日本陶瓷藝術(shù)裝飾造型

本文格式為Word版，下載可任意編輯——日本陶瓷藝術(shù)裝飾造型陶瓷是中國(guó)古代勞動(dòng)人民的藝術(shù)結(jié)晶，是中華民族傳統(tǒng)文化的瑰寶。中國(guó)的陶瓷有多種裝飾方式，但最重要的就是彩繪裝飾。陶瓷藝術(shù)的裝飾色調(diào)不僅能夠賦予人們美的感受，同時(shí)也表達(dá)了中華民族傳統(tǒng)文化的精神和中國(guó)古代勞動(dòng)人民的信仰。本論文旨在議論中國(guó)陶瓷藝術(shù)的裝飾色調(diào)，并透露當(dāng)代中國(guó)的陶瓷藝術(shù)所呈現(xiàn)的新的特點(diǎn)。

陶瓷藝術(shù)；傳統(tǒng)文化；裝飾色調(diào)

陶瓷是陶器和瓷器的總稱，早在公元前8000—2000年，中國(guó)人就已經(jīng)研發(fā)了陶瓷，因此陶瓷藝術(shù)是中華民族傳統(tǒng)文化的瑰寶。裝飾可以給以人們美的感受，中國(guó)陶瓷藝術(shù)的裝飾色調(diào)一方面使得陶瓷更具有美感，但另一方面，也表達(dá)了陶瓷制的審美觀和某些方面的價(jià)值觀。從更深遠(yuǎn)的意義上來(lái)說(shuō)，由于陶瓷藝術(shù)表達(dá)了中國(guó)傳統(tǒng)文化的精神和精華，因此中國(guó)陶瓷藝術(shù)的裝飾色調(diào)從確定意義上也表達(dá)了中國(guó)人民的某些傳統(tǒng)觀念和價(jià)值觀。

1陶瓷概述

陶瓷是陶器和瓷器的總稱，早在新石器時(shí)代中國(guó)人就研發(fā)了陶瓷。陶瓷的主要原料是自然礦物和自然粘土，將它們粉碎混煉及成型、煅燒后，就制作成了各種陶瓷制品。

傳統(tǒng)的陶瓷概念是指以粘土等無(wú)機(jī)非金屬礦物為原料的人工工業(yè)產(chǎn)品，陶瓷包括最粗糙的土器和最精細(xì)的陶器和瓷器。陶瓷的原料主要是取自自然界中自然的粘土、石英等硅酸鹽礦物。在我國(guó)，產(chǎn)陶瓷的主要地區(qū)有景德鎮(zhèn)、萍鄉(xiāng)、豐城、高安、潮州、佛山、德化、淄博和醴陵等。

2中國(guó)陶瓷藝術(shù)的裝飾色調(diào)的意義

人人都追求美，美是一種生活態(tài)度，也表達(dá)了人們的一種生活方式，同時(shí)也表達(dá)了人們的情操。對(duì)陶瓷藝術(shù)品舉行裝飾，也同樣表達(dá)了中國(guó)古代勞動(dòng)人民對(duì)藝術(shù)的追求和對(duì)美好生活的憧憬之情。

中國(guó)古代勞動(dòng)人民通過(guò)自己的勤勞和聰明才智，將陶瓷和色調(diào)以藝術(shù)的方式結(jié)合在一起，表達(dá)出了一種別樣的風(fēng)韻。這種風(fēng)韻賞心悅目、別具一格，富有獨(dú)特的東方魅力。更重要的是，這種風(fēng)韻凝結(jié)了由古至今的中華民族的審美觀的心路歷程，同時(shí)還表達(dá)了中華民族的文化蘊(yùn)涵、文化素養(yǎng)以及歷史面貌。因此從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，中國(guó)陶瓷藝術(shù)的裝飾色調(diào)代表了中國(guó)文化的思想高度和極具特色的創(chuàng)造性，具有廣博而又深刻的美學(xué)內(nèi)涵。

前已所述，裝飾賦予了人們視覺(jué)美，同時(shí)裝飾還是人們舉行文化價(jià)值觀念交流的重要手段，從某個(gè)層面上來(lái)說(shuō)，裝飾表達(dá)了一個(gè)人的品評(píng)、對(duì)生活的定位和態(tài)度，標(biāo)志著某個(gè)人信奉的特定的信仰和特定的生活方式。由于陶瓷材料的特殊性，使得陶瓷的器表裝飾和釉的使用是分不開(kāi)的。在陶瓷的器表對(duì)陶瓷藝術(shù)品舉行裝飾，是為了對(duì)陶瓷制品舉行進(jìn)一步的藝術(shù)美化。不管是裝飾的內(nèi)容還是裝飾的表現(xiàn)形式，都強(qiáng)化了陶瓷制品的文化內(nèi)涵，同時(shí)還表達(dá)了此陶瓷設(shè)計(jì)者的喜好傾向以及性格特征。

3中國(guó)陶瓷藝術(shù)的幾種裝飾方式

陶瓷藝術(shù)的裝飾方式一般有三種，分別為同類材料的裝飾、打扮土裝飾和彩繪裝飾。下面對(duì)這幾種裝飾方式做一個(gè)簡(jiǎn)樸介紹：

3.1同類材料的裝飾

所謂“同類材料的裝飾”，就是指將泥質(zhì)的印制和塑制的浮雕、圓雕等貼在坯體上，使其成為坯體的一片面，這樣整個(gè)陶瓷制品看上去就很有層次感；此外，在用此方式舉行陶瓷藝術(shù)的裝飾時(shí)，還有兩種概括的操作：其一是通過(guò)刻刀將坯體刻出紋飾，這些紋飾再配以通明釉，就可以形成富有淡雅特質(zhì)的紋飾美；其二就是利用模具可以在坯體上印出特定外形的紋飾，也可以達(dá)成很雅致的裝飾美。通過(guò)此類方式舉行裝飾的陶瓷制品，給人一種自然美的感覺(jué)。

3.2打扮土裝飾

所謂“打扮土”裝飾是指通過(guò)將打扮土漿涂在坯體的全部或局部上，然后就可以彩繪花紋或刻出花紋。通過(guò)露出的坯胎色，打扮土原本的顏色和坯體的顏色、紋飾和坯體之間都會(huì)形成較為鮮明的比較，這種鮮明的比較就可以達(dá)成一種很好的裝飾效果。這種裝飾方式的手法質(zhì)樸、自然，沒(méi)有很夸誕的各種顏色，相反經(jīng)此方式裝飾的陶瓷藝術(shù)品給人一種親切感。

3.3彩繪裝飾

所謂“彩繪裝飾”是指將對(duì)陶瓷制品的裝飾分為釉下彩和釉上彩，這種方式在全體的裝飾方式中是最重要的一種。早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，彩繪裝飾這一方式就已經(jīng)被我國(guó)勞動(dòng)人民所使用了，之后每個(gè)朝代在彩繪裝飾的工藝上都有所提高。所謂釉下彩是指先在泥坯上繪制出各種圖案紋樣，再將釉罩在陶瓷制品上，并將它們一起送入窯中舉行高溫煅燒。由于陶瓷制品有釉面的籠罩，因此陶瓷制品上的色調(diào)和圖案都不輕易變色，使得陶瓷藝術(shù)品經(jīng)久耐看。釉上彩是指直接對(duì)已經(jīng)燒好了的素色瓷胎舉行彩繪，然后再在窯中經(jīng)低溫?zé)贫伞?/p>

對(duì)于彩繪裝飾的顏色選擇，中國(guó)人向來(lái)就熱愛(ài)嬌艷、明朗的顏色，而不太熱愛(ài)較暗的顏色?；谶@種理由，在彩繪裝飾中常用到的顏色就是紅色、黃色、綠色、青色、黑色、白色、金色和紫色等，而這幾種顏色也就成了彩繪裝飾中的主要色調(diào)。這些鮮明、明朗的顏色是較難處理的，但是中國(guó)人民憑借其勤勞和聰明才智，高明地運(yùn)用調(diào)和、比較的手法，使得這些顏色加倍顯得輕快和莊重，并富有濃重的民族特色。彩繪裝飾的勾邊手法也是很講究的，一般用來(lái)勾邊的顏色都是金、銀、黑、白、灰等，勾邊會(huì)使得經(jīng)彩繪裝飾后的陶瓷藝術(shù)品的色調(diào)更加?jì)善G、色調(diào)更加協(xié)調(diào)。

4陶瓷藝術(shù)的進(jìn)展歷程

陶瓷藝術(shù)品的美源自生活，源自我國(guó)古代勞動(dòng)人民對(duì)生活的愛(ài)好、對(duì)大自然的敬愛(ài)以及對(duì)美好生活的敬仰。

我國(guó)陶瓷藝術(shù)的色調(diào)裝飾可追溯到公元前約8000—2000的新石器時(shí)代，當(dāng)時(shí)燒制陶瓷的工藝雖然簡(jiǎn)樸，但是對(duì)陶瓷的裝飾卻富有藝術(shù)氣息，紋飾的變化雖然對(duì)比單純，但是色調(diào)還是很嬌艷的；在商代，當(dāng)時(shí)的人民將燒制陶瓷的工藝與青銅工藝結(jié)合起來(lái)，并形成了刻文白陶；在漢代，我國(guó)的陶瓷工藝日漸成熟；隋朝的白瓷為彩繪瓷器的進(jìn)展奠定了根基；而唐朝那么展現(xiàn)了著名的邢窯和越窯，邢窯和越窯所產(chǎn)的瓷器都堪稱得上是陶瓷藝術(shù)品中的精品，極具賞識(shí)價(jià)值；宋朝瓷器的顯著特征就是沉靜素雅，看上去顯得自然；元朝出產(chǎn)的青花瓷，講究的是青、白二色相映，極具藝術(shù)感染力，至今都深受人們的愛(ài)好；明朝和清朝不僅生產(chǎn)了大量的青花瓷，還生產(chǎn)出了彩繪瓷以及釉瓷，這兩個(gè)朝代所生產(chǎn)的陶瓷制品產(chǎn)量多，并且工藝精湛、裝飾多樣、品種豐富，是之前全體的朝代都無(wú)法對(duì)比的。

5在當(dāng)代中國(guó)陶瓷藝術(shù)色調(diào)裝飾所呈現(xiàn)的新特點(diǎn)

時(shí)代的進(jìn)展也推動(dòng)了現(xiàn)代陶瓷業(yè)的進(jìn)展，尤其是在這個(gè)全球化的信息時(shí)代，當(dāng)代中國(guó)的陶瓷藝術(shù)品也呈現(xiàn)出了好多的新特點(diǎn)。

5.1陶瓷的裝飾方式更加多樣化

物質(zhì)文明的提高，也推動(dòng)了我國(guó)人民對(duì)精神文明的追求，因而人們對(duì)陶瓷藝術(shù)的追求也越來(lái)越多樣化了。人們對(duì)陶瓷的裝飾不再拘泥于之前的傳統(tǒng)手法，如今人們可以將之前各種傳統(tǒng)裝飾手法組合在一起，使得陶瓷藝術(shù)品看上去更富有藝術(shù)感和時(shí)代氣息。

5.2色調(diào)的應(yīng)用更加開(kāi)放

在中國(guó)古代，色調(diào)是有“等級(jí)”的，人們對(duì)色調(diào)的審美是會(huì)受到這種等級(jí)的影響的，例如古代人民所認(rèn)為的“正色之尊”。但是由于全球化的進(jìn)程加快，我國(guó)的一些傳統(tǒng)觀念也就遭遇到了外國(guó)文化的沖擊，使得如今的陶瓷上的色調(diào)不再受到色調(diào)等級(jí)的限制，因而陶瓷的色調(diào)應(yīng)用更加開(kāi)放了。

6結(jié)論

陶瓷藝術(shù)表達(dá)了中國(guó)傳統(tǒng)文化的精神和精華，