世界史復(fù)習(xí)資料匯總

/世界史復(fù)習(xí)資料匯總名詞解釋1-3單元：14—15C西歐行會(huì)：行會(huì)是中世紀(jì)城市中最主要的經(jīng)濟(jì)組織和社會(huì)互助組織．從11世紀(jì)起開始有商人行會(huì)，既包括商人，也包括手工業(yè)者，后由于分工而專門化，從商人行會(huì)中分出手工業(yè)行會(huì)。商人行會(huì)的主要職能，對外是為其成員造成對當(dāng)?shù)厥袌龅膲艛?，故?yán)格限制外地商人在當(dāng)?shù)氐馁Q(mào)易，對內(nèi)則保持一穩(wěn)定的、沒有競爭的經(jīng)濟(jì)制度，故對內(nèi)統(tǒng)一價(jià)格，嚴(yán)懲個(gè)人壟斷．中世紀(jì)封建地租的三種形式：勞役，實(shí)物，貨幣。奴隸貿(mào)易：十六至十九世紀(jì)歐洲殖民主義者將非洲黑人掠往美洲作為奴隸的骯臟買賣交易。美洲大陸“發(fā)現(xiàn)”以后，大批印第安人被歐洲殖民強(qiáng)盜虐殺，為了彌補(bǔ)美洲勞動(dòng)力不足，歐洲殖民主義者從非洲掠販黑人充當(dāng)奴隸。西班牙，葡萄牙，荷蘭，英法美等國先后參與奴隸貿(mào)易。十六至十九世紀(jì)七十年代，被販賣到美洲的黑人共約一千五百萬，加獵奴和販賣途中死去的人數(shù)，非洲損失的人口約在六千萬到一億。奴隸貿(mào)易給歐洲和美洲殖民國家?guī)砹司揞~財(cái)富，成為歐美資本原始積累的重要方式之一。但卻將億萬非洲黑人拋向死亡的深淵或置于奴隸制枷鎖之下。地理大發(fā)現(xiàn)：地理大發(fā)現(xiàn)是指15～18世紀(jì)（又稱大航海時(shí)代），歐洲航海者開辟新航路和“發(fā)現(xiàn)”新大陸的通稱，它是地理學(xué)發(fā)展史中的重大事件。迪亞士：迪亞士（全名：巴爾托洛梅烏·繆·迪亞士），葡萄牙著名的航海家，于1488年春天在葡萄牙王室的支持下，沿西非海岸航行。最早探險(xiǎn)至非洲最南端好望角的莫塞爾灣，為后來另一位葡萄牙航海探險(xiǎn)家達(dá)·伽馬開辟通往印度的新航線奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。達(dá)加馬：葡萄牙航海家，從歐洲繞好望角到印度航海路線的開拓者。生于葡萄牙錫尼什，卒于印度科欽。青年時(shí)代參加過葡萄牙與西班牙的戰(zhàn)爭，后到葡宮廷任職。1497年7月8日受葡萄牙國王派遣，率船從里斯本出發(fā)，尋找通向印度的海上航路，船經(jīng)加那利群島，繞好望角，經(jīng)莫桑比克等地，于1498年5月20日到達(dá)印度西南部卡利卡特。同年秋離開印度，于1499年9月9日回到里斯本。伽馬在1502～1503年和1524年又兩次到印度，后一次被任命為印度總督。伽馬通航印度，促進(jìn)了歐亞貿(mào)易的發(fā)展。在1869年蘇伊士運(yùn)河通航前，歐洲對印度洋沿岸各國和中國的貿(mào)易，主要通過這條航路。這條航路的通航也是葡萄牙和歐洲其他國家在亞洲從事殖民活動(dòng)的開端?？死锼雇蟹颉じ鐐惒迹嚎死锼雇懈ァじ鐐惒迹s1451～1506），生于意大利熱那亞，卒于西班牙巴利亞多利德。一生從事航?；顒?dòng)。先后移居葡萄牙和西班牙。相信大地球形說，認(rèn)為從歐洲西航可達(dá)東方的印度和中國。在西班牙國王支持下，先后4次出海遠(yuǎn)航(1492～1493，1493～1496，1498～1500，1502～1504）到達(dá)了西歐人認(rèn)為的美洲大陸，他也因此成為名垂青史的航海家。開辟了橫渡大西洋到美洲的航路。先后到達(dá)巴哈馬群島、古巴、海地、多米尼加、特立尼達(dá)等島。在帕里亞灣南岸首次登上美洲大陸。考察了中美洲洪都拉斯到達(dá)連灣2000多千米的海岸線；認(rèn)識(shí)了巴拿馬地峽；發(fā)現(xiàn)和利用了大西洋低緯度吹東風(fēng)，較高緯度吹西風(fēng)的風(fēng)向變化。他誤認(rèn)為到達(dá)的大陸是印度，并稱當(dāng)?shù)厝藶橛〉诎踩恕Ｓ〉诎踩耸敲乐薜淖钤绲木用?。他們之所以被成為“印第安人”，主要是因?yàn)楫?dāng)年哥倫布等探險(xiǎn)者，以為他們到達(dá)的“新陸地”是印度，錯(cuò)誤稱當(dāng)?shù)鼐用駷椤坝〉诎病比耍ā坝《取币辉~的英文發(fā)音。）麥哲倫：麥哲倫，葡萄牙著名的航海家和探險(xiǎn)家，先后為葡萄牙（1505年～1512年）和西班牙（1519年～1521年）作航海探險(xiǎn)。地點(diǎn)從西班牙出發(fā)，繞過南美洲，發(fā)現(xiàn)麥哲倫海峽，然后橫渡太平洋。雖在菲律賓被殺，但他的船隊(duì)依然繼續(xù)西航回到西班牙，完成史上第一次環(huán)球航行。被世界認(rèn)為是第一個(gè)環(huán)球航行的人。他依次經(jīng)過的大洋是：大西洋、太平洋、印度洋。他的環(huán)球航行證實(shí)了地緣學(xué)說，對于人們認(rèn)識(shí)世界具有重大意義地理大發(fā)現(xiàn)的影響：14、15世紀(jì)的地理大發(fā)現(xiàn)，對歐洲的乃至世界的經(jīng)濟(jì)生活產(chǎn)生了巨大影響，商業(yè)革命即是其中之一。其表現(xiàn)為：世界市場的拓展、商品種類的增多、商業(yè)貿(mào)易中心的轉(zhuǎn)移、商業(yè)強(qiáng)國的崛起、價(jià)格革命和商業(yè)革命。價(jià)格革命：新航路開辟的一個(gè)經(jīng)濟(jì)后果是引起“價(jià)格革命”。其表現(xiàn)是：美洲的白銀大量流入西班牙，再從西班牙流向熱那亞，最后甚至流入奧斯曼帝國。在白銀通過國際貿(mào)易渠道向東流動(dòng)時(shí)，它所經(jīng)過的地方必然發(fā)生下述現(xiàn)象：物價(jià)迅速上漲，貨幣貶值，出現(xiàn)偽幣，投機(jī)活躍。價(jià)格革命有力地加速了封建制度的衰落和資本主義的興起，促進(jìn)了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。商業(yè)革命：新航路開辟后西歐商業(yè)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域產(chǎn)生的一次重大變革。表現(xiàn)為世界市場的擴(kuò)大，流通商品種類的增多，商路貿(mào)易中心由地中海沿岸轉(zhuǎn)移到大西洋沿岸。加速了資本原始積累的過程，促進(jìn)了封建生產(chǎn)方式向資本主義生產(chǎn)方式過渡，同時(shí)對世界其他地區(qū)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生重要影響，世界有力地聯(lián)結(jié)為一個(gè)整體。教皇子午線：1493年5月在羅馬教皇亞歷山大六世仲裁下，西班牙和葡萄牙瓜分殖民地的分界線。規(guī)定在亞速爾群島和佛德角群島以西100里格的子午線為分界線，并把該線以西的一切土地都劃歸西班牙，以東的一切土地歸葡萄牙。1494年，西葡兩國又締結(jié)托德西拉斯條約，把這條線向東移動(dòng)270里格。當(dāng)時(shí)西班牙人認(rèn)為自己在這個(gè)條約中占了便宜，相信到印度去的航路是在西方。但實(shí)際上這條分界限使得葡萄牙人取得了繞道非洲到印度去的航路上所有據(jù)點(diǎn)。文藝復(fù)興：文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)是14——16世紀(jì)發(fā)源于意大利、繁盛于西歐各國的資產(chǎn)階級(jí)的新思想、新文化運(yùn)動(dòng)。文藝復(fù)興在許多方面超越了古典希臘、羅馬的文化，這個(gè)時(shí)期的文學(xué)、藝術(shù)作品及政治、哲學(xué)著作都鮮明地表現(xiàn)出新的時(shí)代精神,是人類文明發(fā)展史上的一次偉大的變革。人文主義:文藝復(fù)興時(shí)期，資產(chǎn)階級(jí)表現(xiàn)在文學(xué)、藝術(shù)、教育、哲學(xué)和自然科學(xué)等方面的思想內(nèi)容，通常被稱為人文主義，是文藝復(fù)興的核心本質(zhì)。文藝復(fù)興時(shí)期新興資產(chǎn)階級(jí)的世界觀和價(jià)值取向。人文主義作為文藝復(fù)興時(shí)期的主要社會(huì)思潮，它的核心是：肯定人，注重人性，要求把人、人性從宗教束縛中解放出來。人文主義思想內(nèi)容有：反對神權(quán)，提倡人權(quán)；反對神性，提倡人性；反對封建特權(quán)，提倡自由平等；反對教會(huì)蒙昧主義，提倡發(fā)展文化教育；反對封建割據(jù)和外族入侵，主張中央集權(quán)和民族獨(dú)立?？傊?，人文主義以人作為衡量一切事物的尺度，頌揚(yáng)人的價(jià)值和人的尊嚴(yán)，肯定人是世界的主人和社會(huì)財(cái)富的創(chuàng)造者。文藝復(fù)興的社會(huì)背景經(jīng)濟(jì)：14——15世紀(jì)，歐洲經(jīng)濟(jì)生活中發(fā)生了由農(nóng)本經(jīng)濟(jì)向重商經(jīng)濟(jì)的結(jié)構(gòu)性轉(zhuǎn)變。重商主義經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展促成了整個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活的商業(yè)化，重商經(jīng)濟(jì)引發(fā)歐洲人對商貿(mào)利益的無限追逐，驅(qū)使歐洲人瘋狂地探索新航路和進(jìn)行大規(guī)模的海外殖民擴(kuò)張。（2）政治：在這一新舊轉(zhuǎn)換的變革時(shí)期，在政治生活領(lǐng)域世俗王權(quán)的興起與統(tǒng)一民族國家的形成，以及由此開始的國家政治權(quán)力的集中化進(jìn)程和民族文化的一體化聚合。隨著資本主義生產(chǎn)關(guān)系的形成和資產(chǎn)階級(jí)力量的壯大，他們逐漸展開了反對封建制度的斗爭，以創(chuàng)造符合資產(chǎn)階級(jí)需要的新的文化體系和上層建筑，為資本主義的進(jìn)一步發(fā)展掃清道路。（3）宗教：在西歐封建社會(huì)中，居于意識(shí)形態(tài)支配地位的是基督教會(huì)，教會(huì)宣揚(yáng)蒙昧主義和禁欲主義，并加深對學(xué)校教育的控制。教會(huì)對西歐文化的壟斷，僵化了人們的思想。因此，“資產(chǎn)階級(jí)的文化人士以大學(xué)為據(jù)點(diǎn)，在繼續(xù)研究和借用羅馬法原則以建立資產(chǎn)階級(jí)法律制度的同時(shí)，又進(jìn)而發(fā)掘與吸收希臘、羅馬古典文化成果，以構(gòu)造資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)體系?！痹谶@場運(yùn)動(dòng)中，羅馬天主教會(huì)及其神學(xué)體系是資產(chǎn)階級(jí)攻擊的主要目標(biāo)之一。意大利的文藝復(fù)興意大利文藝復(fù)興分為早期和晚期兩個(gè)階段：(1)14至15世紀(jì)中葉為意大利文藝復(fù)興早期，在這一階段，人文主義思想尚處于形成過程中，文藝復(fù)興的搖籃是佛羅倫薩。早期文藝復(fù)興的主要代表人物是佛羅倫薩的“文學(xué)三杰”，即但丁、彼特拉克和薄伽丘，以及畫家馬薩喬。晚期文藝復(fù)興始于15、16世紀(jì)之交。文藝復(fù)興中心由佛羅倫薩轉(zhuǎn)移到羅馬，人文主義思想臻于成熟，涌現(xiàn)出了一大批文化巨擘，為后世留下了大量的佳作珍品。究其原因有三：“一是城市長期繁榮所積累起來的物質(zhì)基礎(chǔ)和人才基礎(chǔ)，培養(yǎng)了許多博學(xué)多才的學(xué)者和大師；二是文化藝術(shù)發(fā)展有其自身相對的獨(dú)立性和繼承性；三是1453年君士坦丁堡陷落后，大批研究古典文化的學(xué)者攜古籍和藝術(shù)品逃至意大利避難，其中不少人后來定居于此，并繼續(xù)從事研究工作，他們的到來給意大利文藝復(fù)興增添了新的活力”。后期文藝復(fù)興的重要代表人物首推佛羅倫薩的“藝術(shù)三杰”，他們是達(dá)·芬奇、米開朗琪羅、拉斐爾。文藝復(fù)興時(shí)期的科學(xué)文藝復(fù)興時(shí)期又是近代自然科學(xué)的奠基時(shí)期。（原因：1，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)變革，生產(chǎn)力的提高，勞動(dòng)群眾生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)的積累，為科學(xué)研究創(chuàng)造了條件。2，文藝復(fù)興促成人們思想解放和思維模式發(fā)生了根本變化，沖破宗教和神學(xué)的束縛，用實(shí)踐的觀念去認(rèn)識(shí)自然、研究自然，這就推動(dòng)了自然科學(xué)的發(fā)展。3，中國四大發(fā)明的西傳對歐洲文化的發(fā)展傳播產(chǎn)生了積極影響，也為歐洲的自然科學(xué)興起提供了極為重要的條件。）天文學(xué)：近代自然科學(xué)是以天文學(xué)的革命為開端的。波蘭天文學(xué)家哥白尼1543年出版了《天體運(yùn)行論》，在其中提出了與托勒密的地心說體系不同的日心說體系。意大利思想家布魯諾在《論無限性、宇宙和諸世界》《論原因、本原和統(tǒng)一》等書中宣稱，宇宙在空間與時(shí)間上都是無限的，太陽只是太陽系而非宇宙的中心。文藝復(fù)興伽利略1609年發(fā)明了天文望遠(yuǎn)鏡，1610年出版了《星界信使》，1632年出版了《關(guān)于托勒密和哥白尼兩大世界體系的對話》。德國天文學(xué)家開普勒通過對其師丹麥天文學(xué)家第谷的觀測數(shù)據(jù)的研究，在1609年的《新天文學(xué)》和1619年的《世界的諧和》提出了行星運(yùn)動(dòng)的三大定律，判定行星繞太陽運(yùn)轉(zhuǎn)是沿著橢圓形軌道進(jìn)行的，而且這樣的運(yùn)動(dòng)是不等速的。數(shù)學(xué)：代數(shù)學(xué)在文藝復(fù)興時(shí)期取得了重要發(fā)展，三、四次方程的解法被發(fā)現(xiàn)。意大利人卡爾達(dá)諾發(fā)表了三次方程的求根公式，但這一公式的發(fā)現(xiàn)實(shí)應(yīng)歸功于另一學(xué)者塔塔利亞。四次方程的解法由卡爾達(dá)諾的學(xué)生費(fèi)拉里發(fā)現(xiàn)。邦貝利在他的著作中闡述了三次方程不可約的情形，并使用了虛數(shù)，還改進(jìn)了當(dāng)時(shí)流行的代數(shù)符號(hào)。符號(hào)代數(shù)學(xué)是由16世紀(jì)的法國數(shù)學(xué)家韋達(dá)確立的，對代數(shù)學(xué)加以系統(tǒng)的整理，第一次自覺地使用字母來表示未知數(shù)和已知數(shù)。韋達(dá)在他的另一部著作《論方程的識(shí)別與訂正中，改進(jìn)了三、四次方程的解法，還建立了二次方程和三次方程方程根與系數(shù)之間的關(guān)系，現(xiàn)代稱之為韋達(dá)定理。三角學(xué)在文藝復(fù)興時(shí)期也獲得了較大的發(fā)展。德國數(shù)學(xué)家雷格蒙塔努斯的《論各種三角形》是歐洲第一部獨(dú)立于天文學(xué)的三角學(xué)著作。書中對平面三角和球面三角進(jìn)行了系統(tǒng)的闡述，還有很精密的三角函數(shù)表。哥白尼的學(xué)生雷蒂庫斯在重新定義三角函數(shù)的基礎(chǔ)上，整理了更多精密的三角函數(shù)表。物理學(xué)：在物理學(xué)方面，伽利略通過多次實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)了自由落體、拋物體和振擺三大定律，使人對宇宙有了新的認(rèn)識(shí)。他的學(xué)生托里拆利經(jīng)過實(shí)驗(yàn)證明了空氣壓力，發(fā)明了水銀柱氣壓計(jì)；法國科學(xué)家帕斯卡發(fā)現(xiàn)液體和氣體中壓力的傳播定律；英國科學(xué)家波義耳發(fā)現(xiàn)氣體壓力定律。生理學(xué)和醫(yī)學(xué)比利時(shí)醫(yī)生維薩留斯發(fā)表《人體結(jié)構(gòu)》一書，對蓋倫的“三位一體”學(xué)說提出挑戰(zhàn)。西班牙醫(yī)生塞爾維特發(fā)現(xiàn)血液的小循環(huán)系統(tǒng)，證明血液從右心室流向肺部，通過曲折路線到達(dá)左心室。英國解剖學(xué)家哈維通過大量的動(dòng)物解剖實(shí)驗(yàn)，發(fā)表《心血運(yùn)動(dòng)論》等論著，系統(tǒng)闡釋了血液運(yùn)動(dòng)的規(guī)律和心臟的工作原理。他指出，心臟是血液運(yùn)動(dòng)的中心和動(dòng)力的來源。這一重大發(fā)現(xiàn)使他成為近代生理學(xué)的鼻祖。文藝復(fù)興地理航海技術(shù)產(chǎn)生了一次革命性地飛躍，葡萄牙、西班牙、意大利的探險(xiǎn)家們開始了一系列遠(yuǎn)程航?；顒?dòng)。哥倫布和麥哲倫等人在地理方面的發(fā)現(xiàn)，為地圓說提供了有力的證據(jù)。印刷術(shù)在歐洲的再發(fā)現(xiàn)，以及從東方傳過來的造紙術(shù)、指南針、火藥、活字印刷術(shù)，促使科學(xué)思想的迅速傳播。音樂：音樂形式上的革新通常比其他藝術(shù)形式來得晚，文藝復(fù)興亦然：一般相信，音樂上的文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)大概比意大利文學(xué)或繪畫的文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)，晚了約兩百年。另外，音樂記譜法到了這個(gè)時(shí)代已發(fā)展至接近成熟階段。而作曲家們在創(chuàng)作精致復(fù)雜的宗教音樂之余，也開始寫作其他類型的音樂，例如牧歌、舞曲等。文藝復(fù)興時(shí)期的主要樂派是弗萊芒樂派(Franco-FlemishSchool)。文藝復(fù)興時(shí)期著名的作曲家有：意大利的帕萊斯特里納、英國的威廉·伯德、托馬斯·塔利斯、約翰·道蘭德、西班牙的托馬斯·路易斯·德·維多利亞、法蘭德斯的奧克岡以及法國的若斯坎。聽文藝復(fù)興時(shí)期的宗教音樂要很有耐心，速度慢且少有對比。世俗音樂的牧歌(Madrigal)則簡單、曲調(diào)明亮。在這時(shí)期，由于樂器的設(shè)計(jì)和制造上有改進(jìn)，所以器樂音樂開始擺脫聲樂獨(dú)立成曲，形成不同類型的器樂曲，主要為各類不同型式的舞曲。建筑：文藝復(fù)興建筑是在公元14世紀(jì)在意大利隨著文藝復(fù)興這個(gè)文化運(yùn)動(dòng)而誕生的建筑風(fēng)格。基于對中世紀(jì)神權(quán)至上的批判和對人道主義的肯定，建筑師希望借助古典的比例來重新塑造理想中古典社會(huì)的協(xié)調(diào)秩序。所以一般而言文藝復(fù)興的建筑是講究秩序和比例的，擁有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)牧⒚婧推矫鏄?gòu)圖以及從古典建筑中繼承下來的柱式系統(tǒng)。對建筑的比例有強(qiáng)烈的追求，例如必須是3和2的倍數(shù)使用對稱的形狀，集中式恢復(fù)“自然”，以尺規(guī)作圖制圖，以圓形和正方形為主反對哥特式建筑此外，醫(yī)學(xué)、哲學(xué)都有較大發(fā)展。各國文藝復(fù)興概況意大利與其代表人物意大利佛羅倫薩作為文藝復(fù)興的發(fā)祥地，在詩歌、繪畫、雕刻、建筑、音樂各方面均取得了突出的成就。佛羅倫薩著名的美弟奇家族是當(dāng)時(shí)最重要的藝術(shù)贊助人。代表人物

詩人：但丁、彼特拉克；

哲學(xué)家：伊拉斯謨、馬基雅維利；作家：薄伽丘、馬基雅維利;

畫家：喬托、波提切利、列奧納多?達(dá)?芬奇、拉斐爾、提香；

雕刻家：米開朗基羅；

建筑師：伯魯涅列斯基；

音樂家：帕萊斯特里那、拉索等。西班牙與其代表人物16世紀(jì)后半葉和17世紀(jì)初西班牙文藝復(fù)興進(jìn)入“黃金時(shí)期”，在小說和戲劇方面成績顯著。代表人物

作家塞萬提斯、戲劇家洛卜?德?維加德國及其代表人物在德國：主要成就則表現(xiàn)在宗教改革、農(nóng)民戰(zhàn)爭、諷刺文學(xué)以及科學(xué)技術(shù)發(fā)明等方面。代表人物

馬丁?路德、丟勒等。法國與其代表人物在法國：自由思想和懷疑思想相當(dāng)發(fā)達(dá)。代表人物

散文家：蒙田、小說家：拉伯雷等。英國與其代表人物在英國：詩歌和戲劇空前的繁榮。代表人物

作家莎士比亞等哲學(xué)家：托馬斯?莫爾。其中，莎士比亞、但丁、達(dá)芬奇，被稱為“文化復(fù)興三巨人”。問答題1、資本主義萌芽為什么最早在西歐產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)上，作為西歐的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)農(nóng)業(yè)，由于普遍實(shí)行三圃輪耕制，且引進(jìn)了很多經(jīng)濟(jì)作物，農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)相當(dāng)發(fā)達(dá)。手工業(yè)上，冶金業(yè)有了進(jìn)一步的發(fā)展，而絲織業(yè)、制呢業(yè)和綿織業(yè)也有了進(jìn)一步發(fā)展。14、15世紀(jì)到16世紀(jì)末的歐洲，在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和商品經(jīng)濟(jì)有了進(jìn)一步發(fā)展，在地中海沿岸和西北歐的一些地區(qū)，產(chǎn)生了資本主義萌芽，自給自足的自然經(jīng)濟(jì)解體?？偟膩碚f，已初具發(fā)展資本主義的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。萌芽的表現(xiàn)：14、15世紀(jì)，歐洲資本主義萌芽首先在意大利，隨后在西北歐出現(xiàn)。在城市，階級(jí)結(jié)構(gòu)發(fā)生顯著變化，商業(yè)資本迅速發(fā)展。資本主義產(chǎn)生主要有兩條道路：由手工業(yè)者變成商人和資本家的道路、商業(yè)資本控制產(chǎn)業(yè)的道路。在農(nóng)村，貨幣地租廣泛推行，階級(jí)結(jié)構(gòu)發(fā)生變化，資本主義生產(chǎn)關(guān)系在農(nóng)村逐步發(fā)展起來而在東方受傳統(tǒng)重農(nóng)抑商等思想的約束，資本主義發(fā)展緩慢,基本上是被扼殺在了萌芽中。2、城市在資本主義起源中的角色14—15世紀(jì)，西歐城市與資本主義起源有密切的關(guān)系，城市在資本主義起源中扮演了重要的角色。首先，西歐城市開辟了世界市場。其次，中世紀(jì)西歐城市孕育了近代特征的商業(yè)網(wǎng)，這樣使西歐經(jīng)濟(jì)活動(dòng)出現(xiàn)了向西移，西歐西部出現(xiàn)了一些特大型城市，西歐人在大西洋上的活動(dòng)越來越頻繁、越來越有組織。新的城市興起，舊的城市中心衰落。最后，中世紀(jì)西歐城市促進(jìn)了城鄉(xiāng)結(jié)合，為資本主義過渡準(zhǔn)備了各種條件。鄉(xiāng)村工業(yè)變成了城市工業(yè)的從屬物。城市一方面與農(nóng)村密切合作，共同促進(jìn)西歐向資本主義過渡；另一方面，其促進(jìn)東西歐及東西方之間的國際分工。同時(shí)，一些城市把“城市殖民主義”與舊的奴隸制、農(nóng)奴制結(jié)合起來，逐漸形成了近代殖民主義的剝削方式，而且，各種具有近代特征的經(jīng)營、組織、管理手段也形成了。如，銀行、股票、商業(yè)公司、委托書。3、地理大發(fā)現(xiàn)的動(dòng)因和條件首先，到地方尋找貿(mào)易機(jī)遇和金銀財(cái)寶，是地理大發(fā)現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)動(dòng)因。其次，傳播基督教是推動(dòng)西歐人向海外發(fā)展的一個(gè)精神動(dòng)力。第三，封建制度危機(jī)的加深。隨著西歐資本主義萌芽的出現(xiàn)，封建經(jīng)濟(jì)日趨衰敗，宮廷開支的上升和官僚體系的膨脹，使各貴族領(lǐng)主熱衷于對外冒險(xiǎn)活動(dòng)。第四，天文、地理知識(shí)的進(jìn)步，航海、造船技術(shù)的發(fā)達(dá)，為遠(yuǎn)洋航行開辟新航路準(zhǔn)備了必要的條件。第五，西歐國家中，在開辟新航路活動(dòng)中走在最前面的西班牙和葡萄牙。這兩個(gè)國家較早的實(shí)現(xiàn)國內(nèi)政治統(tǒng)一，并完成了中央集權(quán)化的過程，為探險(xiǎn)活動(dòng)提供了充足力量。4、地理大發(fā)現(xiàn)的影響14、15世紀(jì)的地理大發(fā)現(xiàn)，對歐洲的乃至世界的經(jīng)濟(jì)生活產(chǎn)生了巨大影響，商業(yè)革命即是其中之一。其表現(xiàn)為：世界市場的拓展、商品種類的增多、商業(yè)貿(mào)易中心的轉(zhuǎn)移、商業(yè)強(qiáng)國的崛起、價(jià)格革命和商業(yè)革命。它對世界歷程產(chǎn)生了重大影響，對歐洲社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活的影響尤為顯著。首先，它使歐洲的貿(mào)易發(fā)生了巨大的變革，出現(xiàn)了所謂的商業(yè)革命。其主要表現(xiàn)為：世界市場的擴(kuò)大，商品流通的數(shù)量和品種增多，商路貿(mào)易中的轉(zhuǎn)移及商業(yè)經(jīng)營方式的發(fā)展。它擴(kuò)大了貿(mào)易范圍，改變了東西半球及局部地彼此隔絕、不相往來的狀況，世界市場初步形成。（出現(xiàn)了固定組織的市場——商品交易所、證劵交易所、拍賣市場）其次，引起價(jià)格革命。西方殖民者從殖民地，特別是從美洲掠奪和開采的大量貴金屬，源源不斷地流入歐洲，造成金銀貶值，物價(jià)相應(yīng)上漲，出現(xiàn)了價(jià)格上的“革命”。它促進(jìn)了階級(jí)關(guān)系的變化，它實(shí)際上促進(jìn)了收入在各個(gè)階級(jí)之間進(jìn)行再分配，這是資本原始積累的一個(gè)重要組成部分。它使人類歷史上第一次出現(xiàn)了東西兩半球多種文明的匯合，進(jìn)一步推動(dòng)了世界各國和各地區(qū)之間的經(jīng)濟(jì)文化交流，使人類歷史有分散走向整體。但同時(shí)也給亞非拉人民帶來了深重災(zāi)難，印第安人被大肆屠殺，非洲黑人大批販賣，黃金、白銀、香料等不斷運(yùn)回歐洲，世界上接近一半的黃金流入西班牙，歐洲開了對世界的征服和侵略的歷史。同時(shí)，地理大發(fā)現(xiàn)也促進(jìn)了資本主義的發(fā)展。而且地理大發(fā)現(xiàn)促進(jìn)了科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步。由于航海需要解決許多實(shí)際問題，天文學(xué)、數(shù)學(xué)得到了很大的發(fā)展。到17世紀(jì)，科學(xué)的中心已從中世紀(jì)商業(yè)繁榮和文藝復(fù)興的文化中心德國和意大利北部，轉(zhuǎn)移到受地理大發(fā)現(xiàn)好處的大西洋沿岸地區(qū)，如法國、荷蘭和英國南部。5、文藝復(fù)興為何發(fā)源于意大利？文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)發(fā)源于意大利。政治、經(jīng)濟(jì)和文化等方面的特殊條件，使意大利成為歐洲文藝復(fù)興的發(fā)源地。是由于當(dāng)時(shí)正在破土而出的新的資本主義經(jīng)濟(jì)。從整體看，14世紀(jì)的歐洲雖然仍是封建主義的汪洋大海，卻也出現(xiàn)了幾個(gè)資本主義萌芽的小島。當(dāng)時(shí)佛羅倫薩的毛紡織作坊、銀行業(yè)等都有所發(fā)展在政治方面，從1115年起便獲得自治權(quán)的佛羅倫薩城市政府，這時(shí)已歸七大行會(huì)直接掌握，城內(nèi)和郊區(qū)的封建貴族勢力悉被清除，貴族子弟被剝奪擔(dān)任公職之權(quán)（除非他加入一個(gè)行會(huì)，但也不能任高級(jí)官職），廣大雇傭工人同樣受到資本家的統(tǒng)治，因此，政治上佛羅倫薩也成為一個(gè)具有資產(chǎn)階級(jí)專政性質(zhì)的城市共和國。在這種新經(jīng)濟(jì)、新政治發(fā)展的基礎(chǔ)上，佛羅倫薩成為文藝復(fù)興文化的發(fā)源地和最大中心，也就決非偶然。意大利本身的文化遺產(chǎn)和人才結(jié)構(gòu)，也是文藝復(fù)興產(chǎn)生的重要條件。意大利是歐洲古典文化的故鄉(xiāng)，保留了較為豐富的文化遺產(chǎn)。6、15世紀(jì)后期文藝復(fù)興擴(kuò)展原因與特點(diǎn)。15世紀(jì)后期，文藝復(fù)興逐漸擴(kuò)展到西歐其他國家，如德、法、英和西班牙等國。文藝復(fù)興向西歐其他國家擴(kuò)展的原因在于，首先是資本主義經(jīng)濟(jì)在西歐廣泛產(chǎn)生、發(fā)展起來，這些國家的新興的資產(chǎn)階級(jí)都力圖打破天主教會(huì)的精神禁錮；第二是不少意大利學(xué)者利用到西歐各國講學(xué)的機(jī)會(huì)傳播人文主義，同時(shí)各地人文學(xué)者也紛紛前往意大利求學(xué)，這些人回國后成為新文化、新思想的傳播者，進(jìn)而推動(dòng)了文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的發(fā)展；第三是中國的造紙術(shù)和印刷術(shù)經(jīng)阿拉伯人傳入歐洲后，有力地促進(jìn)了文藝復(fù)興的進(jìn)一步發(fā)展。但因各國經(jīng)濟(jì)政治具體發(fā)展情況不同，新文化運(yùn)動(dòng)也各有特點(diǎn)。這些特點(diǎn)包括：德國文藝復(fù)興圍繞著教會(huì)問題而展開，故稱之為宗教人文主義運(yùn)動(dòng)；法國人文主義運(yùn)動(dòng)具有貴族性與民主性兩種傾向；英國人文主義者在揭露封建制度黑暗的同時(shí)，還深刻批判了資本主義的本質(zhì)；西班牙人文主義者主要是揭露君主專制政治的腐敗和騎士的墮落。7、文藝復(fù)興的歷史意義文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)是歐洲封建社會(huì)向資本主義社會(huì)過渡時(shí)期新興資產(chǎn)階級(jí)在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域內(nèi)進(jìn)行的一場反封建、反宗教神學(xué)的思想文化革命運(yùn)動(dòng)。歐洲文藝復(fù)興時(shí)代是人類歷史上一個(gè)蓬勃發(fā)展的時(shí)代，又是一個(gè)思想解放的時(shí)代。文藝復(fù)興時(shí)期的先進(jìn)人士提倡“人道”以反對“神道”，提倡“人權(quán)”以反對“君權(quán)”，提倡“個(gè)性解放”以反對中世紀(jì)的“宗教桎梏”及其一切殘余。這是在文化領(lǐng)域內(nèi)掀起的一場革命。這場思想解放的革命在世界歷史上具有重大意義。它打破了封建思想的枷鎖和各種宗教桎梏，為近代歐洲的資產(chǎn)階級(jí)文明奠定了基礎(chǔ)。恩格斯在談到文藝復(fù)興的意義時(shí)指出：“這是一次人類從來沒有經(jīng)歷過的最偉大的、進(jìn)步的變革，是一個(gè)需要巨人而且產(chǎn)生了巨人——在思維能力、熱情和性格方面，在多才多藝和學(xué)識(shí)淵博方面的巨人的時(shí)代。給現(xiàn)代資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治打下了基礎(chǔ)的人物，決不受資產(chǎn)階級(jí)的局限。相反地，成為時(shí)代特征的冒險(xiǎn)精神，或多或少地推動(dòng)了這些人物。那時(shí)，差不多沒有一個(gè)著名人物不曾作過長途的旅行，不會(huì)說四五種語言，不在幾個(gè)專業(yè)上放射光芒?！痹谒枷虢夥诺钠鞄孟?，文藝復(fù)興時(shí)期產(chǎn)生了許多精湛的藝術(shù)品及文學(xué)杰作，它們成為人類文化的寶貴遺產(chǎn)。同時(shí)，文藝復(fù)興為自然科學(xué)和哲學(xué)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。然而，文藝復(fù)興也不免有一些缺陷。如人文主義者雖揭露教會(huì)的腐朽，但樂于接受教會(huì)的保護(hù)，對教會(huì)勢力抱和解態(tài)度，不愿進(jìn)行宗教改革。另外，不少人文主義者的作品中也保留了迷信落后的東西。文學(xué)三杰和藝術(shù)三杰文學(xué)三杰：但?。何乃噺?fù)興的先驅(qū)，在文學(xué)、美術(shù)、音樂、政治、天文、地理、歷史、和哲學(xué)等方面都有很高的造詣。出生于佛羅倫薩的一個(gè)沒落的貴族家庭，受過較多教育。1300年被選為佛羅倫薩的行政官，1302年在政治斗爭中失敗后被放逐。主要代表作有：《新生》、《饗宴》、《論俗語》、《神曲》等。而《神曲》尤為出名，分為地獄篇、煉獄篇和天堂篇。在該詩中，但丁大膽譴責(zé)貴族和教會(huì)的統(tǒng)治，反對蒙昧主義；強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值和理性，贊美現(xiàn)實(shí)生活；反對封建統(tǒng)治的殘暴專橫。但得到生活在新、舊時(shí)代交替時(shí)期，他的作品中既有人文主義的思想，同時(shí)還保留著關(guān)于來世和禁欲的思想殘余，所以，他“中世紀(jì)的最后一位詩人，同時(shí)又是新時(shí)代的最初一位詩人”，具有早期人文主義者的鮮明特點(diǎn)。彼特拉克：意大利的著名詩人和學(xué)者。出生于公證人家庭，其父曾和但丁一起遭到流放，他終身在文學(xué)和思想戰(zhàn)線上進(jìn)行著反對宗教禁欲主義的斗爭。他把自己的文藝和學(xué)術(shù)思想總稱為人學(xué)或人文學(xué)，以和神學(xué)相對立，熱心提倡古典學(xué)術(shù)的研究，故被稱為“人文主義之父”。代表作有《阿非利加》、《歌集》、《意大利頌》、《名人傳》等?！陡杓防寺恼故玖苏韺δ悴庞袆诶冋娴膼矍椋哂腥宋闹髁x色彩；還抒發(fā)了整理熱愛祖國的情懷，渴望意大利和平統(tǒng)一。薄伽丘：弗佛羅倫薩人，是彼特拉克的學(xué)生、散文作家兼詩人。是一名富商的兒子，早年在那不勒斯經(jīng)商。早期著作幾乎都是敘述愛情勝利和痛苦的詩歌和傳奇。如《菲亞美達(dá)》，是修文學(xué)史上的第一部心理小說。最著名的著作是《十日談》，故事中揭露了和諷刺教會(huì)貴族的糜爛生活，贊美市民群眾。藝術(shù)三杰：達(dá)·芬奇：雕刻家、建筑師、宴會(huì)主持人、軍事工程師、水道營造家和畫家。人們稱他為完美主義者、天才，是一位走在時(shí)代前面的先知。于1452年生于佛羅倫薩附近的芬奇鎮(zhèn)，是一位富有的佛羅倫薩公證人與農(nóng)家婦女的私生子。代表作有：《巖窟圣母》、《最后的晚餐》、《蒙娜麗莎》。雖然這些作品都取材于宗教，但達(dá)·芬奇超越了宗教題材的畫作，用高度的思想性和藝術(shù)性表達(dá)了人們對真理、正義的熱愛與追求。米開朗琪羅：是意大利文藝復(fù)興時(shí)期偉大的雕塑家、畫家、建筑家和詩人。生于佛洛羅倫薩附近的卡普萊斯，其父為當(dāng)?shù)匦姓L官。他的藝術(shù)創(chuàng)作特點(diǎn)是強(qiáng)健雄渾，剛毅豪邁，多以雕塑人物為中心，展示了人體魁偉健壯之美。代表作有:《大衛(wèi)》、《創(chuàng)世紀(jì)》、《末日審判》。這些都是全世界最宏偉的藝術(shù)作品，體現(xiàn)了他內(nèi)心蘊(yùn)藏著的反抗與斗爭精神和人文主義思想。拉斐爾：著名的畫家和建筑家。她出生在意大利東部的烏爾比諾城。其代表作是關(guān)于圣母的系列畫像，如：《草地上的圣母》、《花園里的圣母》和《西斯廷圣母》等。他博采眾家之長，融合了意大利藝術(shù)的精華，把繪畫藝術(shù)提高到一個(gè)新的高峰。因此，拉斐爾被稱為“畫圣”，是整個(gè)文藝復(fù)興時(shí)期最受大眾歡迎的畫家。第四章：一、名詞解釋德國農(nóng)民戰(zhàn)爭：15241525年德意志農(nóng)民的大規(guī)模起義。主要領(lǐng)導(dǎo)人是閔彩爾，起義在土瓦本，法蘭克尼亞，薩克森和土林根等地區(qū)。全國有三分之二以上的農(nóng)民投入戰(zhàn)斗，1525年3月，閔彩爾在謬爾豪森城領(lǐng)導(dǎo)人民起義，推翻了城市貴族統(tǒng)治，建立了民主政權(quán)。謬爾豪森城成為德意志中部的起義中心，它周圍的起義大軍攻占城市，莊園，堡壘和修道院，分掉封建主的財(cái)產(chǎn)和土地。但由于諸侯兵力強(qiáng)大，起義軍寡不敵眾，最后失敗，閔彩爾也在一次戰(zhàn)斗中被俘就義。這次起義沉重的打擊了封建主和天主教會(huì)，震撼了德意志的封建統(tǒng)治秩序。因信稱義：是德國神學(xué)家馬丁·路德的神學(xué)思想核心。他認(rèn)為，基督徒之所以是自由的，是因?yàn)樗麄儭耙蛐欧Q義”，不再受善功律的支配，他們通過自己的信仰而與基督建立了新的個(gè)人關(guān)系。信徒不必依靠教會(huì)極其繁瑣的宗教禮儀，只憑對上帝對的虔誠信仰就可以得到靈魂的拯救。內(nèi)容有：1.圣經(jīng)乃唯一的、最高的成就。2.平信徒皆為祭司3.僧俗平等，恪守天職。這一宗教倫理是對天主教會(huì)所宣揚(yáng)的“行為稱義”的否定，所蘊(yùn)含的是一種積極的人生態(tài)度。具有宗教情感的個(gè)人主義與文藝復(fù)興中具有理性的個(gè)人主義結(jié)合在一起，成為早期資本主義發(fā)展的重要精神動(dòng)力之一。預(yù)定論:由宗教改革家加爾文（1509——1564）提出，也成為加爾文派的奠基。預(yù)定論認(rèn)為神的旨意是絕對的，也是無條件的，一切有限的受造物聯(lián)合起來也不能影響神的旨意，這旨意完全是神在永恒里安排的。神是萬物的主宰，偉大而有能力，安排大自然的運(yùn)行，支配人類的歷史，任何細(xì)節(jié)都在他的掌管之下。其內(nèi)容為將人分為“選民”和“棄民”。預(yù)定論提出了解放人的思想，鼓勵(lì)人們在世俗生活中去發(fā)財(cái)致富。胡司戰(zhàn)爭：1419年1434年捷克人民反對德國封建主和天主教會(huì)的民族解放戰(zhàn)爭。因在胡司領(lǐng)導(dǎo)的宗教改革推動(dòng)下，又因胡司的殉難為直接導(dǎo)火線，故名。十三世紀(jì)德國封建主和天竺教會(huì)勢力統(tǒng)治捷克，激起捷克人民的普遍不滿和反抗。十五世紀(jì)以胡司為代表，掀起反對德國封建主的民族解放運(yùn)動(dòng)。胡司就義后，1419年布拉格起義爆發(fā)，是為胡司戰(zhàn)爭的開端。14201431年德國與羅馬教皇先后組織五次十字軍鎮(zhèn)壓，均失敗。斗爭中起義者分裂為兩派:塔波爾派和圣杯派。圣杯派在沒收教產(chǎn)與逐出城市中德國貴族后，害怕塔波塔波爾派爾派勝利會(huì)危及本身利益，1433年轉(zhuǎn)而同教皇，德皇妥協(xié)，共同鎮(zhèn)壓塔波爾派。1434年里滂戰(zhàn)戰(zhàn)役，塔波爾派遭鎮(zhèn)壓，胡司戰(zhàn)爭基本結(jié)束，但是塔波爾派堅(jiān)持到1452年。胡司戰(zhàn)爭給予捷克的德國封建主和天主教會(huì)勢力以沉重打擊，捷克獲得一定時(shí)期的政治和宗教事物的獨(dú)立，發(fā)展了民族文化，影響了歐洲宗教改革的爆發(fā)。清教運(yùn)動(dòng)：16世紀(jì)中期英國圣公會(huì)內(nèi)部的改革運(yùn)動(dòng)。因主張清除英國國教會(huì)內(nèi)殘留的天主教舊制和繁文縟節(jié)，提倡勤儉清潔的簡樸生活，故名。清教運(yùn)動(dòng)的發(fā)動(dòng)者為卡特賴特。運(yùn)動(dòng)后分為溫和派與激進(jìn)派。前者提倡從國教會(huì)內(nèi)部改革，以實(shí)現(xiàn)凈化教會(huì)為目的，在政治上主張君主立憲。后者主張采用長老制，甚至脫離國教會(huì)，簡化儀式，放棄任何形式的偶像崇拜，在政治上提倡共和制。運(yùn)動(dòng)對英國革命起了極大的推動(dòng)作用南特敕令：1598年4月13日法國國王亨利四世為結(jié)束胡格諾戰(zhàn)爭在南特城頒布的敕令。敕令保證不追究胡格諾戰(zhàn)爭中的一切行為，胡格諾派獲得信仰自由，有權(quán)建造教堂和召集教務(wù)會(huì)議；在法律上享有公民的一切權(quán)利；在審訊新教徒時(shí)組成新舊教法官混合法庭；在政治上與天主教徒一樣，新教徒有權(quán)擔(dān)任各種官職和向國王進(jìn)諫；在軍事上允許胡格諾教徒保留100多座城堡，擁有軍隊(duì)和武器。這是歐洲歷史上第一個(gè)保證宗教寬容的文獻(xiàn)。但天主教會(huì)和高等法院立即提出抗議。亨利四世去世后，敕令并未得到認(rèn)真執(zhí)行。二、簡答題：1.回答16世紀(jì)西歐宗教改革的原因和意義原因：以資產(chǎn)階級(jí)為首的廣大群眾要求沖破封建神學(xué)思想體系的束縛，獲得解放，乃是其發(fā)生的根本原因。西歐各國政治經(jīng)濟(jì)的變革也需要擺脫天主教會(huì)的嚴(yán)密控制。意義：首先，改革沉重打擊了歐洲天主教會(huì)，沒收了教會(huì)大量的土地和財(cái)產(chǎn)，轉(zhuǎn)移到新興資產(chǎn)階級(jí)手中有利于資本主義發(fā)展。打擊了西歐封建勢力，沖擊了封建土地所有制。加強(qiáng)了資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)和政治上的力量經(jīng)過長期斗爭逐漸形成了基督教第三大支派新教。信仰自由逐漸盛行，促進(jìn)歐洲各國民族文化教育事業(yè)的發(fā)展。進(jìn)一步解放了人們的思想，，創(chuàng)造出有利于科學(xué)發(fā)展的新氣氛。加爾文教和路德教的比較相同：都是西歐16世紀(jì)宗教改革中深有影響的新教派別都主張改革腐朽的舊式天主教不同：1）加爾文教強(qiáng)調(diào)法律至高無上的權(quán)威路德教強(qiáng)調(diào)個(gè)人良心即信仰即可得救2）加爾文沒教對《舊約》的信仰程度高于路德教加爾文恢復(fù)安息日嚴(yán)禁塵世活動(dòng)路德教堅(jiān)持信徒星期天里娛樂或工作3）加爾文教與新興資產(chǎn)階級(jí)關(guān)系更緊密路德教同情貴族4）加爾文教表現(xiàn)了新教改革中更激進(jìn)的一面否定羅馬教皇權(quán)威主張建立民主教會(huì)更受資產(chǎn)階級(jí)歡迎路德教保存了羅馬禮拜儀式甚至天主教教條Ps：加爾文教預(yù)定論認(rèn)為神的旨意是絕對的，也是無條件的，一切有限的受造物聯(lián)合起來也不能影響神的旨意，這旨意完全是神在永恒里安排的。神是萬物的主宰，偉大而有能力，安排大自然的運(yùn)行，支配人類的歷史，任何細(xì)節(jié)都在他的掌管之下。路德教因信稱義認(rèn)為基督徒之所以是自由的，是因?yàn)樗麄儭耙蛐欧Q義”，不再受善功律的支配，他們通過自己的信仰而與基督建立了新的個(gè)人關(guān)系。信徒不必依靠教會(huì)極其繁瑣的宗教禮儀，只憑對上帝對的虔誠信仰就可以得到靈魂的拯救。第五章：一、名詞解釋北方戰(zhàn)爭：1700—1721年俄國為爭奪波羅的海出海口與瑞典進(jìn)行的長達(dá)21年的戰(zhàn)爭。到17世紀(jì)末葉俄國仍是一個(gè)內(nèi)陸國家。隨著國內(nèi)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，為溝通對外貿(mào)易渠道，迫切要求爭奪出?？?。當(dāng)時(shí)瑞典作為歐洲北方的一個(gè)強(qiáng)國控制著波羅的海沿岸和出?？?。彼得一世改革中的俄國，力量得到極大的增強(qiáng)。1709年6月，俄國陸軍在烏克蘭的波爾塔瓦大敗瑞典軍隊(duì)，1720年，俄軍又擊敗瑞典海軍，開始在瑞典本土登陸，兵鋒直指瑞典首都斯德哥爾摩。次年四月，瑞典被迫求和。根據(jù)戰(zhàn)后的和約，俄國奪取了芬蘭灣、卡累利阿、愛沙尼亞和阿脫維亞等波羅的海沿岸地區(qū)。這樣，長達(dá)二十一年的北方戰(zhàn)爭（1700—1721）最終以俄國取得波羅的海的出海口而告結(jié)束。二、簡答題：1、彼得一世改革內(nèi)容和后果答：一、改革內(nèi)容迫使臣民改變生活方式：①禁止將婦女關(guān)在家中，命令男女穿歐式服裝，強(qiáng)迫廷臣用煙草；②簡化古老字母，創(chuàng)辦報(bào)紙；③教育臣民不隨地吐痰、瘙癢。保證專制權(quán)力：①建立國家警察制度；②廢除東正教會(huì)家長式權(quán)威。學(xué)習(xí)西方科學(xué)，赴英、荷等國學(xué)習(xí)造船、工業(yè)。學(xué)習(xí)西方國家重商主義政策，改良農(nóng)業(yè)，鼓勵(lì)制造業(yè)和商業(yè)，扶持紡織和采礦等工業(yè)二、后果1、成效：為俄國創(chuàng)建了一支強(qiáng)大的陸、海軍，使俄國獲得了在北歐的霸權(quán)，把俄羅斯國家變成了俄羅斯帝國。結(jié)束了俄國長期孤立的狀態(tài)，建立了通往西方的通道，并基本確立了此后近200年俄國向著先進(jìn)西方國家的發(fā)展趨勢。從此俄國歷史成為歐洲歷史的一部分，并越來越成為世界歷史的一部分。缺陷：彼得一世改革有很大強(qiáng)制性，用極粗暴的手段加以推行。改革主要以倡導(dǎo)科技發(fā)展實(shí)業(yè)為目標(biāo)，未觸動(dòng)俄國社會(huì)基礎(chǔ)—農(nóng)奴制。2、評(píng)歐洲的專制君主制答：專制君主制是歐洲封建主義衰落和向資本主義轉(zhuǎn)變這一過渡時(shí)期的一種典型的政體形式。其本身是封建君主制的發(fā)展，維護(hù)封建貴族利益，但其建立對資本主義發(fā)展起了重要推動(dòng)作用：一定程度上克服了四分五裂的封建狀態(tài)，建立起有比較明確領(lǐng)土疆界的中央集權(quán)的政府，為“民族國家”的形成奠定了基礎(chǔ)。此外，職業(yè)化常備軍和官僚體制開始發(fā)展起來。打破了中世紀(jì)等機(jī)制對中央權(quán)力的限制，逐步開始實(shí)現(xiàn)中央政府對每一個(gè)臣民的直接統(tǒng)治。地域、法律、稅收制度初步統(tǒng)一，為國內(nèi)統(tǒng)一市場的建立創(chuàng)造了條件，利于資本主義的發(fā)展。為民族國家的形成奠定了基礎(chǔ)，對現(xiàn)代化的進(jìn)步具有重要作用。3、“開明專制”的內(nèi)容和作用一、內(nèi)容1、政治改革：削弱和廢除某些特權(quán)，一定程度上觸動(dòng)了封建專制制度的基礎(chǔ)，向政治平等更進(jìn)一步。表現(xiàn)：①改革農(nóng)奴制，減少農(nóng)民軍役地租和代役租，固定勞役，取消皇室領(lǐng)地農(nóng)奴制；②改革行政，在中央設(shè)置管理部門，加強(qiáng)中央管理體系。③改革法治，出現(xiàn)行政和司法分立的近代立法原則的端倪。2、經(jīng)濟(jì)改革：大力扶持資本主義工商業(yè)，鼓勵(lì)貴族經(jīng)營工商業(yè)：①農(nóng)業(yè)：注重國內(nèi)開發(fā)，大力提倡向落后地區(qū)移民，并保證農(nóng)民財(cái)產(chǎn)權(quán)和土地繼承權(quán)，開墾荒地，修筑公路，開鑿運(yùn)河等。②工商業(yè)：各國大力扶持，推行重商政策。3、軍事改革：建立近代常備軍。4、教育改革：建立師范教育，國家管理學(xué)校，開辦專門學(xué)校二、作用“開明專制”改革給各國社會(huì)帶來了一定活力，局部改變了舊的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，削弱了貴族和教會(huì)的部分特權(quán)，客觀上刺激了資本主義的發(fā)展，起了一定歷史作用。1、“開明專制”各國資本主義在這一時(shí)期有了較快發(fā)展，縮短了同先進(jìn)國家的距離。2、“開明專制”各國基本上達(dá)到了富國強(qiáng)兵的目的。3、文教事業(yè)空前繁榮，“開明專制”各國一時(shí)人才輩出，涌現(xiàn)出一批世界著名藝術(shù)大師、文化名人。4、“開明專制”推動(dòng)封建君主制逐步向資產(chǎn)階級(jí)君主制轉(zhuǎn)變。第六章一、思考題1、尼德蘭革命的歷史地位答：尼德蘭革命具有鮮明的民族解放斗爭性質(zhì)，是世界上第一次成功的資產(chǎn)階級(jí)革命，建立了歐洲第一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)共和國—荷蘭共和國，為后來歐洲資產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)提供了榜樣。1、尼德蘭革命促進(jìn)了歐洲資本主義和世界市場的發(fā)展。①荷蘭不僅一躍而為世界性殖民大國，而且它推行的殖民主義完全是資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的，是第一個(gè)充分發(fā)展了殖民制度的國家。②同時(shí)，荷蘭在海上貿(mào)易所取得的成就特別巨大，廣泛的殖民掠奪和對外貿(mào)易的極具發(fā)展，使荷蘭社會(huì)經(jīng)濟(jì)富甲歐洲。③荷蘭在歐洲金融方面，地位同樣十分突出，阿姆斯特丹迅速發(fā)展為世界最大金融中心。④在工農(nóng)業(yè)方面，荷蘭對歐洲各國的影響也不可忽視，其中造船業(yè)更是名列歐洲前茅。2、尼德蘭革命沉重打擊了歐洲主要封建反動(dòng)堡壘—西班牙和羅馬天主教會(huì)，使西班牙陷入與荷蘭的戰(zhàn)爭約達(dá)40年之久而不能自拔，經(jīng)濟(jì)和軍事上都迅速削弱。3、尼德蘭革命對歐洲資產(chǎn)階級(jí)思想和文化的發(fā)展，產(chǎn)生了不可忽視的影響，荷蘭創(chuàng)辦歐洲第一所新教大學(xué)—來登大學(xué)，富裕出一批著名思想家、科學(xué)家和藝術(shù)家。4、尼德蘭革命推動(dòng)了歐洲的反封建和反西班牙霸權(quán)斗爭。第七章：一、名詞解釋《航海條例》:航海條例，英國歷史上關(guān)于航海貿(mào)易的一系列立法。最初的目的是為了鼓勵(lì)發(fā)展英國的航海事業(yè)和海外貿(mào)易。1381年理查二世頒布英國最早的航海條例，1485年和1540年又陸續(xù)訂立。1651年，英吉利共和國政府針對當(dāng)時(shí)英國海上貿(mào)易的主要競爭對手荷蘭頒布的航海條例規(guī)定，凡從歐洲運(yùn)往英國的貨物，必須由英國船只或商品生產(chǎn)國的船只運(yùn)送；凡從亞洲、非洲、美洲運(yùn)往英國或愛爾蘭以及英國各殖民地的貨物，必須由英國船只或英屬殖民地的船只運(yùn)送。英國各港口的漁業(yè)進(jìn)出口貨物以及英國國境沿海貿(mào)易的貨物，完全由英國船只運(yùn)送。這些規(guī)定排擠了荷蘭在國際貿(mào)易中的作用，危及荷蘭的海上利益。同時(shí)，為了迫使荷蘭接受規(guī)定，英國在1652——1674年間發(fā)動(dòng)數(shù)次對荷戰(zhàn)爭，給荷蘭以致命打擊。(1651年以后頒布的航海條例是為了壟斷英國和殖民地的貿(mào)易，維持英國殖民地對英國的依賴，限制殖民地的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。但同時(shí)，也給殖民地的經(jīng)濟(jì)帶來了正面效應(yīng)：對美國南部，造船物資和靛藍(lán)的生產(chǎn)受到鼓勵(lì)，煙草、稻米等產(chǎn)品獲得了可靠的市場；對北部，船運(yùn)業(yè)主得以免受法國、荷蘭、西班牙等國商船的競爭。最后也成為美國獨(dú)立戰(zhàn)爭的發(fā)生背景之一。)英法百年戰(zhàn)爭：13371453年英法兩國斷斷續(xù)續(xù)進(jìn)行的戰(zhàn)爭。十四世紀(jì)英法因爭奪富庶的佛蘭德爾和英王在法國的領(lǐng)地，矛盾十分尖銳。1328年，法王查理四世（法王腓力四世之子）死后沒有男性繼承人，他的堂兄腓力六世即位。英王愛德華以腓力四世的外孫的身份要求繼承法國王位并向法國發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭。戰(zhàn)爭初期英軍獲勝，繼而從1369年開始的幾年內(nèi)，法國大部分失地，但接著發(fā)生了封建主內(nèi)訌，國力削弱。英軍于1415年再度入侵，以后占領(lǐng)法國北部。法國人民激于愛國熱情，奮起反抗，終于收復(fù)除加來以外的全部土地，取得最后的勝利。紅白玫瑰戰(zhàn)爭：14551485年英國封建貴族爭奪王位的戰(zhàn)爭，也稱薔薇戰(zhàn)爭。百年戰(zhàn)爭英國失敗，喪失了在法國的大片領(lǐng)土，大封建主轉(zhuǎn)而在國內(nèi)謀求權(quán)力和財(cái)富，矛盾激化。1455年5月約克公爵查理舉兵進(jìn)攻蘭加斯特家族的亨利六世，戰(zhàn)爭爆發(fā)。約克家族的族徽為白玫瑰，蘭加斯特家族的族徽為紅玫瑰，故名紅白玫瑰戰(zhàn)爭。1461年月，約克家族占領(lǐng)倫敦。廢琢亨利六世，建立約克王朝。后約克家族發(fā)生分裂，一部分貴族倒向蘭加斯特家族。1485年8月，蘭加斯特家的遠(yuǎn)親亨利。都拓?fù)魯〖s克家的查理三世，自立為英王，稱亨利六世建立都驛王朝，玫瑰戰(zhàn)爭結(jié)束。大貴族在三十年的封建混戰(zhàn)中相互殘殺殆盡，元?dú)獯髠?，為都繹王朝實(shí)行專制集權(quán)統(tǒng)治掃除了阻力。七年戰(zhàn)爭（1756-1763）:奧地利戰(zhàn)爭后的《亞琛條約》不僅沒能解決英法間和普奧間的舊有矛盾，而且還平添了許多新矛盾。于是英普集團(tuán)和法奧俄瑞（典）集團(tuán)雙方發(fā)生了這次混戰(zhàn)，史稱“七年戰(zhàn)爭”。戰(zhàn)爭的實(shí)質(zhì):一是普奧爭奪德意志的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，二是英法爭奪殖民地與海上霸權(quán)。戰(zhàn)爭歷時(shí)七年，最后以《巴黎和約》和《胡貝爾圖斯堡和約》的簽訂而告終。這次戰(zhàn)爭在歐洲沒有引起疆界的變化，但對列強(qiáng)的地位和未來產(chǎn)生了巨大的影響1)奧地利地位削弱，普魯士地位上升，兩國的仇恨和爭霸更加激烈；（2）戰(zhàn)爭為俄國進(jìn)一步向歐洲擴(kuò)張創(chuàng)造了條件，在東北歐的未來事務(wù)中，俄國起了決定性的作用；（3）法國失去了歐洲大陸的霸主地位，英國最終確立了海上霸權(quán)；（4）國際政治的中心從西歐開始轉(zhuǎn)向東歐。戰(zhàn)爭對歐洲國際政治格局的影響是深遠(yuǎn)的。戰(zhàn)爭改變了歐洲列強(qiáng)的力量對比，形成了列強(qiáng)爭奪歐洲霸權(quán)的新格局。二、簡答題1、《威斯特伐利和約》在近代國際關(guān)系中具有劃時(shí)代的意義《維斯特伐利亞和約》的簽訂標(biāo)志著持續(xù)多年的三十年戰(zhàn)爭結(jié)束，它將戰(zhàn)爭結(jié)束后的各國力量相對均衡的格局以合約的形式確定下來，使得國際關(guān)系迎來了一個(gè)新的蓬勃發(fā)展時(shí)期。開創(chuàng)了一國際會(huì)議形式解決國際爭端和結(jié)束國際爭端的先例，為近代以后的國際會(huì)議提供了初步經(jīng)驗(yàn)。合約規(guī)定了歐洲大陸各國的國界，承認(rèn)了國家的獨(dú)立和主權(quán)，表明國家主權(quán)、國家領(lǐng)土和國家獨(dú)立等原則已確立為國際關(guān)系中應(yīng)遵守的準(zhǔn)則。這些原則也成為近代國際法的主要內(nèi)容。合約破除了中世紀(jì)以來形成的以羅馬教皇為中心統(tǒng)治西歐國家的神權(quán)政治體制，把國際法從神權(quán)的束縛中解放出來。合約締結(jié)后，西歐開始確立常駐代表機(jī)關(guān)的制度。有利于外事活動(dòng)的正式化。2、為什么在英法長期的海上爭霸中，英國會(huì)成為最后的勝利者？首先，從爭霸重點(diǎn)上看。自從17世紀(jì)革命以來，英國就把經(jīng)營海外事業(yè)，爭奪海上霸權(quán)放在首要地位。而法國則一直對歐洲霸權(quán)的興趣筆對海外殖民擴(kuò)張的興趣更大。自從16世紀(jì)依賴，法國統(tǒng)治者就處心積慮奪取在意大利的地盤，并且與哈布斯堡王朝爭雄長。只有到波旁王朝被推翻之后，到了19世紀(jì)法國才開始把注意力轉(zhuǎn)向海外殖民擴(kuò)張。其次，從政治制度方面看，英國較法國優(yōu)越。英國在“光榮革命”后，建立了君主立憲制度，國家最高權(quán)利屬于代表人民利益的議會(huì)而不是專制的國王，這是人類歷史上第一次在政治體制上的更新和構(gòu)建。這一制度與法國的封建君主專制制度相比，環(huán)境更加寬松，自由和開放，從而為英國迅速發(fā)展資本主義提供了有利條件，也就使英國在與法國爭霸戰(zhàn)爭中處于有力的地位。再次，從經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)方面看，英國比法國要好，在1550——1650年間英國的工業(yè)增長速度很快，這奠定了英國重工業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)。三十年戰(zhàn)爭增加了對于軍事物質(zhì)的需求，因而刺激了英國采礦業(yè)，冶金業(yè)和化學(xué)工業(yè)的發(fā)展。來自德國，法國及弗蘭德的移民帶來的新技術(shù)，也促進(jìn)了這個(gè)發(fā)展。法國工業(yè)在產(chǎn)量方面與英國相符，然而法國人口為英國人口的三倍以上，而且法國工業(yè)傾向與奢侈品的生產(chǎn)，而英國工業(yè)則以紡織品及金屬制品為主，因而在質(zhì)的方面超過法國。英國工業(yè)及貿(mào)易的發(fā)展，既有利于建設(shè)強(qiáng)大的海軍，又成為對法戰(zhàn)爭的有力的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。又次，從軍事實(shí)力尤其是海軍方面看，英國比法國強(qiáng)大。英國是一個(gè)島國，島國民族兼具有保持自己個(gè)性和面向海洋發(fā)展的特性，這使英國素來重視海軍的建設(shè)。近代早期，英國通過長期的海上劫掠活動(dòng)培養(yǎng)出了一批日后英國皇家海軍的精英。英國海軍在英法爭霸戰(zhàn)爭中發(fā)揮了重大的作用，一方面，它保護(hù)了英國的商業(yè)及其領(lǐng)土的安全，另一方面。它切斷了法國與其殖民地之間的了解，使法國海外殖民地陷入孤立無援的狀態(tài)。最后，從向殖民地移民的人數(shù)方面看，英國要比法國多。到1688年為止，有30萬英國殖民聚居在北美英屬殖民地的沿海地帶，而法國移民只有2萬人，他們散居在加拿大及密西西比河流域。法國移民少是由以下幾個(gè)因素決定的：1、法國政府嚴(yán)禁法國新教徒移往殖民地，而英國則對新教徒向海外移民采取放任態(tài)度。2、法國國內(nèi)土地肥沃，法國農(nóng)民留戀故土不愿遠(yuǎn)徙海外；而英國農(nóng)民則在圈地運(yùn)動(dòng)的影響下流離失所，只好到海外謀生。3、英國也有少數(shù)鄉(xiāng)紳到新世界去。物價(jià)上漲和固定地租使他們的生活陷入困境，同時(shí)由于他們多半信仰清教，也失去了擔(dān)任官職的資格。英屬殖民地上的移民人數(shù)眾多，在英法戰(zhàn)爭中大大增強(qiáng)了英方的戰(zhàn)斗力，成為英國在北美戰(zhàn)場上打敗法國的主要原因。第八至九章：一、名詞解釋圈地運(yùn)動(dòng)：英國資產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行原始積累的重要手段之一。由于英國毛紡織手工業(yè)的發(fā)展，羊毛需求量大增，價(jià)格上漲，英國貴族地主自十五世紀(jì)末開始，紛紛采用暴力手段把農(nóng)民從世代耕種的小塊租地上趕走，并把原為農(nóng)民公用的山林，草地，沼澤霸占過來，圍上籬笆，圈做牧場。之后以高價(jià)出租，或雇人飼養(yǎng)羊群。這就是英國歷史上著名的“羊吃人”的圈地運(yùn)動(dòng)。圈地運(yùn)動(dòng)的進(jìn)行，使英國大批農(nóng)民喪失了租種的耕地，而被迫走上充當(dāng)雇傭工人的道路，使英國的貴族地主逐步資產(chǎn)階級(jí)化，從而促進(jìn)了英國資本原始積累的進(jìn)程?！恫剂羞_(dá)宣言》：1660年2月,駐蘇格蘭英軍總司令蒙克率軍進(jìn)入倫敦,解散了國會(huì),控制了局勢.接著,蒙克與逃亡國外的查理王子進(jìn)行復(fù)位談判.1660年4月4日,查理在荷蘭的布列達(dá)發(fā)表了一份宣言,承諾在復(fù)辟后赦免一切革命者,實(shí)行宗教自由,保證在革命中發(fā)生的財(cái)產(chǎn)變化,是為《布列達(dá)宣言》.1660年5月25日,查理回到倫敦,登基為王,稱查理二世.這樣,資產(chǎn)階級(jí)和新貴族通過與舊王朝的妥協(xié)在英國恢復(fù)了斯圖亞特王朝.“大抗議書”：1641年11月22日，長期國會(huì)又通過大《大抗議書》204條。列舉了查理一世近十年來的一系列罪行，指出天主教復(fù)辟的嚴(yán)重危險(xiǎn)，提出了進(jìn)一步改革的要求，如實(shí)行工商業(yè)活動(dòng)自由，建立大臣對國會(huì)的負(fù)責(zé)制度，限制主教的權(quán)力等等?！洞罂棺h書》成為（英國革命初期）資產(chǎn)階級(jí)和新貴族反對封建專制主義的政治綱領(lǐng)。查理一世拒絕簽署《大抗議書》并且撤銷國會(huì)衛(wèi)隊(duì)，於1642年1月4日親率幾百名衛(wèi)隊(duì)士兵闖入國會(huì)，企圖逮捕友姆、漢普敦等五名反對派領(lǐng)袖.結(jié)果遭到二千名武裝市民和許多群眾的攔阻，國王的陰謀遭到了失敗。《權(quán)利請?jiān)笗?英國國會(huì)通過的旨在限制國王征稅權(quán)利的法律。查理一世上臺(tái)以后，濫用監(jiān)禁和征稅的權(quán)力，強(qiáng)制推行借債政策，因而導(dǎo)致國內(nèi)關(guān)系緊張。1628年3月，查理一世為解決財(cái)政問題，提出征收特殊捐稅的要求遭國會(huì)拒絕后，就實(shí)行“強(qiáng)迫借貸”，嚴(yán)懲拒絕繳費(fèi)者。國會(huì)也不甘示弱，于1628年通過了《權(quán)利請?jiān)笗?，要求國王保障公民的人身、?cái)產(chǎn)和自由的不可侵犯?！稒?quán)利請?jiān)笗肥亲h會(huì)爭取自由和權(quán)利的勝利果實(shí)。但查理接受《權(quán)利請?jiān)笗分皇菣?quán)宜之計(jì)，并無意執(zhí)行它，當(dāng)議會(huì)批準(zhǔn)補(bǔ)助金后，下令解散議會(huì)，《權(quán)利請?jiān)笗芬脖粧仐?。資產(chǎn)階級(jí)革命勝利后，議會(huì)對《權(quán)利請?jiān)笗分匦陆忉專x予其新的內(nèi)涵，并把它認(rèn)定為英國憲法的淵源之一。普萊德清洗：第二次內(nèi)戰(zhàn)期間，議會(huì)里的長老派仍然企圖使國王在接受他們的條件后復(fù)位，引起軍隊(duì)士兵和社會(huì)中、下層人士的不滿，他們要求審判國王。軍隊(duì)還通過了一項(xiàng)“軍隊(duì)抗議書”，要求解散議會(huì)，審判國王，廢除君主制。但議會(huì)反而通過決議，準(zhǔn)備接受查理一世的要求，準(zhǔn)許他回到倫敦。于是軍隊(duì)決定在12月2日進(jìn)軍倫敦。12月初艾爾頓等高級(jí)軍官和平等派的領(lǐng)導(dǎo)人在白廳進(jìn)行了一次辯論，雙方在憲法基本原則、宗教寬容等問題上分歧很大。軍隊(duì)進(jìn)入倫敦后，下院的許多議員仍堅(jiān)持同國王談判的立場，并通過了相關(guān)決議。12月6日，普萊德上校率軍占領(lǐng)了議會(huì)，把110名議員清洗了出去，另有約200個(gè)議員自愿退出議會(huì)，這就是所謂“普萊德清洗”。此后議會(huì)里剩下的議員大約有200人左右，稱“殘余議會(huì)”，獨(dú)立派占據(jù)統(tǒng)治地位。獨(dú)立派：獨(dú)立派是英國資產(chǎn)階級(jí)革命中清教徒的一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)派別。主張教區(qū)獨(dú)立，輕視圣禮。它代表了中等貴族和中等資產(chǎn)階級(jí)的利益，以克倫威爾為主，主要由高級(jí)軍官組成。在內(nèi)戰(zhàn)初期，獨(dú)立派積極參加戰(zhàn)斗，為戰(zhàn)爭勝利立下了功勞。在長老派掌權(quán)時(shí)，獨(dú)立派和平等派聯(lián)合行動(dòng)，采取堅(jiān)決措施反對長老派的倒行逆施，并取得斗爭的勝利，掌握了國家的最高領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。并在平等派的推動(dòng)下，把查理一世送上了斷頭臺(tái)，取得了內(nèi)戰(zhàn)的勝利。1649年，在克倫威爾的領(lǐng)導(dǎo)下，建立了英吉利共和國，把資產(chǎn)階級(jí)革命推向了高峰。但此后獨(dú)立派遠(yuǎn)征愛爾蘭和蘇格蘭，鎮(zhèn)壓平等派、掘土派的起義，建立克倫威爾的護(hù)國政治。斯圖亞特王朝復(fù)辟后獨(dú)立派日趨衰落，不復(fù)存在。掘地派：17世紀(jì)英國資產(chǎn)階級(jí)革命期間代表無地和少地農(nóng)民的空想共產(chǎn)主義派別。領(lǐng)導(dǎo)人是溫斯坦萊和埃弗拉德。溫斯坦萊原為倫敦小商人，破產(chǎn)后到鄉(xiāng)間為人放牧，同情貧苦農(nóng)民爭取土地的斗爭。認(rèn)為獨(dú)立派于1649年3月建立的自由共和國并不自由，“真正的自由就是自由使用土地”，主張土地公有。自稱真平等派，認(rèn)為基督是世界上最偉大、最真誠的平等派。1649年4月，退役軍人埃弗拉德帶領(lǐng)4個(gè)農(nóng)民到倫敦附近圣喬治山崗開墾荒地，人數(shù)漸增至20幾人。溫斯坦萊加入，并發(fā)表《真正的平等派舉起的旗幟》的宣言。掘地派的活動(dòng)引起土地私有者的仇視。在政府的示意下，土地私有者進(jìn)行騷擾和破壞，推倒小屋，踐踏莊稼，圍打墾荒者，拉走牲畜。掘地派不主張暴力斗爭，而想用仁愛感化土地私有者。1650年3月，公社被迫解散。但是在其他許多地區(qū)，有不少支持者，出現(xiàn)了貧民耕種村社公地的運(yùn)動(dòng)。有的地方參加者達(dá)千人之多。由于地主和軍隊(duì)的鎮(zhèn)壓，到1651年，掘地派運(yùn)動(dòng)失敗。1652年，溫斯坦萊發(fā)表《自由法》，詳細(xì)闡述了掘地派的主張，描繪了公有制共和國的藍(lán)圖。該著作被認(rèn)為是早期空想社會(huì)主義的重要文獻(xiàn)，與莫爾的《烏托邦》和康帕內(nèi)拉的《太陽城》齊名平等派：十七世紀(jì)英國資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)期的資產(chǎn)階級(jí)民主派。主張政治平等，領(lǐng)袖是小貴族出身的約翰。李爾本。1647年10月，平等派提出《人民公約》，要求實(shí)現(xiàn)普選，建立一院制國會(huì)和共和國，并進(jìn)行社會(huì)改革。在新模范軍的下級(jí)官兵中有教多的擁護(hù)者，在人民群眾中有廣泛的影響。革命過程中同掌權(quán)的獨(dú)立派既聯(lián)合又斗爭。1649年被獨(dú)立派領(lǐng)袖克倫威爾鎮(zhèn)壓。光榮革命：1688～1689年英國資產(chǎn)階級(jí)和新貴族發(fā)動(dòng)的推翻詹姆斯二世的統(tǒng)治、防止天主教復(fù)辟的政變。西方資產(chǎn)階級(jí)歷史學(xué)家傳統(tǒng)地將這次事件稱之為不流血的光榮革命.1685年，查理二世病死，詹姆斯繼位以后，開始了全面的天主教復(fù)辟。為了阻止天主教的恢復(fù)；輝格黨與托利黨聯(lián)合起來，共同反對國王。輝格黨與托利黨就決定等他死后迎立他信奉新教的女兒瑪麗及其丈夫荷蘭執(zhí)政威廉。1688年11月，在國會(huì)迎接下，威廉率領(lǐng)荷蘭軍隊(duì)在英國登陸，詹姆斯二世倉惶逃往法國。1689年2月6日，立威廉為國王、瑪麗為女王，這就是威廉三世在英國統(tǒng)治的開始。這次政變實(shí)質(zhì)上是資產(chǎn)階級(jí)新貴族和部分大土地所有者之間所達(dá)成的政治妥協(xié)。政變之后，英國逐漸建立起立憲君主制。權(quán)利法案：1689年英國議會(huì)頒布的確立資產(chǎn)階級(jí)君主立憲制的憲法性文件。規(guī)定國王未經(jīng)國會(huì)同意，不得廢除法律，不得征稅，不得招募和供養(yǎng)常備軍；臣民有權(quán)向國王請?jiān)福蛔h會(huì)經(jīng)自由選舉產(chǎn)生，應(yīng)經(jīng)常集會(huì)；議員有議事自由，不受任何傳訊或干預(yù)等。1791年美國生效的聯(lián)邦憲法第1～10條修正案也稱權(quán)利法案。主要內(nèi)容是:國會(huì)不得制定剝奪公民的言論、出版、和平集會(huì)和請?jiān)傅茸杂傻姆?；公民有保護(hù)其人身、住宅、文件和財(cái)產(chǎn)權(quán)利不受非法拘捕、搜查或扣押；非依法律的正當(dāng)程序，不得剝奪任何人的生命、自由或財(cái)產(chǎn)等。二、問答題16世紀(jì)東方落后西方的表現(xiàn)與原因。表現(xiàn)：日本一方面加強(qiáng)和鞏固封建的幕藩專制政體，另一方面推行鎖國政策；莫臥爾帝國的衰落使印度次大陸陷入此起彼伏的內(nèi)外混戰(zhàn)，西方殖民主義者乘虛而入；近東的奧斯曼帝國，因?yàn)檐娛聰U(kuò)張的失敗和歐洲列強(qiáng)的入侵，而危機(jī)四伏，屢次改革也遭失??；明清之際的中國，由于封建專制的腐朽統(tǒng)治和思想禁錮，也失去了重振國威的機(jī)遇，喪失了抵御外來侵略的能力。原因：從根本上講是生產(chǎn)方式的落伍。具體包括：第一，封建專制統(tǒng)治日益強(qiáng)化，封建自然經(jīng)濟(jì)難以解體，資本主義萌芽難以成長。第二，東方國家實(shí)行“重農(nóng)抑商”政策，導(dǎo)致自然經(jīng)濟(jì)的固守和封建社會(huì)的長期延續(xù)。第三，閉關(guān)鎖國政策的影響。第四，盲目自大，因循守舊，缺乏新思潮的沖擊。英國革命爆發(fā)的內(nèi)在根據(jù)。（一）經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)——資本主義經(jīng)濟(jì)的興起和發(fā)展，它是英國資產(chǎn)階級(jí)革命爆發(fā)的最基礎(chǔ)的條件。具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：1.新航路開辟后，英國成為大西洋航路的中心，便利了英國的海外貿(mào)易和掠奪。2.海外貿(mào)易的拓展，推動(dòng)了英國工業(yè)革命的發(fā)展，手工工場在制呢、采煤、煉鐵、造船等領(lǐng)域建立并得到發(fā)展。3.隨著制呢業(yè)的發(fā)展，“圈地運(yùn)動(dòng)”愈演愈烈，英國農(nóng)村出現(xiàn)許多的資本主義牧場和農(nóng)場，同時(shí)出現(xiàn)農(nóng)業(yè)工人。在英國，資本主義已深入農(nóng)村。（二）階級(jí)基礎(chǔ)——資產(chǎn)階級(jí)和新貴族的形成，他們是英國資產(chǎn)階級(jí)革命的主要推動(dòng)者和領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)，是資產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)興起的必要條件。海外貿(mào)易和掠奪的進(jìn)行，圈地運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，使英國的銀行家、大商人和手工工場主積累了大量的資本，逐漸形成新興的資產(chǎn)階級(jí)。在農(nóng)村經(jīng)營農(nóng)場和牧場的農(nóng)場主和牧場主，有的也經(jīng)營工商業(yè)，他們成為新貴族，同其他資產(chǎn)階級(jí)分子有著共同額利益。（三）根本原因——封建專制統(tǒng)治阻礙了資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展隨著英國資本主義的發(fā)展，封建專制統(tǒng)治和資本主義發(fā)展的矛盾，成為英國社會(huì)的根本矛盾，它們矛盾的不斷激化，最終成為英國資產(chǎn)階級(jí)革命的根本原因。（四）直接原因——封建王朝專制統(tǒng)治導(dǎo)致階級(jí)矛盾的激化17世紀(jì)，斯圖亞特王朝厲行專制，經(jīng)常觸犯到資產(chǎn)階級(jí)的利益。又實(shí)行宗教專制，迫害“清教徒”。導(dǎo)致階級(jí)矛盾激化。（五）思想基礎(chǔ)——清教運(yùn)動(dòng)宗教改革后，英國國教在英國確立統(tǒng)治地位，清教運(yùn)動(dòng)主要目的是清除國教中的天主教殘余，這與資產(chǎn)階級(jí)的反封建斗爭有非常多的共同要求，這一時(shí)期的資本主義并未取得對封建主義的絕對優(yōu)勢，資產(chǎn)階級(jí)還沒有形成完整的、成熟的理論體系，借助清教運(yùn)動(dòng)這一形式成了資產(chǎn)階級(jí)的反封建斗爭的主要選擇，它成了英國資產(chǎn)階級(jí)革命的旗幟。長老派與獨(dú)立派的斗爭。1642年8月內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)后，議會(huì)軍掌握在長老派手中，指揮不一，作戰(zhàn)不力。1644年12月通過《自抑法》，規(guī)定議員不得兼任軍事領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)，從而把長老派軍官清除出軍隊(duì)，為改組議會(huì)軍奠定了政治基礎(chǔ)。1645年1月在克倫威爾倡議下，議會(huì)通過《新模范軍法案》，決定組建一支由國家統(tǒng)一控制和指揮的新型軍隊(duì)。第一次內(nèi)戰(zhàn)后，代表大資產(chǎn)階級(jí)和新貴族上層利益的長老派控制了政府和國會(huì)，是革命的既得利益者，認(rèn)為革命應(yīng)該就此結(jié)束，主張建立君主立憲政府；代表中等資產(chǎn)階級(jí)和中小貴族利益的獨(dú)立派控制了軍隊(duì)，他們在克倫威爾領(lǐng)導(dǎo)下，主張應(yīng)當(dāng)把革命繼續(xù)進(jìn)行下去，廢除現(xiàn)實(shí)社會(huì)中束縛工商業(yè)發(fā)展的種種不合理制度，對長老會(huì)派獨(dú)占政治和宗教權(quán)力不滿。1647年3月，國會(huì)以減輕納稅人負(fù)擔(dān)為借口，宣布解散軍隊(duì)，遭到士兵們的拒絕。同年8月，克倫威爾帶領(lǐng)軍隊(duì)進(jìn)入倫敦，清除了國會(huì)中11名長老派的代表人物，獨(dú)立派開始控制長期國會(huì)。第二次內(nèi)戰(zhàn)期間，議會(huì)里的長老派仍然企圖使國王在接受他們的條件后復(fù)位，引起軍隊(duì)士兵和社會(huì)中、下層人士的不滿，他們要求審判國王。軍隊(duì)還通過了一項(xiàng)“軍隊(duì)抗議書”，要求解散議會(huì)，審判國王，廢除君主制。但議會(huì)反而通過決議，準(zhǔn)備接受查理一世的要求，準(zhǔn)許他回到倫敦。于是軍隊(duì)決定在12月2日進(jìn)軍倫敦。12月初艾爾頓等高級(jí)軍官和平等派的領(lǐng)導(dǎo)人在白廳進(jìn)行了一次辯論，雙方在憲法基本原則、宗教寬容等問題上分歧很大。軍隊(duì)進(jìn)入倫敦后，下院的許多議員仍堅(jiān)持同國王談判的立場，并通過了相關(guān)決議。12月6日，普萊德上校率軍占領(lǐng)了議會(huì)，把110名議員清洗了出去，另有約200個(gè)議員自愿退出議會(huì)，這就是所謂“普萊德清洗”。此后議會(huì)里剩下的議員大約有200人左右，稱“殘余議會(huì)”，獨(dú)立派占據(jù)統(tǒng)治地位。評(píng)平等派。英國資產(chǎn)階級(jí)革命中的激進(jìn)民主派，是反映城市小資產(chǎn)階級(jí)利益的政治派別。平等派運(yùn)動(dòng)是第一次內(nèi)戰(zhàn)結(jié)束后興起的小資產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)，其主要代表物是約翰·利爾本。它主張主權(quán)在民，是真正的共和派、革命派。圍繞著國家政權(quán)形式和普選權(quán)問題，平等派與獨(dú)立派之間展開激烈的斗爭。促使獨(dú)立派轉(zhuǎn)化為共和派，很大程度上歸功于它。圍繞著國家政權(quán)形式和普選權(quán)問題，平等派與獨(dú)立派之間展開激烈的斗爭。平等派運(yùn)動(dòng)首先是在國會(huì)軍士兵群眾中開展起來的，1647年8月，軍隊(duì)開進(jìn)倫敦后，獨(dú)立派發(fā)表了《軍隊(duì)提案綱要》.對此，平等派很快作出反應(yīng)，于10月提出《人民公約》，在10月底召開的軍隊(duì)會(huì)議上，圍繞著政體問題和選舉制度問題，平等派代表同獨(dú)立派代表展開了非常激烈的辯論但遭到獨(dú)立派軍官的嚴(yán)厲鎮(zhèn)壓，克倫威爾當(dāng)場逮捕14人，槍決3人，平等派運(yùn)動(dòng)被暫時(shí)平息。后來，平等派分裂為許多小的派別，逐漸衰落。評(píng)克倫威爾。關(guān)于如何評(píng)價(jià)克倫威爾，史學(xué)界爭論比較大，大致有幾種觀點(diǎn)：一是克倫威爾是杰出的資產(chǎn)階級(jí)革命家，是英國資產(chǎn)階級(jí)革命中的堅(jiān)強(qiáng)的反封建戰(zhàn)士和領(lǐng)導(dǎo)者，在革命中扮演了最重要的角色。他堅(jiān)持主張把查理一世送上了斷頭臺(tái)，指揮和領(lǐng)導(dǎo)了多次重大戰(zhàn)爭，充分顯示他的軍事才能，利用人民群眾的力量，推翻了封建專制統(tǒng)治，建立共和國?？藗愅栠h(yuǎn)征愛爾蘭具有鎮(zhèn)壓民族起義和鎮(zhèn)壓王黨叛亂的兩重性，而后者是主要的。克倫威爾的確是想當(dāng)國王，但這是他在探索統(tǒng)治英國的方式，事實(shí)證明，君主立憲制是適合英國國情的。因此克倫威爾是功大于過的人物。

第二種觀點(diǎn)認(rèn)為，克倫威爾并不是一個(gè)戰(zhàn)爭的革命者。他殺掉國王并非是為了推翻君主專制，而是為了取而代之。他操縱議會(huì)和軍隊(duì)，對人民則欺騙、鎮(zhèn)壓，入侵愛爾蘭，更證明他不是一個(gè)戰(zhàn)爭的革命者。

第三種觀點(diǎn)認(rèn)為，共和國成立以前的克倫威爾應(yīng)該肯定，后期應(yīng)基本否定。1649年以前，克倫威爾能順應(yīng)歷史發(fā)揮的潮流，基本上完成歷史賦予的任務(wù)，盡管有妥協(xié)的一面，仍不失為資產(chǎn)階級(jí)革命家。共和國成立后，克倫威爾逐漸地走向了反動(dòng)，鎮(zhèn)壓平等派、掘土派、遠(yuǎn)征愛爾蘭，都應(yīng)全面否定。

第十章答：1、貴族資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治的確立為工業(yè)革命提供了政治前提2、加速資本原始積累的各種過程，包括圈地運(yùn)動(dòng)、殖民掠奪、奴隸貿(mào)易、國債和稅收制度等，為工業(yè)革命提供了經(jīng)濟(jì)前提。工廠手工業(yè)的發(fā)展是工業(yè)革命的技術(shù)前提。手工工廠的發(fā)展就是從手工勞動(dòng)過渡到機(jī)器生產(chǎn)，為工業(yè)革命創(chuàng)造了技術(shù)條件。手工工廠里分工越來越細(xì)密，生產(chǎn)操作日益簡單化，勞動(dòng)工具日益專門化，工人的技術(shù)也日益定向而純熟。這樣，改革生產(chǎn)技術(shù)，提高勞動(dòng)生產(chǎn)率，增加產(chǎn)品數(shù)量就成為社會(huì)的迫切要求。這一要求成為機(jī)器發(fā)明的有力杠桿。自然科學(xué)的偉大成果，為機(jī)器發(fā)明提供了理論根據(jù)，為工業(yè)革命奠定了堅(jiān)實(shí)的科學(xué)基礎(chǔ)。英國具有其他國家不具備的獨(dú)特優(yōu)勢。首先，英國作為島國具有地理優(yōu)勢，四面環(huán)海既有利于運(yùn)輸，也有利于構(gòu)建防御工事。其次，英國具有資源優(yōu)勢。全國分布著充足的物質(zhì)能源，同時(shí)也有大量的人才。最后，英國由于行會(huì)制度比較薄弱，所以商品生產(chǎn)的自由競爭可以更為順利的發(fā)展，而自由競爭促進(jìn)了生產(chǎn)發(fā)展和新技術(shù)的發(fā)明與采用。因此，英國在眾多前提的共同作用下開始了近代工業(yè)革命。2、答：（1）工業(yè)革命的進(jìn)程棉紡織業(yè)是工業(yè)革命的急先鋒。1733年凱伊發(fā)明飛梭；1765年哈格里夫斯發(fā)明珍妮紡紗機(jī)；1769年發(fā)明水力紡紗機(jī)；1779年克隆普頓發(fā)明騾機(jī)；1785年卡德萊特發(fā)明水力織布機(jī)。18C末期英國棉紡織部門率先實(shí)現(xiàn)機(jī)械化生產(chǎn)。1784年瓦特改良蒸汽機(jī)，解決了大工業(yè)發(fā)展必需的動(dòng)力問題，推動(dòng)工業(yè)革命向縱深發(fā)展。蒸汽機(jī)成為工業(yè)革命的象征，標(biāo)志人類社會(huì)生產(chǎn)從此開始進(jìn)入機(jī)械化時(shí)代。冶金業(yè)和采礦業(yè)是工業(yè)革命的中流砥柱。18C上半期冶金技術(shù)出現(xiàn)突破，達(dá)貝父子發(fā)明焦炭煉鋼法；1784年科爾特發(fā)明了“攪煉和碾壓法”，完成了冶金業(yè)在數(shù)量和質(zhì)量兩個(gè)方面的革命。18C末19C初，鐵作為一種優(yōu)質(zhì)的原材料廣泛的取代了木料。蒸汽機(jī)應(yīng)用使煤炭業(yè)也發(fā)生明顯變革。英國進(jìn)入煤和鐵的時(shí)代。交通運(yùn)輸業(yè)是工業(yè)革命的集大成者。1795—1761年開始開鑿了第一條運(yùn)河，至1830年，基本建成全國運(yùn)河網(wǎng)。1807年美國富爾頓發(fā)明汽船。海上交通運(yùn)輸進(jìn)入“輪船時(shí)代”。1814年英國史蒂芬孫發(fā)明第一臺(tái)蒸汽機(jī)車；1825年世界上第一條鐵路修建。到19C40S陸上交通進(jìn)入“鐵路時(shí)代”。機(jī)器制造業(yè)是工業(yè)革命的完成者。19C20S后，英國用機(jī)器生產(chǎn)的機(jī)器越來越多。用機(jī)器制造機(jī)器的新工業(yè)部門——機(jī)器制造業(yè)誕生了。機(jī)器制造業(yè)的機(jī)械化，標(biāo)志著英國工業(yè)革命的完成。（2）工業(yè)革命的特征首先，發(fā)明機(jī)器的大都是具有實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的工人和技師。再者，首先發(fā)生在英國，以英國為中心緩慢向周邊地區(qū)擴(kuò)展。然后，英國第一次工業(yè)革命開始于輕工業(yè)中的棉紡織業(yè)。它首先開始于輕工業(yè)，因?yàn)檩p工業(yè)投資少，利潤高，資金周轉(zhuǎn)快。在英國輕工業(yè)中，棉紡織業(yè)是新興的生產(chǎn)部門，與歷史悠久的毛紡業(yè)相比，它受舊傳統(tǒng)、舊行規(guī)的束縛和限制要少得多，比較容易采用新技術(shù)。慢慢的，紡織，機(jī)器制造，冶金，采煤，交通運(yùn)輸?shù)炔块T成為資