《山羊茲拉特》公開課教案案

《山羊茲拉特》自作教案2013、12、15A.導(dǎo)入設(shè)計(jì)：當(dāng)關(guān)羽麥城被殺之后，赤兔馬放棄生存之希望，絕食而死當(dāng)項(xiàng)羽被困烏江之后，烏騅放棄逃生之機(jī)會(huì)，并肩而死當(dāng)《神話》中的蒙毅被敵追殺之際，被猛箭刺穿心臟的黑風(fēng)依舊奮死奔馳，盡忠而死這是動(dòng)物對(duì)人感人肺腑的情意，情真真、意切切，有這么一頭山羊在它身上也發(fā)生了一個(gè)令人感動(dòng)的故事，今天讓我們走進(jìn)這只山羊，看看它身上到底發(fā)生了怎樣令我們感動(dòng)的故事。B.文本研習(xí)思路整體感知根據(jù)小說(shuō)情節(jié)運(yùn)行的模式概括小說(shuō)的主要情節(jié)【幻燈片】開端（1—4）：阿隆受命賣羊發(fā)展（5—10)：途中遇暴風(fēng)雪高潮(11—27)：難中相依為命結(jié)局(28—33)：回家不再賣羊這樣設(shè)計(jì)是為課堂上學(xué)生在講的時(shí)候思路更清晰，避免語(yǔ)言的啰嗦，同時(shí)又能更快的把握整體故事情節(jié)2.生講完老師總結(jié)一下：勒文家準(zhǔn)備賣掉山羊茲拉特，在賣羊路上遭遇了暴風(fēng)雪，阿隆和山羊茲拉特相依為命，互相幫助，患難與共，他們戰(zhàn)勝了暴風(fēng)雪并安全回家，勒文家不再賣羊并把山羊茲拉特當(dāng)作一個(gè)家庭成員。二、設(shè)置問(wèn)題，導(dǎo)引到情感是情節(jié)運(yùn)行的推動(dòng)力3、提問(wèn)：山羊茲拉特為什么將被賣掉？【幻燈片】學(xué)生答：第2自然段：①因?yàn)槠澙亍袄狭?，擠的奶也很少”；②家里亟需錢過(guò)節(jié)（蠟燭、土豆、食油、孩子們的衣物及其他必要開支）4、提問(wèn)：是什么改變了茲拉特被賣的命運(yùn)？【幻燈片】學(xué)生回答預(yù)設(shè)：可能會(huì)講是暴風(fēng)雪；可能會(huì)講是暴風(fēng)雪中他們兩者互相救助，患難與共增加相方的情感。老師無(wú)論是遇到哪種要寫下板書：暴風(fēng)雪或是暴風(fēng)雪、情感（可適當(dāng)讓學(xué)生談?wù)劺碛桑├蠋熤v解：理由：暴風(fēng)雪為他們的情感增益提供了時(shí)空背景，沒有這場(chǎng)暴風(fēng)雪可能人與山羊的情感無(wú)法深厚，當(dāng)然暴風(fēng)雪也使得寒冷冬季來(lái)臨，皮匠又有活可干，又可以賺取家用的開支了?？磥?lái)外在的天機(jī)真的很重要要，就像我們學(xué)校有些同學(xué)熱情高昂地想去踢足球，如果天公不作美，那美好的理想只能泡湯。那暴風(fēng)雪是改變山羊茲拉特命運(yùn)的決定因素嗎？如果僅是暴風(fēng)雪，那暴風(fēng)雪過(guò)后，阿隆一家照樣可以把山羊賣了賺取更多的家用開支啊，決定性的因素還是阿隆一家與山羊之間非同一般的內(nèi)在情感歷程，接下來(lái)我們一起來(lái)欣賞人與山羊之間綻放的情感魅力。三、綻放情感的魅力探討研究5、提問(wèn)：在遭遇暴風(fēng)雪之前，人與山羊之間是怎樣的情感關(guān)系？請(qǐng)從2----5段找出相應(yīng)句子來(lái)體會(huì)人對(duì)山羊的情感及山羊?qū)θ说那楦蟹謩e是怎樣的？【幻燈片】（板書：人羊）這個(gè)問(wèn)題還是比較簡(jiǎn)單的，學(xué)生從書中很容易可以找到。硝皮匠經(jīng)過(guò)很長(zhǎng)時(shí)間的猶豫，才決定把山羊給賣了阿隆母親“不禁淚流滿面”阿隆小妹妹安娜和米里昂“也哭了起來(lái)”阿隆“只得聽從父親的命令”全家人“都出來(lái)向茲拉特告別”找到之后教師總結(jié)一下，這位同學(xué)講了勒文一家人準(zhǔn)備賣山羊時(shí)的表現(xiàn)，通過(guò)這些極力地表現(xiàn)了人對(duì)山羊的戀戀不舍（教師板書：不舍之情）在此告別的場(chǎng)景中，我們看到了這分明是一場(chǎng)情感與貧困的較量，它顯示了人類在物質(zhì)和情感之間的選擇，只不過(guò)這段情感發(fā)生在人與動(dòng)物之間。面對(duì)主人們對(duì)山羊茲拉特“不得不如此”的“殘忍”相比,它的表現(xiàn)是:還是像往常一樣,顯得那么溫馴那么可親舔著阿隆的手,搖晃著它下巴上那小撮白胡子覺得有點(diǎn)奇怪用疑問(wèn)的目光似乎在問(wèn)好像又想通了作者主要是采用了特別能傳達(dá)情感的擬人化的手法，將羊當(dāng)作人來(lái)寫，寫出了山羊?qū)θ说男湃危ò鍟盒湃危?，雖然主人對(duì)茲拉特依戀、不舍，溫馴、本分的茲拉特對(duì)主人充滿信任，但這并沒有改變茲拉特屠殺的命運(yùn)，動(dòng)物依舊是動(dòng)物，運(yùn)命不能自主掌握。人與山羊之間不平等6、暴風(fēng)雪之中，是什么使得人與山羊之間的情感進(jìn)一步升華？【幻燈片】快速閱讀課文12-----26，尋覓一下情感的升華點(diǎn)？對(duì)于這個(gè)問(wèn)題也是比較簡(jiǎn)單的，可能會(huì)出現(xiàn)兩種情況其一：學(xué)生可能會(huì)講到阿隆發(fā)現(xiàn)了干草垛，他為自己和山羊挖了一個(gè)洞，躲進(jìn)草垛避暴風(fēng)雪。其二：阿隆靠吃山羊的奶充饑，茲拉特身子散發(fā)著熱氣，給阿隆提供熱量這些是物質(zhì)上茲拉特給阿隆提供的幫助其三：阿隆和茲拉特的對(duì)話，使得阿隆精神上得到慰藉，茲拉特的咩咩聲使得阿隆內(nèi)心不再孤獨(dú)、恐懼，所以我們可以試著揣摩一下阿隆當(dāng)時(shí)對(duì)茲拉特是一種什么樣的心理情感------感激、慶幸、愧疚?！景鍟焊屑ぶ椤浚ㄈ绻麑W(xué)生答不出這點(diǎn)，教師要注重引導(dǎo)，先展示兩者之間的對(duì)話，通過(guò)假設(shè)法分析，如果刪去這段對(duì)話好不好？不好。想象倘自己和你喜愛的一只小狗被關(guān)在1平方米的屋里，叫你一直不發(fā)出聲音來(lái)，你的內(nèi)心會(huì)感到怎樣？我想那時(shí)你的內(nèi)心肯定很孤寂、郁悶、恐懼。所以這段對(duì)話我們更可以看出孤獨(dú)、恐懼中的阿隆渴望交流和關(guān)愛，需要茲拉特給他精神的慰藉。接下來(lái)分角色來(lái)朗讀感受一下阿隆和茲拉特細(xì)節(jié)對(duì)話？【幻燈片展示原文的對(duì)話】讀出當(dāng)時(shí)阿隆的感激之情，茲拉特的理解之情。7、小說(shuō)的人物都能用語(yǔ)言和神情表達(dá)自己的情感，但山羊茲拉特卻只能用“咩”來(lái)表現(xiàn)，這一聲聲的“咩”要表達(dá)什么樣的含義呢？課前大家替作者發(fā)揮了想象，用人類的語(yǔ)言寫出了山羊的“咩”字所要表達(dá)的情感，請(qǐng)兩個(gè)學(xué)生對(duì)話朗讀？【幻燈片：茲拉特的咩聲還原成人類之語(yǔ)】謝謝兩位同學(xué)的朗讀，大家思考一下說(shuō)一說(shuō)這樣寫出茲拉特的情感之語(yǔ)好不好？學(xué)生回答還是原文好，可以淋漓盡致地釋放讀者的想象，更有一種含蓄、豐富之美。【幻燈片】。教師總結(jié)：是的，雖然“咩”是茲拉特唯一的聲音，但這卻是人世間最無(wú)暇、最真實(shí)、最動(dòng)人，最耐人尋味的唯一。人與羊的對(duì)話是一場(chǎng)跨越了種族、言語(yǔ)的對(duì)話，充滿了濃烈恣肆的溫情，這是心靈的呼喚與被呼喚，這是動(dòng)物與人平等交流的平臺(tái)，這是人性的善之花綻放得最美時(shí)刻。在這含蓄的回味中也讓我們感受到了在小說(shuō)的寫作中，有時(shí)候，適當(dāng)?shù)毓?jié)制反而更能表達(dá)更豐富的情感?！净脽羝@示】：節(jié)制勝于放縱----小說(shuō)在處理情感上，不宜飽滿和激烈。適當(dāng)?shù)碾[忍和節(jié)制，讓小說(shuō)情節(jié)和人物自己說(shuō)話，會(huì)起到更好的效果。8、暴風(fēng)雪之后，人與山羊之間又跨越到怎樣的情感關(guān)系？細(xì)品30---33段，結(jié)合文本分析本題學(xué)生也是比較容易從文中找出，文中主要的句子表現(xiàn)：阿隆的妹妹抱著茲拉特親了又親，并給它拿來(lái)胡蘿卜和土豆皮。全家沒有再提起賣茲拉特的那件事。點(diǎn)評(píng)不足：胡老師——1、一節(jié)課里提問(wèn)是否多，時(shí)間來(lái)得及嗎2、關(guān)于“人性情懷——悲憫情懷”這一點(diǎn)，在物質(zhì)文明高度發(fā)達(dá)的今天，為什么人心日益變成荒漠，這個(gè)原因還是沒提到。我們說(shuō)人之初，性本善，向著惡的方向發(fā)展；西方人說(shuō)人性是惡的，后來(lái)就向善的方向發(fā)展自我點(diǎn)評(píng)不足：是的，其實(shí)這篇文章除了要讓學(xué)生燃燒起悲憫的人性之外，確實(shí)也要讓他們明白為何中國(guó)當(dāng)今那么多人“情感暖死亡“，是什么吞噬了人心的溫度。我的課后探究：高強(qiáng)度的工作，高強(qiáng)度的壓力，沒有信仰，沒有凈化，為了錢，為了生存，為了升遷，為了物質(zhì)的享受，各種投機(jī)，各種腐敗，各種獻(xiàn)媚，甚至各種偷工減料、以次充好層出不窮。最簡(jiǎn)單的，食品安全問(wèn)題，因?yàn)闆]有健康完善的人格和心智，什么東西都敢往吃的東西里面加。藝術(shù)，只有功利。今天的中國(guó)，純文學(xué)作品日漸消亡，變味，那些文學(xué)小說(shuō)基本上就成了知音的2.0版本，也就是說(shuō)，徹底的庸俗化，世俗化他認(rèn)為，美好的小說(shuō)，應(yīng)該是貼著生活的表面而滑翔，源于生活但是高于生活，有藝術(shù)性，有夢(mèng)幻性，是美的，凈化人的心靈，啟迪人的智慧。是的，我們回過(guò)頭來(lái)看看，川端康成的小說(shuō)是美的，是凈化心靈的；而卡夫卡、加繆的小說(shuō)則是哲思的，是啟迪智慧的。但是中國(guó)的小說(shuō)呢？最后，我們探討了，中國(guó)現(xiàn)在種種的丑惡現(xiàn)象層出不窮，為什么？為什么中國(guó)人敢用地溝油，為什么中國(guó)人敢往三聚氰胺里面加牛奶最后當(dāng)成牛奶賣？為什么？我們認(rèn)為，中國(guó)現(xiàn)在，文化沙漠化，信仰缺失。中國(guó)人只能夠關(guān)注生活，只能夠面對(duì)生存的壓力，根本沒有精力關(guān)注內(nèi)心的凈化？那么現(xiàn)在中國(guó)人為什么這么大的壓力，唐宋的時(shí)候中國(guó)文化大繁榮，現(xiàn)在的中國(guó)人為什么只一個(gè)勁的面對(duì)生活呢？我們認(rèn)為，體制的問(wèn)題。中國(guó)高速發(fā)展，政府對(duì)企業(yè)課以重稅（政府與民爭(zhēng)利而不是休養(yǎng)生息），企業(yè)自然盤剝員工，員工的時(shí)間，精力全部用在為生存奔波，為養(yǎng)家糊口而殫精竭慮，根本顧不上自我審視，為了活下去，小企業(yè)只能鋌而走險(xiǎn)，損招迭出。而那些金字塔頂端的既得利益者們卻在盛宴，在狂歡。另外，當(dāng)今的政府沒有倡導(dǎo)文化的建設(shè)和信仰的建設(shè)，導(dǎo)致這整個(gè)社會(huì)變得麻木不仁，人心不古。人們都想擁有關(guān)愛！為什么卻選擇冷漠？

愛心是防止人心沙漠化的一滴水，記得好像是新聞?lì)l道的一位主持人，常說(shuō)的教化人們的一句經(jīng)典詞匯，說(shuō)得非常的耐人深思，也說(shuō)得很實(shí)在，值得人們反醒的一個(gè)問(wèn)題！為什么人們都變得如此冷漠！女子在大街上被刺27刀致死（最后看到網(wǎng)上公正28刀）！可以說(shuō)看到此幕的人非常多（包括車來(lái)車往的公路上，那些麻木的司機(jī)）！為什么就沒有人制止？如果照此發(fā)展下去，我們的生活環(huán)境變成了這種無(wú)愛的境地，你們不覺得冷么？

我常常在思考一個(gè)問(wèn)題，是沙漠可怕！還是人們的心沙漠化之后可怕？我的回答是人心沙漠化可怕！因?yàn)樯衬目膳率窃谟谌藗兩钊肫渲?，而迷失了方向！可是?dāng)人們看到茫茫的寸草不生的地方，就算是近于沙漠卻不是沙漠的地方，他可以做出選擇離開！進(jìn)不進(jìn)入沙漠是有選擇性的！可是人性沙漠化，他始終隔著人的表皮這層外殼的掩飾！看不到也無(wú)法得知，從外表上我們根本看不出這個(gè)人是好是壞，是善良的外殼包藏著一顆黑心，還是一個(gè)其貌不揚(yáng)的人卻擁有一顆善良的心！這就是人不可貌相這句話的含義！人心沙漠化的原因無(wú)非是，自私，貪婪，欲望所致，佛語(yǔ)中的貪嗔癡，在這種不懂得滿足，長(zhǎng)期處在不平衡的心里作祟之下，就會(huì)讓人的頭腦失去冷靜，漸漸失控，直到不能自拔不能控制自己！當(dāng)人們的心靈沙漠化之后，就會(huì)為了利益而不擇手段，甚至食人肉，喝人血（制作毒死品的黑心商販，北京一燒烤店不就是用人油涂抹在燒烤上，還大吹特吹絕沒用地溝油么）！甚至是用武力剝奪無(wú)辜者的生命！現(xiàn)今社會(huì)就是這樣！冷漠的讓人不寒而栗，怵目驚心！

能走出這種冷漠的唯一方法就是學(xué)會(huì)滿足，學(xué)會(huì)釋放愛心，關(guān)愛他人的心，那種不計(jì)較個(gè)人得失，勇于幫助他人的不求名利之心！愛心是多少的無(wú)名烈士用生命捍衛(wèi)著祖國(guó)的疆土，愛心可以理解為四川地震時(shí)，一位老師支撐的尸體，支撐了樓房坍塌砸下的無(wú)數(shù)石塊，救下好幾名學(xué)生的生命，愛心是四川地震時(shí)，多少位父母用身軀抵擋住樓房倒塌砸下的磚石水泥塊！愛心是發(fā)洪水時(shí)戰(zhàn)士們用身軀用生命保衛(wèi)著人民！愛心是多少的中華兒女為了在危急關(guān)頭，搶救他人而獻(xiàn)出了生命！愛心是多少英雄們?yōu)榱司S護(hù)正義，保護(hù)他人財(cái)產(chǎn)，英勇和歹徒搏斗身負(fù)重傷！可是他們換來(lái)的是，愛心是防止人心沙漠化的一滴水，只是沙漠中的一滴水，好人好事越來(lái)越少，直到快要消聲滅跡了！才又老調(diào)重彈的喚醒人們的愛心！寂寞沙丘冷這首流行歌曲年輕的朋友知道的很多！我光是看這歌名就覺得冷，是呀就像歌詞的最后一句寂寞沙洲我該思念誰(shuí)？在這種冷漠的環(huán)境中，你確實(shí)該想想你還有誰(shuí)可以思念，信任！相反的還有誰(shuí)會(huì)思念你，都麻木了誰(shuí)能想起誰(shuí)！

希望各位朋友能多去感悟劉德華演的新少林寺主題曲《悟》，這首歌的含義！并把我做人的參照詞句（有些是我自己想出來(lái)的）和你們分享：“做人簡(jiǎn)單些好！知足者常樂！學(xué)人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短！言多必失，思完再說(shuō)！怒氣只會(huì)讓事情越辦越糟，理智才會(huì)讓事情越辦越好！心情不好的時(shí)候要多想想你所擁有的一切來(lái)的多么不易！如果你放棄了平靜的生活！那你的生活就會(huì)更加不平靜！平靜的做人理智的處事才是做人之道！修行者應(yīng)該做的就是以理服人以德服心，不應(yīng)該讓外界和環(huán)境影響了自己的理智！應(yīng)該用自己的德行去感化別人！”“真的好希望！愛心是防止人心沙漠化的一滴水，而這滴水越聚越多形成海！”麻木不仁：現(xiàn)代的中國(guó)人，除了關(guān)系到自己的利益的事情或人物，其它的一切漠不關(guān)心；冷漠異常。人們的正義、良知、理念與純潔，已成為飄逸在遙遠(yuǎn)天際那斷線的風(fēng)箏，在低頭急速地追逐個(gè)人欲望的國(guó)人面前，顯得那樣的毫無(wú)疑義；只有善念尚存的人，偶爾地抬起頭，遙望著自己漸漸失去的良知，地嘆息著。道德淪陷：人性敗露：附屬資料：一、掌握下列的詞語(yǔ)硝(xiāo)皮匠溫馴(xùn)草垛(duò)游弋(yì)咩(miē)雪橇(qiāo)陀(tuó)螺(luó)羊圈(juàn)戲謔（xuè）獰（níng）笑冰雹(báo)怒號(hào)（háo）蒼穹（qióng）單?。╞ó）薄(báo)餅?zāi)_趾（zhǐ）紋（wén）絲不動(dòng)紛（fēn）紛揚(yáng)揚(yáng)歉收干燥呱guā呱呱直叫g(shù)ū呱呱而泣（形容小兒哭聲）垛duǒ門垛城垛垛口duò麥垛草垛垛口撮cuō一撮鹽一小撮壞人zuǒ一撮胡子一撮頭發(fā)捋luō用手握住條狀物向一端滑動(dòng)。（捋虎須捋起袖子）lǚ用手指順著抹過(guò)去，使物體順溜或干凈。二、了解作者及其創(chuàng)作辛格（1904---1991），出生于波蘭一個(gè)貧窮、有著猶太教傳統(tǒng)的家庭。12歲因?yàn)樽x了陀思妥耶夫斯基的小說(shuō)《罪與罰》，便立志做個(gè)作家，拒絕像祖父和父親那樣繼續(xù)當(dāng)猶太教教士。1923年，辛格去華沙，在他哥哥的報(bào)社工作。他哥哥伊斯雷爾·約瑟夫·辛格是一位有名的記者和作家，崇尚科學(xué)，思想進(jìn)步，他的言行對(duì)辛格有決定性的影響。1935年，辛格隨父母來(lái)到美國(guó)。辛格在美國(guó)以當(dāng)編輯和寫作為生，1943年他加入了美國(guó)