陳忠建隸書書法學(xué)習(xí)作品

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好多人初學(xué)隸書的時候，總是摸不準們路，那么不妨給自己找個老師學(xué)學(xué)。陳忠建老師便是不錯的選擇。下面是我為你整理的陳忠建隸書書法學(xué)習(xí)作品，夢想對你有用!

陳忠建隸書書法學(xué)習(xí)作品賞識

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隸書的展現(xiàn)及蛻變

隸書的展現(xiàn)到今天已經(jīng)二千四百余年，其蛻變和進展，歷代風(fēng)格各異。既然用筆有個學(xué)習(xí)的過程，就不能不提及取法的問題。根據(jù)現(xiàn)在處境看，有兩個本來是很明確的問題而一到實際中就糊涂。一是中鋒用筆，二是取法乎上。中鋒用筆是指筆走中鋒，以中鋒為主，千古不易，為歷代書家所重，不僅創(chuàng)作上按此辦理，就是打根基是非此不成，非此不成。欠不能因有些文章提出異議而見異思遷，堅持中鋒為宗不是因循守舊。吃母奶的孩子就比其他的條件好，但也有生下來就吃代食品的也長成人了，那終究不是總表達象。

《天發(fā)神讖碑》有偏鋒不等于篆書都用偏鋒，清代某大書家拈筆管不能說拈轉(zhuǎn)筆管也是用筆的法規(guī)。建根基要實打?qū)崳袖h用筆不能有絲毫的動搖。古人云"取法乎上'就是臨習(xí)時要擇精。走古人路還是走今人路，就隸書而論，是有個古與今的問題。所謂古，不能把漢與清混為一談，古嚴格說是指隸成熟期及成熟期以前的字，即以東漢為界，晉唐以后為今，東漢為隸之鼎盛，絢麗多姿，奇輝異彩，空前絕后。

晉唐隸風(fēng)趨于流媚，開頭館閣化，使人們尋求新的有生命力的書體，因此，這時隸無力再與楷媲美。到了清代，重振書古，上溯六朝以前書風(fēng)，書法理論上大有成就，隸書的意境上有變化，手法上有創(chuàng)新，是新了人們的耳目，通常不宜作為臨帖打根基的范本。至現(xiàn)代更如此。科學(xué)文化的進展，人的學(xué)識面的廣泛，每個書家的學(xué)識新，精力旺，才智廣，是個優(yōu)越條件，但新的學(xué)識需要時間積累，精力旺盛不能無限度，才智廣也須專注，再高明的書家也不成能與漢時專為隸書那樣潛心致志，獨樹一幟。

因此，客觀上看，總體上是學(xué)識博于古人，風(fēng)格大進，但個體上功欠于古人，這并不是厚古薄今。至于拋棄古人，自辟所謂新徑那么更不能同日而語。書法的根本功要深扎，要與古人合。古之成就也是中華民族歷經(jīng)數(shù)千年而積的精華，是名貴遺產(chǎn)。不是一世、一時、一人、一地所草就，它體驗了時間的考驗，不取法于此，還取法于何呢?道理自然領(lǐng)會。

從目前書報雜志上看，中青年的的作品優(yōu)點應(yīng)充分斷定，但問題也不成忽略。不求吃力于工，只求省力于創(chuàng)輕浮狂怪;不求著力于古，只求從力于今，鄰近人之作，書藝退化;臨帖方法不當，朝三暮四，一無所成;臨帖不留神模范性，舍精取俗，趨于一般化;受不良書風(fēng)影響，求靠近某名人而得名于世，早立門戶。

上述皆為打根基的大忌。講筆功，一要選精，二要模范，二要求似，四要有恒，一時的模仿以至亂真也無妨。不此后開頭就談不到繼承，無繼承就無進展。學(xué)書的通病往往是臨字潛心致志模古，書法展覽時就參取今人，不按臨帖的發(fā)揮，沒有總體的把握，不自覺地流露出走捷徑的傾向，結(jié)果還是踏步不前，于全局不利，寫來還是老樣子。想要真功夫，就不要怕在別人面前暴露臨帖的弱點。不要用今人流行的書體為你遮丑，堅持自己的方向，一回丑，二回丑，提升了就不丑，要以丑為戒，時時自激，持之漸進，總會見效?？傄獢P棄干擾，敢于走自己的路，把目光放長遠，踏實地練幾年，，不嘩眾取寵。要是一聽到一些贊揚聲，稱某像古帖某種，就自滿自足，實不理應(yīng)，要稱某字