中國(guó)山水畫的發(fā)展

-.z淺談?中國(guó)山水畫的開展?縣前街小學(xué)李鵬飛山水畫，是一種表現(xiàn)山川之妙并能為人類尋求*種精神寄托的畫種。中國(guó)的山水畫起源甚早，據(jù)史書記載，秦漢時(shí)期已有了山水畫，但實(shí)物未見流傳。而今天我們所能見到的最早的山水畫，當(dāng)是東晉名畫家顧愷之的?女史箴圖?和?洛神賦圖?中的背景山水。前面我們?cè)谌宋锂嬕还?jié)中已談到，顧愷之的這兩幅畫是以表現(xiàn)人物為主體的，山水只是人物背景的襯托。但是，作為人物背景組成局部的山、獸、林、鳥卻結(jié)合得很完整，表現(xiàn)得也很真實(shí)。山石開場(chǎng)依靠線的變化來(lái)表現(xiàn)不同的面，依靠層次來(lái)表現(xiàn)不同的山巒變化，利用俯視的角度來(lái)表現(xiàn)縱橫的山川。這些都是后來(lái)山水畫的根本表現(xiàn)技法，盡管這種表現(xiàn)還停留在比較幼稚的階段，但卻為以后中國(guó)山水畫的開展奠定了堅(jiān)實(shí)的根底。最初，山水畫是作為人物畫的背景出現(xiàn)的。到魏、晉、南北朝時(shí)，山水畫才逐漸從人物畫中別離出來(lái)，成為獨(dú)立的畫種，并出現(xiàn)了戴逵、宗炳、蕭繹等以山水畫著名的畫家。宗炳所著?畫山水序?，是最早的山水畫理論文章?，F(xiàn)存最早的山水畫作品，是隋代展子虔的?游春圖?。唐代，是我國(guó)封建社會(huì)的光輝頂峰。民殷國(guó)富，政治安定，外交活潑，促進(jìn)了文學(xué)藝術(shù)的全面繁榮。這個(gè)時(shí)期的畫家，有文獻(xiàn)和畫跡可考的近四百人，他們有如群星燦爛，輝耀于畫壇，其中出色的山水畫家有李思訓(xùn)父子、王維、*燥、王墨、畢宏、*虔、王宰、盧鴻、項(xiàng)容等。畫圣吳道子，在山水畫方面也有卓越成就。唐代的山水畫具有劃時(shí)代意義，具體表現(xiàn)為兩種不同風(fēng)格的建立。一派是青綠勾斫，以李思訓(xùn)及其兒子李昭道為代表。李思訓(xùn)是唐朝宗室，曾封右武衛(wèi)大將軍，故畫壇上稱他為大李將軍，稱李昭道為小李將軍，他們繼承并開展了展子虔以來(lái)的傳統(tǒng)畫法，使山水畫技法到達(dá)了成熟的地步，被后人尊為北派山水的始祖。二李的畫法是以墨筆勾勒輪廓，用青綠重彩設(shè)色，畫樹多用夾葉，有時(shí)還用泥金勾填，產(chǎn)生金碧輝映、華美堂皇的藝術(shù)效果。另一派為水墨渲淡，以王維、*燥、王墨為代表。王維字摩詰，是詩(shī)人，又是畫家，他能畫“破墨山水〞，“筆意清潤(rùn)〞。蘇東坡評(píng)論他說(shuō)：“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫，觀摩詰之畫，畫中有詩(shī)。〞故后世強(qiáng)調(diào)詩(shī)情墨趣的文人畫家，把王維奉為南宗畫派的創(chuàng)始者。其實(shí)唐代對(duì)水墨山水的開展，作出更大奉獻(xiàn)的應(yīng)是*燥、王墨。I*躁，善畫山水松石，據(jù)說(shuō)他作畫用禿筆，有時(shí)還用手摸絹素，畫松樹能雙管齊下，一支筆畫生枝，一支筆畫枯枝，出現(xiàn)“潤(rùn)含春澤，慘同秋色〞的兩種筆墨效果。他提出的“外師造化，中得心源〞的創(chuàng)作原則，成為畫學(xué)上的不朽名言。王墨〔又名洽〕，是潑墨法的創(chuàng)始人。據(jù)說(shuō)他作畫常在酒醉之后，用墨潑灑絹上，“隨其濃淡、形態(tài)，畫出山石云水，十分神奇巧妙。可見王墨對(duì)水墨性能已能充分掌握，這對(duì)山水畫的開展具有重大意義。宋代是中國(guó)繪畫藝術(shù)的鼎盛時(shí)期，而五代則是通往這個(gè)頂峰的橋梁。在山水畫方面，荊浩、關(guān)同是承上啟下的代表人物。荊浩，長(zhǎng)期隱居在**太行山的洪谷，故號(hào)洪谷子。他重視寫生，創(chuàng)造了“遠(yuǎn)取其勢(shì)，近取其質(zhì)〞的表現(xiàn)方法。他的山水畫取景廣闊，故有大氣磅礴之勢(shì)，宋人稱為“全景山水〞。荊浩還著有?筆法記?，是有價(jià)值的山水畫理論。關(guān)同，師法荊浩，有“出藍(lán)〞之譽(yù)，故畫史常“荊關(guān)〞并稱。他活動(dòng)于秦嶺、華山一帶，其畫筆力雄勁，氣勢(shì)峭拔，表現(xiàn)出山川奇?zhèn)サ臍赓|(zhì)，是得之于對(duì)真山真水的深切感受。宋代的山水畫，開展了多種風(fēng)格，到達(dá)了前所未有的成就。一方面是水墨山水的大開展，有代表性的畫家是董源、巨然、李成、*寬、郭熙、米芾父子，以及南宋的李唐、*松年、馬遠(yuǎn)、夏圭四家。另方面是青綠山水的表現(xiàn)手法更豐富了，在重彩中講究筆墨技法，提高了青綠山水的表現(xiàn)力。以王希孟、趙伯駒、趙伯嘯兄弟為代表。董源，南唐中主時(shí)曾任北苑副使，故稱為“董北苑〞他的水墨技法出類拔萃，多用披麻皴，輔以繁密的胡椒點(diǎn)，畫樹則“簡(jiǎn)于枝柯，繁于身影〞，表現(xiàn)出江南山川草木豐茂，水氣蒸騰的特點(diǎn)。設(shè)色淺淡，不作“奇峭之筆〞，具有“平淡天真〞的風(fēng)格。巨然，是個(gè)畫僧，祖述董源，他的畫“明潤(rùn)郁蔥，最有爽氣〞后世常常以“董巨〞并稱，認(rèn)為他們是山水畫的一代巨匠，被奉為南派正宗。李成，因曾避居青州營(yíng)邱，故后世稱為“李營(yíng)邱〞。他的雪景寒林，“骨干〞多顯，挺拔堅(jiān)實(shí)；具有北方山水特色，能給人以“氣象蕭疏，煙林清曠〞的美感，李成有“惜墨如金〞之說(shuō)，反映了他對(duì)墨法的重視。*寬，最初學(xué)荊浩，后來(lái)又學(xué)李成，但總覺得不能超越他們，于是定居終南山中，朝夕觀察大自然的變化，以千巖萬(wàn)壑為創(chuàng)作根底，終于成為一代大家。*寬的畫多為山頂密林一水邊巨石，峰巒雄厚，氣勢(shì)逼人。后世評(píng)論“李成得山之體貌，董源得山之神氣，*寬得山之骨法。〞郭熙，河陽(yáng)人。他的山水取法李成而自成一格，開創(chuàng)了北宋山水畫的新局面。畫樹挺勁，枝頭象鷹爪，畫山聳拔盤回，折落有勢(shì)；格局千態(tài)萬(wàn)狀，變化豐富，故被譽(yù)為“獨(dú)步一時(shí)〞。米芾，字元章，號(hào)海岳外史、**漫士。其子米友仁，字元暉，小字虎兒。畫史上稱他們父子為“大米、小米〞或“二米〞。他們的畫法稱“米點(diǎn)皺〞，米家山水突破了前人格局，另辟溪徑，全用水墨渾點(diǎn)，潑墨、積墨、破墨并用，表現(xiàn)出江南雨景中，云山煙樹，迷朦變幻，神奇莫測(cè)的藝術(shù)境界。二米的畫法，把水墨渲染的技法提高了一步，開大寫意山水的先河。水墨山水開展到南宋，又有明顯的變化。李唐、*松年、馬遠(yuǎn)、夏圭號(hào)稱“南宋四家〞。他們?cè)谏剿媺蟿?chuàng)造出“水墨蒼勁〞的新風(fēng)格。他們畫山石喜用斧劈皴，方棱峻峭，骨格崢嶸：畫樹多瘦勁挺拔，風(fēng)致瀟灑；用墨不作層層積染，而是從濃淡中求層次變化，一氣呵成。故他們的畫給人以蒼勁挺健，而又清新俊秀的美感。在四家中，李畫較為雄健蒼古，*畫則偏于俊峭工細(xì)，馬畫堅(jiān)實(shí)渾樸，夏畫清妙秀遠(yuǎn)，各具特色。尤其在章法布局上，他們能別開生面，打破荊、關(guān)以來(lái)“全景山水〞的格局，而創(chuàng)造出邊角取景法，使山水畫產(chǎn)生新的意境。有詩(shī)云：“畫師〔李唐〕自發(fā)西湖住，引出半邊一角山〞。馬、夏因而獲時(shí)人贈(zèng)以“馬一角〞，“夏半邊〞的稱號(hào)馬、夏山水畫，對(duì)后世影響很大，而且遠(yuǎn)及日本，促進(jìn)了日本畫的開展。宋代的青綠山水，雖繼承李思訓(xùn)的傳統(tǒng)，但卻又吸收了水墨山水的優(yōu)秀技法，雖精細(xì)巧整，而不繁瑣纖弱，既有雄偉之概，而又無(wú)粗?jǐn)U之嫌，在藝術(shù)上開拓了新的境界?，F(xiàn)存王希孟的?千里江山圖?，是宋代青綠山水的代表作。這幅畫岡巒起伏，綿亙千里，江河湖泊，浩渺萬(wàn)頃，其間穿插以莊院、村落、舟橋、人物，構(gòu)造井然，敷色瑰麗，表現(xiàn)了畫家的藝術(shù)才華。王希盂是宋徽宗時(shí)畫院學(xué)生，畫這幅巨作時(shí)才十八歲，可惜二十多歲就死了。其后，南宋趙伯駒、趙伯瀟兄弟，繼承了青綠巧整一路風(fēng)格，形成了南宋青綠山水的復(fù)興局面。趙伯駒畫有?江山秋色圖?，堪稱?千里江山圖?的姊妹卷。元代，山水畫的開展極為興盛，在這方面表現(xiàn)出了許多成就。特別是水墨山水，更是風(fēng)行一時(shí)，在元代畫壇上占據(jù)了重要地位。元代最有影響的山水畫家是趙孟煩、高克恭，以及稱為“元季四家〞的黃公望、王蒙、倪瓚、吳鎮(zhèn)等。與南宋相比，元代山水畫風(fēng)，又有不同。明代王世貞?藝苑卮言?說(shuō)：“山水至大小李一變也：荊、關(guān)、董、巨又一變也：*、李、馬、夏又一變也，大癡〔黃公望〕。黃鶴〔王蒙〕又一變也。〞它說(shuō)明了從唐、五代、北宋、南宋到元代，山水畫在不斷地變化。變化才有生氣，才有開展，元代山水畫進(jìn)入了一個(gè)開展的新時(shí)期。這時(shí)期，由于蒙古貴族的統(tǒng)治，漢族知識(shí)分子倍受歧視，處于苦悶榜惶境地，于是逃避現(xiàn)實(shí)的隱逸思想，在士大夫中廣為流行。這種思想促使畫家深入山林，以造化為師，探索山川奧秘，從而使創(chuàng)作富有生氣。由于畫家有感而發(fā)，力求通過(guò)藝術(shù)形象表現(xiàn)自己的思想，困而使創(chuàng)作富有了個(gè)性。此外元代畫家明確提出以書法人畫，使繪畫具有更高的美學(xué)價(jià)值。在繪畫材料上，從用絹轉(zhuǎn)為用紙，產(chǎn)生了更豐富的墨色變化，但也要求畫家有更高的駕馭筆墨的能力，故元人的水墨技法很有創(chuàng)造，為水墨山水的開展作出了重要奉獻(xiàn)。趙孟煩，字子昂，號(hào)松雪。他是一個(gè)有多方面才能的畫家，他在全面繼承唐宋繪畫遺產(chǎn)的同時(shí)、竭力反對(duì)南宋的院體畫風(fēng)，強(qiáng)調(diào)“到處云山是吾師〞，主*把書法用于繪畫中。他能畫工整的青綠，也能畫豪放的水墨，董其昌評(píng)其為“有唐之致去其纖，有北宋之雄去其曠。〞他的存世之作?鵲華秋色圖?畫的是真山水，較為寫意：而?秋郊飲馬圖?則較為工整巧麗。高克恭，號(hào)房山。他的山水學(xué)米芾父子，而兼取董、巨之長(zhǎng)，在淋漓的筆墨中有清新之氣。學(xué)習(xí)米派的還有方從義，他號(hào)方壺，喜用渴筆焦墨，枯而能潤(rùn)，是米家山水的開展。在山水畫上，成就卓越，地位極高的是“元季四家〞。黃公望，字子久，號(hào)大癡。五十歲左右才專門從事山水畫創(chuàng)作。他先后進(jìn)入虞山、富春山居住，領(lǐng)略江山之勝，并時(shí)時(shí)于“皮袋中，置描筆在內(nèi)，或干好景處，見樹有怪異，便當(dāng)模寫記之。〞他的畫喜作長(zhǎng)披麻皺，山頭多礬石，林木蒼秀，巖壑清幽，意境深遠(yuǎn)。據(jù)說(shuō)，他的代表作?富春山居圖?“經(jīng)營(yíng)七年〞才完成，足見其苦心孤詣的創(chuàng)作態(tài)度。王蒙，字叔明，號(hào)黃鶴山樵。他的畫喜為解索皴，加以破筆點(diǎn)，筆精墨妙，茂密蒼郁，卻密而不塞，郁而逸秀，千巖萬(wàn)壑，林木幽深，縱橫離奇，莫辨端倪，極有藝術(shù)魅力。倪瓚，字元鎮(zhèn)，號(hào)云林子。他的山水常用渴筆作折帶皴，喜為平遠(yuǎn)之景，筆墨無(wú)多，意境深幽，蕭疏秀峭，清新俊逸。他與王蒙一疏一密，異曲同功，皆臻妙境。吳鎮(zhèn)，字仲圭，號(hào)梅花道人。他的畫縱橫跌宕，水墨因蘊(yùn)，是四家中唯一喜用濕筆揮灑者。他同其他三家一樣，對(duì)明清山水畫有重大影響。清吳歷評(píng)他的畫是：“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外，渾然天成，五墨齊備〞。明、清兩代，是我國(guó)封建社會(huì)的衰敗沒落時(shí)期。這時(shí)期的山水畫十分興旺，山水畫家之多前所未有、但有重大成就與創(chuàng)造的卻不多，崇古保守思想在畫壇上占統(tǒng)治地位。這時(shí)期山水畫壇上流派繁多，門戶之見深重。董其昌提出“山水畫有南北二宗〞之說(shuō)，贊美南宗畫有“書卷氣〞，貶斥北宗畫有“匠氣〞，更是推波助瀾，崇南貶北之見風(fēng)行一時(shí)，嚴(yán)重阻礙了山水畫的開展。明代前期山水畫較有影響的是浙派畫家戴進(jìn)、吳偉，畫風(fēng)屬水墨蒼勁一路。中期吳門派崛起，沈周、文征明、唐寅、仇英稱為“吳門四家〞、他們繼承文人畫傳統(tǒng)，畫風(fēng)清潤(rùn)自然，唐，仇兼法北宋，更為挺秀。后期則以華亭派的董其昌影響最大，他力倡文人畫，過(guò)分強(qiáng)調(diào)筆墨情趣與略于形似，作品雖滯灑秀逸，卻不免流于空泛。武林派的藍(lán)玻，云間派的肖云從，也能自成一家，但大多缺乏生活內(nèi)容?？偟恼f(shuō)來(lái)明代山水畫壇上已籠罩著摹古的風(fēng)氣。清代山水畫勢(shì)力最大的是號(hào)稱“四王〞的王時(shí)敏、王鑒、王翠、王原祁，他們受皇帝的賞識(shí)，其畫被譽(yù)為“正統(tǒng)〞的山水畫。“四王〞是摹古保守派的代表。他們強(qiáng)調(diào)“摹古遏真便是佳。〞認(rèn)為畫山水要“以元人筆墨，運(yùn)宋人丘壑，而澤以唐人氣韻，乃為大成。〞“四王〞又分別為清初婁東、虞山兩大畫派的領(lǐng)袖，說(shuō)是不同的畫派，實(shí)際上都沒有自己的獨(dú)特風(fēng)格，因?yàn)樗麄兌家钥崴乒湃藶槟苁?，以至畫壇上出現(xiàn)“家家子久，人人大癡〞的可悲局面。其間雖有石濤等繪畫革新家，大聲疾呼，痛斥因循保守，仍不能挽狂瀾于既倒。〞“四王〞之后，又有“小四王〞“后四王〞，流風(fēng)所及，山水畫越益衰敝不振了。代表清代革新派的山水畫家，有弘仁、髡殘、八大山人、石濤，他們都出家做過(guò)和尚，故稱“四大高僧〞。弘仁，號(hào)漸江。他學(xué)云林而不為陳法約束，以武夷、**為創(chuàng)作基地，窮寫生之妙，筆墨蒼勁整潔，有清新秀逸之氣。髡殘，號(hào)石溪。畫山水，用筆如“墜石枯藤，錐沙漏痕，能以書家之妙，通于畫法〞〔黃賓虹語(yǔ)〕用墨專以干筆驗(yàn)皴擦，墨氣沉著，有蒼茫渾厚的意趣。八大山人，名朱聾。他的作品極有個(gè)性，常借筆墨以寄托家國(guó)之恨，故*板橋題他的作品道：“橫涂豎抹千千幅，墨點(diǎn)無(wú)多淚點(diǎn)多。刃畫風(fēng)荒寒蕭疏，筆墨恣縱，不拘成法，蒼勁圓秀，極富腔力。〞石濤，本名朱假設(shè)極，釋名原濟(jì)，又號(hào)清湘老人、苦瓜和尚、大滌子等。他飽游名山大川，有充實(shí)的生活根底。創(chuàng)作上大膽潑辣，千變?nèi)f化，筆墨恣縱，淋漓酒脫，離奇蒼古而又能細(xì)秀妥貼。無(wú)論在筆墨上、構(gòu)思布局上、詩(shī)文題跋上，都有獨(dú)創(chuàng)的風(fēng)貌。并撰著?畫語(yǔ)錄?，闡述了對(duì)繪畫的獨(dú)到見解。當(dāng)復(fù)古風(fēng)氣籠罩畫壇時(shí)，這些革新派畫家，能挺然而出，以獨(dú)創(chuàng)的風(fēng)格垂*于后世，其影響是潛在而深遠(yuǎn)的，現(xiàn)代不少山水畫家還從他們那里吸取養(yǎng)料。明清兩代在山水的精神和意境方面已無(wú)能為力，在宋元的峰巔面前人們只有景仰和贊嘆。為了挽回歷史的頹勢(shì)，董其昌打出了“復(fù)古〞的旗幟。在一個(gè)過(guò)于強(qiáng)調(diào)筆墨和程式的時(shí)尚中，畫家們只有窮畢生的精力“血戰(zhàn)宋元〞，人們只有通過(guò)“臨〞、“仿〞、“撫〞、“摹〞來(lái)標(biāo)識(shí)自己的傳統(tǒng)淵源，確立自己的藝術(shù)價(jià)值?！八耐酲曉谥袊?guó)古代繪畫史上為山水畫創(chuàng)造的最后的輝煌，最終消失在晚清的暮色中。20世紀(jì)的黎明，以新文化運(yùn)動(dòng)開啟了中國(guó)歷史的新篇，山水畫也進(jìn)入到現(xiàn)代文明之中。在“反傳統(tǒng)〞的呼聲中，陣營(yíng)瓦解，代表新舊兩種勢(shì)力的各方人物紛紛登場(chǎng)，他們?yōu)榱烁髯缘睦嫦破鹆饲八从械奈幕搼?zhàn)。當(dāng)人們還沒有來(lái)得及用自己的實(shí)踐去塑造山水畫現(xiàn)代風(fēng)格的時(shí)候，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、國(guó)共內(nèi)戰(zhàn)使畫家對(duì)文化的關(guān)注轉(zhuǎn)為對(duì)民族和自身生存的關(guān)注。20世紀(jì)50年代，山水畫面臨新的時(shí)代，經(jīng)受了生存的考驗(yàn)?！靶律剿嫧曉诟母锱f文化的現(xiàn)實(shí)要求中脫穎而出，承擔(dān)了史無(wú)前例的社