心理學(xué)知識點(diǎn)匯總

第二部分心理學(xué)1?心理學(xué)是研究心理現(xiàn)象及其發(fā)生發(fā)展規(guī)律的科學(xué)。心理現(xiàn)象乂稱心理活動，它包括：心理過程、個性心理。心理過程：(1)認(rèn)知過程：感覺、知覺、記憶、思維、想象；情緒情感過程：情緒、情感；意志過程：意志行動的心理過程。個性心理：(1)個性心理傾向性：需要、動機(jī)、信念、理想、價值觀、世界觀等;(2)個性心理特征：能力、性格、氣質(zhì)。4?心理是腦的機(jī)能，腦是心理的器官。人的心理的實(shí)質(zhì)：客觀現(xiàn)實(shí)在人腦中的反映。神經(jīng)系統(tǒng)是心理活動的主要物質(zhì)基礎(chǔ)。神經(jīng)系統(tǒng)的基本活動方式一一反射。巴普洛夫第一信號活動：用具體事物作為條件刺激而建立的條件反射系統(tǒng)?！巴飞颉保撕蛣游锕灿?。第二信號活動：用語詞作為條件刺激而建立的條件反射系統(tǒng)?！罢劵⑸儭薄巴分箍省?，人類特有的。心理學(xué)的主要流派一、構(gòu)造主義心理學(xué)產(chǎn)生于十九世紀(jì)七十年代，是心理學(xué)的第一個理論學(xué)派，創(chuàng)始人為德國心理學(xué)家馮特。他主張用實(shí)驗(yàn)的方法來分析人的心理結(jié)構(gòu)，因此，他的流派被稱“構(gòu)造主義心理學(xué)”。二、機(jī)能主義心理學(xué)產(chǎn)生于十九世紀(jì)末，創(chuàng)始人是美國心理學(xué)家詹姆士。該學(xué)派強(qiáng)調(diào)心理學(xué)要研究意識的功能，因而被稱為“機(jī)能主義心理學(xué)”。三、行為主義心理學(xué)由美國心理學(xué)家華生于1913年創(chuàng)立，并在世界各國產(chǎn)生很大反響。華生認(rèn)為:意識是玄妙的不可捉摸的，心理學(xué)不應(yīng)該研究意識，而應(yīng)該研究可觀察的行為，主張行為是“刺激一反應(yīng)”的聯(lián)結(jié)，因此他的流派被稱為“行為主義心理學(xué)”。四、格式塔心理學(xué)（完形心理學(xué)）1912年誕生于德國，首創(chuàng)人是韋特海默，代表人物有苛勒、考夫卡。“格式塔”是從德文而來，意思是完形或整體。格式塔心理學(xué)認(rèn)為人對事物的認(rèn)識具有整體性，“整體大于部分之和”，強(qiáng)調(diào)從事物的整體來研究心理。五、精神分析學(xué)派由奧地利精神病學(xué)家弗洛伊德于1900年創(chuàng)立。他提出要用精神分析的方法（自由聯(lián)想、釋夢）來尋找病人疾病的根源，重視無意識研究。六、人本主義心理學(xué)人本主義心理學(xué)是20世紀(jì)50-60年代在美國產(chǎn)生和發(fā)展起來的一種心理學(xué)思潮和思想運(yùn)動，主要代表人物有馬斯洛、羅杰斯等。人本主義心理學(xué)既反對行為主義（心理學(xué)的第一勢力）機(jī)械的環(huán)境決定論，乂反對精神分析學(xué)（心理學(xué)的第二勢力）本能的生物還原論，故被稱為西方心理學(xué)的第三勢力。人本主義心理學(xué)認(rèn)為，人與動物本質(zhì)上完全不同，人的行為主要受自我意識的支配，具有個人發(fā)展的潛能，強(qiáng)調(diào)這是理解人的心理和行為的出發(fā)點(diǎn)。七、認(rèn)知心理學(xué)認(rèn)知心理學(xué)是現(xiàn)代心理學(xué)中新興的一種思潮。早期的認(rèn)知心理學(xué)是以瑞士著名心理學(xué)家皮亞杰為代表。20世紀(jì)20-30年代，皮亞杰建立了“發(fā)生認(rèn)識論”，促進(jìn)了認(rèn)知心理學(xué)的發(fā)展。美國心理學(xué)家奈塞爾于1967年發(fā)表了《認(rèn)知心理學(xué)》一書，從計(jì)算機(jī)信息加工的角度研究人的內(nèi)部心理活動規(guī)律，認(rèn)為要了解人的行為，必須研究它的內(nèi)部心理活動，重視內(nèi)部心理過程的研究。簡而言之，認(rèn)知心理學(xué)是研究人們對知識的獲得、貯存、提取和應(yīng)用的過程。注意是心理活動對一定對象的指向和集中。注意的特點(diǎn)：指向性、集中性。注意的功能：選擇功能、保持功能、調(diào)節(jié)和監(jiān)督功能。注意的分類：無意注意（不隨意注意）：指沒有預(yù)定目的，也不需要意志努力的注意。窗外的歌聲有意注意（隨意注意）：指有預(yù)定目的，并需要意志努力的注意。學(xué)習(xí)、聽課有意后注意（隨意后注意）：指有預(yù)定目的，但不需要意志努力的注意?！懊ご颉?、織毛衣不用看三者關(guān)系：緊密聯(lián)系、協(xié)同活動。有意注意可以發(fā)展為有意后注意，而無意注意在一定條件下可轉(zhuǎn)化為有意注意。注意的品質(zhì)：注意的廣度、注意的穩(wěn)定性、注意的分配、注意的轉(zhuǎn)移。一、注意的廣度也叫注意的范圍，是指在同一時間內(nèi)，人們能夠清楚地知覺出的對象的數(shù)目。數(shù)量越大，注意的廣度越大。影響因素：1、被知覺對象的特點(diǎn)；2、人們當(dāng)時的知覺任務(wù)；3、一個人已有的經(jīng)驗(yàn)和知識二、注意的穩(wěn)定性是指把注意保持在某一對象或某一活動上的時間的長短特性。時間越長，穩(wěn)定性越高。影響因素：1.注意對象的特點(diǎn)。2.有無堅(jiān)定目的。3.個人的主觀狀態(tài)。三、注意的分配是指人在進(jìn)行兩種或多種活動時能把注意指向不同對象的現(xiàn)象。注意分配的條件：1.在同時進(jìn)行的兩種活動中，必須有一種活動是已經(jīng)熟練的。同時進(jìn)行的幾種活動都已熟練。幾種不同的活動已成為一套統(tǒng)一的組織。如自彈自唱、邊歌邊舞等。四、注意的轉(zhuǎn)移是根據(jù)新的任務(wù)，主動地把注意從一個對象轉(zhuǎn)移到另一個對象或由一種活動轉(zhuǎn)移到另一種活動的現(xiàn)象。影響因素：1.原來注意的強(qiáng)度。2.新的注意的對象的特點(diǎn)。3.神經(jīng)過程的靈活性。4.已有的習(xí)慣。注意規(guī)律在教學(xué)中的運(yùn)用一、無意注意的規(guī)律在教學(xué)中的應(yīng)用（一）教學(xué)內(nèi)容力求新穎、豐富。心理學(xué)研究表明：注意維持在單調(diào)貧乏的內(nèi)容上的時間是短暫的，而新穎、豐富的內(nèi)容卻能保持相當(dāng)長久的注意。（二）教學(xué)方法力求多樣、富于變化。（三）善于組織學(xué)生注意，妥善處理偶發(fā)事件。（四）安排好教學(xué)環(huán)境，防止學(xué)生分心。二、有意注意的規(guī)律在教學(xué)中的應(yīng)用（一）幫助學(xué)生樹立明確的學(xué)習(xí)目的。注意的規(guī)律表明：個體注意的目的、任務(wù)越清楚，學(xué)習(xí)意志就越堅(jiān)強(qiáng)，就越能引起有意注意，越能在學(xué)習(xí)中排除各種困難和干擾，有意注意就越集中。（二）對學(xué)生學(xué)習(xí)的要求要嚴(yán)格而適當(dāng)。教師在教學(xué)中對學(xué)生學(xué)習(xí)的要求，如對課前預(yù)習(xí)、課堂紀(jì)律、課后作業(yè)、實(shí)際操作的要求，既要嚴(yán)格也要適當(dāng)，應(yīng)是學(xué)生力所能及的，但乂不是輕而易舉的。要求太高，學(xué)生易失去信心；要求太低，學(xué)生乂不會重視。這些都不利于學(xué)生注意的集中。（三）創(chuàng)設(shè)問題情境引導(dǎo)學(xué)生積極地思考。（四）組織學(xué)生實(shí)際操作。（五）利用間接興趣。三、無意注意與有意注意交替規(guī)律在教學(xué)中的應(yīng)用在我們的學(xué)習(xí)和工作中，無意注意和有意注意是經(jīng)常轉(zhuǎn)化交替的。這兩種注意的相互交替，使注意能長時間地保持集中。教學(xué)中，學(xué)生如完全依靠有意注意來學(xué)習(xí)，易產(chǎn)生疲勞和注意的渙散，從而難以長時間地堅(jiān)持學(xué)習(xí)。但學(xué)生也不能單憑無意注意來學(xué)習(xí)，因?yàn)槿魏螌W(xué)科的內(nèi)容不可能都是有趣和吸引人的，必須通過有意注意來協(xié)調(diào)活動，才能完成好學(xué)習(xí)任務(wù)。因此，在教學(xué)過程中，教師要適當(dāng)?shù)剡\(yùn)用無意注意和有意注意轉(zhuǎn)換的規(guī)律。感覺是人腦對直接作用于感覺器官的客觀事物的個別屬性的反映；知覺是人腦對直接作用于感覺器官的客觀事物的整體屬性的反映。感覺是知覺的基礎(chǔ)，知覺是感覺的整合。感覺的種類：外部感覺（視覺、聽覺、嗅覺、味覺、膚覺）內(nèi)部感覺（機(jī)體覺、平衡覺、運(yùn)動覺）知覺的種類：1）根據(jù)知覺反映的客觀對象的不同：空間知覺、時間知覺、運(yùn)動知覺?？臻g知覺是人腦對客觀事物空間特性的反映，包括形狀知覺、大小知覺、深度知覺及方位知覺等。時間知覺是人腦對客觀現(xiàn)象的延續(xù)性（時間長短）、順序性（先后）和周期性的反映。運(yùn)動知覺是人腦對物體空間位置移動的反映。分為真動知覺和似動知覺。似動知覺的主要形式有：動景運(yùn)動、誘發(fā)運(yùn)動、自主運(yùn)動、運(yùn)動后效。知覺的基本特性：選擇性、理解性、整體性、恒常性。感覺與知覺的關(guān)系區(qū)別1）感覺是人腦對客觀事物個別屬性的反映；知覺則是對客觀事物的不同屬性、不同部分及其相互關(guān)系的綜合的、整體的反映。2）感覺是介于心理和生理之間的活動，它的產(chǎn)生主要來自于感覺器官的生理活動以及客觀刺激的物理特性，相同的客觀刺激會引起相同的感覺；而知覺則是以生理機(jī)制為基礎(chǔ)的純粹的心理活動，它的產(chǎn)生是在感覺的基礎(chǔ)上對物體的各種屬性加以綜合和解釋的心理活動過程，處處表現(xiàn)出人的主觀因素的參與。3）從感覺和知覺的生理機(jī)制來看，感覺是單一分析器活動的結(jié)果；而知覺比感覺復(fù)雜，它是多種分析器協(xié)同活動對復(fù)雜刺激物或刺激物之間的關(guān)系進(jìn)行分析綜合的結(jié)果。共同點(diǎn)：都是人腦對當(dāng)前客觀事物的反映，屬于認(rèn)識的低級（感性）階段。聯(lián)系：感覺是知覺的有機(jī)組成部分，是知覺的基礎(chǔ)，而知覺則是感覺的深入和發(fā)展。生物鐘現(xiàn)象：人體內(nèi)的一切物理變化和化學(xué)都是有節(jié)律的，這些節(jié)律性的變化就是所謂的“生物鐘”的機(jī)制。感受性與感覺閾限（分為絕對感覺閾限、差別閾限）：在數(shù)值上成反比關(guān)系，感受性高，則感覺閾限低；反之，感受性低，則感覺閾限高。絕對感受性與絕對感覺閾限：剛剛能引起感覺的最小刺激量，叫絕對感覺閾限；而人的感官覺察這種微弱刺激的能力，叫絕對感受性。一般而言，模像直觀的教學(xué)效果優(yōu)于實(shí)物直觀。記憶是人腦對過去經(jīng)驗(yàn)的保持和再現(xiàn)。它包括識記、保持、再現(xiàn)（再認(rèn)或回憶）三個基本環(huán)節(jié)，從信息加工來看，即對輸入信息的編碼、儲存、提取的過程。記憶的品質(zhì)：敏捷性、持久性、準(zhǔn)確性、準(zhǔn)備性。（準(zhǔn)備性是記憶的提取和應(yīng)用特征，它使人能及時、迅速、靈活地從記憶信息的儲存庫中提取所需要的知識經(jīng)驗(yàn)，以解決當(dāng)前的實(shí)際問題。）記憶的分類：（1）根據(jù)信息加工與記憶階段分：瞬時記憶、短時記憶、長時記憶。感覺記憶（0.25---2秒鐘之間）：時間極短；容量較大；形象鮮明；信息原始，記憶痕跡容易衰退。短時記憶（1分鐘以內(nèi)）：時間很短；容量有限（7±2組塊）；意識清晰；操作性強(qiáng)；易受干擾。長時記憶（1分鐘以上）：容量無限；信息保持時間長久。（2）根據(jù)內(nèi)容與對象分：形象記憶、邏輯記憶、情緒記憶、動作記憶。保持是指已獲得的知識經(jīng)驗(yàn)在人腦中的鞏固過程。保持是記憶的中心環(huán)節(jié)。遺忘：識記過的內(nèi)容在一定條件下不能或者錯誤地恢復(fù)和提取。艾賓浩斯的遺忘曲線規(guī)律：遺忘的進(jìn)程是不均衡的，其趨勢是先快后慢、先多后少，呈負(fù)加速，并且到一定的程度就幾乎不再遺忘了。影響遺忘進(jìn)程的因素：（1）學(xué)習(xí)材料的性質(zhì)；（2）識記材料的性質(zhì)和學(xué)習(xí)程度；（3）記憶任務(wù)的長久性與重要性；⑷識記的方法；（5）時間因素；（6）情緒和動機(jī)。防止遺忘的方法一一復(fù)習(xí)（1）及時復(fù)習(xí)；（2）合理分配復(fù)習(xí)時間；（3）分散復(fù)習(xí)與集中復(fù)習(xí)相結(jié)合；（4）復(fù)習(xí)方法多樣化；（5）運(yùn)用多種感官參與學(xué)習(xí)；（6）嘗試回憶與反復(fù)識記相結(jié)合；（7）掌握復(fù)習(xí)的量。瞬時記憶（乂稱感覺記憶或感覺登記）編碼方式：圖像記憶（1s左右）、聲像記憶（1s~4s）短時記憶（乂稱工作記憶）編碼方式：聽覺編碼（主）、視覺編碼。長時記憶（乂稱永久性記憶）以意義編碼為主，意義編碼有兩種形式：表象編碼和語義編碼，乂被稱為信息的雙重編碼。兩種不同的記憶：程序性記憶和陳述性記憶提高記憶效果的方法：1）明確記憶目的，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的主動性；2）理解學(xué)習(xí)材料的意義；3）對材料進(jìn)行精細(xì)加工，促進(jìn)對知識的理解；4）運(yùn)用組塊化學(xué)習(xí)策略，合理組織學(xué)習(xí)材料；5）運(yùn)用多重信息編碼方式，提高信息加工處理的質(zhì)量；6）重視復(fù)習(xí)方法，防止知識遺忘。表象是事物不在面前時，人們在頭腦中出現(xiàn)的關(guān)于事物的形象。表象的分類：1）從表象產(chǎn)生的主要感覺通道來劃分：視覺表象（如想起母親的笑臉）、聽覺表象（如想起吉他的聲音）、運(yùn)動表象（如想起舞蹈動作）2）從表象創(chuàng)造程度的不同來劃分：記憶表象（如想起朋友的音容相貌）、想象表象（從未經(jīng)歷過或世界上還不存在）表象的特征：直觀性、概括性、可操作性。想象是人腦對已儲存的表象進(jìn)行加工創(chuàng)造，形成新形象的心理過程。想象是一種特殊形式的思維。感性材料是想象的基礎(chǔ)，實(shí)踐活動是推動想象的原因和動力。想象的種類：1）從有無目的性的角度：有意想象、無意想象；夢是無意想象的一種特殊形式。2）從想象與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系：幻想、理想、空想；3）從內(nèi)容是否新穎的角度：再造想象、創(chuàng)造想象。想象的功能：預(yù)見功能、補(bǔ)充功能、替代功能、調(diào)節(jié)功能。想象的品質(zhì)：主動性、豐富性、生動性、現(xiàn)實(shí)性、新穎性、深刻性。想象與表象的區(qū)別：1）想象是對已有的表象進(jìn)行加工改造，創(chuàng)造出新形象的思維過程；表象是過去感知過的事物的形象在頭腦中的再現(xiàn)。2）想象是新形象的創(chuàng)造，所以屬于思維的范疇；表象并沒有創(chuàng)造出新的形象，因此屬于記憶的范疇。再造想象是依據(jù)詞語或符號的描述、示意早頭腦中形成與之相應(yīng)的新形象的過程。Eg.在看小說時，腦中產(chǎn)生出小說描寫的場景條件：1）必須具有豐富的表象準(zhǔn)備；2）為再造想象提供的詞語及實(shí)物標(biāo)志要準(zhǔn)確、鮮明、生動；3）正確理解詞語與實(shí)物標(biāo)志的意義。創(chuàng)造想象是按照一定目的、任務(wù)，使用自己以往積累的表象，在頭腦中獨(dú)立地創(chuàng)造出新形象的過程。Eg.作家塑造出小說人物、工程師創(chuàng)造出新的機(jī)器、舞蹈者編排出新的舞蹈。條件：1）強(qiáng)烈的創(chuàng)造愿望；2）豐富的表象儲備；3）積累必要的知識經(jīng)驗(yàn)；4）原型啟發(fā)；5）積極的思維活動；6）靈感的作用。此外，還有創(chuàng)造性思維能力、高水平的表象改造能力、豐富的情緒生活、正確的理想和世界觀。培養(yǎng)學(xué)生想象力的方法：1）要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會觀察，豐富學(xué)生的表象儲備；2）引導(dǎo)學(xué)生積極思考，有利于打開想象力的大門；3）引導(dǎo)學(xué)生努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，擴(kuò)大學(xué)生的知識經(jīng)驗(yàn)以發(fā)展學(xué)生的空間想象能力；4）結(jié)合學(xué)科教學(xué)，有目的地訓(xùn)練學(xué)生的想象力；5）引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行積極的幻想。語言是人類通過高度結(jié)構(gòu)化的聲音組合或書寫符號、手勢等構(gòu)成的一種符號系統(tǒng)。言語是指人們用語言進(jìn)行交際的過程。言語的種類：言語通常分為外部言語和內(nèi)部言語（隱蔽性、簡略性）兩類。外部言語包括口頭言語和書面言語（隨意性、展開性、計(jì)劃性）。口頭言語乂分為對話言語（聊天、座談）和獨(dú)白言語（報(bào)告、講演）。思維是人腦對客觀事物的本質(zhì)屬性與內(nèi)在聯(lián)系的概括的、間接的反映。思維的特征：間接性、概括性。思維的類型：（1）根據(jù)思維發(fā)展水平的不同：直覺動作思維、具體形象思維、抽象邏輯思維。（2）根據(jù)思維的邏輯性：分析思維、直覺思維。（3）根據(jù)思維的指向性：聚合思維（求同思維）、發(fā)散思維（求異思維）。（4）根據(jù)思維的創(chuàng)作程度：再造性思維、創(chuàng)造性思維。（5）經(jīng)驗(yàn)思維和理論思維。思維的過程：分析與綜合、比較、抽象與概括、系統(tǒng)化與具體化。思維的基本形式：概念、判斷、推理。概念形成的基本標(biāo)志是把握概念的本質(zhì)特征，并能在實(shí)際中運(yùn)用?？茖W(xué)概念的掌握：1）以感性材料作為概念掌握的基礎(chǔ)；2）合理利用過去的知識經(jīng)驗(yàn)；3）充分利用“變式”；4）正確運(yùn)用語言表達(dá)；5）形成正確的概念體系，并運(yùn)用于實(shí)踐中。創(chuàng)造性思維的特點(diǎn)：創(chuàng)造性思維是發(fā)散思維和聚合思維的統(tǒng)一，以發(fā)散思維為核心。特點(diǎn)：流暢性、靈活性、獨(dú)創(chuàng)（特）性。創(chuàng)造性思維的過程：準(zhǔn)備期、醞釀期、豁朗期、驗(yàn)證期。思維的品質(zhì)：（1）廣闊性與深刻性。（2）獨(dú)立性與批判性。（3）靈活性與敏捷性。良好思維品質(zhì)的培養(yǎng)：1）加強(qiáng)科學(xué)思維方法的訓(xùn)練；2）運(yùn)用啟發(fā)式教學(xué)方法調(diào)動學(xué)生思維的積極性、主動性；3）加強(qiáng)言語交流訓(xùn)練；4）發(fā)揮定勢的積極作用；5）培養(yǎng)學(xué)生解決實(shí)際問題的思維品質(zhì)。啟發(fā)是從其它事物能夠看出解決問題的途徑。對解決問題起到啟發(fā)作用的事物叫做原型。定勢是指心理活動的一種準(zhǔn)備狀態(tài)（心理傾向），乂稱心向。解決問題的思維活動：（1）提出問題（發(fā)現(xiàn)矛盾的過程）。（2）明確問題（找出主要矛盾的過程）。（3）提出假設(shè)（以假設(shè)形式找到解決問題方案）。（4）檢驗(yàn)假設(shè)（通過理論和實(shí)踐形式檢驗(yàn)假設(shè)）。情緒和情感是人對客觀事物的態(tài)度體驗(yàn)及相應(yīng)的行為反應(yīng)。情感是人對客觀事物是否符合人的需要的一種反映，它包括道德感、理智感和美感。情緒、情感的外在行為表現(xiàn)是表情。情緒和情感的關(guān)系：1）區(qū)別：情緒是原始的、低級的態(tài)度體驗(yàn)，與生理需要是否滿足相聯(lián)系，是人和動物共有的；情感是后續(xù)的、高級的態(tài)度體驗(yàn)，與社會需要是否滿足相聯(lián)系。情緒可以由對事物單純的感知覺直接引起，較多的帶有情景性和易變性；情感則由對事物復(fù)雜意義的理解所引起，較多的帶有穩(wěn)定性和持久性。情緒體驗(yàn)強(qiáng)度大，往往帶有沖動性，并伴隨明顯的外部表現(xiàn)；情感比較內(nèi)隱，較為深沉。2）聯(lián)系：情感依賴于情緒。情緒是與生理需要相聯(lián)系的；情感是與社會性的需要相聯(lián)系的。情緒和情感是以需要為中介的反映形式。情緒的分類：根據(jù)主體與客體之間關(guān)系的不同，把人的基本情緒分為：快樂、悲哀、憤怒、恐懼;根據(jù)情緒發(fā)生的強(qiáng)度、持續(xù)性和緊張度的不同，可分為：心境、激情、應(yīng)激。情感的分類：從情感的社會內(nèi)容角度，人類的情感有道德感、美感和理智感。情緒和情感的功能：適應(yīng)功能、動機(jī)功能、組織功能、信號功能、健康功能。教師應(yīng)該如何幫助學(xué)生調(diào)節(jié)自己的情緒？1）教會學(xué)生形成適宜的情緒狀態(tài)；2）豐富學(xué)生的情緒體驗(yàn)；3）引導(dǎo)學(xué)生正確看待問題；4）教會學(xué)生情緒調(diào)節(jié)的方法；5）通過實(shí)際鍛煉提高學(xué)生情緒調(diào)節(jié)的能力。意志是指人自覺地確定目的，有意識地根據(jù)目的、動機(jī)調(diào)節(jié)支配行動，努力克服困難，實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的心理過程。意志的特征：（1）意志行動是人特有的自覺確定目的的行動；（2）意志對活動有調(diào)節(jié)支配作用，使人的行動能按設(shè)定好的目的去改造世界。（3）克服內(nèi)部和外部的困難是意志行動最重要的特征。意志行動的動機(jī)斗爭分為四類：雙趨沖突、雙避沖突、趨避沖突、多重趨避沖突。意志的品質(zhì)：自覺性、果斷性、自制性、堅(jiān)韌性與意志的果斷性相反的意志品質(zhì)是優(yōu)柔寡斷?？朔?nèi)部和外部的困難是意志行動最重要的特征?！耙赘星橛檬隆币话惆l(fā)生在激情情緒狀態(tài)下?！皠又郧椤闭f的是情緒的感染功能。責(zé)任感、義務(wù)感屬于道德感。需要是有機(jī)體感到某種缺乏或不平衡狀態(tài)而力求獲得滿足的心理傾向，是有機(jī)體自身和外部生活條件的要求在頭腦中的反映。馬斯洛的需要層次論美國人本主義心理學(xué)家馬斯洛認(rèn)為：人的需要是有層次的，需要的滿足是由低層向高層不斷發(fā)展的。低級的需要得到了基本滿足，高一級的需要才會出現(xiàn)。人的需要由低級到高級依次為：生理需要、安全需要、歸屬與愛的需要、尊重的需要、認(rèn)知的需要、美的需要、自我實(shí)現(xiàn)的需要。對教育工作的啟示：只有滿足學(xué)生的合理的可以實(shí)現(xiàn)的最基本的需要，學(xué)生才能積極努力地學(xué)習(xí)。在教學(xué)中教師只有努力滿足學(xué)生的認(rèn)知需要和學(xué)習(xí)需要，才能調(diào)動學(xué)生聽課和做作業(yè)的積極性。在思想工作中，要重視滿足學(xué)生自尊的需要、愛的需要和美的需要，豐富學(xué)生的精神生活，提高學(xué)生的思想境界。動機(jī)是激發(fā)和維持有機(jī)體的行動，并使該行動朝向一定目標(biāo)的心理傾向或內(nèi)部驅(qū)力。動機(jī)產(chǎn)生的條件：內(nèi)在條件是需要；外在條件是誘因。動機(jī)的功能：激活功能、指向功能、維持和調(diào)整功能。興趣是指個體積極認(rèn)識、探究事物、從事活動的心理傾向。興趣的分類：直接興趣和間接興趣；個體興趣和情境興趣。興趣的品質(zhì)：廣度、中心、穩(wěn)定性、效能。能力是直接影響人的活動效率，促使活動順利完成的個性心理特征。它是人順利完成某項(xiàng)活動的必要的心理?xiàng)l件和直接有效的可能性心理特征，但不是全部心理?xiàng)l件。技能是通過學(xué)習(xí)而形成的合乎法則的活動方式。練習(xí)是操作技能形成的基本途徑。知識為活動提供定向依據(jù)，而技能控制活動的執(zhí)行。知識、技能達(dá)到遷移程度，能“舉一反三”、“熟能生巧”，才能促進(jìn)能力的發(fā)展。能力與知識、技能的關(guān)系：聯(lián)系：1）能力是掌握知識與技能的前提。能力的高低會影響到知識掌握的深淺、難易和技能水平的高低。2）能力是在掌握知識和技能的過程中形成和發(fā)展起來的，掌握系統(tǒng)的知識和技能有利于能力的增長和發(fā)揮。區(qū)別：1）知識是人類社會歷史經(jīng)驗(yàn)的概括和總結(jié)，技能是對一系列活動方式的概括，能力是人在從事某種活動時表現(xiàn)出來的多種心理品質(zhì)的概括。2）在一個人身上，知識和技能的發(fā)展是無止境的，它隨著學(xué)習(xí)進(jìn)程的不斷增多而不斷豐富；而能力的發(fā)展則有一定的限度。3）知識、技能的掌握和能力的發(fā)展是不同步的。知識多了，能力并不一定就高。教師在教學(xué)中不僅要向?qū)W生傳授知識，更要注重培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的能力。能力的形成與發(fā)展依賴于知識和技能的發(fā)展。能力的高低可以影響到掌握知識和技能的水平。從一個人的知識和技能的狀況可以看出他的能力水平。能力的分類：1）根據(jù)能力適應(yīng)活動范圍的大?。阂话隳芰Α⑻厥饽芰?；抽象概括能力是一般能力的核心。2）根據(jù)從事活動時創(chuàng)造性程度的高低：模仿能力、創(chuàng)造能力；3）根據(jù)能力的功能不同：認(rèn)知能力、操作能力、社交能力。智力是使人能順利完成某種活動所必須的各種認(rèn)知能力的有機(jī)結(jié)合。它包括觀察力、記憶力、注意力、想象力和思維力等成分，并以思維力為核心。思維力是智力的核心成分，創(chuàng)造力是智力的高級表現(xiàn)。智力理論：（英）斯皮爾曼的二因素論（美）瑟斯頓的群因素論（美）吉爾福特的智力三維結(jié)構(gòu)論形成智力因素總共有150種（5X5X6）。（美）卡特爾的智力形態(tài)論將人的智力分為流體智力和晶體智力兩種不同的形態(tài)。（美）加德納的多元智力理論七種智力：言語智力、邏輯-數(shù)學(xué)智力、視覺-空間智力、音樂智力、運(yùn)動智力、人際智力、自知智力。（美）斯騰伯格的三元智力理論在智力成分中，元成分起著核心作用，它決定人們解決問題時所使用的策略。［最早的智力測驗(yàn)］（法）理學(xué)家比納和西蒙1905制成了世界上第一個智力測驗(yàn)量表比納一西蒙量表。智商（IQ）=智齡：實(shí)齡X100超常兒童：智商在130以上；低常兒童：智商在70以下。智力測驗(yàn)的標(biāo)準(zhǔn)：信度、效度、標(biāo)準(zhǔn)化（是心理測驗(yàn)最基本的要求）。影響智力發(fā)展的因素：遺傳與營養(yǎng)、產(chǎn)前環(huán)境和早起經(jīng)驗(yàn)、學(xué)校教育、社會實(shí)踐、主觀努力、能力的培養(yǎng)：轉(zhuǎn)變教師的教學(xué)方法；轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式；培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力；幫助學(xué)生建立完善的知識結(jié)構(gòu)。人格是構(gòu)成一個人思想、情感及行為的特有模式，這個獨(dú)特模式包含了一個人區(qū)別于他人的穩(wěn)定而統(tǒng)一的心理品質(zhì)，即人格是決定個體的外顯行為和內(nèi)隱行為，并使其與他人行為穩(wěn)定區(qū)別的綜合心理特征。人格的特征：獨(dú)特性、穩(wěn)定性、整合性、功能性、社會性。人格的結(jié)構(gòu)：性格、氣質(zhì)、自我調(diào)控。性格是人的較穩(wěn)定的態(tài)度與習(xí)慣化了的行為方式相結(jié)合而形成的人格特征。氣質(zhì)形成得早，表現(xiàn)在先；而性格形成得晚，表現(xiàn)在后。性格是個性中的核心部分。良好性格的培養(yǎng)：1）加強(qiáng)人生觀、世界觀和價值觀教育。2）及時強(qiáng)化學(xué)生的積極行為。3）充分利用榜樣人物的師范作用。4）利用集體的教育力量。5）依據(jù)性格傾向因材施教。6）提高學(xué)生的自我教育能力。氣質(zhì)是不以活動目的和內(nèi)容為轉(zhuǎn)移的典型的、穩(wěn)定的心理活動的動力特點(diǎn)。氣質(zhì)與性格的關(guān)系：聯(lián)系：（1）氣質(zhì)可以影響性格的形成和發(fā)展。（2）性格對氣質(zhì)也有明顯的影響。（3）相同氣質(zhì)類型可形成不同性格，不同氣質(zhì)也可形成相同性格。區(qū)別：（1）氣質(zhì)主要是先天的，更多地受人的高級神經(jīng)活動類型影響；性格主要是后天形成的，更多地受社會生活條件制約。（2）氣質(zhì)無好壞之分；性格有好壞之分。（3）氣質(zhì)表現(xiàn)的范圍狹窄，局限于心理活動的強(qiáng)度、速度等方面；性格表現(xiàn)的范圍廣泛，幾乎囊括了人的社會心理特點(diǎn)。（4）氣質(zhì)的可塑性較小，變化較慢；性格的可塑性較大，變化較快。自我調(diào)控系統(tǒng)：自我認(rèn)知、自我體驗(yàn)、自我控制。弗洛依德的人格“三我”結(jié)構(gòu)：本我、自我、超我。人格理論：特質(zhì)理論、類型理論特質(zhì)理論：奧爾波特的人格特質(zhì)理論奧爾波特把人格特質(zhì)分為兩類，即共同特質(zhì)和個人特質(zhì)?？ㄌ貭柕娜烁裉刭|(zhì)理論乂稱“特質(zhì)因素分析論”，核心是卡特爾關(guān)于人格特質(zhì)的概念。卡特爾以他的特質(zhì)概念為理論基礎(chǔ)，利用因素分析的方法對人格特質(zhì)進(jìn)行了分析，提出了基于人格特質(zhì)的一個理論模型。模型分為四層，即個別特質(zhì)和共同特質(zhì)，表面特質(zhì)和根源特質(zhì)，體質(zhì)特質(zhì)和環(huán)境特質(zhì)，動力特質(zhì)、能力特質(zhì)和氣質(zhì)特質(zhì)。“大五”人格理論塔佩斯等求新性、盡責(zé)性、外向性、隨和性和神經(jīng)質(zhì)性，這五個特質(zhì)的頭一個字就構(gòu)成7“ocean”一詞，代表“人格的海洋”。類型理論：氣質(zhì)類型學(xué)說希波克里特人體內(nèi)有四種性質(zhì)不同的體液：血液、黃膽汁、黑膽汁和黏液。蓋倫進(jìn)一步確定了氣質(zhì)類型，提出了人的四種氣質(zhì)類型是膽汁質(zhì)、多血質(zhì)、粘液質(zhì)、抑郁質(zhì)。巴甫洛夫把人的神經(jīng)活動分成許多類型，其中有四種典型類型與氣質(zhì)類型對應(yīng):強(qiáng)不平衡興奮型膽汁質(zhì)強(qiáng)平衡靈活活潑型多血質(zhì)強(qiáng)平衡不靈活安靜型粘（黏）液質(zhì)弱不平衡抑制型抑郁質(zhì)內(nèi)一外向人格榮格最先提出霍蘭德的人格理論霍蘭德（美）把人格分為六類：現(xiàn)實(shí)型、研究型、藝術(shù)型、社會型、企業(yè)型、常規(guī)型。斯普蘭格的人格理論依據(jù)人類社會活動的六種形態(tài)，將人劃分為六種性格類型：經(jīng)濟(jì)型、理論型、審美型、宗教型、權(quán)力型、社會型。97.影響人格形成的因素：生物遺傳因素、社會文化因素、家庭因素（權(quán)威型、、放縱型、民主型）、學(xué)校教育因素、個人主觀因素。社