2022年10月自學(xué)考試00642傳播學(xué)概論試題及答案

2022年10月高等教育自學(xué)考試傳播學(xué)概論課程代碼：00642請考生按規(guī)定用筆將所有試題的答案涂、寫在答題紙上。選擇題部分注意事項:1．簽題前，考生務(wù)必將自己的考試課程名稱、姓名、準(zhǔn)考證號用黑色字跡的簽字筆或鋼筆填寫在答題紙規(guī)定的位置上。2．每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題紙上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號。不能答在試題卷上。一、單項選擇題：本大題共25小題，每小題1分，共25分。在每小題列出的備選項中只有一項是最符合題目要求的，請將其選出。1、“傳播”一詞，最早見于(B)A、《史記》 B、《北史·突厥傳》C、《論語》 D、《孟子》2、信息表達最不規(guī)范的傳播類型是(C)A、組織傳播 B、自我傳播C、人際傳播 D、大眾傳播3、傳播學(xué)者W、斯蒂芬森提出，傳播所發(fā)揮的功能類似于(B)A、“工具” B、“游戲”C、“傳承” D、“協(xié)調(diào)”4、傳播學(xué)作為一門獨立的學(xué)科，它的發(fā)展初具規(guī)模是在(D)A、19世紀(jì)中后期 B、20世紀(jì)20年代C、20世紀(jì)30年代 D、20世紀(jì)40年代5、將新聞學(xué)提升為合法的大學(xué)學(xué)科的開拓者是(C)A、帕克 B、霍克海默C、布萊爾 D、阿多諾6、揭示資本主義媒介本質(zhì)上是為壟斷資本服務(wù)的傳播學(xué)流派是(C)A、芝加哥學(xué)派 B、信息學(xué)派C、傳播政治經(jīng)濟學(xué)學(xué)派 D、經(jīng)驗學(xué)派7、媒介最基本的功能是(A)A、實現(xiàn)信息的交流與共享 B、維系社會C、促進思維 D、傳承文化8、麥克盧漢認(rèn)為，媒介是人的感覺能力的延伸或擴展。下列屬于印刷媒介延伸的是(B)A、聽覺 B、視覺、C、中樞神經(jīng) D、觸覺9、媒介融合中的“合作分類模式”起源于(B)A、《芝加哥論壇報》 B、《奧蘭多哨兵報》C、《坦帕先驅(qū)報》 D、《太陽報》10、西方媒介大眾化初期，媒介和政治的關(guān)系主要表現(xiàn)為(C)A、媒介政治化 B、政治媒介化C、媒介對政治的相對獨立 D、媒介對政治的依附11、“觀點的公開市場”出自(A)A、彌爾頓《論出版自由》 B、密爾《論自由》C、托馬斯·潘恩《人權(quán)》 D、《一個自由而負(fù)責(zé)的新聞界》12、首次提出全面、系統(tǒng)的媒介職業(yè)道德規(guī)范體系的是(C)A、《法國新聞記者道德憲章》 B、《新聞工作者道德律》C、《新聞工作者守則》 D、《記者行為原則宣言》13、“進步中世界的媒介體系”中的“進步中世界”是指(C)A、超級帝國主義國家 B、發(fā)達國家C、發(fā)展中國家 D、理想主義國家14、提出EPS循環(huán)說的學(xué)者是(A)A、約翰·梅里爾和拉爾夫·洛溫斯坦 B、約翰·梅里爾和尼爾·波茲曼C、愛德華·泰勒和尼爾·波茲曼 D、愛德華·泰勒和拉爾夫·洛溫斯坦15、大眾傳媒和消費主義之間的關(guān)系是(D)A、此消彼長 B、互不相關(guān)C、互相排斥 D、共存共榮16、大眾傳播對于經(jīng)濟的促進功能，首先體現(xiàn)在(D)A、消費信息的傳遞與解釋 B、商業(yè)市場的活躍和管理C、經(jīng)濟行為的開創(chuàng)與推介 D、經(jīng)濟信息的發(fā)布和收集17、在中國，首先實現(xiàn)經(jīng)營管理方式從粗放型向集約型轉(zhuǎn)變的媒介產(chǎn)業(yè)是(D)A、互聯(lián)網(wǎng) B、電視C、廣播 D、報紙18、美國學(xué)者麥克羅斯基等人在界定人際傳播的定義時，強調(diào)人際傳播關(guān)心的是(B)A、信息的傳遞 B、意義的發(fā)生C、心理的共振 D、人際的互動19、基于某種社會需要，按照契約而人為建立的社會實體，是(A)A、組織 B、群體C、社群 D、公眾20、美國學(xué)者李普曼關(guān)于大眾傳播對人類社會影響所持的態(tài)度，屬于(B)A、客觀主義 B、懷疑主義C、樂觀主義 D、同情主義21、美國學(xué)者蓋爾頓和魯奇認(rèn)為對傳者的信息制作、加工產(chǎn)生較大影響的因素有(C)A、3個 B、6個C、9個 D、12個22、新媒體背景下，富蘭克林把調(diào)查性“硬”新聞讓位于輕松“軟”新聞的現(xiàn)象稱為(C)A、新聞碎片化 B、新聞麻醉化C、新聞娛樂化 D、新聞隱含化23、進行新聞批評的關(guān)鍵是(D)A、以事實內(nèi)容的娛樂性為準(zhǔn)繩 B、以事實內(nèi)容的奇異性為準(zhǔn)繩C、以事實內(nèi)容的煽情性為準(zhǔn)繩 D、以事實內(nèi)容的真實性為準(zhǔn)繩24、受眾應(yīng)有的言論自由以及通過大眾傳播渠道進行傳播的權(quán)利，指的是(A)A、傳布權(quán) B、知曉權(quán)C、媒介接近權(quán) D、批評權(quán)25、戴維森于1983年提出的“第三人效果”假說認(rèn)為(B)A、人們認(rèn)為傳媒內(nèi)容對自己的影響大于對他人的影響B(tài)、人們認(rèn)為傳媒內(nèi)容對他人的影響大于對自己的影響C、人們傾向于高估傳媒的影響D、人們傾向于低估傳媒的影響二、多項選擇題：本大題共5小題，每小題2分，共10分。在每小題列出的備選項中至少有兩項是符合題目要求的，請將其選出，錯選、多選或少選均無分。26、芝加哥學(xué)派中，庫利發(fā)展的重要概念有(AD)A、“首屬團體” B、“符號互動論”C、“社會距離” D、“鏡中自我”E、“文化工業(yè)”27、下列媒介中，屬于時間偏向的媒介包括(ABD)A、石頭 B、羊皮紙C、紙草紙 D、黏土E、報紙28、新聞輿論監(jiān)督主要表現(xiàn)為(ACE)A、道德譴責(zé) B、行政監(jiān)控C、社會勸誡 D、法律制裁E、輿論制約29、群體規(guī)范的功能主要表現(xiàn)為(ACDE)A、維系作用 B、文化的進化作用C、行為的定向作用 D、認(rèn)知的標(biāo)準(zhǔn)化作用E、惰性作用30、互聯(lián)網(wǎng)之所以能消解少數(shù)人對信息的控制權(quán)，是因為它帶來了(ABE)A、去中心化 B、雙向互動性C、權(quán)威性 D、系統(tǒng)性E、開放性三、名詞解釋題：本大題共5小題，每小題3分，共15分。31、自我傳播答：從規(guī)?？矗晕覀鞑ナ亲钚〉囊环N傳播形式(1分)。傳者和受者的角色通常由一個人扮演，集傳送、接受、貯存、加工等機能于一身(1分)。這種以思考為核心的內(nèi)向型自我傳播，構(gòu)成了一切外向型傳播的前提和基礎(chǔ)(1分)。32、“把關(guān)人”理論答：是勒溫創(chuàng)立的(1分)。該理論認(rèn)為，傳播過程中內(nèi)容有無效果，或能否被受眾接受，既取決于傳者，又取決于處在兩者之間的那個守門人，如報社把關(guān)的老總或編輯(1分)。之后，休梅克將“把關(guān)人”進一步定義為控制信息在信道里流通的個人，他們可以扣壓信息、構(gòu)成信息、擴展信息或重復(fù)信息(1分)。33、報刊社會責(zé)任理論答：是20世紀(jì)中期出現(xiàn)的新聞自由觀念，是對自由主義理論的修正(1分)，認(rèn)為自由是伴隨著義務(wù)的(1分)；享有特權(quán)地位的報刊，應(yīng)承擔(dān)起為大眾和社會服務(wù)的職能，對社會負(fù)責(zé)(1分)。34、組織融合答：組織成員形成一種集體身份的歸屬感(1分)，創(chuàng)造一種統(tǒng)一的價值觀(1分)，從而認(rèn)識到如何最有效地協(xié)同工作(1分)。35、“社會范疇論”答：35、[自考書院·答案]：媒介把信息傳送給社會成員，他們有選擇地接收和理解這些信息；分化的社會結(jié)構(gòu)是選擇性產(chǎn)生的重要基礎(chǔ)(1分)。社會結(jié)構(gòu)是由不同社會范疇的人群組成，社會范疇由諸如年齡、性別、收入、教育、職業(yè)發(fā)展等因素決定(1分)。同一范疇的人對媒介信息的反應(yīng)基本相似；媒介效果不是直接的、強大的，受制于社會范疇的差異(1分)。四、簡答題：本大題共5小題，每小題6分，共30分。36、簡述拉斯韋爾5W模式的內(nèi)容及其對傳播學(xué)的意義。答：(1)所謂5W，是指誰(Who)，說什么(sayswhat)－通過什么渠道(in、whatchannel)－對誰(towhom)取得什么效果(withwhateffect)。(2分)(2)5W模式首次較為詳細、科學(xué)地分解了傳播的結(jié)構(gòu)和過程。5W即傳播結(jié)構(gòu)(過程)中的5個要素和環(huán)節(jié)：傳者、訊息、媒介、受者和效果。(2分)(3)5W模式率先明確了傳播學(xué)的研究領(lǐng)域，即從5W著眼，劃分出5個研究領(lǐng)域：控制(傳者)分析、內(nèi)容(訊息)分析、媒介(渠道)分析、受眾分析和效果分析。(2分)37、簡述“兩級傳播”理論的基本內(nèi)容。答：1940年，拉扎斯菲爾德和卡茲等人用定量方法對當(dāng)年的美國總統(tǒng)競選進行調(diào)查，旨在測定大眾傳播對選民投票意向的影響，之后發(fā)表了《人民的選擇》的調(diào)查研究報告。(2分)研究表明，大多數(shù)選民早在競選宣傳之前已作出了怎樣投票的決定，只有5%的人由于宣傳而改變了投票的意向，這些人之所以改變主意是受親戚、朋友、團體中的“意見領(lǐng)袖”觀點的影響。(2分)根據(jù)這項調(diào)查，拉扎斯菲爾德等人提出“兩級傳播”理論，即大眾傳播只有通過“意見領(lǐng)袖”的中介才能產(chǎn)生影響。(2分)38、簡述電子媒介的影響。答：(1)促進經(jīng)濟。(1分)例：由于地域屏障突破，商家可以及時了解、把握不同地區(qū)的市場情況，同時，對自身的調(diào)節(jié)和控制也更為便利。(1分)(2)推動政治。(1分)(3)方便生活。(1分)(4)傳承文化。(1分)例：電子媒介使人類知識經(jīng)驗的積累和文化傳承的效率和質(zhì)量，產(chǎn)生了新的飛躍。(1分)【評分參考】答對一點得1分，適當(dāng)展開酌情給分。39、在現(xiàn)代社會中，政治力量可以通過哪些途徑有意識地介入傳播過程？答：(1)利用媒介對政府消息的依賴。因為政府是新聞媒介最重要、最權(quán)威的消息來源；(2)利用媒介自身利益上的訴求。大眾傳媒作為營利性組織，希望獲得政府的某種回報而在些事情上和政府保持默契；(3)利用廣告投放實行軟控制。政府投放的政治廣告是大眾傳媒一筆數(shù)量驚人、收入可觀的資金；(4)積極、主動開展政府公關(guān)活動。政府通過召開新聞發(fā)布會、記者招待會等方式，從事新聞發(fā)布工作?！驹u分參考】答對一點均得2分，本小題總得分不超過6分。40、西方新聞界認(rèn)為知曉權(quán)具有哪些重要作用？答：(1)知曉權(quán)是公民行使一切民主自由權(quán)利的基本前提；(2)知曉權(quán)是現(xiàn)代國家民主政治的基礎(chǔ)要素；(3)知曉權(quán)作為公民的一項社會權(quán)利和政治權(quán)利，是信息化社會導(dǎo)致的必然結(jié)果；(4)知曉權(quán)是防止出現(xiàn)惡劣政府的必要條件?！驹u分參考】答對一點均得2分，本小題總得分不超過6分。五、論述題：本大題共2小題，每小題10分，共20分。41、請結(jié)合實例談?wù)勅绾慰创缥幕瘋鞑ブ械奈幕姟４穑何幕娨恢笔强缥幕瘋鞑ブ斜活l繁指出的問題。(1分)文化偏見的緣起。在跨文化交往的過程中，人們會自覺不自覺地把所屬文化群體的成員視為“自己人”，而將其他文化群體成員劃歸“外人”，對其抱著不信任和排斥感。同時，由于民族中心主義觀念作祟，人們往往把本民族、本國的文化置于中心地位，并“以自己的文化價值觀點衡量其他文化，認(rèn)為自己的文化優(yōu)于其他文化”，體現(xiàn)出一種民族優(yōu)越感。(2分)久而久之，這些有欠客觀、真實的文化描述，主要通過媒介呈現(xiàn)、學(xué)校教育、社會交往等途徑廣泛傳播，在固定人群中就形成了一種“刻板印象”或“思維定勢”。當(dāng)人們依據(jù)這些“思維定勢”去認(rèn)知具體對象時，往往容易得出以偏概全的片面結(jié)論。而這些結(jié)論，反過來進一步固化已形成的“文化定勢”，并在高度整合概括之后，產(chǎn)生文化偏見。(2分)文化偏見多指對某一文化群體負(fù)面、消極、甚至帶有貶毀性的觀點，而且，由于個體情感的深度卷入，很難在形成后加以改變或者匡正，反而容易引起文化歧視。比如美國媒體對黑人、亞裔形象的負(fù)面塑造。(2分)實例部分(3分)42、西方學(xué)者關(guān)于知識溝理論的發(fā)展性學(xué)說有哪些？答：對“知溝理論”的進一步研究有“上限效果”假說和“信息溝”理論。(一)“上限效果”假說由愛蒂瑪和克萊因提出。該假說認(rèn)為，個人對特定知識的追求并非無止境，當(dāng)達到某一“上限”(飽和點)后，知識量的增加就可能減速或停止。(2分)知識溝的擴大受到三個“上限”的制約：信息源性質(zhì)決定的上限；受眾