少年毛澤東觀后感-讀后感-模板

少年毛澤東后感讀后感_模板少年毛澤東觀后感（一）今天，我們集體去了電影院，我們看的是《少年毛澤東講的是邊遠(yuǎn)的韶山?jīng)_里成長著一個叫石三伢子的少年的無拘無束讓他與小伙伴們經(jīng)歷了一連串驚險與驚喜并存的神秘歷險與同伴做游戲時無意中發(fā)現(xiàn)的鳥蛋竟然孵化成一只不知名的大鳥，少年時時刻刻想要讓自己和大鳥一樣沖出深遠(yuǎn)的鄉(xiāng)村飛向更遠(yuǎn)的世界，其中有一次，教書先生要把石三伢子趕出學(xué)堂，但為了真真正正的考驗(yàn)他，就讓他看著清澈透明的池塘，動腦筋想一首自己的詩，他變得詩很有靈感，但好景不長，他因?yàn)橐恍┱`會爸爸就不讓他上學(xué)，但勤奮好學(xué)的他媽給他的建議可以自己學(xué)習(xí)，為此媽媽還給他買了書，就這樣，慢慢，他長大了，就要遠(yuǎn)走高飛，看著這些，我們就要開始討檢自己，你每次做錯事時，父母是多么的傷心。人的生命就這一輩子，不可能天長地久的生存，每天抱怨生活不公平，整天愁眉苦臉，與其每天快樂一點(diǎn)給活添件彩和生機(jī)希望我們每一個人都要有著遠(yuǎn)大的志向了目標(biāo)就會有希望。少年毛澤東觀后感（二）今天，葉老師帶我們?nèi)ソ瘃R電影院看了《少年毛澤東后，我才知道毛澤東的原名叫石三伢子。毛澤東小的時候很愛讀書和學(xué)習(xí)澤家旁有一座廟王在這座廟里舉行了一次禮會。毛澤東也去廟里玩后又被趕了出來毛東又偷偷地進(jìn)去了他聽聽里面在說些什么，父親說：你呀，差點(diǎn)惹出大禍”但毛澤東說“我今天卻學(xué)到了很多東西。毛澤東家里很窮，不夠交學(xué)費(fèi)次都用自己家里的糧食來換，毛澤東想到了辦法：我上山打野豬，把野豬賣到市場上。不是有錢了嗎，我就可以交學(xué)費(fèi)了。說完，毛澤東就畫了一張陷阱圖。毛澤東叫來一些小伙伴，他們開始做了，最后終于抓到了野豬，換了錢，交了學(xué)費(fèi)?；认x來了把稼全吃完了，人都哭了。國王那里還有糧食，可是國王不愿意把自己的糧食分給大家。人們都沒有糧食了，毛澤東說家有糧食，都到我家來毛澤東的父親說們沒有糧食別聽他胡鬧澤東說什么不能把我們家的糧食分給大家”父親說：“那些糧食是給你交學(xué)的?！泵珴蓶|跪下說：我不上學(xué)了，把我們家的糧食分給大家吧，要不然他們會餓死的”父親說“吧”看了《少年毛澤東》后，我要像毛澤東學(xué)習(xí)，他的熱愛學(xué)習(xí)、鉆研、幫助窮人、大公無私的好品質(zhì)真是我學(xué)習(xí)的好榜樣。少年毛澤東觀后感（三）聽老師說：五一勞動節(jié)那天葉老師和四五班的肖老師組織四五班和我們?nèi)灏嗳タ措娪埃褪莿赢嫶笃渡倌昝珴蓶|到老師這么一說我和大家都?xì)g呼、雀躍起來。五一節(jié)那天早晨媽媽把我送到電影的地方下車之后媽媽就走了我看見好多了好多我的同——我的同學(xué)、好友。門開了我們進(jìn)了里面找了一個位坐了下來了一會兒開始播放動畫大少年毛澤東從前有個母親為了讓自己的孩受菩薩保佑讓他拜一塊觀音石為干娘個孩子就是我們中國的領(lǐng)袖毛澤東。儐老爺家舉行拜佛小諸葛偷偷地去偷貢品被石三伢子發(fā)現(xiàn)了們就決定嚇唬一下小諸葛。小諸葛撞翻了蠟燭起了火，毀了這個活動。就這樣石三伢子闖了禍。

石三伢子不開心時會松樹上靜靜心想自己想走出家鄉(xiāng)的夢想次也不例外。石三伢子很有才華一犯了錯被老師罰作贊揚(yáng)院子里水井的詩天四四方，周圍是高墻。清清見卵石，小魚囿中央。只喝井里水，永遠(yuǎn)養(yǎng)不長······最后他的爸爸媽媽終于同意他別的地方去上學(xué)經(jīng)過各種艱苦卓絕的努力石三伢子終于成了中國人偉大的領(lǐng)袖。毛澤東經(jīng)典語錄少年毛澤東讀后感觀《走近毛澤東》有感偷影子的人讀后感我用了一個星期的時間，閱讀了法國作家馬克。李維【偷影子的人】這本書。這本小說帶給我一種治療人心的感動篇小說是以第一人稱來寫作的者予主人公一種神奇的力量那就是能把自己的影子與人的影子交換且還能從別人影子中感知到別人悲傷的內(nèi)心世界。在主人公童年時過得并不順心學(xué)校內(nèi)總是被高大的同班同學(xué)馬格欺負(fù)母緊接著離婚主人公曾一度失去勇氣懷疑自己是否就是父母離婚的理由疑自己能否在每一個月黑風(fēng)高的夜晚戰(zhàn)勝恐懼他的生活中馬格的影子附著于主人公的身上他的影子告訴他你一個多么特別的他的影子之所以不愿意呆在蠢蛋馬格身邊因主人公愿意為了自己內(nèi)心的恐懼而變成一個勇敢的人面身材比他高大三倍的馬格去競選班長也在所不惜。同時，主人公是一個能理“愛的，他擁有至善至美的品性，他的影子像一面鏡子，在他的影子與別人的影子交匯時讀別人內(nèi)心深處真正的渴望與辛酸馬格來講，他的父母從來沒有帶給馬格一絲一毫家庭的溫暖養(yǎng)了馬格仗勢欺人的品性主公從影子中明白馬格擁有這樣的家庭而會感到一股哀愁像被悲傷緊緊的套牢因此這些事情讓主人公深深明白外強(qiáng)的人內(nèi)不一定過得快樂與幸福每個影子的背后的故事，是需要時間來沉淀與寬宥。在主人公的青少年時期一切需友誼來灌溉他結(jié)識了好朋友呂克呂克是一個面包師傅的兒子他的夙愿是成為一醫(yī)生然呂克的家庭卻無法負(fù)擔(dān)他的學(xué)費(fèi)當(dāng)主人公再次回到童年的小鎮(zhèn)時談之在呂克的影子中讀到了呂克曾經(jīng)的夢——當(dāng)一名醫(yī)生主公勸說呂克去實(shí)現(xiàn)他的夢想為人生不管從何時都還來得及年的夢想讓呂克與主人公在另一座城市的醫(yī)學(xué)院重新聚在了一起。而最令我艷羨的是主人公從童年到現(xiàn)在的愛情年時他和馬格都很仰慕伊麗莎白段感情無疾而終第二段感情是生在海邊始于主人公與母親去海濱小鎮(zhèn)度假主人公認(rèn)識了一個聾啞女孩名叫克蕾爾。主人公無意偷取了她的影子。主人公在克蕾爾的影子中，讀到了失去安全感的恐懼聾啞的痛苦害長大的孤單與對世界的失望克蕾爾凝視著主人公，深情地說你走了我影子，不論你在哪里，我都會一直想著你當(dāng)克蕾爾與主人公攜手走向海邊廢棄的燈塔克爾用空氣在空中寫著想念的詩句他的老鷹風(fēng)箏在風(fēng)中飛成形，這段感情注定會刻在命運(yùn)的鎖環(huán)上。主人公的第三段感情則是從一段曖昧不明的關(guān)系發(fā)展而來的和主人公同時念一所醫(yī)學(xué)院慢慢的日久生情甚至主人公還帶蘇菲去見自己的母親而主人公卻忘不了少年時期對克蕾爾的承諾承以每年暑假回來看他人公忽略了蘇菲對他們兩人關(guān)系發(fā)展的渴望。蘇菲說：你經(jīng)準(zhǔn)備好了為全世界，甚至為早上才遇到的陌生人奉獻(xiàn)，而我，

只是你在暴風(fēng)雨時緊抓的浮標(biāo)，天氣一放晴你就松手”蘇菲只是主人公人生中的過客，是主人公在沉悶的醫(yī)學(xué)院的一件感情的寄托品為主人公對童年的念念不忘過始一段全新愛情的旅程。而在主人公找回童年難忘的真愛之前，他失去了心中最珍貴的—母親()這也是本書接近尾聲的時候每孩子都幻想有離開父母的那天當(dāng)某一天父母離開我們時于是我們只能夢想著，能否有一時片刻重新變回寄居父母檐下的孩子，能不害羞的抱住他們，我們愛他們，為了讓自己安心而緊緊依偎在他們身邊。在最后本書的結(jié)尾主人公在克蕾爾的公寓前放飛那只老鷹風(fēng)箏蕾爾向主人公撲過去，用風(fēng)箏的手柄在空氣中畫出了三個字：我想你。一個能用風(fēng)箏寫詩的女孩，是多么令人著迷。誠然，他和一位會偷影子的男孩，一個能解讀別人悲傷的男孩，是多么的登對。當(dāng)這個世界上擁有愛的力量許相的奇跡，就會翩然而至，讓人目眩神迷我們穿過愛的影子，我們總能找回許多失去的遺憾，找回生命的感動，盡管我們已失去的太多太多。讀偷影子的人有感范文偷影子的人讀書筆記《偷影子的人》讀后感余秋雨何謂文化讀后感五一放假三天百無聊賴就家宅起看書意翻起了不久前剛買的余秋雨先生的又一部探討文化的新作—《何謂化隨翻閱起來。對于余秋雨先生，我始終帶著無尚的敬仰，我欽佩他的人品、文筆、膽識和勇氣，也經(jīng)常接觸他的著作，他的《文化苦《行者無疆傳《借我一生》等我都看過不止一次，所以不久前逛書店，看到這本新書，沒怎么猶豫就直接買走了，只想有時間閑下來的時候翻看，以慰藉干渴的魂靈。對于文，很多時候，我們都有一很迷惑的感覺。一直認(rèn)為，所文，應(yīng)該是一種積淀很深的東西，包括約定俗成的習(xí)慣界觀、價值觀、當(dāng)然是能夠凝聚其受眾的一種人文財富。而現(xiàn)實(shí)中耳聞目睹的那些所謂的文化：企業(yè)文化、飯桌文化、酒文化，甚至是廁所文化等等這動輒以文化居的一些東西覺得很搞笑搞笑歸搞笑內(nèi)心里還是想對文化有一個較為確切的認(rèn)識。拿到《何謂文化》之后，略略翻一下目錄和序言：這本書不過是他的一些演講、文章、碑文和一些翻譯的合輯，跟他之前的一些書籍不太一樣。全書共分為四個部分：學(xué)理的回答要他的一些演講；生命的回答，主要是他對一些名人的追憶大的回答，主是他寫的一些碑文；古典的回答，主要是他對一些古文的翻譯。由于閱讀時間充裕，加上沒有什么雜念和負(fù)擔(dān)，所以看得很仔細(xì)，獲益匪淺。在本書的四個部分中覺最價值的就是第一部學(xué)理的回”了一部分主要收錄了作者的幾篇講稿受分是聯(lián)合國的各位文化官員大學(xué)生教以及市民雖是演講稿仔看下來現(xiàn)是作者對文化的敘述見對文化有深入而獨(dú)特的領(lǐng)略。我一直覺得文化是民族存在于上的標(biāo)簽果一個民族的文化消亡了這個民族也沒有什么能讓這個世界留戀的價值了，正如波斯文明和埃及文明，如今的波斯人和埃及人，在大家眼里應(yīng)該都是阿拉伯人了吧此我也認(rèn)為民族要維護(hù)其在世界的存在感必須要努力維護(hù)自己的文化當(dāng)然這種文化不是固步自封而是保持自己的文化的獨(dú)特性的同時積極吸收其他文明的有益元素努力修正自己的文化中的不足如我們的文化在保持自己儒釋道一體文化的獨(dú)特性的同時要摒棄傳統(tǒng)的人治觀念愚觀念吸收西方文明

的法制思想、人權(quán)思想，以達(dá)中體西。作者在演講中提到“明沖突”將所有沖突歸結(jié)于各種文化的沖突他的反駁發(fā)人深思看本書之前我也認(rèn)為當(dāng)代世界的沖突本質(zhì)上也是不同文明的沖突為同文明的凝聚力和排他性明之間會有對各自意圖的誤判，導(dǎo)致了許多國家之間關(guān)系的緊張，正中國威脅論，方和伊斯蘭世界的緊張。但看了作者的演講之后我有了一新的認(rèn)識按的定義，所謂文化是一種包含精神價值和生活方式的生態(tài)共同體。它通過積累和引導(dǎo)，創(chuàng)建集體人格。從這個觀點(diǎn)出發(fā)化也不是多高深的東西也在我們?nèi)粘５纳町?dāng)中禮儀的方式來規(guī)范每個文明圈的受眾，大家不知不覺的被其引導(dǎo)。因此，所謂文化的沖突，底層民眾不是很容易覺察得到，他們只是會覺得對方的飲食或習(xí)慣很奇怪而已不會上升到文化的角度來思考且于一些文化交匯的地方同文明圈的人也可以很和諧的生活在一起不會因?yàn)楸舜说纳盍?xí)慣不一致而有所沖突而現(xiàn)實(shí)世界中各個國家之間的矛盾中日韓的沖突以列和阿拉伯世界的沖突拉伯世界中什葉派和遜尼派的沖突等多會不自覺地將其歸結(jié)為歷史原因，其實(shí)仔細(xì)思考，這其中也可能是存在著不同文明間的沖突，但也正是這種沖突，也使得各個文明能夠互相包容納最終融合成一種新的文明正如西漢末年入土中原的佛教佛剛?cè)胫性臅r候，作一種外來文化遭過本土文化的極力排斥，歷史上幾次大的佛道論戰(zhàn)足以說明至當(dāng)時的政府機(jī)構(gòu)也牽扯進(jìn)去但釋道互相糾纏了上千年，竟然慢慢都成為中華文明的一部分至于后來許多文人都是儒釋道三修當(dāng)然這中華文明本身就是一種比較包容的文明密不可分界的基督教世界和伊斯蘭教世界，都是建立在宗教的基礎(chǔ)上排他性都比較強(qiáng)所以雙方的沖突會特別激烈但隨著時間的推移，我相信雙方會慢慢找到一個平衡點(diǎn)來互相接納、改變。但是面對這兩種文明的夾擊，我們的文化該怎么辦？它有沒有足夠的生命力來包容它們？還是會慢慢被它們消化？這是我們國家的學(xué)者現(xiàn)階段要考慮的問題。當(dāng)然通過對比和學(xué)習(xí)其他文明們的文化中多少也存在一些問題所幸作者提出的一些問題目前也都被大家所漸漸重視覺得可預(yù)見的未來這些問題會慢慢解決但反觀當(dāng)前我們社會的時候作提的問題倒很有意思是民粹主義和復(fù)古主義所謂復(fù)古主義顧思義，其實(shí)也是有傳的，中國的文人向來都有厚古非今的傳統(tǒng)，但當(dāng)前確實(shí)做得有些過了所謂厚古并非是代的一切都是好的論是服飾語言禮儀還是觀點(diǎn)。這種風(fēng)氣確實(shí)會誤導(dǎo)廣大青少年竟社會是向前進(jìn)的相對這個而言另外一個更為嚴(yán)重的是民粹主義，所謂民粹主義，我是不了解的。但看作者的說法，也略知一二了。作者說民粹比專制更可怕，因?qū)？勺屓讼蛲裰鳎翊鈩t讓人誤解民，看如今社會上的亂象，確實(shí)如此。因?yàn)橐恍┤?，原本飽含贊揚(yáng)色彩知如都成為貶義詞了，有時候連我也懷疑民主有沒有那么好?？偠灾緯o了我許多不同的視野本書所講的內(nèi)容深入淺出發(fā)深省?？梢哉f，這本書已經(jīng)讓我對文化有了一個基本的認(rèn)識。篇一：孟子讀后感在我很小的時候，就聽說過《孟子》這本書，這是一本能教育我們怎樣做人的書，同時也是一位良師益友謂名不如見面天就幸讀到了這本能讓我們終身受益的書。關(guān)于教我們怎樣做人的書我讀的不多也獵過一些《三字經(jīng)。但這本書對我影響比較大本主要寫了戰(zhàn)國時期一位偉大的思想家育孟子身邊發(fā)生的一些故事，我讀后受益匪淺。

在這本書里有幾個故事深深地記在我的腦海里，其中有一個故事叫做《師友之道個故事主要講的是交友要做到物以類聚，人以群分。子說過父子有親，群臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有心，這仁、義、禮、智、信五之道則是處理人際關(guān)系的基本法則，為政治應(yīng)率先垂范，身先士卒，才能維持社會的穩(wěn)定和人際關(guān)系的和諧。書中自有黃金屋，書中自有顏如玉我過讀《孟子》這本書，使我真正的懂得了做人的道理。我愛這本書，我不會忘記它的。篇二：孟子讀后感孟軻的文字，已經(jīng)是論點(diǎn)論據(jù)俱全，長于說理，不若《論語》般讀整書方知邏輯，也不若《道德經(jīng)》玄妙牽強(qiáng)，讀起來萌化感比較強(qiáng)子》最吸引我的地方就是先從一般事物說起，再慢慢引出道理，讓別人不知不覺間承認(rèn)自己的錯誤。孟子說：我的力氣足以舉起三千斤的東西，卻舉不起一片羽毛；我的視力足以看清秋天野獸毫毛的尖端，卻看不見一車子的柴禾。大王會相信這話嗎”話中所說的顯然不符合常理。宣王說：“不。孟說：顯然，一片羽毛舉不起來，是因?yàn)椴豢嫌昧?；一車的柴禾看不見，是因?yàn)椴豢嫌媚苛?；百姓不被您愛撫為不肯施恩德啊。所以大王未能做到用仁德統(tǒng)一天下，是不去做，而不是不能做啊”就這樣，孟子讓君主認(rèn)識到自己的錯誤比直話直說的諫臣，孟所說的讓至高無上的君主更容易接受。道理層層遞進(jìn)，就像是設(shè)下了圈套，一步一步地讓人不知不覺走進(jìn)去。又“，然后知輕重；度，然后知長短。物皆然，心為甚。譯稱稱，然后才知道輕重；量一量，然后才知道長短。萬物都是這樣，人心更是如此。這樣地向人說明道理，能讓人不服嗎？“民為貴社次之,君輕。這是孟子的重民思。真是啊，廣大的人民群眾又怎么能忽視的呢？《荀子﹒王制君，舟也；庶人者，水也。水則載舟，水則覆舟?！睕]有人民群眾的支持，多大的江山也能保住嗎“民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。譯君主把百姓快樂當(dāng)作自己的快樂，百姓也就會把君主的快樂當(dāng)作自己的快樂君主把百姓的憂患當(dāng)作己的憂患姓也就會把君主的憂患當(dāng)作自己的憂患這個思想一直延續(xù)到現(xiàn)在。以人為本三代”黨的宗旨，無不是民貴,社次之,君為輕的體現(xiàn)。《孟子》中有許多具有哲理性的句子“心者治人，勞力者治于人；治于人者食人，治人者食于人。譯：動用心思的人治理別人，動用體力的人被人治理；被人治理的人養(yǎng)活別人，治理人的人靠別人養(yǎng)活。這句知看似現(xiàn)在的社會分工關(guān)系想看遠(yuǎn)在古代的人就能有這種思想能讓人不敬佩嗎？篇三：孟子讀后感孟子經(jīng)常用一些完整的小故事言來表達(dá)自己地觀點(diǎn)和看法這小故事和寓言就慢慢變成了今天我們常用地成語，揠苗助長、五步笑百再作馮婦等等，可見孟子思想對我們地影響對我們來說不可不謂深厚。

孟子所說的揠助長”變到今天一般都說成是苗助長”，說的都是同樣一個道理，孟子認(rèn)為教學(xué)和學(xué)習(xí)知識如同植物生長一樣有己的規(guī)律，必須循序漸進(jìn)，而不能揠苗助長，急于求成必事而勿正，心勿忘，勿助長也。無若宋人然定不斷地培養(yǎng)義，心中不要忘記，但也不要一廂情愿地去幫助它生長。不然就會像宋人那閔其苗之不長而揠之，自己累得不不說，還枯死了禾苗，得不償失。要想幼苗茁壯成長，只有勤于耕耘愿耕耘苗助長然失敗像人的成長與發(fā)展一樣樣遵循規(guī)律，通過自身的努力使自己的根基一點(diǎn)點(diǎn)變得牢固能吸收更多的養(yǎng)分成得更好由一顆幼小的樹苗