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文檔簡(jiǎn)介
2022-2023學(xué)年安徽省宿州市統(tǒng)招專升本教育理論月考卷(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________
一、單選題(10題)1.長(zhǎng)時(shí)記憶最主要的編碼方式是()
A.視覺(jué)編碼B.聽(tīng)覺(jué)編碼C.語(yǔ)義編碼D.形象編碼
2.()是指大多數(shù)人在面臨獲利的時(shí)候是風(fēng)險(xiǎn)規(guī)避的;大多數(shù)人在面臨損失的時(shí)候是風(fēng)險(xiǎn)偏好的;人們對(duì)損失比對(duì)獲得更敏感的理論。
A.前景理論B.自我效能感理論C.期望效用理論D.自我價(jià)值理論
3.曉之以理、動(dòng)之以情、導(dǎo)之以行、持之以恒的經(jīng)驗(yàn)反映了()
A.德育過(guò)程的多端性B.德育內(nèi)容C.德育原則D.德育方法
4.教師在講課時(shí)能左右逢源,這體現(xiàn)了教師思維的()
A.流暢性B.廣闊性C.變通性D.深刻性
5.根據(jù)維納的歸因理論,屬于穩(wěn)定、外在、不可控的因素是()
A.努力B.能力C.運(yùn)氣D.工作難度
6.班級(jí)管理中的班干部輪換制度屬于()
A.常規(guī)管理B.平行管理C.民主管理D.目標(biāo)管理
7.按照心理的傾向性劃分性格類型的向性說(shuō)是由提出的()
A.阿德勒B.斯普蘭格C.威特金D.榮格
8.提出“交互決定論”的教育家是()
A.班杜拉B.羅杰斯C.桑代克D.布魯納
9.德育是指教育者根據(jù)()有目的、有計(jì)劃、有系統(tǒng)地對(duì)受教育者施加影響促進(jìn)其養(yǎng)成一定思想品德的教育活動(dòng)
A.社會(huì)要求B.受教育者思想品德形成規(guī)律C.社會(huì)要求和受教育者思想品德形成規(guī)律D.教育者的需求
10.不屬于大五人格因素特質(zhì)的是()
A.開(kāi)放性B.宜人性C.精神質(zhì)D.神經(jīng)質(zhì)
二、填空題(10題)11.桃李不言,下自成蹊采用了德育的____法
12.教育目標(biāo)即通過(guò)教學(xué)活動(dòng)所欲促成的預(yù)期的身心變化,按照新課程的要求,可以分為三個(gè)維度:____、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀
13.____是一種立足過(guò)程,促進(jìn)發(fā)展的評(píng)價(jià)
14.倡導(dǎo)人力資本理論的學(xué)者尤其重視____的作用,認(rèn)為教育不但是一種消費(fèi)活動(dòng),也是一種投資活動(dòng)
15.____是校園文化的最高層次
16.德育過(guò)程是教育者根據(jù)一定社會(huì)的德育要求和受教育者_(dá)___的規(guī)律,把一定社會(huì)的品德規(guī)范轉(zhuǎn)化為受教育者品德的過(guò)程
17.保羅·朗格朗認(rèn)為,數(shù)百年來(lái)把人一生分為兩半,前半生用于受教育,后半生用于勞動(dòng)的做法是毫無(wú)根據(jù)的,于是提出____思想
18.____具有甄選性強(qiáng)的特點(diǎn),因而可以作為選拔人才、分類排隊(duì)的依據(jù)
19.贊科夫在《教學(xué)與發(fā)展》中提出有別于傳統(tǒng)的五條新的教學(xué)原則,即____原則、高速度原則、理論知識(shí)起指導(dǎo)作用,使學(xué)生理解學(xué)習(xí)過(guò)程以及使所有學(xué)生包括差生都得到一般發(fā)展的原則
20.1999年6月,中共中央國(guó)務(wù)院頒布了《關(guān)于深化教育改革,全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》,提出教育要以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和____為重點(diǎn),造就有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的德、智、體、美等全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人
三、名詞解釋(5題)21.教學(xué)
22.學(xué)習(xí)遷移
23.學(xué)生的發(fā)展
24.學(xué)校辦學(xué)水平評(píng)價(jià)
25.學(xué)生
四、論述題(5題)26.論述心理學(xué)家布魯納所提出的教學(xué)原則。
27.提高記憶效果的方法有哪些?
28.如何利用感知規(guī)律進(jìn)行直觀教學(xué)?
29.如何理解德育過(guò)程是培養(yǎng)學(xué)生知、情、意、行的過(guò)程?
30.試述間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合的規(guī)律
五、案例分析(2題)31.學(xué)生乙的思維具有什么特點(diǎn)?
32.課堂實(shí)錄:長(zhǎng)方形和正方形的特征。
張老師:你是如何驗(yàn)證正方形的四個(gè)角都是直角的?
學(xué)生1:我是這樣比的(邊說(shuō)邊演示,用三角板上的直角與正方形的四個(gè)角比較)。
張老師:都是這樣比的嗎?
學(xué)生們顯然沒(méi)有完全明白老師的意思,異口同聲地回答:是的。
教師注意到只有兩位學(xué)生(生2和生3)沒(méi)有隨聲附和。就追問(wèn)了一句:絕大部分同學(xué)認(rèn)為要比四次,你們認(rèn)為呢?
學(xué)生2:只要比兩次就行了。
張老師:怎么比?
學(xué)生2:(邊演示邊講解)先把正方形對(duì)折,然后再用三角板上的直角與正方形的兩個(gè)角比較。
學(xué)生3:我只要比一次就行了。
教師讓學(xué)生3操作給大家看。
學(xué)生3:把正方形先橫著對(duì)折一次,再豎著對(duì)折一次。原來(lái)的四個(gè)角就全部重合在一起了,所以只要比一次就行了。
在隨后動(dòng)手驗(yàn)證正方形每條邊都相等時(shí),學(xué)生很自然地就想到分別沿正方形的兩條對(duì)角線對(duì)折,把四條邊折到一起去,看是不是完全重合。
教師通過(guò)提問(wèn),引導(dǎo)、啟發(fā)學(xué)生思考,采用多種方法提升學(xué)生思維能力
張老師在教學(xué)中使用了什么教學(xué)方法?
六、簡(jiǎn)答題(1題)33.影響遺忘的因素有哪些?
參考答案
1.C
2.A卡尼曼等人繼續(xù)了西蒙的啟發(fā)式研究,提出了有關(guān)決策的前景理論。前景理論的觀點(diǎn)之一是:大多數(shù)人在面臨獲得的時(shí)候是“風(fēng)險(xiǎn)規(guī)避”的;而在面臨損失的時(shí)候是“風(fēng)險(xiǎn)偏好”的。前景理論還提出了厭惡的概念,即人們對(duì)損失比對(duì)獲得更敏感。
3.D
4.B思維的廣闊性是指思路開(kāi)闊,能從各個(gè)角度、多個(gè)方面揭露事物的聯(lián)系,全面地思考問(wèn)題。教師講課時(shí)能左右逢源,說(shuō)明其知識(shí)面廣,思維具有很好的廣闊性
5.D美國(guó)心理學(xué)家維納對(duì)行為結(jié)果的歸因進(jìn)行了系統(tǒng)探討,他將歸因分為三個(gè)維度:內(nèi)在性(控制點(diǎn))、穩(wěn)定性和可控性。同時(shí),他認(rèn)為在解釋成功或失敗時(shí)主要?dú)w結(jié)為六個(gè)方面:能力、努力、任務(wù)、運(yùn)氣、身心狀態(tài)、外部環(huán)境。能力是內(nèi)部、穩(wěn)定、不可控的因素;努力是內(nèi)部、不穩(wěn)定、可控的因素;任務(wù)難度是外部、穩(wěn)定、不可控的因素;運(yùn)氣是外部、不穩(wěn)定、不可控的因素;身心狀態(tài)是內(nèi)部、不穩(wěn)定、不可控的因素;外部環(huán)境是外部、不穩(wěn)定、不可控的因素。
6.CC班級(jí)民主管理制度包括干部輪換制度、定期評(píng)議制度、值日生制度、值周生制度、民主教育活動(dòng)制度等
7.D
8.A為了解釋說(shuō)明人的行為,班杜拉提出了交互決定論。認(rèn)為行為、個(gè)體(主要指認(rèn)知和其他個(gè)人的因素)和環(huán)境是“你中有我,我中有你”的,不能把某個(gè)因素置于其他因素之上的位置,盡管在某些情境中,某一個(gè)因素可能起支配地位。他把這種觀點(diǎn)稱為“交互決定論”。
9.C
10.CC大五人格包括:開(kāi)放性、責(zé)任心、外傾性、宜人性、神經(jīng)質(zhì)。精神質(zhì)屬于艾森克的大三人格模型中的因素
11.榜樣示范
12.知識(shí)與技能
13.發(fā)展性評(píng)價(jià)
14.教育投資
15.校園精神文化
16.品德形成發(fā)展
17.終身教育
18.相對(duì)性評(píng)價(jià)
19.高難度
20.實(shí)踐能力
21.教學(xué)是指教師引起、維持、促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的所有行為方式,這些行為包括主要行為和輔助行為兩大類別,教師的主要行為包括教師的呈示、對(duì)話與輔導(dǎo)等;輔助行為包括激發(fā)動(dòng)機(jī)、期望效應(yīng)、課堂交流和課堂管理等。
22.學(xué)習(xí)遷移是指一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)產(chǎn)生影響的現(xiàn)象。學(xué)習(xí)遷移是一種普遍現(xiàn)象,不僅有知識(shí)與技能的遷移,也有學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)情感、學(xué)習(xí)意志、學(xué)習(xí)態(tài)度以及學(xué)習(xí)行為的遷移。
23.學(xué)生的發(fā)展是指學(xué)生在遺傳、環(huán)境和學(xué)校教育的相互作用下其身體和心理兩個(gè)方面所發(fā)生的量和質(zhì)的變化
24.學(xué)校辦學(xué)水平評(píng)價(jià)指教育行政部門(mén)或者專業(yè)的教學(xué)評(píng)價(jià)機(jī)構(gòu),根據(jù)各級(jí)各類學(xué)校的教育目標(biāo)和任務(wù),運(yùn)用科學(xué)的評(píng)價(jià)理論和技術(shù),對(duì)學(xué)校的辦學(xué)方向、辦學(xué)條件、管理工作、辦學(xué)效益等方面水平進(jìn)行的總體或單項(xiàng)的價(jià)值評(píng)判
25.學(xué)生具有人的本質(zhì)屬性,是生活在一定的社會(huì)關(guān)系中具有特定的社會(huì)屬性的人,又有自身的本質(zhì)屬性,即是具有發(fā)展?jié)撃艿娜?,是有發(fā)展需要的人,是教育的對(duì)象。
26.(1)動(dòng)機(jī)原則。學(xué)習(xí)取決于學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的準(zhǔn)備狀態(tài)和心理傾向。學(xué)生具有三種最基本的內(nèi)在動(dòng)機(jī),即好奇內(nèi)驅(qū)力(即求知欲)、勝任內(nèi)驅(qū)力(即成功的欲望)和互惠內(nèi)驅(qū)力(即人與人之間和睦共處的需要)。教師應(yīng)利用學(xué)生的內(nèi)在動(dòng)機(jī),激發(fā)學(xué)生參與探究活動(dòng),促進(jìn)兒童智慧的發(fā)展。(2)結(jié)構(gòu)原則。教師必須采取最佳的知識(shí)結(jié)構(gòu)進(jìn)行傳授。任何知識(shí)結(jié)構(gòu)都可以用動(dòng)作、圖像和符號(hào)三種表象形式來(lái)呈現(xiàn)。教師應(yīng)認(rèn)識(shí)到教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生已有知識(shí)之間的關(guān)系,知識(shí)結(jié)構(gòu)應(yīng)與學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)相匹配。(3)程序原則。即要按最佳順序呈現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容。由于學(xué)生的發(fā)展水平、動(dòng)機(jī)狀態(tài)、知識(shí)背景都可能會(huì)影響教學(xué)序列的作用,因此,如果發(fā)現(xiàn)教學(xué)效果不理想的話,教師需要隨時(shí)準(zhǔn)備修正或改變教學(xué)序列。(4)強(qiáng)化原則。即讓學(xué)生適時(shí)知道自己學(xué)習(xí)的結(jié)果。但需注意的是教師不應(yīng)提供太多的強(qiáng)化,以免學(xué)生過(guò)于依賴教師的指點(diǎn)。另外,要逐漸從強(qiáng)調(diào)外部獎(jiǎng)勵(lì)轉(zhuǎn)向內(nèi)部獎(jiǎng)勵(lì)。
27.(1)明確記憶目的,增強(qiáng)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。(2)理解學(xué)習(xí)材料的意義。(3)對(duì)材料進(jìn)行精細(xì)加工,促進(jìn)對(duì)知識(shí)的理解。(4)運(yùn)用組塊化學(xué)習(xí)策略,合理組織學(xué)習(xí)材料。(5)運(yùn)用多重信息編碼方式,提高信息加工處理的質(zhì)量。(6)重視復(fù)習(xí)方法,防止知識(shí)遺忘
28.(1)運(yùn)用被感知的強(qiáng)度律(強(qiáng)度律)。(2)運(yùn)用對(duì)象與背景差別的感知覺(jué)規(guī)律(差異律)。(3)運(yùn)用靜止背景上的活動(dòng)性對(duì)象易被感知的規(guī)律(活動(dòng)律)。(4)運(yùn)用知覺(jué)的組合規(guī)律(組合律)。(5)讓學(xué)生交替使用多種感官感知對(duì)象(多感官協(xié)同律)
29.知、情、意、行之間的關(guān)系及其發(fā)展。①德育過(guò)程的一般順序可以概括為提高品德認(rèn)識(shí)、陶冶品德情感、鍛煉品德意志和培養(yǎng)品德行為習(xí)慣,即以知為開(kāi)端,以行為終結(jié)。知、情、意、行四個(gè)基本要素是相互作用的,其中,知是基礎(chǔ),行是關(guān)鍵。②在德育具體實(shí)施過(guò)程中,具有多種開(kāi)端,可根據(jù)學(xué)生品德發(fā)展的具體情況,或從導(dǎo)之以行開(kāi)始,或從動(dòng)之以情開(kāi)始,或從鍛煉品德意志開(kāi)始,最后達(dá)到使學(xué)生品德在知、情、意、行等方面的和諧發(fā)展。我們對(duì)學(xué)生應(yīng)該注意曉之以理、動(dòng)之以情、導(dǎo)之以行、持之以恒,使學(xué)生品德中的知、情、意、行四者相輔相成,全面而和諧地得到發(fā)展
30.人們認(rèn)識(shí)客觀事物主要有兩條途徑:一是獲取直接經(jīng)驗(yàn),即通過(guò)親自探索、實(shí)驗(yàn)所獲得的經(jīng)驗(yàn);二是獲取間接經(jīng)驗(yàn),即掌握他人的認(rèn)識(shí)成果,主要是指人類在長(zhǎng)期認(rèn)識(shí)過(guò)程中積累并整理而成的書(shū)本知識(shí)。教學(xué)活動(dòng)是學(xué)生認(rèn)識(shí)客觀世界的過(guò)程,要以間接經(jīng)驗(yàn)為主、直接經(jīng)驗(yàn)為輔,將二者有機(jī)結(jié)合起來(lái)。(1)學(xué)生以學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)為主。教學(xué)中學(xué)生學(xué)習(xí)的主要是間接經(jīng)驗(yàn),并且是間接地去體驗(yàn)。學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)是學(xué)生認(rèn)識(shí)客觀世界的基本途徑,這主要是因?yàn)閷W(xué)生的活動(dòng)范圍、時(shí)間、精力十分有限,僅依靠直接經(jīng)驗(yàn)認(rèn)識(shí)世界是不可能的,也是無(wú)必要的。(2)學(xué)生學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)要以直接經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)。要使人類的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化為學(xué)生真正理解掌握的知識(shí),必須依靠個(gè)人以往積累的或現(xiàn)實(shí)獲得的感性經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)。教師要根據(jù)教學(xué)需要充分利用和豐富學(xué)生的直接經(jīng)驗(yàn)。(3)貫徹直接經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)相統(tǒng)一的規(guī)律,要防止兩種傾向。在教學(xué)中,要正確處理直接經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)的關(guān)系,必須防止兩種傾向:①過(guò)分強(qiáng)調(diào)書(shū)本知識(shí)的傳授和學(xué)習(xí),忽視引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)、親身參與、獨(dú)立探索去積累經(jīng)驗(yàn)、獲取知識(shí)的傾向。②只強(qiáng)調(diào)學(xué)生通過(guò)自己探索去發(fā)現(xiàn)、積累知識(shí),忽視書(shū)本知識(shí)的學(xué)習(xí)和教師的系統(tǒng)講授。(4)遵循直接經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合的規(guī)律,要求教師在教學(xué)中堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際:①加強(qiáng)基本理論知識(shí)的教學(xué),保證理論知識(shí)在教學(xué)中的主要作用,切實(shí)抓好理論知識(shí)的教學(xué)。不能不分主次,片面強(qiáng)調(diào)聯(lián)系實(shí)際而削弱理論知識(shí)的教學(xué)。②增強(qiáng)教學(xué)的實(shí)踐性,培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用知識(shí)的能力。教師要組織多樣的教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),在實(shí)踐中豐富學(xué)生的感性知識(shí),并給學(xué)生提供運(yùn)用知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題的機(jī)會(huì),培養(yǎng)學(xué)生的各種實(shí)踐能力。③培養(yǎng)學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際的學(xué)風(fēng)。教師要鼓勵(lì)學(xué)生提出
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