俄羅斯的拼布工藝歷程與興起原因,工藝美術(shù)論文

俄羅斯的拼布工藝歷程與興起原因,工藝美術(shù)論文通常人們習慣用patchwork來代指拼布工藝品，其實嚴格來講，patchwork一方面指的是拼縫物，著重強調(diào)拼接這種方式；另一方面也用來形容抽象事物的拼湊。而常見的拼布工藝品大多是由表層拼布面、夾層填充物、和底布經(jīng)過壓縫而制成的，即quilt.因而，patchwork是拼布工藝品的制作手法，而要準確的形容拼布被、墊子等工藝品應用patchworkquilt一詞。一、索契冬奧會上的拼布藝術(shù)應用俄羅斯索契冬奧會不僅帶來了精彩的賽事，期間幾乎無處不在的拼布元素的應用，也同樣給人們留下了深入印象。無論是宣傳海報、圖標、志愿者服裝、比賽項目logo,還是開幕式上的燈光投影、賽場內(nèi)的裝潢、紀念品，更甚至承載著運發(fā)動榮譽的獎牌設(shè)計，都采用了拼布的概念進行設(shè)計。然而，這些無處不在的拼布設(shè)計并不只是看到的不同顏色和紋樣的拼接那么簡單。事實上，這些多彩的圖案是源于俄羅斯的十六種著名的民族工藝品。包括Palekhminiature〔一種畫在小盒上的俄羅斯民間工藝品的微型畫〕、Rakulkapainting〔在Rakulka河邊的一種地方繪畫形式〕、俄羅斯印花布、Kubanpattern〔裝飾在傳統(tǒng)哥薩克女裝袖口、裙擺的一種編制圖案〕、NorthernDvinapainting〔北德維納河的一種繪畫圖案〕、Zhostovopainting〔一種在金屬托盤上繪畫的古老的俄羅斯民間手工藝〕、Gzhel〔源于17世紀的陶瓷制作工藝〕、Kubachipattern〔一種用于冷兵器制造工藝的圖案，如今也用于銀器和珠寶制作〕、Khokhloma圖案〔以黑色金色紅色組合為主，多用于木制餐具以及家具當中〕、PavlovskyPosadsprintedshawl〔一種巴甫洛夫斯基鎮(zhèn)的印刷披肩，以色彩艷麗豐富著稱〕。設(shè)計者把俄羅斯最具代表性的各種民族工藝品圖案用拼布的概念組合了起來加以應用，這種宣傳民族文化的方式顯然特別奏效。在如此浩大的活動中運用拼布元從來進行民族文化展示可以以見得俄羅斯人民對拼布藝術(shù)的信賴和重視。一般來講拼布的主要應用對象為拼布被、拼布墊。那么拼布被又是怎樣在俄羅斯民眾中興起并流傳的，我們先從歷史的角度開場，來探個究竟。二、俄羅斯的拼布工藝歷程對于拼布工藝的歷史起源眾講紛紜并沒有一個標準的答案:。各個地區(qū)都有一段屬于自個的拼布史。但是要講拼布被的主要原材料：棉布〔印度棉布〕，卻是有確切的傳播途徑的。并且原料的傳播對工藝的流傳與發(fā)展有著重要影響。自十五世紀末，葡萄牙航海家達迦馬發(fā)現(xiàn)印度大陸，歐洲航海家對于印度的探尋求索就不曾停止過。到十六世紀，來往于印度和歐洲的海上貿(mào)易已經(jīng)很興盛。商人們把歐洲的毛織物運往印度半島的同時，也將印度棉運往歐洲各國。這華而不實，對印度棉最情有獨鐘的是英國，英國人民對印度棉的過度喜歡甚至嚴重威脅到本國毛紡織業(yè)的發(fā)展。為此，1720年英國議會通過了法案，規(guī)定：禁止進口和使用印度棉布。但是由于印度棉的好早已經(jīng)深切進入人心，此舉動非但沒有減弱人們對于印度棉的喜歡，反而令人們愈加珍惜。裁剪下來的碎布頭被以各種形式再次利用，華而不實最常見的當屬拼縫，也正是由此產(chǎn)生了今天所言的拼布工藝品.由此能夠看出，原材料對于拼布工藝的發(fā)展起著至關(guān)重要的作用。那這跟俄羅斯拼布工藝又有什么關(guān)系呢？當然有關(guān)系，我們來看看這時期的俄羅斯商人在做些什么。十五世紀中期，莫斯科和諾夫哥羅德成立了專門進行對外貿(mào)易的商人團體，如蘇羅日客商,1466-1472年，特維爾商人阿法納西尼基京完成了經(jīng)里海、黑海、印度洋遠達印度的旅行，介入到世界大航海的潮流中來。(Ahistoryofcostumeinthewest〕一書中提到：為了介入大西洋的海上商貿(mào)活動，俄羅斯商人試圖尋找攻破亞洲市場的商機。在1643年他們抵達太平洋，并且在1696年他們橫跨美洲駐扎在堪察加半島。1721年，北方戰(zhàn)爭結(jié)束。俄國奪得北方出?？?，成為波羅的海霸主。可見俄羅斯是海上貿(mào)易的重要介入者。其出口物品主要為樹脂、木材、鐵、皮革等；進口貿(mào)易則分別從中國、拜占庭、英國等中亞以及西歐各個國家進口呢絨、染料、棉布、絲綢等紡織品。種種跡象表示清楚，俄羅斯為介入到海上貿(mào)易做出了很多的努力并且也在海上貿(mào)易中獲益匪淺。而從進口物品來看，大量的紡織品進口也具體表現(xiàn)出了俄羅斯國家對于紡織品的需求。三、拼布被在俄羅斯興起的決定性條件拼布被之所以在俄羅斯民間能興起、流傳開來并構(gòu)成民俗，并不能單從對紡織品的需求這一點來講明。其原因是多方面的：〔一〕地理位置和氣候俄羅斯大部分地區(qū)所處緯度較高，氣候?qū)儆跍貛Ш蛠喓畮Т箨懶詺夂?，冬天漫長、枯燥而嚴寒，1月平均氣溫范圍為-1到-50,春秋時節(jié)短暫。特殊的氣候決定了人們對保暖有很強的需求，人們一年當中有一半以上的時間需要棉被?！捕成鐣贫?913年的統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示，俄羅斯81.6%的人口屬于農(nóng)民階級，0.6%屬于貴族，0.1%屬于神職人員，9.3%屬于商人，6.1%屬于。超過8800萬人是農(nóng)民，華而不實一部分曾經(jīng)是農(nóng)奴〔1858年為10,447,149名男性〕，其他為土地農(nóng)民〔同年9,194,891名男性，除去阿爾漢格爾斯克省〕和自由農(nóng)民〔同年842,740名男性〕。截止到1861年之前，俄羅斯一直是農(nóng)奴制的社會制度。這之后固然農(nóng)奴制被廢除，但貧困憂苦農(nóng)奴的生活狀態(tài)并未得到改善。生活在農(nóng)奴制社會的農(nóng)民們?nèi)烁窈妥宰鹦谋淮輾?，他們無償?shù)臑榈刂鲃趧樱踔帘蛔鳛槲锲返盅簜鶆?，大量勞動力被束縛在莊園里。如此一來，日子過得貧窮不講，資本主義工業(yè)發(fā)展也缺乏必要的勞動力。經(jīng)濟得不到發(fā)展人民的日子就富有不起來，長此以往，窮人越來越窮。農(nóng)奴制被廢除之后，固然農(nóng)奴化身自由人，但在資本主義的壓迫下，他們?nèi)匀回毟F?！踩?治家格言〕東正教會于中世紀晚期出版的(治家格言〕一書中確定了建立家庭關(guān)系的原則。明確規(guī)定：男人是家庭主要經(jīng)濟支柱，婦女要一切服從于丈夫。另外在這部規(guī)范俄羅斯人家庭生活眾多規(guī)矩的典籍中，還有專門章節(jié)講述如何裁剪和回收利用廢布料。據(jù)調(diào)查，在俄羅斯對男孩要求較松，而女孩從小就必須平靜、聽話、在各方面都讓步，培養(yǎng)做妻子和母親的品質(zhì)。而這種品質(zhì)中很重要的一點就是做家務。她們天天至少花3個小時在家務上，而男人平均只花一個半小時，能夠見得女子做家務在俄羅斯人生活中的重要性。從宗教方面來看，1905年發(fā)布的俄羅斯帝國人口普查統(tǒng)計結(jié)果顯示，全俄羅斯帝國東正教信徒有87,123,604人，東正教擁有最龐大的信徒群體。俄羅斯畫家蘇里科夫在(女貴族莫洛卓娃〕這幅畫中描繪敘述了這樣一個場景：一位忠實的東正教信徒，由于不滿宗教改革而被放逐，被帶走時眼神里仍然充滿堅定和不屈。這幅畫也在一定程度上講明了宗教信徒對宗教的忠實，因而，不難解釋為何俄羅斯的女人如此信奉(治家格言〕。既然書中做了要求，信徒當然要遵從。結(jié)合以上三點，不難總結(jié)出拼布被在俄興起并流傳的前因后果：嚴寒的氣候使得俄羅斯人對棉被有很高的需求，而落后的社會制度又導致了農(nóng)民的貧窮生活節(jié)省。而(治家格言〕對于節(jié)省的要求也使得人們特別珍惜面料。這幾點綜合起來，成為拼布被在俄羅斯廣為流傳的重要條件。另外還有一點值得講明，通過俄羅斯的民族工藝品能夠看出，其民族工藝品大都小而精致，且都是圍繞生活而產(chǎn)生如托盤、餐具等。因而我們能夠推斷，經(jīng)歷了苦難生活的俄羅斯人民特別重視生活，從藝術(shù)品中也映射出一些生活中的元素，畫家馬克西莫夫的(往事〕、蘇里科夫的(女貴族莫洛卓娃〕、彼羅夫的(墓旁〕以及別洛夫亞歷山大伏拉基米羅維奇、羅曼扎斯洛諾夫創(chuàng)作的油畫中均出現(xiàn)了拼布被，這些作品內(nèi)容均為描繪敘述生活中的場景，可見拼布被在俄羅斯生活中應用廣泛。經(jīng)過幾代人的傳承，如今拼布被已然成為民族風俗中的代表。如今的拼布被已不僅僅僅是將碎布頭拼縫了，更多的人開場追求藝術(shù)效果以及品質(zhì)感，因而出現(xiàn)了拼布藝術(shù)。藝術(shù)家們以及拼布藝術(shù)喜好者們已漸漸的把拼布工藝發(fā)展壯大。拼布藝術(shù)將不同花色不同質(zhì)感的面料或者非面料拼接組合成為精致華美的藝術(shù)品，把不同的美聚集起來，產(chǎn)生新的美。就好像社會學家費孝通先生所言各美其美，美人之美，美美與共，天下大同.以下為參考文獻：[1]FrancoisBoucher.Ahistoryofcostumeinthe