《夜歸鹿門歌》導(dǎo)學(xué)案2

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概要：陽(yáng)人，是盛唐時(shí)期一位不甘隱居，卻以隱居終老的詩(shī)人。他寫(xiě)過(guò)一首詩(shī)說(shuō)明他有積極用世之心卻遭遇失意，即?望洞庭湖贈(zèng)張丞相?：。他是個(gè)潔身自好的人,不樂(lè)于趨承逢迎。他耿介不隨的性格和清白高尚的情操，為同時(shí)和后世所愛(ài)慕。孟浩然的詩(shī)多描寫(xiě)，在山水田園的風(fēng)光描寫(xiě)中寄托自己的性情，如學(xué)過(guò)的?過(guò)故人莊?，語(yǔ)言清淡，意境清遠(yuǎn)，多自然超妙之趣，與另一位同代山水田園詩(shī)人并稱“王孟〞?！菊w感知】1.結(jié)合注釋標(biāo)出詩(shī)歌中難于理解的字詞。晝：?；瑁?，天剛黑的時(shí)候。晝已昏：。人隨沙岸：人們沿著沙岸。向江村：余：。乘舟，指乘魚(yú)梁渡口的渡船開(kāi)煙樹(shù)：這句是說(shuō)，鹿門山的樹(shù)木，剛剛在暮煙覆蓋中一片蒙朧；如今月亮升上來(lái)了，照耀得那樣明晰明朗。巖扉：，這是說(shuō)他住處的簡(jiǎn)陋。惟：。幽人：泛指隱者，這里是詩(shī)人自稱?！疚⒂^探究】：置身詩(shī)境、尋場(chǎng)景根據(jù)對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的理解，我們可以明確詩(shī)歌中所寫(xiě)景或物，兩兩合作，根據(jù)地點(diǎn)的轉(zhuǎn)換看看能把詩(shī)歌分為幾個(gè)場(chǎng)景？

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?夜歸鹿門歌?學(xué)案

【學(xué)習(xí)目的】

1、反復(fù)朗讀，理解詩(shī)意，體會(huì)詩(shī)歌所表現(xiàn)的隱逸情懷。

2、引導(dǎo)學(xué)生置身詩(shī)境，展開(kāi)聯(lián)想與想象，不僅意會(huì)意境，而且可以用通順流暢的語(yǔ)言描繪意境。

3、引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)詩(shī)歌中意象的特點(diǎn)以及情景之間的關(guān)系，采取“緣景明情〞的欣賞方法，結(jié)合“知人論世，以意逆志〞的方法準(zhǔn)確把握詩(shī)人追求隱逸，淡泊灑脫的人生志趣。

【學(xué)習(xí)重點(diǎn)】

1、引導(dǎo)學(xué)生置身詩(shī)境，展開(kāi)聯(lián)想與想象。

2、運(yùn)用“緣景明情〞的欣賞方法，把握詩(shī)歌主旨。

【學(xué)習(xí)難點(diǎn)】

1、引導(dǎo)學(xué)生抓住意象進(jìn)入“詩(shī)境〞。

2、引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)詩(shī)歌中意象的特點(diǎn)以及情景之間的關(guān)系，把握詩(shī)人的隱逸志趣。

【作家作品】

孟浩然：湖北襄州襄陽(yáng)人，是盛唐時(shí)期一位不甘隱居，卻以隱居終老的詩(shī)人。他寫(xiě)過(guò)一首詩(shī)說(shuō)明他有積極用世之心卻遭遇失意，即?望洞庭湖贈(zèng)張丞相?：

。

他是個(gè)潔身自好的人,不樂(lè)于趨承逢迎。他耿介不隨的性格和清白高尚的情操，為同時(shí)和后世所愛(ài)慕。

孟浩然的詩(shī)多描寫(xiě)，在山水田園的風(fēng)光描寫(xiě)中寄托自己的性情，如學(xué)過(guò)的?過(guò)故人莊?，語(yǔ)言清淡，意境清遠(yuǎn)，多自然超妙之趣，與另一位同代山水田園詩(shī)人并稱“王孟〞。

【整體感知】

1.結(jié)合注釋標(biāo)出詩(shī)歌中難于理解的字詞。

晝：?；瑁?，天剛黑的時(shí)候。晝已昏：。

人隨沙岸：人們沿著沙岸。向江村：余：。乘舟，指乘魚(yú)梁渡口的渡船

開(kāi)煙樹(shù)：這句是說(shuō)，鹿門山的樹(shù)木，剛剛在暮煙覆蓋中一片蒙朧；如今月亮升上來(lái)了，照耀得那樣明晰明朗。

巖扉：，這是說(shuō)他住處的簡(jiǎn)陋。惟：。幽人：泛指隱者，這里是詩(shī)人自稱。

【微觀探究】：置身詩(shī)境

、尋場(chǎng)景

根據(jù)對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的理解，我們可以明確詩(shī)歌中所寫(xiě)景或物，兩兩合作，根據(jù)地點(diǎn)的轉(zhuǎn)換看看能把詩(shī)歌分為幾個(gè)場(chǎng)景？