臺(tái)的所想所感，抒發(fā)生不逢時(shí)、懷才不遇、孤獨(dú)?????無(wú)聊的愁苦情懷，也表達(dá)了人生的孤獨(dú)之感。所見(jiàn)：時(shí)空的無(wú)限；所感：懷才不遇，生不逢時(shí)。（表現(xiàn)了詩(shī)人失意的境遇和孤獨(dú)?????苦悶的情懷）（7）寫(xiě)作特色：氣概磅礴，胸懷宏偉——?dú)飧虐蹴纾壕拔锖甏箝_(kāi)闊壯美；——胸懷宏偉：胸懷宇宙六、總結(jié)全文、默寫(xiě)古詩(shī)1、小結(jié)學(xué)習(xí)古詩(shī)方式：（1）理解詩(shī)句，初步弄懂詩(shī)意。（2）想象古詩(shī)意境，體會(huì)感情（3）熟讀吟誦2、師：同學(xué)們，詩(shī)人是不幸的，報(bào)國(guó)無(wú)門，獨(dú)上高臺(tái)，知音難覓，有道是“男兒有淚不輕彈，只是未到難受時(shí)”。詩(shī)人的患病是不幸的，但又是幸運(yùn)的，他留下了這樣一首足以萬(wàn)古不朽的詩(shī)作，我們也是幸運(yùn)的，在一千多年以后能欣賞到這樣一首名垂千古的詩(shī)篇，讓我們拿起自己的筆，把詩(shī)人的情懷也流淌在我們的紙上吧。（生默寫(xiě)古詩(shī)）七、課堂練習(xí)理解默寫(xiě)①《登幽州臺(tái)歌》中表明詩(shī)人生不逢時(shí)的詩(shī)句：②描寫(xiě)空間寬敞抒發(fā)哀痛苦悶心情句是：③陳子昂《登幽州臺(tái)歌》中表達(dá)陳子昂懷才不遇的詩(shī)句是：④陳子昂《登幽州臺(tái)歌》中抒發(fā)詩(shī)人獨(dú)立于悠悠天地間，孤獨(dú)孤獨(dú)?????之情的詩(shī)句是：《登幽州臺(tái)歌》的教學(xué)設(shè)計(jì)5教學(xué)目標(biāo)1.正確、流利、有感情地朗讀和背誦詩(shī)歌。2.借助解釋，初步理解古詩(shī)大意，體會(huì)表達(dá)的思想感情和詩(shī)歌中蘊(yùn)涵的哲學(xué)道理。讀好詩(shī)句，整體把握，誦讀賞析，領(lǐng)悟情感，拓展延長(zhǎng)。3.體會(huì)詩(shī)人在詩(shī)歌中所流露出的猛烈情感。教學(xué)重點(diǎn)正確、流利、有感情地朗讀和背誦詩(shī)歌。教學(xué)難點(diǎn)：借助解釋，初步理解古詩(shī)大意，體會(huì)表達(dá)的思想感情。視頻導(dǎo)入，讓學(xué)生了解以及寫(xiě)作背景。小組合作學(xué)習(xí)有利于體現(xiàn)學(xué)生的主體地位。這不但可以增加學(xué)生學(xué)以致用的機(jī)會(huì)，更可以增加他們對(duì)學(xué)習(xí)的愛(ài)好，提升他們的學(xué)習(xí)力氣，還可以使他們接受不同的看法，擴(kuò)展他們的視野，促進(jìn)思維的發(fā)展讓他們團(tuán)結(jié)協(xié)作，熬煉提升學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)力氣。點(diǎn)講可以關(guān)懷學(xué)生完善相關(guān)學(xué)問(wèn)點(diǎn)學(xué)習(xí)。通過(guò)拓展，讓學(xué)生閱讀水平進(jìn)一步提升同學(xué)們，在我國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、豐富多彩的文化長(zhǎng)河中，詩(shī)歌就像是一朵馨香獨(dú)具的`奇葩，永開(kāi)不敗。有這樣一位詩(shī)人，他胸懷大志，博覽群書(shū)；有這樣一位詩(shī)人，他屢受排擠，報(bào)國(guó)無(wú)門；有這樣一位詩(shī)人，他獨(dú)上高樓，難尋知音。于是他百感交集，不禁悲從心中來(lái)，寫(xiě)下了一首千古絕唱的詩(shī)。今日老師將和同學(xué)們一起走進(jìn)詩(shī)人的內(nèi)心世界，領(lǐng)悟中華古詩(shī)的魅力。全班分6個(gè)小組爭(zhēng)辯以下問(wèn)題，將爭(zhēng)辯結(jié)果寫(xiě)在大卡上。1.學(xué)習(xí)《幽州臺(tái)歌》①結(jié).合解釋說(shuō)說(shuō)詩(shī)句的意思。②你從詩(shī)句中體會(huì)到詩(shī)人怎樣的思想感情？并說(shuō)說(shuō)你是怎么體會(huì)到的？③小組溝通自己的體會(huì)2.詩(shī)句研讀：詩(shī)人登上幽州臺(tái)，放眼山河，思緒萬(wàn)千。他心中畢竟是憂慮大唐社稷還是感傷文化的蕭條呢？詩(shī)句中的“獨(dú)”該怎么理解？3.初步理解：詩(shī)意能幫我們更好地讀書(shū)。讀全詩(shī)說(shuō)說(shuō)這首詩(shī)或許講了什么？4.詩(shī)人怎么表達(dá)自己的情感的，表達(dá)詩(shī)人什么情感？小組派代表上臺(tái)呈現(xiàn)大卡，老師依據(jù)學(xué)生溝通結(jié)果點(diǎn)講以上問(wèn)題，并讓學(xué)生思考以下問(wèn)題2.學(xué)習(xí)《望岳》（1）學(xué)生說(shuō)說(shuō)詩(shī)句的含義。首句“岱宗夫怎么？”寫(xiě)乍一望見(jiàn)泰山時(shí)，那種欣喜贊美仰慕的情形，特殊傳神。“造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉”寫(xiě)出了泰山的奇異秀麗和宏偉高大的形象。這是近望泰山所見(jiàn)的景象。“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”寫(xiě)由望岳而產(chǎn)生的登岳的意愿，詩(shī)人此刻仍在山下，但他卻能“一覽”，這明顯是詩(shī)人神游玉皇頂之所見(jiàn)。（2）詩(shī)言志，詩(shī)歌創(chuàng)作無(wú)不是為了傳情達(dá)意。這首詩(shī)流露出了詩(shī)人什么樣的思想感情？1.小結(jié)：是的，詩(shī)人是不幸的，報(bào)國(guó)無(wú)門，獨(dú)上高臺(tái)，知音難覓，有道是“男兒有淚不輕彈，只是未到難受時(shí)”。詩(shī)人的患病是不幸的，但又是幸運(yùn)的，他留下了這樣一首足以萬(wàn)古不朽的詩(shī)作，我們也是幸運(yùn)的，在一千多年以后能欣賞到這樣一首名垂千古的詩(shī)篇，讓我們拿起自己的筆，把詩(shī)人的情懷也流淌在我們的紙上吧。2.拓展：課外閱讀陳子昂和杜甫的詩(shī)歌，并作賞析。《登幽州臺(tái)歌》的教學(xué)設(shè)計(jì)6一、教材分析：《登幽州臺(tái)歌》是學(xué)校（人教版新課標(biāo)）八班級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)課外古詩(shī)詞誦讀中的一首。語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)指出“語(yǔ)文課程對(duì)繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和革命傳統(tǒng)，增加民族文化認(rèn)同感，增加民族分散力和制造力，具有不行替代的勝勢(shì)?！闭b讀古代詩(shī)詞，并能借助解釋和工具書(shū)理解基本內(nèi)容可以更好的提升我們對(duì)傳統(tǒng)文化的了解。二、學(xué)生分析：《登幽州臺(tái)歌》主要是針對(duì)八班級(jí)學(xué)生，通過(guò)對(duì)本章節(jié)的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生進(jìn)一步了解古詩(shī)詞，體會(huì)表達(dá)的思想感情，提升對(duì)古詩(shī)詞的鑒賞力氣。三、教學(xué)目標(biāo)1、有感情的朗誦這首詩(shī)并理解其大意；2、體會(huì)思想感情。3、了解“歌”這種體裁，提升學(xué)生古詩(shī)詞鑒賞力氣。四、教學(xué)步驟：本節(jié)課將通過(guò)五個(gè)步驟進(jìn)行教學(xué)：導(dǎo)入—講解—鑒賞—提問(wèn)—總結(jié)。（一）導(dǎo)入新課1、同學(xué)們，本章我們將進(jìn)入古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)，詩(shī)歌就像一顆絢爛的明星，在豐富多彩的中華文化中獨(dú)放異彩。而在眾多詩(shī)人當(dāng)中，有這樣一位詩(shī)人，他胸懷大志，博覽群書(shū)卻屢受排擠，報(bào)國(guó)無(wú)門。他難尋知音，獨(dú)上高樓；百感交集，悲從中來(lái)，于是寫(xiě)下了一首千古傳唱的詩(shī)。今日老師將和同學(xué)們一起走進(jìn)詩(shī)人的內(nèi)心世界，領(lǐng)悟中華古詩(shī)的魅力。大家知道詩(shī)人是誰(shuí)嗎？2、學(xué)生回答。對(duì)，就是陳子昂，大家通過(guò)預(yù)習(xí)，對(duì)他有了一定的了解。那么老師再稍作補(bǔ)充（陳子昂（約659-700）唐代文學(xué)家。字伯玉，射洪（今屬四川）人。因曾任右拾遺，后世稱陳拾遺。青少年時(shí)輕財(cái)好施，慷慨任俠。24歲舉進(jìn)士，以上書(shū)論政得到武后重視，授麟臺(tái)正字。后遷右拾遺。曾因“逆黨”反對(duì)武后而被株連下獄。在26歲、36歲時(shí)兩次從軍邊塞，對(duì)邊防頗有些遠(yuǎn)見(jiàn)。38歲科辭官還鄉(xiāng)，后被縣令段簡(jiǎn)迫害，冤死于獄中。陳子昂是唐詩(shī)革新的前驅(qū)者。其詩(shī)思想充實(shí)，語(yǔ)言剛健質(zhì)樸，對(duì)唐代詩(shī)歌影響較大，張九齡、李白、杜甫、元稹、白居易都從中受到啟迪。）。3、這樣一位才子，這樣一位胸懷大志的詩(shī)人寫(xiě)下的詩(shī)會(huì)帶給我們?cè)鯓拥母惺苣?，今日我們就通過(guò)學(xué)習(xí)他的《登幽州臺(tái)歌》一起感受一下。（二）講解詩(shī)文1、歌：唐代以前，寫(xiě)詩(shī)不講究平仄、對(duì)仗，用韻自由，句式句數(shù)不拘，每句則有四言、五言、六言、七言、雜言諸體（后世使用古體詩(shī)、七言者較多），唐人因而將這類詩(shī)歌稱為古體詩(shī)。最主要的三類就是：“歌”、“行”、“吟”三體，屬樂(lè)府。2、寫(xiě)作背景：武則天萬(wàn)歲通天元年（696），契丹李盡忠、孫萬(wàn)榮等攻陷營(yíng)州。武則天委派武攸宜率軍征訓(xùn)，陳子昂在武攸宜幕府擔(dān)當(dāng)參謀，伴同出征。武為人輕率，少謀略。次年兵敗，狀況緊急，陳子昂請(qǐng)求遺萬(wàn)人作前驅(qū)以擊適，武不允。稍后，陳子昂又向武進(jìn)言，武不聽(tīng)，反把他降為軍曹。詩(shī)人接連受到挫折，眼看報(bào)國(guó)宏愿成為泡影，因此登上薊北樓（即幽州臺(tái)，遺址在今北京市），慷慨悲吟，寫(xiě)下了《登幽州臺(tái)歌》3、幽州臺(tái)：即薊北樓，又稱燕臺(tái)，史傳為燕昭王為招攬人才所筑的黃金臺(tái)，故址在今北京市大興縣。4、翻譯：先代的圣君，我見(jiàn)也沒(méi)見(jiàn)到，后代的明主，要等到什么時(shí)間？想到宇宙無(wú)限渺遠(yuǎn)，我深感人生短暫，獨(dú)自憑吊，我涕淚縱橫凄惻悲愁！（三）鑒賞1.前兩句詩(shī)——時(shí)時(shí)角度（前、后）。古人指古代禮賢下士的明君，來(lái)者指現(xiàn)代禮賢下士的明君?！扒安灰?jiàn)”“后不見(jiàn)”，時(shí)間無(wú)止無(wú)休，而自己的生命短暫，而自己因“不見(jiàn)”明君，不能施展自己的才華，功業(yè)未成，空老一生。寫(xiě)出了生不逢時(shí)，懷才不遇（胸懷才學(xué)但生不逢時(shí)，難以施展）的境遇，表達(dá)了內(nèi)心的愁苦之情。2.后兩句詩(shī)是從——空間角度（天、地）。空間無(wú)限遼遠(yuǎn)。在無(wú)限的時(shí)間與空間面前，詩(shī)人感到孤獨(dú)，孤獨(dú)?????，悲涼。自己生不逢時(shí)，懷才不遇，功業(yè)未成，空老一生，面對(duì)前賢云集的黃金臺(tái)，詩(shī)人深感在浩瀚的宇宙面前，自己的渺?。ò涤饕宰约阂蝗酥﹄y以扭轉(zhuǎn)時(shí)局）。3.在藝術(shù)表現(xiàn)上，前兩句俯仰古今，寫(xiě)出時(shí)間綿長(zhǎng)；第三句登樓遠(yuǎn)眺，寫(xiě)出空間寬敞。在寬敞無(wú)垠的背景中，第四句描繪了詩(shī)人孤獨(dú)孤獨(dú)?????哀痛苦悶的.心情，兩相映照，非常動(dòng)人。念這首詩(shī)，我們會(huì)深刻地感受到一種蒼涼悲壯的氣氛，面前仿佛消逝了一幅北方原野的蒼茫寬敞的圖景，而在這個(gè)圖景面前，兀立著一位胸懷大志卻因報(bào)國(guó)無(wú)門而感到孤獨(dú)哀痛的詩(shī)人形象，因而深深為之感動(dòng)。4.在用辭造語(yǔ)方面，語(yǔ)言古樸練達(dá)，意境蒼茫遒勁。同時(shí)，在句式方面，采取了長(zhǎng)短參錯(cuò)的楚辭體句法。上兩句每句五字，三個(gè)停頓，其式為：前──不見(jiàn)──古人，后──不見(jiàn)──來(lái)者；后兩句每句六字，四個(gè)停頓，其式為：念──天地──之──悠悠，獨(dú)──愴然──而──涕下。前兩句音節(jié)比較急促，傳達(dá)了詩(shī)人生不逢時(shí)、抑郁不平之氣；后兩句各增加了一個(gè)虛字（“之”和“而”），多了一個(gè)停頓，音節(jié)就比較舒徐流暢，表現(xiàn)了他無(wú)可奈何、曼聲長(zhǎng)嘆的情景。全篇前后句法長(zhǎng)短不齊，音節(jié)抑揚(yáng)變化，相互協(xié)作，增加了藝術(shù)感染力。（四）提問(wèn)1、《登幽州臺(tái)歌》給我們描繪了一幅怎樣的畫(huà)面？（詩(shī)人獨(dú)自登上幽州臺(tái)，面對(duì)著燕昭王納賢之地深感自己英雄空老，報(bào)國(guó)無(wú)門不禁愴然淚下的凄涼畫(huà)面）2、詩(shī)人在登臨幽州臺(tái)是在憂心大唐江山還是為自己報(bào)國(guó)無(wú)門而深感憤懣？（二者兼而有之）3、本詩(shī)抒發(fā)了詩(shī)人怎樣的思想感情？（懷才不遇，壯志難酬的感慨以及對(duì)英明君主的渴望和人生的孤獨(dú)感）（五）小結(jié)詩(shī)人登上幽州臺(tái)，深感山河照舊，人物不同，不禁悲從中來(lái)?？畤@自己生不逢時(shí)，語(yǔ)言奔放，慷慨遒勁。通讀全詩(shī)，詩(shī)人沉郁蒼涼的悲歌，是千百年來(lái)文人墨客反復(fù)吟詠的結(jié)晶。陳子昂是不幸的，他懷才不遇，壯志難酬。但又是幸運(yùn)的，為我們留下了絢爛的篇章，詩(shī)歌中表達(dá)出的對(duì)理想的不懈追求至今熠熠生輝。其自身獨(dú)具的“漢魏風(fēng)骨”也為一掃浮艷纖弱的齊梁詩(shī)風(fēng)首開(kāi)先河?！兜怯闹菖_(tái)歌》的教學(xué)設(shè)計(jì)7教學(xué)目標(biāo)：1、感受品嘗詩(shī)的闊大而悲涼的意境2、背誦詩(shī)歌3、理解詩(shī)人蒼涼悲壯的情懷。教學(xué)重難點(diǎn)：1、了解古代君子之風(fēng)骨，增加對(duì)祖國(guó)的寵愛(ài)之情。教學(xué)過(guò)程：一、導(dǎo)入：背背詩(shī)歌?！峨防崭琛贰抖朊忌皆赂琛贰栋胍箙歉琛贰肚锲指琛范?、初步感知前／不見(jiàn)／古人，后／不見(jiàn)／來(lái)者。念／天地／之／悠悠，獨(dú)／愴然／而／涕下。1、初讀古詩(shī)。生自由讀詩(shī)，提出要求：提示：這首詩(shī)在句式方面，采取了長(zhǎng)短參錯(cuò)的楚辭體句法。（其實(shí)這首詩(shī)融“楚辭”與漢魏的“歌”兩體而成）“上兩句每句五字，三個(gè)停頓，其式為：前──不見(jiàn)──古人，后──不見(jiàn)──來(lái)者；后兩句每句六字，四個(gè)停頓，其式為：念──天地──之──悠悠，獨(dú)──愴然──而──涕下。檢查初讀狀況：指名讀，學(xué)生評(píng)議讀得怎么？（讀準(zhǔn)了字音，詩(shī)的節(jié)奏把握很準(zhǔn)，讀出了詩(shī)的韻味。相機(jī)劃出詩(shī)的節(jié)奏）賽讀（男女小組）、齊讀。2、介紹陳子昂（661-702）,字伯玉,射洪人。他是唐詩(shī)革新的先驅(qū)者。詩(shī)的代表作為《感遇》38首,旨在抨擊時(shí)弊,抒寫(xiě)情懷。他是一個(gè)具有政治見(jiàn)解和政治才能的文人。他敢言，對(duì)武后朝的不少弊政，常常提出批判看法，不為武則天所重視，并曾一度因逆黨株連下獄，他的政治抱負(fù)不能實(shí)現(xiàn)，反而受到打擊,這使他心情特殊苦悶。3、背景介紹武則天萬(wàn)歲通天元年（696），契丹李盡忠、孫萬(wàn)榮等攻陷營(yíng)州。武則天委派武攸宜率軍征討，陳子昂在武攸宜幕府擔(dān)當(dāng)參謀，伴同出征。武為人輕率，少謀略。次年兵敗，狀況緊急，陳子昂請(qǐng)求遣萬(wàn)人作前驅(qū)以擊敵，武不允。稍后，陳子昂又向武進(jìn)言，不聽(tīng)，反把他降為軍曹。詩(shī)人接連受到挫折，眼看報(bào)國(guó)宏愿成為泡影，因此登上薊北樓（即幽州臺(tái)，遺址在今北京市），慷慨悲吟，寫(xiě)下了《登幽州臺(tái)歌》以及《薊丘覽古贈(zèng)盧居士藏用七首》等詩(shī)篇。誰(shuí)來(lái)說(shuō)說(shuō)課題的意思。登臨：詩(shī)人登到高處叫“登臨”，臨，面對(duì)。登到高處面對(duì)開(kāi)闊的景物，人的心胸會(huì)為之一變，于是便有了許多聯(lián)想和想象，抒發(fā)出來(lái)，寫(xiě)下來(lái)，就是詩(shī)文，陳子昂登臨幽州臺(tái)，幽州臺(tái)在哪兒？幽州臺(tái)即黃金臺(tái)，又稱薊北樓，為戰(zhàn)國(guó)燕昭王所建，故址在今北京市西南的大興縣，當(dāng)時(shí)是戰(zhàn)國(guó)時(shí)間燕國(guó)的國(guó)都。燕昭王在公元前213年執(zhí)政后，勵(lì)精圖治，廣招賢士（有將有德有才之人），為了使原來(lái)國(guó)力衰敗的燕國(guó)慢慢強(qiáng)大起來(lái)，燕昭王建黃金臺(tái)，置金于黃金臺(tái)上，延請(qǐng)?zhí)煜缕媸?，很快就招到了?lè)毅等賢能之人，國(guó)家快速?gòu)?qiáng)大，后來(lái)樂(lè)毅帶領(lǐng)大軍攻打齊國(guó)，攻陷了齊國(guó)七十多座城池，使齊國(guó)幾乎滅亡。燕昭王在建黃金臺(tái)之前還曾建碣石宮，把梁人鄒衍yǎn請(qǐng)入內(nèi)，師禮事之，廣籌振興國(guó)家大計(jì)，并樹(shù)立了自己賢明哲睿ruì（即有才智、有力氣、英明）、招賢納士（網(wǎng)羅人才）的較好聲譽(yù)。3、那么為什么要登上幽州臺(tái)，而不登其它高樓呢？背景意義：對(duì)于我國(guó)封建歷史上數(shù)之不盡的懷才不遇的文人，燕昭王和黃金臺(tái)都有特殊重要的象征意義。陳子昂特殊仰慕燕昭王這樣的圣明君王，深恨自己生不逢時(shí)，不能趨歸燕昭王這樣的明君麾下建功立業(yè)！4、那么登上幽州臺(tái)畢竟是怎樣的感受呢？陳子昂還曾寫(xiě)過(guò)一首詩(shī)《燕昭王》，我們不妨先來(lái)理解一下這首詩(shī)：南登碣石館，遙望黃金臺(tái)。丘陵盡喬木，昭王安在哉？霸圖今已矣，驅(qū)馬復(fù)歸來(lái)。譯文從南面登上碣石宮，望向遠(yuǎn)處的黃金臺(tái)。丘陵上已長(zhǎng)滿喬木，燕昭王到哪里去了？宏圖霸業(yè)今已不再，我也只好騎馬歸營(yíng)。“南登碣石館，遙望黃金臺(tái)”。碣石館，即碣石宮。燕昭王時(shí)，梁人鄒衍入燕，昭王筑碣石宮親師事之。“黃金臺(tái)“也是燕昭王所筑。昭王置金于臺(tái)上，在此延請(qǐng)?zhí)煜缕媸?。未幾，召?lái)了樂(lè)毅等賢豪之士，昭王親為推轂gǔ（古代帝王任命將帥時(shí)的隆重禮遇），國(guó)力驟盛。以后，樂(lè)毅麾huī軍伐齊，連g齊城七十余座，使齊幾乎滅亡。詩(shī)人寫(xiě)兩處古跡，集中地表現(xiàn)了燕昭王求賢若渴禮賢下士的明主風(fēng)度。從“登”和“望”兩個(gè)動(dòng)作中，可知詩(shī)人對(duì)古人何等向往！當(dāng)然，這里并不是單純地發(fā)思古之幽情，詩(shī)人如此猛烈地推崇古人，是由于深深地感到現(xiàn)今世路的坎坷，其中有著深沉的自我感慨。次二句：“丘陵盡喬木，昭王安在哉？”抒發(fā)了世事滄桑的感喟。詩(shī)人遙望黃金臺(tái)，只見(jiàn)起V不平的丘陵上長(zhǎng)滿了喬木，當(dāng)年置金的臺(tái)已不見(jiàn)，燕昭王到哪里去了呢？這表面上全是實(shí)景描寫(xiě)，但卻寄予著詩(shī)人對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿。為什么樂(lè)毅在燕國(guó)能做出驚天動(dòng)地的業(yè)績(jī)呢？道理很簡(jiǎn)潔，是由于燕昭王知人善任。因此，這兩句明說(shuō)不見(jiàn)“昭王”，實(shí)是詩(shī)人以樂(lè)毅自比而發(fā)的牢騷，也是感慨自己生不逢時(shí)，英雄無(wú)用武之地。作品雖為武攸yōu宜（武則天的侄兒）“輕無(wú)將略”而發(fā)，但詩(shī)中卻將其置于不屑一顧的地位，從而更顯示了詩(shī)人的豪氣雄風(fēng)。作品最終以吊古傷今作結(jié)：“霸圖今已矣，驅(qū)馬復(fù)歸來(lái)。”詩(shī)人作此詩(shī)的前一年，契丹攻陷營(yíng)州，并威逼檀州諸郡，而朝廷派來(lái)征戰(zhàn)的將領(lǐng)卻如此昏庸，這怎么不叫人為國(guó)運(yùn)而擔(dān)憂？因而詩(shī)人只好感慨“霸圖”難再，國(guó)事日非了。同時(shí)，面對(duì)危局，詩(shī)人的安邦經(jīng)世之策又不被納用，反遭武攸宜的壓抑，更使人感到前路茫茫?！耙岩印倍郑锌辽?。這“驅(qū)馬歸來(lái)”，表面是寫(xiě)覽古歸營(yíng)，實(shí)際上抒發(fā)自己報(bào)國(guó)無(wú)門的感嘆，也示意了歸隱之意。神功元年（697），唐結(jié)束了對(duì)契丹的戰(zhàn)斗，此后不久，詩(shī)人也就解官歸里了。這首懷古詩(shī)借古諷今，感情深沉，詞句樸質(zhì)，有較強(qiáng)的感人力氣。表達(dá)了對(duì)燕昭王的追思仰慕和自己不能在其麾下建功立業(yè)的遺憾。這首五言古詩(shī)同《登幽州臺(tái)歌》一樣，是隨武攸宜東征契丹時(shí)所作。三、賞析詩(shī)歌詩(shī)的前兩句前不見(jiàn)古人后不見(jiàn)來(lái)者這是一首吊古傷今的生命悲歌。從時(shí)間的角度表現(xiàn)仆人公的孤獨(dú)。”古人”和”來(lái)者”，都是指像燕昭王和郭隗wěi那樣禮賢下士、重用人才的明君和賢臣。前賢不見(jiàn)，后賢不及，想到自己懷才不遇，屢受挫折，求賢主而不得，欲報(bào)國(guó)而無(wú)門，不禁悲從中來(lái)，感慨萬(wàn)端。遙想戰(zhàn)國(guó)時(shí)燕昭王曾在此筑臺(tái)招賢納士，而今物是人非，徒增蒼涼之感。詩(shī)歌的后兩句念天地之悠悠獨(dú)愴然而涕下后兩句從空間角度表現(xiàn)了仆人公的孤獨(dú)。第三句登樓遠(yuǎn)眺，寫(xiě)出空間寬敞。在寬敞無(wú)垠的背景中，第四句描繪了詩(shī)人孤獨(dú)孤獨(dú)?????哀痛苦悶的心情，兩相映照，非常動(dòng)人。浩瀚的天宇和蒼茫的原野交融在一起，詩(shī)人孤獨(dú)?????地站在這個(gè)時(shí)間和空間的交匯處，感慨天地悠悠，嘆息知音難求。四、品嘗情懷（現(xiàn)在我們已經(jīng)讀通讀順了詩(shī)句，其實(shí)每一首詩(shī)句字里行間中都隱藏著別樣的情懷，下面我們就走進(jìn)陳大詩(shī)人的心里，一起去感受他的”悲情吧?。?、學(xué)生自讀（1）前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者師：前兩句詩(shī)是什么角度寫(xiě)的？時(shí)間（前——后）師：“古人”指誰(shuí)？“來(lái)者”指誰(shuí)？這里的古人是指：古代那些能夠禮賢下士的賢明君主來(lái)者指：現(xiàn)代禮賢下士的明君師：寫(xiě)出了怎樣的境遇？”前不見(jiàn)”“后不見(jiàn)”，時(shí)間無(wú)止無(wú)休，而自己的生命短暫，而自己因“不見(jiàn)”明君，不能施展自己的才華，功業(yè)未成，空老一生。寫(xiě)出了生不逢時(shí)，懷才不遇（胸懷才學(xué)但生不逢時(shí)，難以施展）的境遇，表達(dá)了內(nèi)心的愁苦之情。師：這句譯文：追憶歷史，我無(wú)緣拜會(huì)那些求賢若渴的古代堅(jiān)主；向往將來(lái)，我更為不能生逢曠世明君而萬(wàn)分擔(dān)憂。（2）后兩句詩(shī)又是從什么角度寫(xiě)的？詩(shī)人為什么見(jiàn)此景而涕下？空間角度（天、地）。空間無(wú)限遼遠(yuǎn)。當(dāng)詩(shī)人登臺(tái)遠(yuǎn)眺時(shí)，只見(jiàn)茫茫宇宙，天長(zhǎng)地久，在無(wú)限的時(shí)間與空間面前，詩(shī)人感到孤獨(dú)，孤獨(dú)?????，悲涼。自己生不逢時(shí)，懷才不遇，功業(yè)未成，空老一生，面對(duì)此景，想到自己的境遇，怎么能不“愴然涕下”？師：是啊，生不逢時(shí)的惆悵之情、懷才不遇的哀嘆、報(bào)國(guó)無(wú)門的悲憤、知音難覓的苦悶、建功立業(yè)的渴望、理想破滅的苦痛在這里集中體現(xiàn)了一個(gè)“獨(dú)”字渲染了詩(shī)人不行名狀的孤獨(dú)悲涼質(zhì)感。“愴然而涕下”逼真的描繪了詩(shī)人熱淚飛灑的情態(tài)和悲憤。師：譯文：一想到天地的寬敞無(wú)邊與永恒不息，就浩嘆人生的短暫與渺小。吊古傷今，我怎能不憂從中來(lái)，潸然淚下呢！五、藝術(shù)特色1、景藏情中藏于情中的“景”是一種“虛景”，它來(lái)自詩(shī)人的情思，但它反過(guò)來(lái)又進(jìn)行負(fù)載和寄予。詩(shī)人的直抒之情、“虛景”所載之情與景象相互交融、相互滲透，構(gòu)成了一種孤寂、幽深、寥廓的意境。2、沉郁悲壯詩(shī)人曠視四野，思接千載，把悠悠之天地、古今之賢人統(tǒng)籠于筆下，然后直抒胸臆徑吐塊壘。哀而不傷，悲中有壯。3、長(zhǎng)短參錯(cuò)的楚辭體句法前兩句五字三頓，音節(jié)比較急促，傳達(dá)了詩(shī)人生不逢時(shí)、抑郁不平之氣；后兩句六字四頓，音節(jié)比較舒緩流暢，表現(xiàn)了詩(shī)人無(wú)可奈何、喟然長(zhǎng)嘆的情景。六、拓展1、課外讀讀陳子昂的詩(shī)作2、試著改寫(xiě)這首詩(shī)，留意人物的心里描寫(xiě)《登幽州臺(tái)歌》的教學(xué)設(shè)計(jì)8教學(xué)目標(biāo)：1、學(xué)習(xí)詩(shī)歌，培養(yǎng)學(xué)生欣賞古詩(shī)的力氣。2、指導(dǎo)學(xué)生朗讀，研讀品嘗，體悟詩(shī)的表現(xiàn)手法。3、體會(huì)詩(shī)人在詩(shī)中蘊(yùn)含的思想感情。教學(xué)重點(diǎn)：初步培養(yǎng)學(xué)生寵愛(ài)祖國(guó)古代文化的思想感情，提升文化品位和審美情趣。教學(xué)難點(diǎn)：通過(guò)詩(shī)歌的語(yǔ)言和詩(shī)中的形象體會(huì)詩(shī)人在詩(shī)中蘊(yùn)含的思想感情。教學(xué)過(guò)程：一、導(dǎo)語(yǔ)：古之文人大多是孤獨(dú)的，古來(lái)圣賢多孤獨(dú)?????嗎。孤獨(dú)是“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心”的內(nèi)心酸楚，孤獨(dú)是“坐觀垂釣者，徒有羨魚(yú)情”的懷才不遇，孤獨(dú)是“閑來(lái)垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊”的百無(wú)聊賴……其實(shí)孤獨(dú)既是一種心境，一種感傷，也是一種超然。現(xiàn)在我們就去感受一位大唐詩(shī)歌中起到承前啟后作用的”中堅(jiān)人物內(nèi)心的那份孤獨(dú)。二、學(xué)習(xí)《登幽州臺(tái)歌》1、朗讀指導(dǎo)學(xué)生自由讀，再找學(xué)生朗讀。在讀時(shí)用心揣摩詩(shī)的內(nèi)容和情感。2、介紹及寫(xiě)作背景陳子昂（661～702），唐代文學(xué)家。字伯玉，梓州射洪（今屬四川）人。自幼具有豪俠浪漫的性格。少年時(shí)代曾閉門讀書(shū)，遍覽經(jīng)史百家，樹(shù)立了遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)。24歲舉進(jìn)士，上書(shū)論政，為武則天所觀賞，拜麟臺(tái)正字，轉(zhuǎn)右拾遺。他曾在26歲、36歲兩次從軍邊塞，對(duì)邊防軍事問(wèn)題提出過(guò)一些有遠(yuǎn)見(jiàn)的建議。38歲后解職回鄉(xiāng)，為縣令段簡(jiǎn)所誣，入獄，憂憤而死。他的詩(shī)標(biāo)舉漢魏風(fēng)骨，強(qiáng)調(diào)興寄，反對(duì)柔靡之風(fēng)。有《陳伯玉集》。696年契丹李盡忠、孫萬(wàn)榮犯邊，武后派建安王武攸宜率軍出征，陳子昂隨軍參謀第二次來(lái)到邊塞。武攸宜親貴出身，全然不曉軍事。陳子昂屢獻(xiàn)奇計(jì)，不被理睬，反遭貶斥，降為軍曹，因而抑郁不得志。薊丘是春秋時(shí)燕的舊都，燕昭王姬平曾在這里修碣石宮，筑黃金臺(tái)，卑身厚幣以招天下賢豪之士，樂(lè)毅、鄒衍、劇辛等人先后到燕，助昭王大敗齊國(guó)，稱雄一時(shí)。3、合作探究（1）、“前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者”表現(xiàn)了詩(shī)人什么樣的感受？向前看，像燕昭王那樣的古代賢君再也見(jiàn)不到了；向后看，后代的賢君又在哪里呢？一種茫然與無(wú)奈自然涌上詩(shī)人的心頭。（2）、詩(shī)人為什么會(huì)“愴然而涕下”？在這淚中還包含著什么深層的精神？詩(shī)人立足于幽州臺(tái)這個(gè)時(shí)間與空間的交匯點(diǎn)。眼觀天地，空間無(wú)邊無(wú)際，而個(gè)人何其渺?。∩裼谓窆?，時(shí)間無(wú)始無(wú)終，而一生何其短暫！再加上明君賢臣、英雄豪杰難追難待。于是一種沉重和孤立無(wú)援、獨(dú)行無(wú)友的孤獨(dú)襲上心頭，不禁“愴然而涕下”！詩(shī)歌中所表達(dá)的不只是客體的浩渺，更有詩(shī)人在愴然流涕后的抗?fàn)幣c進(jìn)取，詩(shī)歌中蘊(yùn)含著詩(shī)人力圖為國(guó)建功的主動(dòng)精神。三、當(dāng)堂背誦板書(shū)設(shè)計(jì)：登幽州臺(tái)歌陳子昂孤獨(dú)?????悲憤的心情懷才不遇的苦悶《登幽州臺(tái)歌》的教學(xué)設(shè)計(jì)9一、導(dǎo)入陳子昂在武攸宜幕府擔(dān)當(dāng)參謀，伴同出征。武為人輕率，少謀略。稍后，陳子昂又向武進(jìn)言，武不聽(tīng)，反把他降為軍曹。詩(shī)人接連受到挫折，眼看報(bào)國(guó)宏愿成為泡影，因此登上薊北樓（即幽州臺(tái)，遺址在今北京市），慷慨悲吟，寫(xiě)下了《登幽州臺(tái)歌》。二、介紹陳子昂（661-702）字伯玉,梓州射洪（現(xiàn)四川）人。唐代詩(shī)人。年輕時(shí)性格豪爽。二十四歲中進(jìn)士，以上書(shū)論政，為武則天所觀賞。直言敢諫，多切中時(shí)弊。三十六七歲時(shí)隨建安王東征契丹，所提建議不被接受，反而受到降職處分。三十八歲解職還鄉(xiāng)，被縣令段簡(jiǎn)陷害，死于獄中，時(shí)年四十一歲。在文學(xué)上，其詩(shī)思想充實(shí)，語(yǔ)言剛健質(zhì)樸，對(duì)唐代詩(shī)歌影響較大，張九齡、李白、杜甫、元稹、白居易都從中受到啟迪。其詩(shī)風(fēng)骨崢嶸，寓意深遠(yuǎn)，蒼勁有力，有《陳伯玉集》傳世。三、朗讀詩(shī)歌1.聽(tīng)范讀，仿讀。2.指讀，指導(dǎo)朗讀。前──不見(jiàn)──古人，后──不見(jiàn)──來(lái)者；念──天地──之──悠悠，獨(dú)──愴然──而──涕下。3.全班齊讀。四、翻譯詩(shī)歌1.解題：幽州臺(tái)即黃金臺(tái)，又稱薊（jì）北樓，為戰(zhàn)國(guó)燕昭王所建，故址在今北京市西南的大興縣，當(dāng)時(shí)是戰(zhàn)國(guó)時(shí)間燕國(guó)的國(guó)都。燕昭王在公元前213年執(zhí)政后，勵(lì)精圖治，廣招賢士，為了使原來(lái)國(guó)力衰敗的燕國(guó)慢慢強(qiáng)大起來(lái)，燕昭王建黃金臺(tái)，置金于黃金臺(tái)上，延請(qǐng)?zhí)煜缕媸?，很快就招到了?lè)毅等賢能之人，國(guó)家快速?gòu)?qiáng)大，后來(lái)樂(lè)毅帶領(lǐng)大軍攻打齊國(guó)，攻陷了齊國(guó)七十多座城池，使齊國(guó)幾乎滅亡。燕昭王在建黃金臺(tái)之前還曾建碣石宮，把梁人鄒（zōu）衍（yǎn）延請(qǐng)入內(nèi)，師禮事之，廣籌振興國(guó)家大計(jì)，并樹(shù)立了自己賢明哲睿（ruì）、招賢納士的較好聲譽(yù)。2.試譯詩(shī)句。愴然：傷感的樣子；涕：眼淚。3.溝通難點(diǎn)，翻譯全詩(shī)。參考：放眼望去哪有以前賢人的蹤影，回頭看看也不見(jiàn)一個(gè)效仿古賢的今人。想到那天悠悠而高遠(yuǎn)、地悠悠而廣袤的天地之間，我獨(dú)自哀痛啊，讓人禁不住淚流滿面沾濕了衣襟！五、詩(shī)歌賞析1.詩(shī)的”前兩句是從什么角度寫(xiě)的？其中“古人”指誰(shuí)？“來(lái)者”指誰(shuí)？明確：時(shí)間角度。古人指古代禮賢下士的明君，來(lái)者指當(dāng)時(shí)的禮賢下士的明君。2.從中可以分析出怎樣的境遇和情感？明確：無(wú)法施展自己的才華，功業(yè)未成的生不逢時(shí)，懷才不遇的境遇，表達(dá)了內(nèi)心的愁苦之情。3.后兩句詩(shī)是從什么角度寫(xiě)的？明確：空間角度（天、地）。4.詩(shī)人見(jiàn)此景為什么愴然而涕下？明確：空間無(wú)限遼遠(yuǎn)，使詩(shī)人聯(lián)想到自己的境遇，產(chǎn)生孤獨(dú)，孤獨(dú)?????，悲涼之感。5.從詩(shī)中你看到一個(gè)什么樣的陳子昂？參考詞句：深思、為自己不能實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值而愴然涕、有著主動(dòng)的人生追求、渴望實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值、仰視長(zhǎng)天、俯視大地、潸然淚下。六、主旨?xì)w納提問(wèn)：這首詩(shī)的主旨是什么？明確：詩(shī)人通過(guò)寫(xiě)登臨幽州臺(tái)的所想所感，抒發(fā)懷才不遇的愁苦情懷。七、拓展陳子昂還曾寫(xiě)過(guò)一首詩(shī)《燕昭王》，表達(dá)了對(duì)燕昭王的追思仰慕和自己不能在其麾下建功立業(yè)的遺憾：燕昭王陳子昂南登碣石宮，遙望黃金臺(tái)。丘陵盡喬木，昭王安在哉？霸圖今已矣，趨馬復(fù)歸來(lái)。八、作業(yè)1.默寫(xiě)《送杜少府之任蜀州》《登幽州臺(tái)歌》。2.背誦積累拓展的兩首詩(shī)?！兜怯闹菖_(tái)歌》的教學(xué)設(shè)計(jì)10教學(xué)目標(biāo)：1、正確、流利、有感情地朗讀和背誦這首詩(shī)。2、借助解釋、課后練習(xí)，初步理解古詩(shī)大意，體會(huì)表達(dá)的思想感情。教學(xué)重難點(diǎn)：借助解釋和課后練習(xí)，以及相關(guān)資料，初步理解古詩(shī)大意，體會(huì)表達(dá)的思想感情。教學(xué)過(guò)程：一、導(dǎo)入新課1、同學(xué)們，在我國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、豐富多彩的文化長(zhǎng)河中，詩(shī)歌就像是一朵馨香獨(dú)具的奇葩，永開(kāi)不敗。有這樣一位詩(shī)人，他胸懷大志，博覽群書(shū)；有這樣一位詩(shī)人，他屢受排擠，報(bào)國(guó)無(wú)門；有這樣一位詩(shī)人，他獨(dú)上高樓，難尋知音。于是他百感交集，不禁悲從心中來(lái)，寫(xiě)下了一首千古絕唱的詩(shī)。今日老師將和同學(xué)們一起走進(jìn)詩(shī)人的內(nèi)心世界，領(lǐng)悟中華古詩(shī)的魅力。大家知道詩(shī)人是誰(shuí)嗎2、指名回答。對(duì)，就是陳子昂，大家通過(guò)預(yù)習(xí)，對(duì)他有了一定的了解。老師這里也有一份陣子昂的資料，請(qǐng)個(gè)同學(xué)讀一讀。3、這樣一位才子，這樣一位胸懷大志的詩(shī)人寫(xiě)下的詩(shī)會(huì)帶給我們?cè)鯓拥母惺苣?，今日我們就學(xué)習(xí)他寫(xiě)的《登幽州臺(tái)歌》二、初步感知1、板書(shū)課題（提示學(xué)生認(rèn)真看師書(shū)寫(xiě)課題，留意字的筆順筆畫(huà)，“幽”字中間一豎要寫(xiě)長(zhǎng)些），齊讀課題2、誰(shuí)來(lái)說(shuō)說(shuō)課題的意思。幽州臺(tái)在哪兒？（登上幽州臺(tái)的感受）畢竟是怎樣的感受呢？（心曠神怡、豪氣、空曠、不妨融入自己的想象再讀課題吧）3、下面就讓我們一起來(lái)學(xué)習(xí)這首千古流傳的詩(shī)吧。4、初讀古詩(shī)。生自由讀詩(shī)，提出要求：（1）讀準(zhǔn)字音，讀通詩(shī)句，留意讀出詩(shī)的節(jié)奏、韻味。（2）讀完后鄰座互讀，相互正音。檢查初讀狀況：指名讀，學(xué)生評(píng)議讀得怎么？（讀準(zhǔn)了字音，詩(shī)的節(jié)奏把握很準(zhǔn)，讀出了詩(shī)的韻味。相機(jī)劃出詩(shī)的節(jié)奏）賽讀（男女小組）、齊讀。三、深化理解（現(xiàn)在我們已經(jīng)讀通讀順了詩(shī)句，其實(shí)每一首詩(shī)句字里行間中都隱藏著別樣的情懷，下面我們就走進(jìn)陳大詩(shī)人的心里，一起去感受他的.悲情吧?。×私夤旁?shī)我們還要了解古詩(shī)的寫(xiě)作背景，可以關(guān)懷我們更好的體會(huì)。下面是老師找到的一份資料，請(qǐng)大家用我們剛學(xué)到的默讀的方式讀讀吧。）1、學(xué)生自讀出示學(xué)習(xí)要求：（1）結(jié)合解釋說(shuō)說(shuō)詩(shī)句的意思。（2）你從詩(shī)句中體會(huì)到詩(shī)人怎樣的思想感情？并說(shuō)說(shuō)你是怎么體會(huì)到的？把你的體會(huì)讀出來(lái)。（3）小組溝通自己的體會(huì)2、全班溝通體會(huì)師：詩(shī)人登上幽州臺(tái)，放眼山河，思緒萬(wàn)千。他心中畢竟是憂慮大唐社稷還是感傷文化的蕭條呢？我們一起談?wù)勛约旱母惺馨桑A(yù)設(shè)：生不逢時(shí)的惆悵之情、懷才不遇的哀嘆、報(bào)國(guó)無(wú)門的悲憤、知音難覓的苦悶、建功立業(yè)的渴望、理想破滅的苦痛、“獨(dú)”字渲染了詩(shī)人不行名狀的孤獨(dú)悲涼質(zhì)感、“愴然而涕下”逼真的描繪了詩(shī)人熱淚飛灑的情態(tài)和悲憤）3、升華朗讀（蒼天無(wú)語(yǔ)，只能靜靜的聽(tīng)他傾訴，北風(fēng)咆哮，替他把滿腔悲憤宣泄，情何以堪，——讓我們把把詩(shī)人的情感宣泄出來(lái)吧，）生齊讀古詩(shī)。聽(tīng)了大家的朗讀，老師也想替詩(shī)人把感情宣泄出來(lái)，（師配樂(lè)朗讀）4、練習(xí)背誦有沒(méi)有誰(shuí)能像老師這樣抒發(fā)一下感情的？四、總結(jié)全文、默寫(xiě)古詩(shī)1、小結(jié)學(xué)習(xí)古詩(shī)方式：（1）理解詩(shī)句，初步弄懂詩(shī)意。（2）想象古詩(shī)意境，體會(huì)感情（3）熟讀吟誦2、默寫(xiě)古詩(shī)。師：：是的，詩(shī)人是不幸的，報(bào)國(guó)無(wú)門，獨(dú)上高臺(tái)，知音難覓，有道是“男兒有淚不輕彈，只是未到難受時(shí)”。詩(shī)人的患病是不幸的，但又是幸運(yùn)的，他留下了這樣一首足以萬(wàn)古不朽的詩(shī)作，我們也是幸運(yùn)的，在一千多年以后能欣賞到這樣一首名垂千古的詩(shī)篇，讓我們拿起自己的筆，把詩(shī)人的情懷也流淌在我們的紙上吧。（生默寫(xiě)古詩(shī)）五、拓展1、課外讀讀陳子昂的詩(shī)作2、試著改寫(xiě)這首詩(shī)，留意人物的心里描寫(xiě)《登幽州臺(tái)歌》的教學(xué)設(shè)計(jì)11教學(xué)目標(biāo)：1、正確、流利、有感情地朗讀和背誦這首詩(shī)。2、借助解釋、課后練習(xí)，初步理解古詩(shī)大意，體會(huì)表達(dá)的思想感情。教學(xué)重難點(diǎn)：借助解釋和課后練習(xí)，以及相關(guān)資料，初步理解古詩(shī)大意，體會(huì)表達(dá)的思想感情。教學(xué)過(guò)程：導(dǎo)入新課1、同學(xué)們，在我國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、豐富多彩的文化長(zhǎng)河中，詩(shī)歌就像是一朵馨香獨(dú)具的奇葩，永開(kāi)不敗。有這樣一位詩(shī)人，他胸懷大志，博覽群書(shū)；有這樣一位詩(shī)人，他屢受排擠，報(bào)國(guó)無(wú)門；有這樣一位詩(shī)人，他獨(dú)上高樓，難尋知音。于是他百感交集，不禁悲從心中來(lái)，寫(xiě)下了一首千古絕唱的詩(shī)。今日老師將和同學(xué)們一起走進(jìn)詩(shī)人的內(nèi)心世界，領(lǐng)悟中華古詩(shī)的魅力。大家知道詩(shī)人是誰(shuí)嗎2、指名回答。對(duì)，就是陳子昂約659-700，唐代文學(xué)家。字伯玉，因曾任右拾遺，后世稱陳拾遺。陳子昂是一個(gè)具有政治見(jiàn)識(shí)和政治才能的文人，那時(shí)武則天當(dāng)政，信用酷吏，濫殺無(wú)辜。他不畏迫害，屢次直言上諫，對(duì)武則天后朝的不少弊政常常提出批判的看法，但不為武則天接受，并曾一度因“逆黨”株連而下獄。他的政治抱負(fù)不能實(shí)現(xiàn)，反而受到打擊，這使得他心情特殊苦悶。通天元年（696），契丹李盡忠、孫萬(wàn)榮等攻陷營(yíng)州。陳子昂作為參謀，屢次向武則天進(jìn)言，屢遭降職，詩(shī)人接連受到挫折，眼看報(bào)國(guó)宏愿成為泡影，因此登上薊北樓，慷慨悲吟，寫(xiě)下《登幽州臺(tái)歌》。這樣一位才子，這樣一位胸懷大志的詩(shī)人寫(xiě)下的詩(shī)會(huì)帶給我們?cè)鯓拥母惺苣?，今日我們就學(xué)習(xí)他寫(xiě)的《登幽州臺(tái)歌》二、初步感知1、板書(shū)課題（提示學(xué)生認(rèn)真看師書(shū)寫(xiě)課題，留意字的筆順筆畫(huà)，“幽”字中間一豎要寫(xiě)長(zhǎng)些），齊讀課題2、誰(shuí)來(lái)說(shuō)說(shuō)課題的意思。登臨：詩(shī)人登到高處叫“登臨”，臨，面對(duì)。登到高處面對(duì)開(kāi)闊的景物，人的心胸會(huì)為之一變，于是便有了許多聯(lián)想和想象，抒發(fā)出來(lái)，寫(xiě)下來(lái)，就是詩(shī)文，陳子昂登臨幽州臺(tái)，幽州臺(tái)在哪兒？幽州臺(tái)即黃金臺(tái)，又稱薊北樓，為戰(zhàn)國(guó)燕昭王所建，故址在今北京市西南的大興縣，當(dāng)時(shí)是戰(zhàn)國(guó)時(shí)間燕國(guó)的國(guó)都。燕昭王在公元前213年執(zhí)政后，勵(lì)精圖治，廣招賢士（有將有德有才之人），為了使原來(lái)國(guó)力衰敗的燕國(guó)慢慢強(qiáng)大起來(lái)，燕昭王建黃金臺(tái)，置金于黃金臺(tái)上，延請(qǐng)?zhí)煜缕媸?，很快就招到了?lè)毅等賢能之人，國(guó)家快速?gòu)?qiáng)大，后來(lái)樂(lè)毅帶領(lǐng)大軍攻打齊國(guó)，攻陷了齊國(guó)七十多座城池，使齊國(guó)幾乎滅亡。燕昭王在建黃金臺(tái)之前還曾建碣石宮，把梁人鄒衍yǎn請(qǐng)入內(nèi)，師禮事之，廣籌振興國(guó)家大計(jì)，并樹(shù)立了自己賢明哲睿ruì（即有才智、有力氣、英明）、招賢納士（網(wǎng)羅人才）的較好聲譽(yù)。那么為什么要登上幽州臺(tái)，而不登其它高樓呢？背景意義：對(duì)于我國(guó)封建歷史上數(shù)之不盡的懷才不遇的文人，燕昭王和黃金臺(tái)都有特殊重要的象征意義。陳子昂特殊仰慕燕昭王這樣的圣明君王，深恨自己生不逢時(shí)，不能趨歸燕昭王這樣的明君麾下建功立業(yè)！那么登上幽州臺(tái)畢竟是怎樣的感受呢？陳子昂還曾寫(xiě)過(guò)一首詩(shī)《燕昭王》，我們不妨先來(lái)理解一下這首詩(shī)：南登碣石館，遙望黃金臺(tái)。丘陵盡喬木，昭王安在哉？霸圖今已矣，驅(qū)馬復(fù)歸來(lái)。譯文從南面登上碣石宮，望向遠(yuǎn)處的黃金臺(tái)。丘陵上已長(zhǎng)滿喬木，燕昭王到哪里去了？宏圖霸業(yè)今已不再，我也只好騎馬歸營(yíng)?！澳系琼偈^，遙望黃金臺(tái)”。碣石館，即碣石宮。燕昭王時(shí)，梁人鄒衍入燕，昭王筑碣石宮親師事之?！包S金臺(tái)“也是燕昭王所筑。昭王置金于臺(tái)上，在此延請(qǐng)?zhí)煜缕媸俊Ｎ磶?，召?lái)了樂(lè)毅等賢豪之士，昭王親為推轂gǔ（古代帝王任命將帥時(shí)的隆重禮遇），國(guó)力驟盛。以后，樂(lè)毅麾huī軍伐齊，連g齊城七十余座，使齊幾乎滅亡。詩(shī)人寫(xiě)兩處古跡，集中地表現(xiàn)了燕昭王求賢若渴禮賢下士的明主風(fēng)度。從“登”和“望”兩個(gè)動(dòng)作中，可知詩(shī)人對(duì)古人何等向往！當(dāng)然，這里并不是單純地發(fā)思古之幽情，詩(shī)人如此猛烈地推崇古人，是由于深深地感到現(xiàn)今世路的坎坷，其中有著深沉的自我感慨。次二句：“丘陵盡喬木，昭王安在哉？”抒發(fā)了世事滄桑的感喟。詩(shī)人遙望黃金臺(tái)，只見(jiàn)起V不平的丘陵上長(zhǎng)滿了喬木，當(dāng)年置金的臺(tái)已不見(jiàn)，燕昭王到哪里去了呢？這表面上全是實(shí)景描寫(xiě)，但卻寄予著詩(shī)人對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿。為什么樂(lè)毅在燕國(guó)能做出驚天動(dòng)地的業(yè)績(jī)呢？道理很簡(jiǎn)潔，是由于燕昭王知人善任。因此，這兩句明說(shuō)不見(jiàn)“昭王”，實(shí)是詩(shī)人以樂(lè)毅自比而發(fā)的牢騷，也是感慨自己生不逢時(shí)，英雄無(wú)用武之地。作品雖為武攸yōu宜（武則天的侄兒）“輕無(wú)將略”而發(fā)，但詩(shī)中卻將其置于不屑一顧的地位，從而更顯示了詩(shī)人的豪氣雄風(fēng)。作品最終以吊古傷今作結(jié)：“霸圖今已矣，驅(qū)馬復(fù)歸來(lái)?！痹?shī)人作此詩(shī)的前一年，契丹攻陷營(yíng)州，并威逼檀州諸郡，而朝廷派來(lái)征戰(zhàn)的將領(lǐng)卻如此昏庸，這怎么不叫人為國(guó)運(yùn)而擔(dān)憂？因而詩(shī)人只好感慨“霸圖”難再，國(guó)事日非了。同時(shí)，面對(duì)危局，詩(shī)人的安邦經(jīng)世之策又不被納用，反遭武攸宜的壓抑，更使人感到前路茫茫。“已矣”二字，感慨至深。這“驅(qū)馬歸來(lái)”，表面是寫(xiě)覽古歸營(yíng)，實(shí)際上抒發(fā)自己報(bào)國(guó)無(wú)門的感嘆，也示意了歸隱之意。神功元年（697），唐結(jié)束了對(duì)契丹的戰(zhàn)斗，此后不久，詩(shī)人也就解官歸里了。這首懷古詩(shī)借古諷今，感情深沉，詞句樸質(zhì)，有較強(qiáng)的感人力氣。表達(dá)了對(duì)燕昭王的追思仰慕和自己不能在其麾下建功立業(yè)的遺憾。這首五言古詩(shī)同《登幽州臺(tái)歌》一樣，是隨武攸宜東征契丹時(shí)所作。下面就讓我們一起來(lái)學(xué)習(xí)這首千古流傳的詩(shī)吧。1、初讀古詩(shī)。生自由讀詩(shī)，提出要求：提示：這首詩(shī)在句式方面，采取了長(zhǎng)短參錯(cuò)的楚辭體句法。（其實(shí)這首詩(shī)融“楚辭”與漢魏的“歌”兩體而成）“上兩句每句五字，三個(gè)停頓，其式為：前──不見(jiàn)──古人，后──不見(jiàn)──來(lái)者；后兩句每句六字，四個(gè)停頓，其式為：念──天地──之──悠悠，獨(dú)──愴然──而──涕下。檢查初讀狀況：指名讀，學(xué)生評(píng)議讀得怎么？（讀準(zhǔn)了字音，詩(shī)的節(jié)奏把握很準(zhǔn)，讀出了詩(shī)的韻味。相機(jī)劃出詩(shī)的節(jié)奏）賽讀（男女小組）、齊讀。四、深化理解（現(xiàn)在我們已經(jīng)讀通讀順了詩(shī)句，其實(shí)每一首詩(shī)句字里行間中都隱藏著別樣的情懷，下面我們就走進(jìn)陳大詩(shī)人的心里，一起去感受他的悲情吧！！1、學(xué)生自讀（1）前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者師：前兩句詩(shī)是什么角度寫(xiě)的？時(shí)間（前——后）師：“古人”指誰(shuí)？“來(lái)者”指誰(shuí)？這里的古人是指：古代那些能夠禮賢下士的賢明君主來(lái)者指：現(xiàn)代禮賢下士的明君師：寫(xiě)出了怎樣的境遇？“前不見(jiàn)”“后不見(jiàn)”，時(shí)間無(wú)止無(wú)休，而自己的生命短暫，而自己因“不見(jiàn)”明君，不能施展自己的才華，功業(yè)未成，空老一生。寫(xiě)出了生不逢時(shí)，懷才不遇（胸懷才學(xué)但生不逢時(shí)，難以施展）的境遇，表達(dá)了內(nèi)心的愁苦之情。師：這句譯文：追憶歷史，我無(wú)緣拜會(huì)那些求賢若渴的古代堅(jiān)主；向往將來(lái)，我更為不能生逢曠世明君而萬(wàn)分擔(dān)憂。（2）后兩句詩(shī)又是從什么角度寫(xiě)的？詩(shī)人為什么見(jiàn)此景而涕下？空間角度（天、地）?？臻g無(wú)限遼遠(yuǎn)。當(dāng)詩(shī)人登臺(tái)遠(yuǎn)眺時(shí)，只見(jiàn)茫茫宇宙，天長(zhǎng)地久，在無(wú)限的時(shí)間與空間面前，詩(shī)人感到孤獨(dú)，孤獨(dú)?????，悲涼。自己生不逢時(shí)，懷才不遇，功業(yè)未成，空老一生，面對(duì)此景，想到自己的境遇，怎么能不“愴然涕下”？師：是啊，生不逢時(shí)的惆悵之情、懷才不遇的哀嘆、報(bào)國(guó)無(wú)門的悲憤、知音難覓的苦悶、建功立業(yè)的渴望、理想破滅的苦痛在這里集中體現(xiàn)了一個(gè)“獨(dú)”字渲染了詩(shī)人不行名狀的孤獨(dú)悲涼質(zhì)感?！皭砣欢橄隆北普娴拿枥L了詩(shī)人熱淚飛灑的情態(tài)和悲憤。師：譯文：一想到天地的寬敞無(wú)邊與永恒不息，就浩嘆人生的短暫與渺小。吊古傷今，我怎能不憂從中來(lái)，潸然淚下呢?。?）、升華朗讀師：（蒼天無(wú)語(yǔ)，只能靜靜的聽(tīng)他傾訴，北風(fēng)咆哮，替他把滿腔悲憤宣泄，情何以堪，——讓我們把把詩(shī)人的`情感宣泄出來(lái)吧，）生齊讀古詩(shī)。再次指導(dǎo)朗讀：前兩句音節(jié)比較急促，傳達(dá)了詩(shī)人生不逢時(shí)、抑郁不平之氣；后兩句各增加了一個(gè)虛字（“之”和”而”），多了一個(gè)停頓，音節(jié)就比較舒徐流暢，表現(xiàn)了他無(wú)可奈何、曼聲長(zhǎng)嘆的情景。全篇前后句法長(zhǎng)短不齊，音節(jié)抑揚(yáng)變化，相互協(xié)作，增加了藝術(shù)感染力。同學(xué)們你認(rèn)為的人生態(tài)度是消極的還是主動(dòng)的？師：這首詩(shī)看起來(lái)比交消極，但其實(shí)則不然，他流露出主動(dòng)進(jìn)取的建功立業(yè)的猛烈渴望。（5）、你看到一個(gè)怎樣的陳子昂？用幾句話描繪你感受到的詩(shī)人的形象。（外貌、動(dòng)作、語(yǔ)言、神態(tài)等）——我看到一個(gè)深思的陳子昂。我看到一個(gè)為自己不能實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值而愴然涕下的陳子昂；我觀看一個(gè)有著主動(dòng)的人生追求，渴望實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的陳子昂。——詩(shī)人獨(dú)自站在幽州臺(tái)上，他仰視長(zhǎng)天，俯視大地，潸然淚下（6）、這首詩(shī)的主題是什么？——這首詩(shī)通過(guò)寫(xiě)登臨幽州臺(tái)的所想所感，抒發(fā)懷才不遇、孤獨(dú)?????無(wú)聊的愁苦情懷。所見(jiàn)：時(shí)空的無(wú)限；所感：懷才不遇，生不逢時(shí)。（表現(xiàn)了詩(shī)人失意的境遇和孤獨(dú)?????苦悶的情懷）（7）、寫(xiě)作特色：氣概磅礴，胸懷宏偉——?dú)飧虐蹴纾壕拔锖甏箝_(kāi)闊壯美；——胸懷宏偉：胸懷宇宙四、總結(jié)全文、默寫(xiě)古詩(shī)1、小結(jié)學(xué)習(xí)古詩(shī)方式：（1）理解詩(shī)句，初步弄懂詩(shī)意。（2）想象古詩(shī)意境，體會(huì)感情（3）熟讀吟誦2、師：同學(xué)們，詩(shī)人是不幸的，報(bào)國(guó)無(wú)門，獨(dú)上高臺(tái)，知音難覓，有道是“男兒有淚不輕彈，只是未到難受時(shí)”。詩(shī)人的患病是不幸的，但又是幸運(yùn)的，他留下了這樣一首足以萬(wàn)古不朽的詩(shī)作，我們也是幸運(yùn)的，在一千多年以后能欣賞到這樣一首名垂千古的詩(shī)篇，讓我們拿起自己的筆，把詩(shī)人的情懷也流淌在我們的紙上吧。（生默寫(xiě)古詩(shī)）五、拓展1、課外讀讀陳子昂的詩(shī)作2、試著改寫(xiě)這首詩(shī)，留意人物的心里描寫(xiě)《登幽州臺(tái)歌》的教學(xué)設(shè)計(jì)12教學(xué)目的：1、理解詩(shī)意，感情朗讀并背誦。2、了解古代君子之風(fēng)骨，增加對(duì)祖國(guó)的寵愛(ài)之情。教學(xué)重難點(diǎn)：1、了解古代君子之風(fēng)骨，增加對(duì)祖國(guó)的寵愛(ài)之情。教學(xué)過(guò)程：預(yù)備1：背背詩(shī)歌?！峨防崭琛贰抖朊忌皆赂琛贰栋胍?/p>