《說(shuō)“木葉”》-統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修下冊(cè)

說(shuō)“木葉”林庚

清華大學(xué)中文系教授，既是詩(shī)人，又是學(xué)者。在唐詩(shī)和楚辭的研究中卓有建樹(shù)，提出了著名的“盛唐氣象”。林庚

請(qǐng)快速瀏覽文章第1、2段，說(shuō)說(shuō)文中引用大量詩(shī)句是為了說(shuō)明一個(gè)什么現(xiàn)象？落木：

辭洞庭兮落木，去涔陽(yáng)兮極浦。無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。蕭瑟凄涼秋月照層嶺，寒風(fēng)掃高木?！獏蔷洞鹆鴲痢仿淠厩娇臻熌荆和ブ杏衅?/p>

,綠葉發(fā)華滋.樹(shù)后皇嘉樹(shù)，橘?gòu)品?。桂?shù)叢生兮山之幽。樹(shù)：飽滿樹(shù)葉庭中有奇樹(shù)，綠葉發(fā)華滋?！獰o(wú)名氏皎皎云間月，灼灼葉中華?！諟Y明《擬古》葉密鳥(niǎo)飛礙，風(fēng)輕花落遲。——蕭綱《折楊柳》濃密繁華葉：葉密鳥(niǎo)飛礙，風(fēng)輕花落遲。皎皎云間月，灼灼葉中華。枝繁葉茂，濃陰匝地裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下。

——屈原《九歌》木葉木葉下，江波連，秋月照浦云歇山?！懾省杜R江王節(jié)士歌》洞庭始波，木葉微脫?！x莊《月賦》疏朗綿密秋風(fēng)吹木葉，還似洞庭波?！醢抖珊颖薄?/p>

‘‘木葉’’是歷代詩(shī)人筆下鐘愛(ài)的形象。

“木葉”一用再用，且有所發(fā)展（“落木”），產(chǎn)生過(guò)許多精彩的詩(shī)句；“樹(shù)葉”卻無(wú)人過(guò)問(wèn)?！澳救~”到“落木”，其與“樹(shù)葉”或“落葉”的不同，其關(guān)鍵點(diǎn)在哪？（請(qǐng)從第3段中找答案）第三段說(shuō)明“木葉”“落木”與“樹(shù)葉”“落葉”的不同，關(guān)鍵在“木”字。問(wèn)題探究：

1、古詩(shī)中為什么用“木”不用“樹(shù)”？明確：因?yàn)椤澳尽焙小甭淙~”的因素，有“疏朗”和“枯黃”的暗示內(nèi)涵，所以就有了“深秋”的意味，而“樹(shù)”則沒(méi)有。

2、理解：“‘裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下?！@落下的絕不是碧綠柔軟的葉子，而是飄零、透些微黃的葉子，我們仿佛聽(tīng)見(jiàn)了離人的嘆息，想起了游子的漂泊?！睘槭裁醋x者看到古詩(shī)中的“此景”，就會(huì)知道古人的“此情”呢？明確：這是典型的深秋景象?！澳救~”、“落葉”其意象沒(méi)有離開(kāi)一個(gè)“愁”字。時(shí)令到秋，一年快完，古人由此聯(lián)想感嘆：人到中年，一生將逝。古代文人進(jìn)入中年或暮年，或因壯志未酬、抱負(fù)未伸，或因仕途失意、功名難就，或因身處逆境

、窮途末路，或因羈留異地、倍感思親，或因宦游在外，思念家人……對(duì)肅殺、蕭索、冷落的秋景，凄然悲涼之情隨之而生（觸秋景而生悲情），看到“木葉”、“落木”，就會(huì)想到詩(shī)中主人公的頹然之貌，悲愴之情。

3、思考：為什么“木”就有了這種暗示呢？比較：“木”和“樹(shù)”的區(qū)別：

“木”—木頭、木料

—樹(shù)干（疏朗）

—落葉

—秋天—離愁別緒

—悲“樹(shù)”

—繁密葉子

—濃蔭（綿密)—不是秋天

—不是離愁別緒—不悲自古逢秋悲寂寥“木葉”：是疏朗與綿密的交織；“落木”：以“木”代“葉”洗凈葉的繁密，更有力地烘托了悲秋之意。

明確：可見(jiàn)，“木”之所以有了那樣的暗示性內(nèi)涵，全是由“傳統(tǒng)”造成的；那么什么又是“傳統(tǒng)”呢，從文學(xué)上來(lái)說(shuō)，尤其是從詩(shī)歌的“意象”上來(lái)講，這個(gè)“傳統(tǒng)”就是歷代詩(shī)人們的詩(shī)句所夠成的文化氛圍，即一句句詩(shī)中的意象賦予了該意象的暗示性內(nèi)涵，如果屈原最初不用“木”，而要說(shuō)“洞庭波兮樹(shù)葉下”又會(huì)如何呢？

重點(diǎn)研讀探討第4、5、6段

讀第四段，請(qǐng)思考:

“木”一般用在什么場(chǎng)合？

秋風(fēng)葉落的季節(jié)中

高樹(shù)多悲風(fēng)，海水揚(yáng)其波?！苤病兑疤稂S雀行》秋月照層嶺，寒風(fēng)掃高木。

——吳均《答柳惲》說(shuō)說(shuō)作者引用以上詩(shī)句作用何在？“木”比“樹(shù)”更顯得單純，仿佛本身就含有一個(gè)落葉的因素?！澳尽钡牡谝粋€(gè)藝術(shù)特征：精讀課文第6段：概括“木”在形象上的第二個(gè)特征美女妖且閑，采桑歧路間；柔條紛冉冉，落葉何翩翩。

靜夜無(wú)四鄰，荒居舊業(yè)貧；雨中黃葉樹(shù)，燈下白頭人?！柡?，繁密

——微黃但不干燥，無(wú)飄零之意

裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下。——飄零透些微黃

“木”的第二個(gè)藝術(shù)特征：“木”不但讓我們?nèi)菀紫肫饦?shù)干，而且還會(huì)帶來(lái)“木”所暗示的顏色，它可能是透著黃色，而且在觸覺(jué)上它可能是干燥的而不是濕潤(rùn)的。帶來(lái)疏朗的清秋氣息。

根據(jù)“木”的形象特征，品味探討詩(shī)句“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下?！焙汀叭釛l紛冉冉，落葉何翩翩?！敝小澳救~”與“落葉”的不同意味裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下?！毒鸥琛纺救~柔條紛冉冉，落葉何翩翩。

——曹植《美女篇》落葉填寫(xiě)下表，歸納比較“（落）木（葉）”與“樹(shù)（葉）”的不同意蘊(yùn)。意象場(chǎng)合外形顏色質(zhì)感意味聯(lián)想(落)木(葉)樹(shù)(葉)春夏之交

秋風(fēng)葉落

脫盡葉子枝葉繁茂

綠(葉)褐綠(干)

干燥

飽含水分

空闊疏朗

飽滿綿密

離人的嘆息游子的漂泊清秋的性格密密層層濃陰滿地枯黃研讀課文：比較“樹(shù)(葉)”“落葉”“木葉”“落木”的特征、意味的不同。

樹(shù)(葉)——繁茂的枝葉密密層層濃陰飽滿無(wú)飄零之意

落葉——繁密濕潤(rùn)飄零之意

木葉——落葉的因素木質(zhì)的樹(shù)干微黃干燥空闊疏朗

落木——無(wú)“綿密”之意空闊

第五段說(shuō)明“木”為什么具有這個(gè)特征——中國(guó)詩(shī)歌語(yǔ)言具有暗示性暗示性詩(shī)歌語(yǔ)言

仿佛是概念的影子，常常躲在概念的背后。我們不留心就不會(huì)察覺(jué)它的存在。敏感而有修養(yǎng)的詩(shī)人們正在于能認(rèn)識(shí)語(yǔ)言形象中一切潛在的力量，把這些潛在的力量與概念中的意義交織組合起來(lái)，成為豐富多彩一言難盡的言說(shuō)。啟發(fā)性感染性落葉暗示

因?yàn)椤澳尽本哂小澳绢^”“木料”“木板”等的影子，讓人更多地想起了樹(shù)干，把“葉”排斥到“木”的疏朗的形象以外去。篩選信息：4、5、6段中,闡釋了“木”在形象上有哪些特征？“木”的這兩個(gè)特征體現(xiàn)了詩(shī)歌語(yǔ)言中＿＿＿的問(wèn)題。暗示性“木”在形象上有兩個(gè)藝術(shù)特征：其一，“木”比“樹(shù)”更顯得單純，它仿佛本身就含有一個(gè)落葉的因素；其二，“木”不但容易讓我們想起樹(shù)干；而且還會(huì)帶來(lái)“木”所暗示的顏色，它可能是透著黃色，而且在觸覺(jué)上它可能是干燥的而不是濕潤(rùn)的。

木葉

樹(shù)葉疏朗空闊

綿密飽滿相去無(wú)幾一字千里?暗示性全文總結(jié)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題（1—3）分析問(wèn)題（4—6）分析“木”的兩個(gè)藝術(shù)特征總結(jié)全文（7）藝術(shù)領(lǐng)域:一字之差相隔千里全文思路“木葉”為古代詩(shī)人所鐘愛(ài)

作者既是一位深諳詩(shī)歌妙道的學(xué)者，又是一位暢游詩(shī)歌海洋的高手，文中大量援引古詩(shī)人關(guān)于“木葉”的詩(shī)句，揣摩一下這對(duì)于闡發(fā)道理起了怎樣的作用？一是作引子，引出議論話題；二是作為例證，使得分析說(shuō)理有憑有據(jù)；三是調(diào)節(jié)文氣，更增添了文章的文化內(nèi)涵。

課文闡釋的是詩(shī)的語(yǔ)言的“暗示性”問(wèn)題，而標(biāo)題卻擬為《說(shuō)“木葉”》，若改為《談?wù)勗?shī)歌語(yǔ)言的“暗示性”》，你認(rèn)為如何？

1、標(biāo)題若擬為“談?wù)勗?shī)歌語(yǔ)言的暗示性”，整個(gè)文章的行文思路就要改變，它可能就要從理論的角度來(lái)論述，成為理論性很強(qiáng)的學(xué)術(shù)論文。2、把深?yuàn)W的文學(xué)理論附麗并滲透于有關(guān)“木葉”的詩(shī)句中品讀玩味，化抽象為形象，化深?yuàn)W為簡(jiǎn)單，并逐層深入，既體現(xiàn)了作者的科學(xué)態(tài)度，也契合了讀者的閱讀心理。題目應(yīng)是本文的一個(gè)亮點(diǎn)。主題

作者通過(guò)說(shuō)“木葉”，告訴人們?cè)姼枵Z(yǔ)言是富于暗示性的，提倡推敲用字用詞，更好的把握詩(shī)歌的內(nèi)涵和意境?！斑@暗示性仿佛是概念的影子，常常躲在概念的背后”，成為一種“潛在的力量”。我們不留心就不會(huì)察覺(jué)它的存在。敏感而有修養(yǎng)的詩(shī)人們正在于能認(rèn)識(shí)語(yǔ)言形象中一切潛在的力量，把這些潛在的力量與概念中的意義交織組合起來(lái)，成為豐富多彩一言難盡的言說(shuō)。”

詩(shī)歌的語(yǔ)言富于暗示性，那些微妙的意味往往寄諸言外。

鑒賞詩(shī)歌，不僅要品嘗言內(nèi)的意思，而且要品嘗言外意味。得到啟示

讀詩(shī)，要讀出躲在概念后面的語(yǔ)言的暗示性，從概念領(lǐng)域進(jìn)入到藝術(shù)形象領(lǐng)域，才能讀出詩(shī)歌豐富的內(nèi)涵。暗示生活常識(shí)暗示文化心理暗示文化傳統(tǒng)：歷代文學(xué)作品、典故所構(gòu)成的文化氛圍。拓展練習(xí)體味下列詩(shī)句中各意象潛在暗含的意義，把它們各自表達(dá)的情感連線起來(lái)。拓展練習(xí)體味下列詩(shī)句中各意象潛在暗含的意義，把它們各自表達(dá)的情感連線起來(lái)。梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴羌笛何須怨楊柳,春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)憂愁情緒離別之情夜聞歸雁生相思，病入新年感物華采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山期間旦暮為何物，杜鵑啼血猿哀鳴怨恨之情思念之情脫俗之境墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開(kāi)圣潔堅(jiān)貞仔細(xì)閱讀下面的詩(shī)詞，然后填空A

閨中少婦不知愁，春日凝裝上翠樓。忽見(jiàn)陌頭楊柳色，悔叫夫婿覓封侯。（《閨怨》唐王昌齡）B天下傷心處，勞勞送客亭。春風(fēng)知?jiǎng)e苦，不遣柳條青。（《勞勞亭》唐李白）C先生不知何許人也。亦不詳其姓字，宅邊有五柳樹(shù)，因以為號(hào)焉。D山下孤煙遠(yuǎn)村，天邊獨(dú)樹(shù)高原。一瓢顏回陋巷，五柳先生對(duì)門(mén)。（《田園樂(lè)》唐王維）柳樹(shù)在中華文化中可謂源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，豐富多姿，因此歷代詠柳的詩(shī)、詞不計(jì)其數(shù)，文人更常借柳寄托情意：因柳是溫柔謙遜的象征，所以古人常以之自勉自勵(lì)，如（）；因受陶潛影響，柳也是后人向往的桃源所在，如（）；柳與“留”同音，因此折柳贈(zèng)別也可以表達(dá)分別時(shí)留戀難舍之情，如（）；后來(lái)更以見(jiàn)柳興起對(duì)遠(yuǎn)方發(fā)人的思念之情，如（），“柳情”真是蘊(yùn)涵豐富??！C

BAD

愁問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流?！铎显噯?wèn)閑愁都幾許，一川煙草，滿城風(fēng)絮，梅子黃時(shí)雨。梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，怎一個(gè)愁字了得？字典（概念解釋?zhuān)簯n傷的心情詩(shī)歌（形象解釋?zhuān)耗尽臻燑S色樹(shù)——飽滿綠色意象藝術(shù)特征杜鵑……傳統(tǒng)意象凝固性無(wú)言獨(dú)上西樓，月如鉤。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。小樓昨夜又東風(fēng),故國(guó)不堪回首月明中。海上升明月，天涯共此時(shí)。今夜月明人盡望，不知秋思落誰(shuí)家。思鄉(xiāng)柳今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)?。昔我往矣，楊柳依依。羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)。離別之情思戀之苦

一朵忽先變,

百花皆后香。

——(宋)陳亮不怕挫折打擊敢為天下先不愿同流合污高貴圣潔堅(jiān)貞冤怨恨思鄉(xiāng)其間旦暮聞何物？杜鵑啼血猿哀鳴。春江花朝秋月夜，往往取酒還獨(dú)傾。練習(xí)一：柳

柳

李商隱曾逐東風(fēng)拂舞筵，樂(lè)游春苑斷腸天。如何肯到清秋日，已帶斜陽(yáng)又帶蟬。用春日之柳的繁茂襯秋日之柳的枯凋。借詠柳自傷遲暮,傾訴隱衷。

詠柳

賀知章

碧玉妝成一樹(shù)高，萬(wàn)條垂下綠絲絳。

不知細(xì)葉誰(shuí)裁出，二月春風(fēng)似剪刀。

亭亭玉立，碧綠豐茂，枝條紛披，細(xì)葉精致。詩(shī)人借詠柳贊美春色的美麗和自然的活力。

垂柳

唐彥謙絆惹春風(fēng)別有情，世間誰(shuí)敢斗輕盈？楚王江畔無(wú)端種，餓損纖腰學(xué)不成。纖柔輕盈，妖媚多情。反襯邀寵取媚的小人的無(wú)恥和朝政的腐敗。練習(xí)二:梅

梅

花

王安石墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開(kāi)。遙知不是雪，為有暗香來(lái)。

王安石的《梅花》，表現(xiàn)了梅花“凌寒獨(dú)自開(kāi)”的堅(jiān)貞品格。我國(guó)古代把松、竹、梅譽(yù)為“歲寒三友”，是高貴圣潔的象征，這首《梅花》的意象表現(xiàn)的就是我國(guó)這種傳統(tǒng)文化精神。卜算子·詠梅

陸游驛外斷橋邊，寂寞開(kāi)無(wú)主。已是黃昏獨(dú)自愁，更著風(fēng)和雨。無(wú)意苦爭(zhēng)春，一任群芳妒。零落成泥輾作塵，只有香如故。陸游《卜算子·詠梅》表達(dá)的是“寂寞開(kāi)無(wú)主”的無(wú)奈、“黃昏獨(dú)自愁”的凄涼心境，以及“只有香如故”的孤傲