人教版必修五第二單元教學案合集2

《莊子及<逍遙游>》教案【學習目標】了解莊子名、時期等相關(guān)狀況；了解《莊子》思想、內(nèi)容、藝術(shù)特色；熟讀、體會并學會運用《莊子》中的部分寓言故事；熟讀《逍遙游》；理解、積存《逍遙游》中的重點字詞及詞類活用、通假字、古今異義詞等語法知識；理解《逍遙游》思想內(nèi)容，會總結(jié)各段大意?！菊n時安排】3課時第一課時【學習目標】了解莊子名、時期等相關(guān)狀況；了解《逍遙游》思想、內(nèi)容、藝術(shù)特色；熟讀、體會并學會運用《莊子》中的部分寓言故事；莊子、《莊子》、《逍遙游》簡介莊子，莊子，名周，約生于公元前369年，死于公元前286年，戰(zhàn)國時宋國人，著名的思想家，道家學派的重要代表，與老子并稱為“老莊〞。莊子的主要思想有“天道無為〞，相對的熟悉論，無條件的精神自由等。他的思想屬于唯心主義體系。他片面夸大一切事物的相對性，否定客觀事物的差異，否定客觀真理，在熟悉論上走向相對主義。從這種熟悉論出發(fā)，他對待生活的態(tài)度是：一切順應(yīng)自然，安時而處順，知其不可奈何而安之假設(shè)命。在政治上，他主張無為而治，反對一切社會制度，擯棄一切文化知識。《莊子》又稱《南華經(jīng)》，現(xiàn)存33篇。有內(nèi)篇7篇，外篇15篇，雜篇11篇。內(nèi)篇7篇大體上是莊子自撰，外篇、雜篇可能是莊周門人和后學所作?！肚f子》散文最富有想象力和浪漫主義色彩，擅長用寓言故事來說明道理，《史記》載：“其著書十余萬言，大抵率寓言也〞?！跺羞b游》創(chuàng)作背景。莊子天才卓絕，聰慧勤奮，“其學無所不窺〞〔《史記?老子韓非列傳》〕，并非生來就無用世之心。但是，“而今也以天下惑，予雖有祈向，不可得也〞〔《莊子?天地》〕。一方面“竊鉤者誅，竊國者為諸侯〞的腐敗社會使他不屑與之為伍，另一方面，“王公大人不能器之〞的現(xiàn)實境況又使他無法一展抱負。人世間既然如此沉濁，“不可與莊語〞〔《天下》〕，他追求自由的心靈只好在幻想的天地里翱翔，在絕對自由的境界里尋求解脫。正是在這種狀況下，他寫出了苦悶心靈的追求之歌《逍遙游》。本篇是《莊子》的代表篇目之一，充滿奇特的想象和浪漫的色彩，寓說理于寓言和生動的比喻中，形成獨特的風格?！板羞b游〞也是莊子哲學思想的一個重要方面。全篇一再闡述無所依憑的主張，追求精神世界的絕對自由。在莊子的眼里，客觀現(xiàn)實中的一事一物，包括人類本身都是對立而又互相依存的，這就沒有絕對的自由，要想無所依憑就得無己。因而他希望一切順乎自然，超脫于現(xiàn)實，否定人在社會生活中的一切作用，把人類的生活與萬物的生存混為一體；提倡不滯于物，追求無條件的精神自由。莊子寓言故事選讀拈蟬者仲尼適楚，出于林中，見佝僂〔gōulóu〕者承蜩〔tiáo〕，猶掇〔duō〕之也。仲尼曰：“子巧乎！有道邪？〞曰：“我有道也。五六月，累丸二而不墜，則失者錙銖〔zīzhū〕；累三而不墜，則失者十一；累五而不墜，猶掇之也。吾處身也，假設(shè)橛〔jué〕株拘；吾執(zhí)臂也，假設(shè)槁木之枝。雖天地之大，萬物之多，而唯蜩翼之知；吾不反不側(cè)，不以萬物易蜩之翼，何為而不得！〞孔子顧謂弟子曰：“用志不分，乃凝于神，其佝僂丈人之謂乎！〞——《莊子·達生》【譯文】孔子前往楚國，經(jīng)過一片樹林，看到一個駝背老人，手里拿著一根長長的竹竿正在粘知了。老人的技術(shù)非常嫻熟，只要是他想粘的知了，沒有一個能逃脫的，就好像信手拾來一樣輕而易舉?？鬃芋@奇地說：“您的技術(shù)這么巧妙，大概有什么方法吧！〞駝背老人說：“我確實是有方法的。夏季五六月粘知了的時候，如果能夠在竹竿的頂上放兩枚球而不讓球掉下來，粘的時候知了就很少能夠逃脫；如果放三枚不掉下來，十只知了就只能逃脫一只；如果放五枚不掉下來，粘知了就像用手拾東西那么容易了。你看我站在這里，就如木樁一樣穩(wěn)穩(wěn)當當；我舉起手臂，就跟枯樹枝一樣紋絲不動；無論身邊天地廣闊無邊，世間萬物五光十色，而我的眼睛里只有知了的翅膀。外界的什么東西都不能分散我的注意力，都影響不了我對知了翅膀的關(guān)注，怎么會粘不到知了呢？〞孔子聽了，回頭對弟子說：“專心致志，本領(lǐng)就可以練到出神入化的地步。這就是駝背老人所說的道理??！【寓意】一個人如果能夠排除外界的一切干擾，集中精力，勤學苦練，就可以掌握一門過硬的本領(lǐng)。井底之蛙井之蛙謂東海之鱉曰：“吾樂與！出跳梁乎井干之上，入休乎缺之崖；赴水則接腋持頤，蹶〔jué〕泥則沒足滅跗〔fū〕；還〔“環(huán)〞〕蝦、蟹與科斗，莫吾能假設(shè)也。且夫擅一壑之水，而跨井之樂，此亦至矣。夫子奚不時來入觀乎！〞東海之鱉左腳未入，而右膝已縶〔zhí〕矣。于是逡〔qūn〕巡而卻，告之海曰：“夫千里之遠，不夠以舉其大；千仞之高，不夠以極其深。禹之時十年九潦，而水弗為加益；湯之時八年七旱，而崖不為加損。夫不為頃久推移，不以多少進退者，此亦東海之大樂也。〞于是井之蛙聞之，適適然驚，規(guī)規(guī)然自失也?！肚f子·秋水》【譯文】住在淺井中的一只青蛙對來自東海的巨鱉夸耀說：“我生活在這里真快樂呀！高興時，就跳到井外面，攀援到欄干上，盡情地蹦跳玩耍。玩累了，就回到井中，躲在井壁的窟窿里，舒舒適服地休息休息。跳進水里時，井水僅僅沉浸我的兩腋，輕輕地托住下巴；稀泥剛剛沒過雙腳，軟軟的很舒適?？纯此闹艿哪切┬∥r呀、螃蟹呀、蝌蚪呀，誰也沒有我快樂。而且我獨占一井水，盡情地享受其中的樂趣，這樣的生活真是美極了。您為什么不進來看一看吧！〞巨鱉接受了井蛙的邀請，準備到井里去看看，但它的左腳還沒有跨進去，右腿已被井的欄干絆住了，只好慢慢地退回去，站在井旁邊給青蛙講述海的奇觀：“海有多大呢？即使用千里之遙的距離來形容也表達不了它的壯闊，用千丈之高的大山來比喻，也比不上它的深度。夏禹的時候，十年有九年下大雨，大水泛濫成災(zāi)，海面不見絲毫增高；商湯的時候，八年有七年天大旱，土地都裂了縫，海岸也絲毫不見降低。不因時間的長短而改變，也不因雨量的多少而增減，生活在東海，那才真正是快樂呢！〞井蛙聽了，吃驚得好半天也沒有說出話來。它這才知道自己生活的地方是多么微小?！驹⒁狻咳巳绻L期把自己束縛在一個狹小的天地里，就會變得目光短淺，自滿自足。涸轍之鮒〔fù〕莊周家貧，故往貸粟于監(jiān)河侯。監(jiān)河侯曰“諾！我將得邑金，將貸子三百金，可乎？〞莊周忿然作色曰“周昨來，有中道而呼。周顧視，車轍中有鮒魚焉．周問之曰：‘鮒魚來，子何為者耶？’對曰：‘我東海之波臣也．君豈有斗升之水而活我哉？’周曰：‘諾！我且南游吳、越之王，激西江之水而迎子，可乎？’鮒魚忿然作色曰：‘吾失吾常與，我無所處。吾得斗升之水然活耳。君乃言此，曾不如早索我于枯魚之肆！’〞——選自《莊子·外物》?！咀g文】莊周家貧，所以到監(jiān)河侯那里借糧米。監(jiān)河候說：“可以，我將要收到封地的稅金，借給你三百金可以嗎？〞莊周忿然作色說：“我昨天來，路上聽到呼喊的聲音，四面張望見干涸的車轍中有一條鯽魚。我問它說：‘鯽魚，來，你是做什么的呢？’回答說：‘我，東海的波臣。你能給一升半斗的水救我的命嗎？’我說：‘可以，我要去南方勸說吳、越的國王，引西江的水來迎接你，可以嗎？’鯽魚忿然作色說：‘我失去了我不能離開的水，困在這里，我得一升半斗的水就可以活，你卻要我等西江的水，還不如趁早到賣干魚的店鋪去找我呢！’〞【題旨】作者用十分簡練的文筆，描述出一個小氣鬼的形象，顯示出了一個淺顯的道理：當別人有困難的時候，要誠心誠意盡自己的力量去幫助，決不能只說大話，開空頭支票。后以“涸轍之鮒〞比喻處于困境、急待援助的人或物。列子為射列御寇為伯昏無人射，引矢盈貫，措杯水其肘上，發(fā)之，適矢復沓，方矢復寓。當是時，猶象人也。伯昏無人曰：“是射之射，非不射之射也。嘗與汝登高山，履危石，臨百仞之淵，假設(shè)能射乎？〞于是，無人遂登高山，履危石，臨百仞之淵，背逡巡，足二分垂在外，揖御寇而進之。御寇伏地，汗流至踵。伯昏無人曰：“夫至人者，上窺青天，下潛黃泉，揮斥八極，神氣不變。今汝怵〔chù〕然有恂〔xún，擔心的樣子〕目之志，爾于中也殆矣夫！〞——《莊子·田子方》【譯文】列御寇為道家?guī)熼L伯昏無人表演射術(shù)。他拉滿弓弦，在肘上放一杯水，然后發(fā)射。一箭接一箭，連中靶心，而杯不動，水不灑，姿勢穩(wěn)健，神色不變，好像木偶一般。伯昏無人看了，說：“你這里為射而射，還不是忘我之射。我試與你登高山，踩險石，臨百丈深淵，你能射嗎？〞于是，伯昏無人登極踏險，轉(zhuǎn)身背深淵，緩緩后步，直到腳底二分懸空，然后請列御寇上這兒來射箭。列御寇卻嚇得趴在地下，冷汗淋漓，不敢動彈。伯昏無人見他這樣，笑道：“射術(shù)精深的人，上觀青天，下測黃泉，縱橫八極，神態(tài)自假設(shè)。而你瞻前顧后，膽戰(zhàn)心驚，自然很難射中目標了。〞【題旨】有高明的技術(shù)，假設(shè)瞻前顧后，患得患失，就會一事無成。第二課時【學習目標】學習、理解《逍遙游》第1、2段：重點字詞、內(nèi)容大意。三、給以下加點的字詞釋義〔一〕第一段原文：北冥有魚，其〔代詞，指魚〕名為〔是〕鯤。鯤之〔助詞，的〕大，不知其幾千里也?；策B詞，承接，進而〕為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也。怒〔奮發(fā)，這里指鼓動翅膀〕而飛，其翼假設(shè)〔像〕垂天〔即“垂于天〞，于天垂，從天上垂落的〕之云。是鳥〔代詞，這〕也，海運〔海動〕則〔就〕將〔將要〕徙于南冥〔即“于南冥徙〞，向南冥遷徙〕。南冥者，天池也。《齊諧》者，志〔動詞，記錄〕怪者也。《諧》之言曰：“鵬之〔用在主謂之間，取獨作用，不譯〕徙于南冥也，水擊〔拍打〕三千里，摶〔盤旋〕扶搖〔旋風〕而上〔名作動，向上飛〕者九萬里，去以六月息者〔即“以六月息去〞，以，介詞，用；息，風；用六月的風離開〕也。〞野馬〔霧氣〕也，塵埃也，生物之〔主謂之間，取獨，不譯〕以〔介詞，用〕息〔氣息〕相吹〔吹拂〕也。天之〔助詞，的〕蒼蒼〔深藍色〕，其〔是〕正色邪？其〔還是〕遠而〔因而〕無所〔固定結(jié)構(gòu)，沒有用來···的辦法〕至極〔終點〕邪？其視下也，亦假設(shè)是〔代詞，這樣〕則已〔罷〕矣。且夫〔固定詞組，放在句首，可譯為再說〕水之〔取獨〕積也〔句中語氣詞，表停頓語氣，不翻譯〕不厚〔深〕，則其負〔承載〕大舟也無力。覆〔傾倒〕杯水于坳堂之上〔即“于坳堂之上覆杯水〞，在堂上低洼處倒一杯水〕，則芥為〔作為〕之舟。置〔放置〕杯焉〔句中語氣詞，表停頓語氣，不譯〕則膠〔粘，著地〕，水淺而〔連詞，表轉(zhuǎn)折，但是〕舟大也。風之〔取獨〕積也不厚，則其負大翼也無力。故九萬里則風斯〔就〕在下矣，而后乃今〔然后才干〕培〔憑借，乘著〕風；背負青天而莫之夭閼〔即“莫夭閼之〞，疑問句中賓語前置，沒有能阻擋它〕者，而后乃今將〔將要〕圖〔想著〕南〔向南飛〕。蜩與學鳩笑〔譏笑〕之曰：“我決起〔輕快〕而飛，搶〔觸碰到〕榆枋，時〔有時〕則不至而〔就〕控于地〔即“于地落〞，向地面墜落〕而已〔罷了〕矣，奚以之〔動詞，到〕九萬里而南〔名作動，向南飛〕為〔哪里用得著···呢〕？〞適〔到，去〕莽蒼〔近郊〕者，三餐〔名詞作狀語，用一天〕而反〔通“返〞〕，腹猶果〔很飽〕然〔···樣子〕；適百里者，宿〔音xiu，四聲，名詞作狀語，用一宿〕舂糧；適千里者，三月〔名作狀，用三個月〕聚糧。之〔代詞，這〕二蟲又何知〔疑問句中賓語前置，即“知何〞，知道什么〕！1、題目《逍遙游》的含義是什么？答：就是無所羈絆，無所依靠，無所憑借，悠游自得的意思2、第1段中哪些句子描寫鯤鵬之大？答：鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼假設(shè)垂天之云。3、形體碩大無比的輥鵬如何飛上九萬里高空的？《齊諧》書里如何寫的？答：“是鳥也，海運則將徙于南冥，——南冥者，天池也?！洱R諧》者，志怪者也?！吨C》之言曰‘鵬之徙于南冥也，水擊千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。〞4、這說明鯤鵬上九萬里，非逍遙，有所待。有所待的是什么？答：“去以六月息者也：，即海運時的六月巨風。5、課文用了哪些比喻說明世間萬物都要憑借外力才干活動，是非逍遙的？答：“野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。〞“且夫水之積也不厚，則其負大舟也無力。覆杯水于拗堂之上，則芥為之舟，置杯焉則膠，水淺而舟大也。〞6、蜩、學鳩是怎樣譏笑大鵬的？作者是怎樣解釋的？答：笑之曰：‘我決起而飛，槍榆枋而止，時則不至，而控于地而已矣，奚至以之九萬里而南為？’〞作者說：“適莽蒼者，三飡而反，腹猶果真；適百里者，宿舂糧；適千里者，三月聚糧。區(qū)之二蟲又何知！〞7、提問：蜩與學鳩“槍榆傷而止，時則不至，而控于地〞說明什么？答：照樣講明它們也不逍遙，都是不自由的?！捕车诙卧模盒≈餐ā爸迁暎腔邸巢患啊脖炔簧稀炒笾?，小年〔年，壽命；小年，短壽命〕不及大年。奚以〔用什么〕知其然〔代詞，這樣的狀況〕也？朝菌不知晦〔陰歷每月最后一日〕朔〔陰歷每月第一天〕，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之〔助詞，的〕南有冥靈者，以〔介詞，把〕五百歲為〔作為〕春，五百歲為秋；上古有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋。而彭祖乃今〔至今〕以〔介詞，因為〕久〔活得長〕特聞〔著名〕，眾人匹〔和···比較，相比〕之，不亦〔固定詞組，不也是〕悲〔可悲〕乎！湯之問〔取獨〕棘也，是〔代詞，這樣〕已〔罷了〕。窮發(fā)之北，有冥海者，天池也。有魚焉，其廣〔形作名，寬度〕數(shù)千里，未有知其修〔形作名，長度〕者〔···的人〕，其名為鯤。有鳥焉，其名為鵬，背假設(shè)泰山，翼假設(shè)垂天之云，摶扶搖羊角而上者九萬里，絕〔穿越，穿過〕云氣，負〔背負〕青天，然后圖南，且〔將要〕適南冥也。斥鴳笑之曰：“彼〔第三人稱代詞，它，它們〕且〔將要〕奚適〔疑問句中賓語前置，即“適奚〞，到哪里〕也？我騰躍而〔連詞，連接狀語和中心語〕上〔向上飛〕，不過〔不超過〕數(shù)仞而下，翱翔蓬蒿之間〔即“于蓬蒿之間翱翔〞，在蓬蒿之間飛翔〕，此亦飛之〔助詞，的〕至〔最高程度〕也，而〔可是〕彼且奚適也？〞此小大之辯〔通“辨析〞，辨析，區(qū)別〕也。8、作者為了說明“小知不及大知，小年不及大年〞這個道理，舉了哪些例子？答：朝菌、蟪蛄、冥靈、大椿、彭祖、眾人。9、除去彭祖，本段還提到的兩個人，作者想借此說明什么？答：作者提到宋榮子、列子，同樣說明兩人也還未逍遙。第三課時〔三〕第三段原文：故夫〔句中語氣詞，表停頓語氣，不譯〕知〔通“智〞〕效〔勝任〕一官，行〔行為〕比〔聯(lián)合，團結(jié)〕一鄉(xiāng)，德〔美德〕合〔使···滿意〕一君，而〔通“能“，能力〕征〔使···信任〕一國者，其自視〔自己看待自己〕也，亦假設(shè)此矣。而宋榮子猶〔從容不迫〕然笑之。且〔況且〕舉〔形容詞，全〕世譽〔表揚〕之而〔連詞，表轉(zhuǎn)折卻〕不加〔更加〕勸〔努力〕，舉世而非〔責備〕之而不加沮〔沮喪〕，定〔分清，認清〕乎〔句中語氣詞，不譯〕內(nèi)外之分，辯〔通“辨〞，分辨〕乎榮辱之境，斯〔這樣〕已〔罷了〕矣。彼其〔第三人稱代詞，他們〕于〔在〕世〔世間〕，未數(shù)數(shù)〔拼命追求〕然也。雖〔雖然〕然〔這樣〕，猶有未樹〔樹立〕也。夫列子御〔駕馭〕風而行，泠〔輕快〕然善也，旬有〔通“又〞〕五日而后反〔通“返〞〕。彼于〔關(guān)于〕致〔招致，祈求〕福者，未數(shù)數(shù)然也。此雖免乎〔相當于“于〞，免于行，即免于行走〕行，猶〔仍然〕有所待〔憑借，依靠〕者也。假設(shè)〔像〕夫〔代詞，那些〕乘〔順著〕天地之正〔正氣〕，而御六氣之辯〔通“變〞，變化〕，以〔連詞，表承接，進而〕游無窮者，彼且惡乎待〔乎，停頓，不譯；惡待，疑問句中賓語前置，待惡，依靠什么〕哉！故曰：至人無己〔無我〕，神人無功〔不要功利〕，圣人無名〔不要名聲〕。10、作者所認為的真正的逍遙到底是什么？哪種人能達到種境界？答：莊子所認為的“逍遙〞是“假設(shè)夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，〞；也只有課文最后提到的“至人、神人、圣人〞才干達到這種境界，因為他們“無己、無功、無名。〞【課堂學習】1、以下對加點字詞的釋義有誤的一項是〔B〕A、決起而飛(快速的樣子)B、腹猶果真(充實之態(tài)，此處為食飽之狀)適莽蒼者(往)朝菌不知晦朔(陰歷每月最后一日)C、眾人匹之(對比，相比)D、未有知其修者(長)窮發(fā)之北(指草木)而征一國(使……信任)2、指出以下句子中的通假字并寫出本宇。(1)旬有五日而后反()(2)小知不及大知，小年不及大年()(3)御六氣之辯()(4)北冥有魚?其名為鯤()3、對以下每組句子中加點詞的意義和用法推斷正確的一項是〔D〕〔1〕之二蟲又何知〔2〕湯之問棘也是已〔3〕則其負大舟也無力〔4〕命夸娥氏二子負二山A?1與2不同，3與4也不同B?1與2相同，3與4也相同C?1與2相同，3與4不同D?1與2不同，3與4相同4、以下句中的“其〞字，用法不同于其他的一項是〔B〕A、北冥有魚?其名為鯤B、天之蒼蒼，其正色邪?其遠而無所至極邪?C、且夫水之積也不厚，則其負大舟也無力。D、奚以知其然也。5、指出以下各句中“志〞的意義和用法相同的兩項〔BD〕A?《齊諧》者，志怪者也B?燕雀安和鴻鵲之志哉C?博聞強志D?此其志不在小6、找出全含有古今異義詞的一項〔C〕〔1〕海運則將徒于南冥〔2〕《齊諧》者，志怪者也〔3〕南冥者，天池也〔4〕野馬也，塵埃也〔5〕奚以知其然也〔6〕眾人匹之，不亦悲乎〔7〕摶扶搖羊角而上者九萬里〔8〕圣人無名A?1、3、5、7B?2、4、6、8C?1、4、6、7、D?3、5、7、87?指出以下各句的句式特點?！?〕彼且奚適也()〔2〕背負青天而莫之夭閼者()〔3〕南冥者，天池也()9?以下句子不含通假字的一項是〔B〕A?旬有五日而后反B?夫列子御風而行C?而征一國者D?而御六氣之辯10?以下句中加橫線詞的意義與現(xiàn)代漢語詞義相同的一項是〔D〕A?定乎內(nèi)外之分B?小年不及大年C?猶有