蜀相教學(xué)課例評析

《蜀相》教學(xué)課例評析近期到一線調(diào)研，觀摩了多節(jié)高中語文課堂教學(xué)實例，其中高二年級杜甫《蜀相》一課，有些細(xì)節(jié)處理值得推敲商榷。陳述如下，與從事語文教育工作的廣大同仁交流探討。蜀相唐?杜甫丞相祠堂何處尋？錦官城外柏森森。映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。在老師發(fā)給學(xué)生們的課文導(dǎo)學(xué)輔助材料中，載有該詩的白話譯文、創(chuàng)作背景、賞析文等內(nèi)容。后來才發(fā)現(xiàn)，這些內(nèi)容都是從“百度”網(wǎng)頁上完全復(fù)制過來的。細(xì)讀之后，發(fā)現(xiàn)其中有些信息未必準(zhǔn)確。一、關(guān)于首聯(lián)“丞相祠堂何處尋？錦官城外柏森森。”賞析講義云：“尋”字之妙在于它是有目的的專程來訪，不是漫不經(jīng)心地信步由之，刻畫出詩人那追慕先賢的急切、執(zhí)著感情和虔誠造謁的悠悠我思?！妒裣唷芬辉?，前人仇兆鰲注斷為唐肅宗上元元年（760）春天，杜甫“初至成都時作”。此時杜甫結(jié)束了四年因“安史之亂”引發(fā)的顛沛流離生活，在朋友嚴(yán)武的資助下定居在成都浣花溪畔。他在這里安居交游，賦詩題畫，近4年中寫下240多首詩篇，精彩之作層出不窮，如《春夜喜雨》《過客相尋》《江畔獨步尋花》等詩，暫時紓緩了仕途失意的消沉。筆者認(rèn)為，講義的部分文字過于注重挖掘，力求塑造詩人“高大全”、憂國憂民的知識分子形象。其實暫時避開了戰(zhàn)火，過上了安定優(yōu)游的日子，杜甫的諸多詩文勾勒了他的愜意生活狀況：“舍南舍北皆春水，但見群鷗日日來。肯與鄰翁相對飲，隔籬呼取盡馀杯”，“留連戲蝶時時舞，自在嬌鶯恰恰啼”。特別是詩人所作《江畔獨步尋花》組詩七首，春光明媚的日子里詩人獨自漫步錦江畔，欣賞花枝繁茂、蝶舞鶯歌，勝日尋芳，表達(dá)了詩人久經(jīng)亂離后得以和平寧靜生活的喜悅心情。全詩動靜相應(yīng)、不著聲色，卻生動自如、別有風(fēng)味，與戰(zhàn)火亂離勢同霄壤。講義提到，“何處尋”，不疑而問，加強語勢，并非到哪里去尋找的意思。那么《江畔獨步尋花》組詩標(biāo)題中的“尋”，該如何領(lǐng)會才是所謂“正解”呢？“尋”字還可以理解為武侯祠的位置幽曲，對于初到成都路線不熟的詩人而言，頗有些生疏感。也許不過是詩人解決衣食溫飽之后暇日里的四處游覽勝跡之舉，“何處尋”以敘述追尋古圣先賢蹤跡之義來表達(dá)詩人登臨憑吊之情，非要把一介平民詩人生硬主觀地拔高膜拜為不食人間煙火、時時刻刻胸懷“追慕先賢的急切、執(zhí)著感情和虔誠造謁的悠悠我思”，“造勢”斧鑿的思維定式使然。講義指出，成都郊外的武侯祠柏樹成蔭，高大茂密，呈現(xiàn)出一派靜謐肅穆的氣氛。柏樹生命長久，常年不凋，高大挺拔，有象征意義，展現(xiàn)出柏樹那偉岸、蔥郁、蒼勁、樸質(zhì)的形象特征，使人聯(lián)想到諸葛亮的精神，不禁肅然起敬?！吧?，這里指祠堂周圍柏樹繁密茂盛、修長高聳、濃蔭幽暗，是否一定給人“象征意義”、“聯(lián)想諸葛亮的精神”？恐怕不免牽強之嫌。據(jù)《儒林公議》《太平寰宇記》等書記載，武侯祠前有大柏樹，相傳是諸葛亮親手栽種。筆者試?yán)斫鉃?，自諸葛亮病逝武功縣五丈原，至五百余載后的詩人今日訪謁祠堂，浪花淘盡英雄、風(fēng)流余韻湮沒、時代隔膜久遠(yuǎn)、徒嘆物是人非的況味可能是不可忽略的。二、關(guān)于頷聯(lián)“映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音”。講義中的“白話譯文”部分把這一聯(lián)解釋為：碧草照映臺階呈現(xiàn)自然的春色，樹上的黃鸝隔枝空對婉囀鳴唱。前句中“自春色”解為“自然的春色”，后句中“空好音”解為“隔枝空對婉囀鳴唱”，似都有探討的余地。筆者認(rèn)為，“自”、“空”在詩句中都充當(dāng)了副詞角色，而非如“白話譯文”部分所說的“自然的”、“隔枝空對”。這個“自”字，在句中作“依舊、仍然”解。這個“空”字，在句中有“徒然、白白地”之意。詩作第二聯(lián)試?yán)斫鉃椋貉谟撑_階的碧草蔥蔥空自展現(xiàn)著一派勃勃盎然的春色美景，枝繁葉茂之間的黃鸝徒勞地啼鳴傳遞出宛轉(zhuǎn)清音。南朝梁丘遲《與陳伯之書》描述“暮春三月，江南草長，雜花生樹，群鶯亂飛”，成都的春天當(dāng)來得更早。武侯祠外“柏森森”，階前碧草萋萋生機，葉間嬌鶯恰恰百轉(zhuǎn)。這里特別強調(diào)，有不少讀者認(rèn)為頷聯(lián)“草自春色”、“鳥空好音”，丞相祠廟如此寂寥冷清，悄然而無人跡，意在描寫武侯祠堂環(huán)境的荒涼。筆者不能茍同，草木蔥蘢、鳥語花香，恰恰是一派充滿活力的芳春氣象。如果一定要說“荒涼”，充其量也只是字里行間寄寓著詩人心底里的幾分感物思人的情懷。“碧草”意在渲染“春色”之怡目，“黃鸝”意在強調(diào)“好音”之悅耳。景色不可謂不幽美，清音不可謂不迷人。然而，這一派大好春光，在詩人眼里心中都是無足輕重。英雄長逝，遺跡荒落，草木無情、禽鳥無知。武侯的豐功偉業(yè)、人事代謝，詩人的顛沛流離、百般心事，草木禽鳥并不關(guān)心，自縱其勢、自得其樂。一“自”一“空”，既是“碧草”、“黃鸝”本真的自顧常態(tài)、質(zhì)性自然，又是詩人物我兩隔、胸臆寥落的真實寫照。自然恒久，世事多變、人生不永，歡愉與沉郁之間，不失幾分機心禪意?？諘绲奶斓刂g，無人欣賞，沒有知音，無人懂得珍惜眼前美景，也就徒增些許悲戚。一“自”一“空”，讓所有撩人的春色趨于黯淡，使所有的花香鳥語歸于寂寥。正如杜甫在《閣夜》詩中所說：“臥龍躍馬終黃土，人事音書漫寂寥。”“自”和“空”兩個字是頷聯(lián)之眼，兩相對舉，前后呼應(yīng)。且運用巧妙，使這一聯(lián)的含義更加豐富，表達(dá)了一種物是人非的深沉悵惋。“自春色”、“空好音”，庭草自春，新鶯空囀，景語含情、情語寓景，情景交融，襯托人事已非，流露出詩人對諸葛亮的深沉悲痛和扼腕嘆息?？芍^“情融乎內(nèi)而深且長，景耀于外而遠(yuǎn)且大”（見謝榛《四溟詩話》），以此景中含情的描寫，過渡到后句詩人對諸葛亮的評論與哀悼，引起下文。前后緊密呼應(yīng)，鋪墊自然，蓄勢而發(fā)，感情真摯強烈，從而使得全詩更加傷情。“自”和“空”一仄一平對稱，以樂景寫哀情，由景轉(zhuǎn)換到心境，隱含了詩人將自己的落拓境遇與諸葛亮的輝煌功業(yè)對比而倍感失落，訴說著自己一片忠心無路請纓報國的憤慨。三、關(guān)于頸聯(lián)“三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心”，“白話譯文”解為：定奪天下先主曾三顧茅廬拜訪，輔佐兩朝開國與繼業(yè)忠誠滿腔。筆者認(rèn)為此解并不夠通暢準(zhǔn)確?！叭櫋敝竸涠啻斡H往隆中茅廬誠邀諸葛亮出山的典故，諸葛亮《出師表》中提及：“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中?！薄邦l煩”，有解釋為“再三勞煩”，也有解釋為“屢屢、幾次”，似都不確，因與“三顧”重復(fù)。且從律詩聯(lián)句工整對仗的規(guī)則要求來看，“開濟”意為“開國、輔佐”，“頻煩”與之相對，也應(yīng)作動詞為宜?！邦l”，危急，《玉篇?頁部》：“頻，急也。”《詩?大雅?桑柔》：“於乎有哀，國步斯頻。”毛傳：“步行頻急也。”“煩”，勞苦、疲勞，《廣雅?釋詁一》：“煩，勞也?！薄蹲髠?僖公三十年》：“若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事。”曹植《洛神賦》：“日既西傾，車殆馬煩?！薄稌x書?庾亮傳》：“頻煩省闥?！碧茝埣都捻n愈》：“臨溪一盥濯，清去肢體煩。”由此，“頻煩”一詞可以回歸正解：諸葛亮與劉備君臣屢屢研究分析政治軍事局勢，在危難中殫精竭慮支拄國事，計議籌劃統(tǒng)一天下的策略。輔先主劉備開創(chuàng)蜀漢基業(yè)，佐后主劉禪撐持危局，鞠躬盡瘁死而后已。這一點，諸葛亮《出師表》中有提及：“后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間?！薄度龂?蜀書?諸葛亮傳》：“先主病篤，謂亮曰：‘嗣子可輔，輔之;如其不才，君可自取?！撂槠唬骸几倚е邑懼?jié)，繼之以死。’初，亮自表后主曰：‘臣死之日，不使內(nèi)有余帛，外有贏財，以負(fù)陛下?！白?，如其所言?！边@就是“受命以來，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明”的拳拳“老臣心”。周汝昌先生評：“一方面是知人善任，終始不渝;一方面是鞠躬盡瘁，死而后已。一方面付托之重，一方面圖報之誠。”清光緒辛丑（1901年），敘州知府文煥書匾額“丞相祠堂”及門聯(lián)“明知炎德已衰感三顧君恩出撫危局，畢竟大名大（按，“大”疑為“不”之誤）朽懷兩川相澤來拜荒祠”，頌贊諸葛亮至死不渝的報國苦衷、嘔心瀝血的耿耿忠貞感召后人。關(guān)于尾聯(lián)“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”，諸葛亮壯志未酬、赍志以歿的悲劇性結(jié)局，以及類似人物史事，增強了對后世眾生的感染力?！霸S身一何愚，自比稷與契”，“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”，詩人杜甫畢生持有崇高志向，卻又始終未獲展布，“居然成?C落，白首甘契闊”。這個悲劇人物也曾發(fā)出“復(fù)漢留長策，中原仗老臣”（《謁先主廟》）、“三分割據(jù)紆籌策，萬古云霄一羽毛”（《詠懷古跡五首》其五）的感喟浩嘆。不否認(rèn)杜甫匡輔君主靖世安民的政治理想，更不能夠回避他仕途坎坷、請纓無路、報國無門的垂暮自憐、欽遲悲慨?！伴L使英雄淚滿襟”，“英雄”自然不僅指憑吊者詩人自己，也包含了千古以來無數(shù)具有同等愛國深情、為國為民的大智大勇仁人志士。第四聯(lián)長歌當(dāng)哭沉摯悲壯，密意低回、震撼人心，對于后世讀者具有巨大的感染力和強烈的移情作用，激起多少失意英雄的心事慷慨共鳴和扼腕痛惜之嘆！唐代詩人劉禹錫說：“片言可以明百意，坐馳可以役萬里，工于詩者能之。”清邵子湘評此詩：“自始至終，一生功業(yè)心事，只用四語括盡，是如椽之筆?！贝搜缘弥＞C述學(xué)生們在理解這首詩時，頷聯(lián)的上句一個“自”字，下句一個“空”字，都遲遲不能較好地解決，以致頻頻卡殼，足以說明這兩個“副詞”的難度，同時也是其重要作用的體現(xiàn)。遺憾的是，教師自身對這一點的理解、重視不夠，解釋不夠到位，也就難以引領(lǐng)學(xué)生們理解詩人身外春光爛漫、花香鳥語，心底幾許空寂悲涼的情感反差。也就是教師自身對教學(xué)中的重點與難點問題準(zhǔn)備不足、突破不夠，體現(xiàn)出教師備課和教學(xué)過程中的疏漏。教師可以預(yù)先提供作品的創(chuàng)作背景，有利于學(xué)生理解文本。但是譯文、賞析不宜先印發(fā)，這樣容易使學(xué)生們跳過了自我思考解讀文本的重要環(huán)節(jié)，直接看到譯文、賞析。這樣處理，客觀上雖然利于學(xué)生們盡快理解文本，且表面上意見基本趨于一致;但是從閱讀理解能力培養(yǎng)的角度而言，跨越了學(xué)生必需的個體賞讀文本的實踐鍛煉，回避了可能產(chǎn)生的不同見解之間的碰撞和交鋒，限制了學(xué)生們發(fā)散思維能力的培養(yǎng)，變成了單方面的灌輸與接受的性質(zhì)，閱讀理解能力的培養(yǎng)和遷移就根本無從落實。教師提供參考資料的準(zhǔn)確性不高，事先未對這些教學(xué)輔助資料進(jìn)行細(xì)致的研讀，就人手一份地發(fā)給學(xué)生們閱讀。這些材料客觀上框束了學(xué)生們的視角，教學(xué)過程中學(xué)生們的發(fā)言多是這些資料中的原話，凸顯了這些材料對學(xué)生們的深度影響。然而，這些表述不夠準(zhǔn)確的資料被學(xué)生們奉為“正解”，對于他們學(xué)業(yè)提升的消極影響是長遠(yuǎn)的。詩歌鑒賞方法的傳授與引導(dǎo)不夠，教師應(yīng)該帶領(lǐng)學(xué)生們積累一些古代詩歌的表現(xiàn)手法以便于提高閱讀鑒賞能力水平。古人在文藝創(chuàng)作中非常注重表現(xiàn)藝術(shù)，寫景、狀物、抒情、言志往往采用既對立又統(tǒng)一、既相反而又