正能量負(fù)能量

本文格式為Word版，下載可任意編輯——正能量負(fù)能量西方社會(huì)崇尚個(gè)人自由，而我們更看重“家國一體”和“孝”文化?！拔业谝淮渭尤肓x工組織的活動(dòng)就是去市兒童福利院。我被調(diào)配到一個(gè)腦癱最嚴(yán)重的孩子的房間。剛一進(jìn)門，我就特不爭氣地掉眼淚。這些有殘疾的孩子大多是被遺棄的，這么小的孩子不僅要一輩子承受殘疾的痛楚，還務(wù)必一個(gè)人面對未來的生活。此后的活動(dòng)，我每次都會(huì)先去那個(gè)房間，看小小，看小小的那些兄弟姐妹。那些大眼睛、長長睫毛的孩子，真美麗?！卑⑽氖菑V東省某義工組織的成員，她與丈夫連續(xù)五年堅(jiān)持加入義工組織的活動(dòng)，如今，連她上小學(xué)二年級(jí)的兒子也已有了兩年的義工體驗(yàn)。

當(dāng)被問到為何帶孩子參與義工活動(dòng)時(shí)，阿文說：“我夢想我的孩子懂得感恩，珍惜他現(xiàn)在的生活；我更夢想他懂得如何去愛，做一個(gè)被別人需要的人?！?/p>

我們?yōu)槭裁慈?/p>

阿文是我們這個(gè)社會(huì)中越來越多的普遍志愿者之一。然而，像阿文一樣率領(lǐng)自己的家人一起從事志愿者工作的卻寥寥可數(shù)。而在國外，公眾對公益的參與方式卻有著截然不同的一面。

沃倫?巴菲特和比爾?蓋茨是全球出名的企業(yè)家和最富有的人，他們同時(shí)也被稱為世界上最熱衷于慈善事業(yè)的人。他們都曾在公開場合表示，他們對慈善事業(yè)的著迷與執(zhí)著來自他們父母的影響。沃倫?巴菲特說過：“我的父親在我很小的時(shí)候，就給我樹立了模范，他一生都在捐贈(zèng)。我的3個(gè)孩子都從事慈善，每人管理一個(gè)慈善基金會(huì)?！?/p>

由此可見，家庭在個(gè)人從事慈善的道路上到底擁有多大的推動(dòng)氣力。但是，從事慈善行動(dòng)的個(gè)體是否在行動(dòng)之初，就有了訓(xùn)誡兒孫的動(dòng)機(jī)呢？

為了對個(gè)人從事慈善的動(dòng)機(jī)、家庭對個(gè)人從事慈善的影響舉行切實(shí)描述，廣東外語外貿(mào)大學(xué)許國彬教授以廣東省片面家庭為樣本，對個(gè)人參與公益的動(dòng)機(jī)舉行了樣本調(diào)查。調(diào)查結(jié)果顯示：在個(gè)人（家庭）參與公益動(dòng)機(jī)分類得分中，教導(dǎo)類動(dòng)機(jī)的得分最高，說明對比大的人群（家庭）認(rèn)為參與公益有利于教導(dǎo)子女形成正確的價(jià)值觀、資產(chǎn)觀，有利于子女的成長成才。

對待資產(chǎn)的熟悉

2022年《福布斯》雜志在取消“中國慈善榜”的排行時(shí)，曾對中國的富人慈善舉行評價(jià)，他們認(rèn)為：“在中國把慈善當(dāng)作事業(yè)的人還太少，好多人還沒有理解慈善的真正內(nèi)涵?！边@樣的評價(jià)一方面?zhèn)鬟_(dá)了如下觀點(diǎn)，即中國富人的慈善理念還不夠深刻和前衛(wèi)，另一方面也表現(xiàn)了國內(nèi)慈善環(huán)境的發(fā)育還不夠完善。

對此，許國彬教授的調(diào)研顯示：中國人在對待資產(chǎn)的熟悉方面，普遍認(rèn)為，假使自己是富翁，在處理自己資產(chǎn)方式上，有55%人容許把片面錢捐給社會(huì)，用于慈善事業(yè)；25%的人選擇持續(xù)投資積累資金；只有17%的人夢想把資產(chǎn)留給家人和后代。

由此可見，中國人對待資產(chǎn)的心理有了更多的“共享”觀念，而非只是“苦掙家業(yè)，傳承子孫”。盡管富人在舉行慈善活動(dòng)時(shí)可能仍不夠?qū)I(yè)，但至少他們對待資產(chǎn)的態(tài)度更加冷靜和客觀，從另一方面也顯示，中國人的慈善理念正在逐步與慈善事業(yè)興隆國家接軌。

沖突的慈善心理

在國人心里，慈善一般指的是“捐錢”，而“捐錢”尤其是長期的捐錢理應(yīng)是富人們的事?！案蝗藗儭币泊蠖颊J(rèn)同此理，所謂“積善之家，必有余慶”，“發(fā)財(cái)立品”等都是富人們理應(yīng)并容許回饋社會(huì)的詮釋。

作為全國經(jīng)濟(jì)強(qiáng)省的廣東，2022年其捐贈(zèng)額達(dá)84億，位列全國第一，可謂名副其實(shí)的“公益大省”。然而，即使在廣東，當(dāng)受訪者被問到“公益事業(yè)主要是企業(yè)和富有群體的責(zé)任”時(shí)，有27%的人表示不確定，26%的人認(rèn)為此觀點(diǎn)不甚正確，21%的人同意此觀點(diǎn)，對此觀點(diǎn)持反對觀法的只占15%。盡管如此，絕大多數(shù)受訪者也供認(rèn)，“只要每個(gè)個(gè)體積極參與公益，就會(huì)推動(dòng)整個(gè)社會(huì)公益事業(yè)的進(jìn)展”。

由此可見，在對待慈善時(shí)，公眾仍存在沖突心理：一方面，他們認(rèn)為個(gè)人應(yīng)積極參與其中，個(gè)人的參與會(huì)推動(dòng)慈善的進(jìn)程。另一方面，他們?nèi)詧?jiān)守過去的老觀念，即公益事業(yè)由企業(yè)和富人承受主要責(zé)任。

他們之所以展現(xiàn)此種沖突心理，專家分析，主要理由應(yīng)在于普遍公眾缺乏參與公益的有效渠道。動(dòng)輒上百萬、上千萬的捐贈(zèng)數(shù)字讓百姓止步，而細(xì)水長流的捐贈(zèng)渠道又不暢通，客觀上致使公眾在對待慈善時(shí)，態(tài)度積極、行動(dòng)遲鈍。

全民公益始于家

現(xiàn)階段的全民公益事業(yè)還面臨好多問題，公益意識(shí)匱乏、參與動(dòng)力薄弱、參與機(jī)制及服務(wù)手段有待完善。為使普遍公眾更深地融入公益行動(dòng)，更廣泛地參與公益事業(yè)，許國彬教授認(rèn)為，我國現(xiàn)階段應(yīng)建立以家庭為主體的公益捐贈(zèng)布局。個(gè)人參與公益可以促進(jìn)家庭和諧，營造積極、友愛的家庭文化，促進(jìn)和諧社會(huì)的創(chuàng)辦。同時(shí)，家庭成為公益主體可以進(jìn)一步壯大現(xiàn)代公益事業(yè)社會(huì)參與氣力，促進(jìn)全民公益事業(yè)的進(jìn)展。

對于如何發(fā)揮家庭在公益中的重要作用，讓家庭傳遞愛，許國彬教授表示，首先應(yīng)把慈善文化與家庭文化創(chuàng)辦有機(jī)結(jié)合起來，積極激勵(lì)家庭作為公益主體參與社會(huì)公益事業(yè)。其次，政府應(yīng)致力于創(chuàng)造良好的家庭公益參與環(huán)境，使每一個(gè)家庭都能共享到社會(huì)進(jìn)步所帶來的成果，關(guān)切每一個(gè)家庭的利益訴求，給每一個(gè)家庭供給應(yīng)有的公共服務(wù)，使每一個(gè)家庭在公允正義的社會(huì)環(huán)境中生產(chǎn)生活，從而感恩于社會(huì)，進(jìn)而產(chǎn)生“我公益，我喜悅；我們公益，我們幸福”的感受。第三，慈善組織應(yīng)充分運(yùn)用現(xiàn)代通信工具、金融和網(wǎng)絡(luò)手段，完善個(gè)人、家庭、企業(yè)三位一體的全民公益參與新模式的機(jī)制和技術(shù)創(chuàng)新，以激勵(lì)和