鄧之誠(chéng)批《聞塵偶記》抄本權(quán)威資料

鄧之誠(chéng)批《聞塵偶記》抄本 [權(quán)威資料]鄧之誠(chéng)批《聞塵偶記》抄本《聞塵偶記》為清人筆記之一種，作者文廷式(1856,1904年)字道希，號(hào)蕓閣、云閣，晚號(hào)純常子及羅霄山人等，江西萍鄉(xiāng)人。曾任珍妃、瑾妃之師。光緒十六年(1890年)進(jìn)士，官翰林院編修。27歲之前，道希先生隨父居廣東，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后，得風(fēng)氣之先，其人于時(shí)局極為關(guān)心，然仕途卻十分乖蹇。甲午戰(zhàn)爭(zhēng)期間，其力主抗擊，上疏請(qǐng)慈禧取消生日慶典。戊戌變法之后遭革職，因反對(duì)慈禧專權(quán)，幾遭密令緝拿，就地正法。其著則有《中興政要》《知過(guò)軒隨錄》《補(bǔ)晉書藝文志》《文道希遺詩(shī)》《純常子枝語(yǔ)》及《聞塵偶記》等50余種。道希先生性喜藏書，藏書處為思簡(jiǎn)樓、云起軒及知過(guò)軒，曾輯有《知過(guò)軒目錄》。近代詞人葉恭綽曾為其弟子，云:“恭綽,角從師游，師所以撫愛獎(jiǎng)進(jìn)者，甚至常寓書南昌家中，任綽縱覽所藏典籍，綽得粗通書史者，實(shí)由于此?！蔽氖蠚{后，藏書傳至其子永譽(yù)，永譽(yù)1932年卒后，思簡(jiǎn)樓文氏藏書于1941年散出，盡為瀘上孫伯淵集寶齋所得。然《文獻(xiàn)家通考》述至思簡(jiǎn)樓舊藏時(shí)，卻又有一段說(shuō)法，云倫明(近代藏書家)曾有詠文氏藏書詩(shī)曰:非關(guān)貶謫到長(zhǎng)沙，學(xué)士遺書散外家。秘冊(cè)短篇驚未見，翰林鈔出墨橫斜。注曰:“文廷式有外婦系王先謙侄女，梁鼎芬夫人，此女與梁未婚時(shí)即與文有私。文氏身歿，梁夫人盡得其所有。”1933年倫明游南京遇徐恕，徐恕稱收得文氏遺著手稿50余冊(cè)，多由梁夫人所售。及后文廷式弟子徐乃昌、葉恭綽嘗商諸徐恕，請(qǐng)其轉(zhuǎn)讓，徐不允。道希先生撰《聞塵偶記》，始于光緒二十二年正月，其時(shí)身處京師，次月即因維新變法及強(qiáng)學(xué)會(huì)等事被慈禧驅(qū)逐出都，罪詔曰:“文廷式與內(nèi)監(jiān)往來(lái)，雖無(wú)實(shí)據(jù)，事出有因。且該員于每次召見時(shí)，語(yǔ)多狂妄。其平日不知謹(jǐn)慎，已可概見。文廷式著即革職永不敘用，并驅(qū)逐回籍，不準(zhǔn)在京逗留?！蔽崴罩堵剦m偶記》為民國(guó)抄本，卷末最后兩行注云:“以上三條見于《純常子枝語(yǔ)》第二十三冊(cè)，稿中原注云，記事各條可入《聞塵偶記》。甲子五月 ,記?！鄙w此甲子年當(dāng)為 1924年，“,”則未知何許人也。卷前鈐有鄧之誠(chéng)先生九宮格藏印，印文曰“文如居士金石長(zhǎng)壽印”，內(nèi)則眉批處處，文如居士墨跡無(wú)疑也。是書內(nèi)容多載清末政局以及京師官場(chǎng)掌故，極適于“以助談資”，被后人引用最多者當(dāng)為描述慈禧風(fēng)流韻事一段，云光緒八年，有琉璃廠白姓古董商豐姿倜儻，經(jīng)李蓮英介紹入宮得慈禧寵幸月余，未久，慈禧有孕，慈安獲知大怒，欲廢慈禧后名，結(jié)果慈安當(dāng)晚猝死。然該掌故并未見于此抄本。葉景葵(近代實(shí)業(yè)家、藏書家)云:嘗見《思簡(jiǎn)樓擬刊秘本書目》，有道希先生《芳蓀室談錄》7卷、《聞塵偶記后編》1卷《續(xù)》2卷，則此段宮闈掌故或見于是書之后編或者續(xù)編。此抄本中有幾則京師舊事，讀來(lái)頗為有趣。如第28條云:京師達(dá)官貴人愛穿薄底靴，名曰“跑得快”，至甲午之亂，滿城逃之一空，果然如讖(chèn)。又如第124條:有宗室綿字輩某將軍，喜玩鼻煙壺，育三子，其名分別為奕鼻、奕煙、奕壺;另有侍郎寶廷，有子二，長(zhǎng)曰富壽，次曰壽富，其小名亦絕，長(zhǎng)曰一二，次曰二一。書中有數(shù)條提及宮中用度，前后對(duì)應(yīng)而看，頗耐尋味。其中有曰慈安節(jié)儉者，宮中內(nèi)監(jiān)不過(guò)六七十人，每年用銀不過(guò)數(shù)萬(wàn)兩，所居宮室甚至雨漏不加修葺。有曰光緒節(jié)儉者，冬日于馬褂上疊穿馬褂以御寒，原因?yàn)槠鋬H有的一件狐裘開裂，拿去修補(bǔ)而未歸。有曰道光皇帝儉樸，套褲膝蓋處破損而不忍棄，遂請(qǐng)內(nèi)務(wù)府命人修補(bǔ)而免做新裝。內(nèi)務(wù)府確是尊旨補(bǔ)好破洞，報(bào)上來(lái)的開銷卻是“補(bǔ)價(jià)凡用寧綢數(shù)十匹，共價(jià)四百金”。其中亦有論及書者，第條曰:“孝哲毅皇后性好書，嘗節(jié)省宮中用費(fèi)以萬(wàn)六千金購(gòu)《古今圖書集成》一部。余時(shí)應(yīng)試在京，此書乃寶名齋所售，故知之前年奉慈禧太后懿旨石印圖書集成，其端蓋基于此。”讀至此，始知《古今圖書集成》尚有這段淵源。該書最早版本為雍正四年(1726年)武英殿銅活字本，其印量有說(shuō)為 66部，有說(shuō)為64部，亦有說(shuō)為60部。次為光緒十六年上海同文書局石印本、光緒二十二年內(nèi)府石印本，以及民國(guó)23年(1934年)中華書局影印本。文廷式所云之本當(dāng)為光緒二十二年內(nèi)府石印本。然而令吾不解者，孝哲毅皇后即同治皇后，素不為慈禧所喜，光緒繼位不久孝哲毅皇后即去世，有說(shuō)死于自殺，亦有說(shuō)死于慈禧所逼。待到文廷式應(yīng)試，毅皇后早已去世多年，以時(shí)間及人情推論，不解慈禧下旨再印此書與毅皇后有何關(guān)系。道希先生曾于《聞塵偶記》序言中云 :“(光緒二十二年)是年二月被劾出都，其有所錄半出追憶，略示微意，不求詳也。”有關(guān)毅皇后購(gòu)書之條，或即出于追憶而不求詳也。此書舊主人鄧之誠(chéng)(1887,1960年)字文如，明清史專家，著有《骨董瑣記》《中華二千年史》《清詩(shī)紀(jì)事初編》及《明清史》等，其中《骨董瑣記》一書體例亦似《聞塵偶記》。葉恭綽曾云其“富藏書，又好搜羅古器物之殊異者”。因研究清初歷史所需，文如居士藏書多清人集部，曾以幾年時(shí)間收得各種清初人集部著述余種，可謂富矣。彼時(shí)其所居為燕京大學(xué)東門外蔣家胡同路北二號(hào)，通學(xué)齋書店店員雷夢(mèng)水先生常攜書至燕京大學(xué)求售，與文如居士漸而相識(shí)，久而相知，遂常主動(dòng)替他搜求清人集部，并向其請(qǐng)教。熟悉版本目錄之學(xué)的文如居士亦樂(lè)得為雷夢(mèng)水講解某書緣何可貴，版本緣何難得。20世紀(jì)80年代，已成為古籍版本專家的雷夢(mèng)水先生著《書林瑣記》，回憶鄧之誠(chéng)先生云:“先生的日記本長(zhǎng)盈尺，用蠅頭小楷寫成，筆法遒勁。他在日記里提到我時(shí)親切地叫我‘書友’，對(duì)其他書店同輩則叫‘書賈’?！苯袢諘r(shí)過(guò)境遷，書友遍地，如雷夢(mèng)水先生一般的書賈卻不多見。責(zé)編瀟然文檔資料:鄧之誠(chéng)批《聞塵偶記》抄本 完整下載 完整閱讀 全文下載 全文閱讀免費(fèi)閱讀及下載閱讀相關(guān)文檔:高職園藝技術(shù)專業(yè)“六園一體”校內(nèi)生產(chǎn)性實(shí)訓(xùn)基地建設(shè)模式的探索實(shí)踐旅游產(chǎn)業(yè)集聚會(huì)影響地區(qū)收入差距嗎課堂教學(xué)自我診斷提升教學(xué)有效性的重要支點(diǎn)談中職幼師專業(yè)語(yǔ)文教學(xué)人與自然的協(xié)調(diào)發(fā)展提高學(xué)生寫作水平之我見孔子,魯迅與“我”綠色數(shù)字化校園建設(shè)研究淺談Oracle數(shù)據(jù)庫(kù)SQL性能優(yōu)化運(yùn)用語(yǔ)境教學(xué)深化本色語(yǔ)文自主參與批判淺談如何有效打造語(yǔ)文高效課堂創(chuàng)建高效課堂,促進(jìn)學(xué)生實(shí)質(zhì)性的