《民為貴》導(dǎo)學(xué)案2

?民為貴?導(dǎo)學(xué)案2

概要：析?；谏鲜龇治?，學(xué)習(xí)本章要在理解思想內(nèi)容的根底上，在掌握課文里出現(xiàn)的文言實(shí)詞、虛詞及文言句式的同時(shí)，著重全面、深化地理解本章中涉及“民本思想〞，分析其在現(xiàn)實(shí)生活中的意義，此外結(jié)合前幾章進(jìn)一步領(lǐng)會(huì)孟子的論辯風(fēng)格，品味?孟子?善用比照的語言特色。積累整合一、給加點(diǎn)字注音社稷粢盛湯放桀伐紂弒君走壙獺驅(qū)爵鹯三年之艾淑胥溺諄諄踐暴之于民朝覲訟獄謳歌篡薦二、注意以下字的寫法并組詞。稷桀壙鹯淑諄謖粲獷顫椒淳覲訟謳踐篡溺靚忪嘔棧募搦三、解釋加點(diǎn)字詞民為貴，社稷次之，君為輕。是故得乎丘民而為天子犧牲既成，粢盛既潔然而早干水溢，那么變置社稷。湯放桀于傳有之。殘賊之人謂之一夫。得天下有道得其民，斯得天下矣民之歸仁也，猶水之就下故為淵驅(qū)魚者，獺也雖欲無王，不可得已。茍為不畜，終身不得。茍不志于仁，終身憂辱其何能淑，載胥及溺。粢盛湯放桀伐紂弒君走壙獺驅(qū)爵鹯三年之艾淑胥溺諄諄踐

暴之于民朝覲訟獄謳歌篡薦

二、注意以下字的寫法并組詞。

稷桀壙鹯淑諄

謖粲獷顫椒淳

覲訟謳踐篡溺

靚忪嘔棧募搦

三、解釋加點(diǎn)字詞

民為貴，社稷次之，君為輕。是故得乎丘民而為天子犧牲既成，粢盛既潔然而早干水溢，那么變置社稷。湯放桀于傳有之。

殘賊之人謂之一夫。得天下有道得其民，斯得天下矣民之歸仁也，猶水之就下故為淵驅(qū)魚者，獺也雖欲無王，不可得已。茍為不畜，終身不得。茍不志于仁，終身憂辱其何能淑，載胥及溺。堯以天下與舜，有諸？天與之者，諄諄然命之乎？以行與事示之暴之于民，而民受之使之主事，而事治夫然后之中國，踐天子位焉仁言不如仁聲之人人深也善政不如善教之得民也善政，民畏之

四、相關(guān)鏈接

1、作家作品

①孟子思想的核心是。

②?孟子?的內(nèi)容包括孟子的政治活動(dòng)、政治學(xué)說、哲學(xué)思想和個(gè)性修養(yǎng)等。全書分?梁惠王?、、、、、、等七篇。

2、名言名句

“民惟邦本，本固君寧。〞

安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏。

橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛。

熱愛人民，真誠地為人民效勞，鞠躬盡瘁，死而后已。

人的生命是有限的，可是，為人民效勞是無限的，我要把有限的生命投入到無限的為人民效勞之中去。

應(yīng)當(dāng)把人民看成與自己平等的人去愛他們，而不能高高在上地去看他們。

在重視勞動(dòng)和尊重勞動(dòng)者的根底上，我們有可能來創(chuàng)造自己的新道德。

學(xué)習(xí)探究

一、整體感知

1、孟子為什么說“民為貴，社稷次之，君為輕〞？

2、“湯放桀，武王伐紂〞是什么行為？

3、?孟子·離婁上?選章中孟子是怎樣論證“得天下〞與“失天下〞的？

4、在“君權(quán)誰授〞的問題上，孟子