鄒忌諷齊王納諫備課資料

《鄒忌諷齊王納諫》備課資料【重點難點提示】重點1．把握課文的內(nèi)容，理解作品的思想內(nèi)涵。2．理解古文中塑造的人物形象和這些形象的精神品質(zhì)。3．體會不同時期詩歌的特點，了解詩歌的時代背景，領(lǐng)會詩歌中表現(xiàn)的情感。4．能準確有感情地朗讀課文。難點1．通過查找資料和閱讀，縮短和古詩文的距離，能明白古文的內(nèi)容、主題，領(lǐng)會詩歌的內(nèi)涵和情感。2．積累常見文言詞語，了解典型文言現(xiàn)象。3．提高古詩文的閱讀鑒賞能力。

【重點難點點撥】一、需要掌握的字的讀音鄒忌（zōujì)昳麗（yì)窺鏡（kuī)孰（shú)弗（fú)暮寢（qǐn)蔽（bì)寡人（guǎ)謗譏（bàng)間進（jiàn)二、《戰(zhàn)國策》簡介《戰(zhàn)國策》是一部國別體的歷史著作，它主要記錄了戰(zhàn)國時代以縱橫家（也就是戰(zhàn)國游士)為代表的人物的思想言論、外交辭令和政治主張等等，同時也記載一些歷史事實。其中歷史記載部分有些是民間傳說；并不完全是信史。在不少縱橫家的游說之辭中還保存了一大批寓言，如《狐假虎威》、《畫蛇添足》、《鷸蚌相爭》之類，且數(shù)量已經(jīng)大大超出一般史書中的比重，使得它不像史書，反而接近諸子散文?！稇?zhàn)國策》作為史書，它的重點不在于歷史事件，真實性大可懷疑。它的重點在于記載那些縱橫家的活動及策謀。可信度較低，史學價值有限。所以，可以說《戰(zhàn)國策》是一部介乎子、史之間的古書。從寫法上來看，《戰(zhàn)國策》表現(xiàn)出由歷史向文學的大幅度傾斜。入選中學教材的《觸龍說趙大后》、《鄒忌諷齊王納諫》就是典型的例子。前者的核心是觸龍說服趙大后派長安君去齊國作人質(zhì)這一事件。后者的核心是鄒忌說服齊威王納諫這—事件。按照史書的寫法，只要將兩者的道理概括地說清楚就行了。而《戰(zhàn)國策》則不惜筆墨，從很遠處的閑話說起，說了將近一半或者大半的閑話，然后才轉(zhuǎn)到正題。這種以很大的篇幅寫中心事件外圍的陪襯，以較少的篇幅寫中心事件的寫法，如果以史書的標準來衡量，可以說是本末倒置，但這恰恰體現(xiàn)出《戰(zhàn)國策》的特點?！稇?zhàn)國策》又名《國策》、《短長》、《國事》、《事語》。三、歷史背景春秋戰(zhàn)國之際，七雄并立，各國間的兼并戰(zhàn)爭，各統(tǒng)治集團內(nèi)部新舊勢力的斗爭，以及民眾風起云涌的反抗斗爭，都異常尖銳激烈。在這激烈動蕩的時代，“士”作為一種最活躍的階層出現(xiàn)在政治舞臺上。他們以自己的才能和學識，游說于各國之間，施展著自己治國安邦的才干。各國統(tǒng)治者也認識到，人心的向背，是國家政權(quán)能否鞏固的決定性因素。失去了民心，國家的統(tǒng)治就難以維持。所以，他們爭相延攬人才，虛心納諫，爭取“士”的支持。至于鄒忌諷齊王納諫的故事，于史無考。四、文章主旨本文記述了鄒忌從與徐公比美而悟出治國之道，進而諷勸齊王納諫，使齊國政治修明，國勢強盛的故事。文章的重點在于說明，統(tǒng)治者要能聽取不同意見，而一個人之所以能聽取不同意見，又在于他有自知之明。同時，這篇文章還塑造了鄒忌的形象，他遇事冷靜，能客觀地分析、思考并得出結(jié)論。而且能將生活的小事和國事巧妙地結(jié)合，向齊王進言，表現(xiàn)出在政治上的深謀遠慮和真知灼見。五、課文注釋及譯文分析第一段，主要寫鄒忌與徐公比美以及鄒忌的冷靜思考。這段可分為兩層，第一層，寫鄒忌之美。先說明鄒忌是個高大美麗（“八尺有余，形貌昳麗”)的男子，再通過他和妻、妾、客的三問三答，印證了他的美麗，而且三者的回答都說他比齊國的美男子徐公更美。第二層，記敘鄒忌和徐公實地比較的情況。鄒忌深信：“城北徐公，齊國之美麗者也。”因此在比美中頗有自知之明，他懷疑妻、妾、客同聲肯定他比徐公美是一種阿諛。他要從客觀現(xiàn)實中找到正確的答案。通過“孰視”“窺鏡”，終于發(fā)現(xiàn)自己遠遠不如徐公，于是引起他的深思“暮寢而思之”，在晚上認真思考這件事，最后悟出妻、妾、門客阿諛自己的原因：凡偏愛自己，畏懼自己，或者有求于自己的人，在自己面前都只會說些獻媚討好的假話，不會指出自己的缺點。在這段中，鄒忌在聽到妻、妾、客的贊美后，沒有陶醉于溢美之詞，而是親自與徐公相比，清醒地認識到自己不如徐公美。同時能夠反思妻、妾、客的言行，悟出其中的道理。從中可見他善于思考，實事求是的特點。第二段，寫鄒忌入朝進言。鄒忌從日常小事入手，以小比大，以家比國，將治國安邦之道寓于形象的比喻之中，貼切自然，入情入理，令人折服。這一段體現(xiàn)了鄒忌的真知灼見和深謀遠慮。第三段，寫齊威王接受了鄒忌進諫，以行賞激勵全國上下的人進諫。本段雖沒有寫群臣受賞的情況，也沒有寫威王對待意見的情況。但是，從越來越?jīng)]有人提意見和越來越提不出意見的情況就暗示了齊威王不僅聽取意見，而且虛心接受意見改革了政治。第四段，寫由于齊王納諫，齊國出現(xiàn)了政治修明，國勢強盛的局面。也從側(cè)面表現(xiàn)了鄒忌的精明能干、治國之才。本段寫到了“燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊”。戰(zhàn)國時期燕、趙、韓、魏是齊國北方和西方的鄰國，國力和齊國相若，后來都比齊國弱小。而秦、楚則是齊國西方和南方的大國，文章只提到了燕、趙、韓、魏，沒提秦楚，還是比較符合當時實際形勢的。最后一句“此所謂戰(zhàn)勝于朝廷”，點出全文的主旨。說明只要去蔽納諫，使內(nèi)政修明，就能“戰(zhàn)勝于朝廷”。六、文章結(jié)構(gòu)全文可以分三部分。從開始到“欲有求于我也”是第一部分，寫鄒忌從妻、妾、客三人都謬贊自己比城北徐公還美這件事悟出一個深刻的道理。這一段文字雖然不多，但用了鋪陳和對比的手法，最后點明道理，是一則情節(jié)非常生動的故事。從“于是入朝”到“王曰：‘善’”是第二部分，寫鄒忌“因小見大，自容貌之微，推及于朝廷大事”。鄒忌從比美的生活經(jīng)驗中深刻認識到—個統(tǒng)治者聽到真話之不易。在齊國地位最高、權(quán)力最大的齊威王，處在許多人對他有所偏私、有所畏懼、有所企求的環(huán)境中，必然是個耳不聰、目不明的受蒙蔽者。于是他把切身體會告訴了齊威王，揭示了這個發(fā)人深思的問題，并以此來諷喻齊威王納諫去蔽。為了使齊王能接受諫言，先述說自己的生活體驗，指出妻、妾、客的三種回答是出于不同的動機，先給齊王一個清晰的印象，然后再以齊王所處的生活環(huán)境和自己的經(jīng)歷作比較，指出齊王受蒙蔽的嚴重。這樣現(xiàn)身說法確實收到了預(yù)期的效果。從“乃下令”到結(jié)束是第三部分，寫齊威王聽取鄒忌的規(guī)勸下令求諫和群臣在一年中進諫的情況。齊威王欣然接受了鄒忌的勸告，下令獎勵臣民向他進諫。齊威王納諫結(jié)果是提高了齊國的威望，贏得了很多諸侯的尊敬。七、寫作特點1．文章的結(jié)構(gòu)層次別致文章從頭至尾一直用三層排比的手法來寫。妻、妾、客是三層；“私我”“畏我”“有求于我”是三層；“宮婦左右”“朝廷之臣”“四境之內(nèi)”，又是三層。上、中、下賞，是三層；“令初下”“數(shù)月之后”“期年之后”，又是三層。這些都是比較容易識別的。再看，鄒忌自以為美于徐公這一事件的發(fā)展在時間上是三層：“朝”“旦日”“明日”。鄒忌的思想轉(zhuǎn)變過程也是三層：“熟視之，自以為不如”是第一層，“窺鏡而自視，又弗如遠甚”是第二層；然后到“暮寢而思之”是第三層，至此找出了矛盾的焦點。全部事態(tài)的發(fā)展也是三層：鄒忌現(xiàn)身說法進行諷諫是第一層；齊威王“下令”廣泛征求意見是第二層；最后使鄰近的諸侯國都來入朝，“此所謂戰(zhàn)勝于朝廷”是第三層。當然，作者這樣的寫法不見得全部都是有意的，但我們卻可以從中得到啟發(fā)。總之，文章的結(jié)構(gòu)層次很重要。層次的安排應(yīng)適應(yīng)文章主體的需要，層次數(shù)量適中。結(jié)構(gòu)層次之間的關(guān)系要注意到對稱美，一般而言是排比、遞進（即一層比一層深入)。2．刻畫人物形象具體生動文章中沒有復(fù)雜的故事情節(jié)，沒有尖銳的矛盾沖突，但鄒忌的善于思考，精明能干、有才有謀的形象卻能給讀者以深刻的印象。首先，刻畫人物具體形象。寫鄒忌，先是“朝服衣冠，窺鏡”，然后是問妻、問妾、問客；見到徐公，先是“孰視之，自以為不如”，再是“窺鏡而自視，又弗如遠甚”，最后是“暮寢而思之”；人物的動作心理，無不刻畫入微。其次，文章將正面描寫和側(cè)面描寫相結(jié)合來表現(xiàn)人物形象。第一、二段，在妻、妾、客的贊美中，鄒忌沒有陶醉于溢美之詞，而是親自與徐公相比，清醒地認識到自己不如徐公美。并思考其中的道理，將其和治國之道相比，以小比大，以家比國，在朝廷上用生動形象、貼切自然的語言，向齊王進諫。這是對鄒忌的正面描寫。第三、四段，通過寫齊王納諫和齊國在政治上取得的威望，對鄒忌的形象進行了側(cè)面描寫。3．語言簡練生動本文篇幅不長，語言簡潔生動，包含的內(nèi)容豐富。語言的簡潔：如齊王聽了鄒忌的進諫以后，只說了一個“善”字，但寫出了齊王納諫的決心。又如，寫納諫的效果，只寫鄰國的動態(tài)，而略去國內(nèi)的情況。這些都稱得上簡潔有力。語言的生動：鄒忌與妻、妾、客的三問三答，意思基本一樣，句法卻各不相同，有詳有略，有重復(fù)處，也有小小變化處，文字錯綜，毫不呆板。妻、妾、客的答話并不雷同，反映各自的心理，十分切合人物身份。八、一詞多義1．修修長鄒忌修八尺有余修建乃重修岳陽樓（范仲淹《岳陽樓記》)2．冠guān帽子朝服衣冠guàn戴帽子諸客冠儒冠來者（來的人戴著儒生的帽子)3．朝zhāo早晨朝服衣冠cháo朝廷于是入朝見威王此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。朝見皆朝于齊（市朝：公共場所)4．孰疑問代詞，用作比較，哪一個，哪一樣我孰與城北徐公美?仔細，周詳孰視之5．之的齊國之美麗者也臣之妻私臣代詞，指客旦日，客從外來，與坐談，問之代詞，指徐公孰視之代詞，指妻、妾、客都說“我”美這件事暮寢而思之取消句子獨立性，不譯吾妻之美我者王之蔽甚矣！代詞，指齊國廣納諫言，修明政治這種情況燕、趙、韓、魏聞之6．美漂亮，美麗我孰與城北徐公美贊美，認為……美吾妻之美我者7．于向欲有求于我也在能謗譏于市朝到皆朝于齊比皆以美于徐公8．間jiān夾縫、間隙、空隙其御之妻從門間而窺其夫（御：趕車的人)jiàn間隔、間斷、偶爾時時而間進9．以認為皆以美于徐公用以鉗搏之九、通假字孰，同熟，仔細，周詳。例句：孰視之十、詞類活用名詞作狀語面：當面例句：能面刺寡人之過者十一、古今異義1．明日古義：這以后的第二天今義：今天的下一天例句：明日，徐公來。2．私古義：偏愛今義：屬于個人的或為了個人的例句：吾妻之美我者，私我也3．地方古義：土地方圓。地，土地、地域；方，縱橫、方圓今義：各級行政區(qū)劃的統(tǒng)稱；本地、當?shù)乩洌航颀R地方千里4．左右古義：侍從今義：左和右兩方面例句：宮婦左右十二、特殊句式1．倒裝句（1)疑問代詞提前例句：我孰與城北徐公美?疑問代詞“孰”提前正常語序應(yīng)為“我與城北徐公孰美?”譯文：我跟城北的徐公相比，誰更美?（2)賓語前置例句：忌不自信正常語序應(yīng)為“忌不信自”譯文：鄒忌不相信自己（比徐公美)（3)狀語后置例句：皆朝于齊。介詞結(jié)構(gòu)“于齊”作狀語，后置正常語序應(yīng)為：皆于齊朝。譯文：都到齊國來朝見。例句：此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。介詞結(jié)構(gòu)“于朝廷”作狀語，后置正常語序應(yīng)為：此所謂于朝廷戰(zhàn)勝。譯文：這就是人們所說的在朝廷上戰(zhàn)勝別的國家。2．判斷句例句：城北徐公，齊國之美麗者也。者也，表判斷語氣譯文：城北的徐公，是齊國的美男子。3．省略句（1)省略主語例句：朝服衣冠承前省略主語譯文：他穿戴好衣帽（2)省略主語、賓語例句：與坐談省略主語“鄒忌”，賓語“客”譯文：鄒忌跟他坐著聊天（3)省略賓語部分例句：自以為不如省略賓語部分“徐公美”譯文：自己認為不如徐公美十三、課后練習題解答提示（一）1．鄒忌的妻、妾、客都說他比徐公美。但鄒忌沒有陶醉于這些溢美之詞，而是通過實際的觀察，冷靜的思考，悟出了其中的道理，即人們會由于種種原因，不說實情。由此-他進一步悟出治國的道理：要廣開言路，虛心納諫，只有讓臣民敢說真話，才能實現(xiàn)國家的政治修明，國運強盛。2．鄒忌先從自己生活中的小事說起，將“人可能受蒙蔽這個話題”引到齊王身上，從“宮婦左右，莫不私王；朝廷之臣，莫不畏王；四境之內(nèi)，莫不有求于王?！蓖茖?dǎo)出“王之蔽甚矣！”。他的諷諫藝術(shù)是以小比大，以家比國，把治國安邦之道置于形象的比喻之中，貼切自然，入情入理，讓聽者心悅誠服。另外，在語言上，排比句的使用營造了一種步步進逼的句勢，環(huán)環(huán)相扣，有力地闡明了自己的觀點。（二)1．形貌：身形容貌、相貌2．窺：察看3．地方：土地方圓。地，土地、地域；方，縱橫、方圓4．面：當面（三)1．古人的這段話也就是說要了解自己，辯證地看待、評價自己?！多u忌諷齊王納諫》中的鄒忌就是這樣一個人。他是個美男子，但比起徐公來還稍有遜色，他的妻子偏愛他，妾怕他，客人有求于他，都說他比徐比美。面對贊美，鄒忌頗有自知，而且從中悟出了治國之道。2．由此可見，一個君主賢明與否，身邊的大臣往往起著重要的作用。戰(zhàn)國時齊威王的身邊就有這樣一位大臣。本題希望大家在了解課文的基礎(chǔ)上，學會從小事中悟出一定的道理，表達自己的觀點。十三、課外推薦納諫與止謗──重讀《鄒忌諷齊王訥諫》有感（節(jié)選)臧克家讀好文章，如飲醇酒，其味無窮，久而彌篤?！多u忌諷齊王納諫》，讀初小時就成誦了，覺得它故事性強，有趣味，引人入勝。六十年后，再讀一遍，如故人重逢，格外親切。古人說：“人非圣賢，孰能無過?”即使君子，也難免有過，不同的是“過也，人皆見之，及其更也，人皆仰之”而已。古代帝王置諫官，自己有了錯誤，臣下可以進諫。帝王，自以為是“天之子”，富有四海，臣服萬民，行為萬世師，言作萬世法，坐在高高的寶座上，俯視一切。能傾聽逆耳之言，采納美芹之獻的，歷史上并不多見。但是也不能一概而論。也有少數(shù)聰明一點的，為了坐穩(wěn)江山，籠絡(luò)人心，也能從諫如流。有圣君，有賢臣，使政治穩(wěn)定，國泰民安，歷史上稱為太平盛世。像唐太宗與魏征，就是一例。而最突出、最典型的，要數(shù)鄒忌與齊威王了。諷諫帝王，是冒險的事。批“龍鱗”，逆“圣聽”，需要大勇與大智。多少忠臣義士，赤心耿耿，盡忠進諫，結(jié)果呢，有的被挖心，有的被放逐。比干、屈原悲慘的故事，千古流傳。因此，對這位勇于納諫的齊王，既佩服他的大智，也贊賞他的風度。這篇《鄒忌諷齊王納諫》的文章，給我們樹立了一個寬大明智、精神高尚的形象，事隔幾千年，栩栩如在眼前。想當年，他聽了鄒忌的諷諫之后，立即下令群臣，遍及全國，面刺錯誤，指陳弊病，不僅言者無罪，反而重賞，這是何等氣度，何等磊落胸懷，千載之下，猶令人感奮不已！事因難能，所以可貴。在同一本《古文釋義》里，