寡人之于國也

關(guān)于寡人之于國也第一頁，共二十六頁，編輯于2023年，星期一作者簡介孟子（約前372～前289年），名軻，字子輿，鄒（今山東鄒縣東南）人，是孔子之孫孔伋(字子思）的再傳弟子,

戰(zhàn)國時思想家、政治家、教育家，儒家的主要代表之一。他把孔子側(cè)重于道德修養(yǎng)的“仁”，發(fā)展為他的政治論“仁政”，提出“性善論”，提出民貴君輕的思想,故后世常“孔孟”并稱，元文宗時封他為“亞圣”。第二頁，共二十六頁，編輯于2023年，星期一易讀錯的字粟sù

好hào

棄甲曳yè兵勝shēng

數(shù)cù罟gǔ不入洿wū池養(yǎng)生喪sāng死雞豚tún狗彘zhì之畜xù孝悌tì

不王wàng者餓莩piǎo五十者可以衣帛矣（yì，動詞，穿）然而不王者，未之有也（wàng，為王，稱霸）第三頁，共二十六頁，編輯于2023年，星期一梁惠王曰：“寡人之于國也，盡心焉耳矣。河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|，移其粟于河內(nèi)。河?xùn)|兇亦然。明確：梁惠王說：“我治理國家，真是盡心竭力了。河內(nèi)地方遭了災(zāi)荒，就把那里的災(zāi)民移往河?xùn)|，把河?xùn)|的糧食運到河內(nèi)。當(dāng)河?xùn)|發(fā)生災(zāi)荒的時候，我也是這樣做的。第四頁，共二十六頁，編輯于2023年，星期一察鄰國之政，無如寡人之用心者。鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也？”

明確：看看鄰國的君主主持政務(wù)，沒有像我這樣盡心的?？墒?，鄰國的百姓并不見減少，而我的百姓并不見增多，這是什么緣故呢？”

第五頁，共二十六頁，編輯于2023年，星期一孟子對曰：“王好戰(zhàn)，請以戰(zhàn)喻。填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如？”明確：孟子回答道：“大王您喜歡打仗，就請讓我用打仗來打個比方吧。咚咚咚地?fù)艄倪M軍，兵器剛一接觸，(士兵)丟盔棄甲拖著武器逃跑。有的跑了上百步才停下，有的跑了五十步停下。跑了五十步的人因此就去譏笑跑了一百步的人，您覺得怎么樣呢？”第六頁，共二十六頁，編輯于2023年，星期一曰：“不可。直不百步耳，是亦走也?！泵鞔_：梁惠王說：“不能這樣。只不過他們沒有跑到一百步罷了，可是這也同樣是逃跑呀。”第七頁，共二十六頁，編輯于2023年，星期一曰：“王如知此，則無望民之多于鄰國也。明確：孟子說：“大王您既然懂得這個道理，就不必去期望(您的國家的)民眾比鄰國增多啦.第八頁，共二十六頁，編輯于2023年，星期一不違農(nóng)時，谷不可勝食也。數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也。斧斤以時入山林，材木不可勝用也。明確：只要不違背農(nóng)時，那糧食就吃不完；細密的漁網(wǎng)不入池塘，那魚鱉水產(chǎn)就吃不完；砍伐林木有固定的時節(jié)，那木材便用不盡第九頁，共二十六頁，編輯于2023年，星期一谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無憾也。養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也。明確：糧食和魚鱉吃不完，木材用不盡，這樣,便使百姓供養(yǎng)活人,安葬死人。不至于感到有什么不滿足,，百姓養(yǎng)生送死沒有缺憾,這正是王道的開始。第十頁，共二十六頁，編輯于2023年，星期一五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣；百畝之田，勿奪其時，數(shù)口之家可以無饑矣；明確：在五畝大的住宅旁，種上桑樹，上了五十歲的人都可以穿著絲綢了。雞豬狗不失時節(jié)地繁殖飼養(yǎng)，上了七十歲的人就可以吃到肉了。百畝的田地能不誤農(nóng)時得到耕種，數(shù)口之家可以不挨餓了。第十一頁，共二十六頁，編輯于2023年，星期一謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。明確：注重地方學(xué)校的教育，反復(fù)講述孝敬長輩的道理，頭發(fā)花白的老人們就不會在道路上背負(fù)東西了。年滿七十歲的人能穿上有絲綢，吃上肉，老百姓餓不著、凍不著，做到了這些而不稱王于天下的，還不曾有過這樣的事。第十二頁，共二十六頁，編輯于2023年，星期一狗彘食人食而不知檢，途有餓殍而不知發(fā)。人死，則曰：‘非我也，歲也?！呛萎愑诖倘硕鴼⒅?，曰：‘非我也，兵也。’王無罪歲，斯天下之民至焉。”

明確：豬狗吃的是人吃的糧食，卻不知道制止；道路上有餓死的人而不知道賑濟饑民。人死了反而說：‘與我無關(guān)，是年成不好的緣故?！@和把人殺了反而說‘與我無關(guān),,是武器殺的。’有什么不同呢？大王您要能夠不歸罪于年成，那么，天下的百姓便會投靠您了?！钡谑?，共二十六頁，編輯于2023年，星期一哪兩句使用對比手法寫出諸侯貴族和下層百姓的不同情況,目的何在?

“狗彘食人食而不知檢”（諸侯貴族）“涂有餓莩而不知發(fā)”（下層百姓）

一方面寫出了社會的不平等，另一方面也寫出了梁惠王仍然不愛民(從愛民角度寫)。

孟子還用了一個比喻，是怎樣比的？——涂有餓莩歸罪于年成不好，如同刺人而殺之，歸罪于武器一樣。

4、孟子的“仁政”思想體現(xiàn)在哪里？

發(fā)展生產(chǎn)、制民之產(chǎn)、教化百姓、拋棄虐政。即“愛民”——保民無衣食之憂，教民以儒家之道。能施仁政，則天下之民至焉。___仁者愛民第十四頁，共二十六頁，編輯于2023年，星期一（1）頒白者不負(fù)戴于道路者

〖頒〗通“斑”（2）涂有餓莩而不知發(fā)

〖涂〗通“途”

〖莩〗通“殍”（3）則無望民之多于鄰國也

〖無〗通“毋”通假字第十五頁，共二十六頁，編輯于2023年，星期一特殊句式或……或……或百步而后止，或五十步而后止。有的人跑了一百步然后停下來，有的人跑了五十步然后停下來。第十六頁，共二十六頁，編輯于2023年，星期一特殊句式直……耳，是……也。直不百步耳，是亦走也。只是沒有跑一百步罷了，這也是跑啊.第十七頁，共二十六頁，編輯于2023年，星期一成語“五十步笑百步”含義：比喻缺點或錯誤的性質(zhì)相同，只是情節(jié)輕或重的區(qū)別。以五十步笑百步來做比喻，說明梁惠王與鄰國執(zhí)政者沒有本質(zhì)區(qū)別。第十八頁，共二十六頁，編輯于2023年，星期一特殊句式“是何異于……”是何異于刺人而殺之，曰：“非我也，兵也?！边@與殺了一個人說：“不是我的緣故，是兵器殺人?！庇惺裁床煌?？這與……有什么不同？第十九頁，共二十六頁，編輯于2023年，星期一特殊句式賓語前置未之有也

〖之〗，在否定句中，“之”作動詞“有”的賓語，放在了“有”的前面。第二十頁，共二十六頁，編輯于2023年，星期一詞類活用第二十一頁，共二十六頁，編輯于2023年，星期一古今異義第二十二頁，共二十六頁，編輯于2023年，星期一一詞多義1、

寡人之于國也移其民于河?xùn)|無望民之多于鄰國也頒白者不負(fù)戴于道路矣是何異于刺人而殺之于對于到比在跟、與逢兇化吉河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|漢初遭冒頓兇黠不吉祥、不幸莊稼收成不好兇惡、殘暴2.兇第二十三頁，共二十六頁，編輯于2023年，星期一棄甲曳兵而走上使外將兵可汗大點兵兵旱相乘３．兵兵器軍隊士兵軍事、戰(zhàn)爭第二十四頁，共二十六頁，編輯于2023年，星期