2023年高考作文：名利乃公器豈可勝取之

高考押題作文：名利乃公器，豈可勝取

之

名利乃公器，豈可勝取之

“千般寵愛于一身”的楊玉環(huán)因為把三千粉黛應(yīng)該享有

的寵幸全被集于一身，換來的則是馬嵬坡御賜白綾的自我了

斷；最近幾年隨著“老虎蒼蠅一起打”的反腐倡廉政策的鐵

腕推行，那些曾經(jīng)一度風光無限的“老虎”和“蒼蠅”都找

到了屬于自己的人生落腳點。從古至今，類似于楊玉環(huán)們、

大老虎和小蒼蠅們的事件時時發(fā)生、隨處可見。從事件的表

象看，多少帶有時代的誘因，但是拋開外在的附加，僅從先

賢們留下的警世睿語中還是能夠找到癥結(jié)所在。圣哲有言：

“名利，公器也，不可勝取之。”由此觀之，一個個歷史與

現(xiàn)實的忤逆事件的發(fā)生，最終指向的還是“名利”。司馬子

長說：“天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往?！币驗?/p>

受追名逐利之思的裹挾，很多人往往會“一條路走到黑”，

結(jié)果卻“誤了卿卿性命二

從天堂跌入地獄事件的頻發(fā)，誘導的因素很多。但是，

不論如何為其尋找合適的理由，始終有一個繞不開的元素一

一對名利的過于癡迷。這種熱衷不單單是對其竭盡所能地攫

取和占有，而是充分利用有限的資源，為自己的生活與人生

涂抹上光鮮亮麗的光環(huán)，進而之公眾面前表現(xiàn)出人上人的高

人一等的姿態(tài)。趨利避害，這是普羅大眾普世性的心理，在

這種心理的驅(qū)動下，只要占有一定的制高點，掌握一定的話

語權(quán)，每個人都會使勁渾身解數(shù)剔除于己不利的，搜羅對自

己有利的。于是，爭名奪利就變成了世情眾生展演生命的常

態(tài)。當然，這種刺鼻氣味的彌漫，不是赤裸裸地曝曬在陽光

之下，而是用一種巧妙的方式加以粉飾，誠如聞一多先生《死

水》中所描寫的那般一一表面色彩斑斕，其間卻藏污納垢。

這種暗流涌動催生出來的就是“高尚是高尚者的墓志銘，卑

鄙是卑鄙者的通行證”綱紀混亂。而當一個活生生的個體生

命成為名韁利鎖的殉葬品時，一切不正常就變得正常，一切

正常反而成為了異類。

按照偉大的三大自然科學發(fā)現(xiàn)之一的能量守恒定律的

原理推定社會生活中的事情，盡管該定律來自自然，但是它

同樣適用于人類社會。世間萬事萬物，冥冥之中的命定，各

自都是“限量版”的，即它們不論在數(shù)量，還是在質(zhì)量方面

都是固定的，都帶有鮮明的自我性。生民面對既定的“大蛋

糕”，根據(jù)先期的設(shè)定，每個人都應(yīng)該分得應(yīng)有的份額。惟

其如此，才不至于引發(fā)“動蕩”，社會才會變得和諧?？墒?，

理想的預(yù)設(shè)與現(xiàn)實相遇時，不發(fā)生背離純屬黑天鵝事件。之

所以偏軌、脫軌，源于人是一種復雜的生物。由于萬物之靈

長被賦予豐富的思想與情感，他們就多了一般生物所不具有

的占有欲和表現(xiàn)欲。從遠古到當下，“人分三六九等”的封

建余孽思想始終殘存在一部分的思想深處，而且根深蒂固。

對分的分層有了這樣的先期分野，隨之催生出來的就是各種

怪異的言行舉止。

社會出生的不同，社會分層也就自然發(fā)生，幸運者自滿

于自己“好的投胎”，他們會無所不用其極地利用自己占有

的資源，該有的或不該有悉數(shù)收入囊中，然后再假借一些冠

冕堂皇的理由加以涂鴉。在這些藉藉之輩的潛意識中，他們

始終信守的是自己是“優(yōu)等生”，應(yīng)該占盡有利資源，應(yīng)該

享受“差等生”無法享受的鮮花掌聲和榮譽。殊不知，有限

的定額資源一旦被極少數(shù)人無節(jié)制地瓜分以后，殘存的一點

粉末就成為很多人爭相奪取的“香悖悖二這樣，毛澤東所

說的“與天斗其樂無窮，與地斗亦其樂無窮，與人斗更其樂

無窮”的大戲從古至今從未間斷。這種內(nèi)耗帶來的直接結(jié)果

就是人與人之間最本真的情味不復存在，殘留的只有沒有硝

煙的明爭暗斗。而當“窮居鬧市無親朋，富在深山有遠親”

成為世情的常態(tài)，人世間的煙火色變質(zhì)變味就不足為怪了。

漢字是在長時間的生產(chǎn)和生活實踐中，在漫長的人類文

明長河的滌蕩中慢慢產(chǎn)生的，凝聚著先人的智慧。正是源于

生活，是生活和人生經(jīng)驗的外化表征，所以很多漢字不單單

是筆畫結(jié)構(gòu)按照一定方式組合的記錄社會生活和人類歷史

發(fā)展的符號，很多偏旁結(jié)構(gòu)都暗含著深刻人生理趣?！懊?

由“夕”和“口”組成：“夕”有夕陽意，含有“日薄西山，

氣息奄奄"的沒落之意；“口”與人有關(guān)，寓意生民張開大

口向外界吸收自己想要的東西。一一把二者結(jié)合在一起其實

是在警示世人，置身于物質(zhì)世界，自己想要得到的東西無窮

盡，如果不加節(jié)制，貪多難消化，會把自己送上不歸路。“利”

由“禾”和“4”兩個部分組成。其中“禾”是谷物，是物

質(zhì)的代表；“IJ”是一把刀，含有收割之意。一一二者組合

在一起，意味著生民在欲望的驅(qū)使下對物質(zhì)攫取和占有。不

過，既然有一把刀，在把它作為達成自己所求的工具時，如

果使用不當，極容易引發(fā)傷害自己和別人的慘劇。顯而易見,

“名利”一詞從蘊含的語義看，都涉及處理與物質(zhì)的關(guān)系；

而從勸誡警世的層面看，該詞還含蓄地告誡世人，面對外物

時，應(yīng)懷著“命里有時終須有，命里沒有莫強求”的坦然心

態(tài)。如果逆“命定”而為，興許可以達成一時之夙愿，但是

隨著時間的淘洗，你會為自己不該有卻占為己有而付出應(yīng)有

的“學費二

誠然，在現(xiàn)代成功學的驅(qū)動下，每個人都渴望在世人面

前表現(xiàn)出成功者的容顏?？墒?，當我們品讀孔夫子的“富與

貴于我如浮云”醒世名言，再聆聽老聃的“富貴而驕，自遺

其咎”的諄諄告誡，強烈的“急功近利”的心情也許會慢慢

平復下來。不論順逆、窮達，作為宇