湖南省岳陽市平江縣木金鄉(xiāng)木瓜中學(xué)2022-2023學(xué)年高二政治聯(lián)考試題含解析

湖南省岳陽市平江縣木金鄉(xiāng)木瓜中學(xué)2022-2023學(xué)年高二政治聯(lián)考試題含解析一、選擇題（共28小題，每小題2分，共56分。在每小題的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的）1.放眼周圍世界，我們看到的是高山、河流、原野等物質(zhì)具體形態(tài)。如果用辯證唯物主義眼光認(rèn)識(shí)物質(zhì)的唯一特性，其正確回答是

A．可知性

B．客觀實(shí)在性

C．永恒性

D．矛盾同一性

參考答案：B2.創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新創(chuàng)優(yōu)是新時(shí)期山東精神的內(nèi)涵，弘揚(yáng)“三創(chuàng)”精神，推進(jìn)“兩個(gè)率先”，體現(xiàn)了（

）A.社會(huì)意識(shí)對社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用

B.社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映C.社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)

D.先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對社會(huì)存在的發(fā)展具有巨大的促進(jìn)作用

參考答案：D3.我們要講的“文化”，是相對于政治、經(jīng)濟(jì)而言的，下列屬于文化的是（

）①世界觀、人生觀、價(jià)值觀

②自然科學(xué)

③技術(shù)

④語言、文字

⑤選舉人大代表

⑥企業(yè)的信譽(yù)和形象A、①②④⑤

B、①②③④⑤

C、①②③④

D、①②③④⑤⑥參考答案：C4.著名的人文學(xué)家費(fèi)孝通在談及文化的多樣性時(shí)指出：各美其美，美人之美，美美與共，天下大同。據(jù)此完成12～14題。12、“各美其美，美人之美”的基本含意是

（

）A．只有在民族平等的基礎(chǔ)上，世界各國人民才能共同發(fā)展B．承認(rèn)本民族文化是尊重其他民族文化的前提C．既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化D．只有發(fā)展好本民族文化，才能稱譽(yù)世界13、“美美與共，天下大同”的基本含意是

（

）A.不同民族之間應(yīng)該相互尊重，在發(fā)展本民族文化的同時(shí)，共同維護(hù)文化的多樣性B．尊重每個(gè)民族的文化特色，最終達(dá)到民族文化的完全融合C．文化的交流與合作，能促進(jìn)世界的融合進(jìn)程

D．保存不同民族的文化，是人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ)14、做到“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”的作用有

(

)①促進(jìn)世界文化的繁榮

②能更好地培育好、發(fā)展好本民族文化

③推動(dòng)人類社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展

④消除文化的差異，實(shí)現(xiàn)文化的完全統(tǒng)一A．①②③

B．②③④

C．②④

D．①②③④參考答案：CAA5.感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)的條件有①充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性

②全面掌握符合實(shí)際的感性材料③運(yùn)用科學(xué)的思維方法

④用理論檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性A.①

B.①②

C.①②③

D.①②③④參考答案：C6.高鐵時(shí)代的到來，人們可以“在廣州喝早茶，到長沙聽笑話，再到武漢賞櫻花”；“上午在西安吃泡饃，下午到嵩山看少林”。這說明科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步能夠①改變文化的存在形式

②方便人們的文化交流③更新文化的傳播方式

④擴(kuò)展人們的文化視野A.①②

B.③④

C.①③

D.②④參考答案：D7.實(shí)現(xiàn)和維護(hù)勞動(dòng)者權(quán)益是社會(huì)主義制度的本質(zhì)要求。勞動(dòng)者獲得權(quán)利、維護(hù)權(quán)益的基礎(chǔ)是A．依法簽訂勞動(dòng)合同

B．保障勞動(dòng)者主人翁地位C．建立和諧的勞動(dòng)關(guān)系

D．自覺履行勞動(dòng)者的義務(wù)

參考答案：D8.中共十八大通過新黨章，把“科學(xué)發(fā)展觀”列入黨的指導(dǎo)思想。據(jù)此回答1—4題。1.科學(xué)發(fā)展觀是馬克思主義哲學(xué)在當(dāng)代中國的新發(fā)展。新黨章指出，科學(xué)發(fā)展觀是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)。這主要說明（

）A．有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論，世界觀決定方法論

B．世界觀和方法論是同一個(gè)問題的兩個(gè)方面，世界觀就是方法論C．哲學(xué)既是關(guān)于世界觀的學(xué)說，又是關(guān)于方法論的學(xué)說

D．馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論的統(tǒng)一2.十六大以來，以胡錦濤為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，根據(jù)新的發(fā)展要求，深刻認(rèn)識(shí)和回答新形勢下實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大問題，形成了科學(xué)發(fā)展觀?？梢姡?/p>

）A.哲學(xué)源于人們對實(shí)踐的追問和對世界的思考B.真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代的精神上的精華C.哲學(xué)能正確反映自己時(shí)代的客觀要求和歷史趨勢，成為社會(huì)發(fā)展的先導(dǎo)D.只有真正的哲學(xué)才是對自然、社會(huì)和思維等各種知識(shí)進(jìn)行反思的學(xué)問3.科學(xué)發(fā)展觀把我們對中國特色社會(huì)主義規(guī)律的認(rèn)識(shí)提高到新的水平，開辟了當(dāng)代中國馬克思主義發(fā)展新境界。這啟發(fā)我們理解哲學(xué)的基本問題（

）A．對思維和存在是否具有同一性問題應(yīng)該給以肯定的回答B(yǎng).對思維和存在何者為第一性問題是哲學(xué)不能回避的問題C．哲學(xué)的基本問題就是哲學(xué)應(yīng)該研究什么（宇宙？人生？思維？）的問題D．對物質(zhì)和意識(shí)何者為本原問題不同回答形成唯物論和唯心論兩大陣營4.解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)，是科學(xué)發(fā)展觀最鮮明的精神實(shí)質(zhì)。實(shí)踐發(fā)展永無止境，認(rèn)識(shí)真理永無止境，理論創(chuàng)新永無止境。這是有關(guān)方法論的體現(xiàn)（

）①物質(zhì)決定意識(shí)

②世界上沒有脫離運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)③在運(yùn)動(dòng)中實(shí)現(xiàn)實(shí)踐與真理的有機(jī)統(tǒng)一

④在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理⑤在運(yùn)動(dòng)中理解和把握規(guī)律

⑥把發(fā)揮主觀能動(dòng)性與尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來A．①②④⑤

B.④⑤⑥

C.③④⑤

D.②③④⑥參考答案：DBAB9.2011年3月14日,溫家寶總理在記者見面會(huì)上強(qiáng)調(diào)，中國將堅(jiān)持人民幣匯率形成機(jī)制的改革，加大人民幣匯率彈性，但考慮到中國企業(yè)的發(fā)展和就業(yè)問題，為保障社會(huì)穩(wěn)定，人民幣匯率改革將是一個(gè)漸進(jìn)的過程。對人民幣匯率進(jìn)行漸進(jìn)式改革

（

）①是經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展的要求

②是保持人民幣幣值穩(wěn)定的要求③是解決就業(yè)問題的主要途徑

④是解決通貨膨脹問題的根本方法A．①②

B．②③

C．③④D．①④參考答案：A10.“智慧城市”通過智能傳感設(shè)備將城市公共設(shè)施物聯(lián)成網(wǎng)，物聯(lián)網(wǎng)與互聯(lián)網(wǎng)系統(tǒng)完全對接融合，政府、企業(yè)在智慧基礎(chǔ)設(shè)施之上進(jìn)行科技和業(yè)務(wù)的創(chuàng)新應(yīng)用，城市的各個(gè)關(guān)鍵系統(tǒng)和參與者進(jìn)行和諧高效地協(xié)作。從哲學(xué)上看，“智慧城市”

A.打破常規(guī)，消除事物之間的矛盾

B.發(fā)揮了關(guān)鍵部分對整體的決定作用C.遵循了系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向

D.說明了整體功能大于部分功能之和參考答案：C11.不管是中國內(nèi)地，港澳臺(tái)地區(qū)，還是海外華人，每到清明都會(huì)祭祖掃墓，端午吃粽子賽龍舟，中秋賞月，重陽登高，除夕吃年夜飯。這說明傳統(tǒng)文化（

）A、是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶

B、是維系民族生存和發(fā)展的精神根基C、是鉗制人們思想道德情感和價(jià)值取向的精神包袱D、是一種惰性的力量和保守的因素參考答案：A12.在浙江義烏，“螞蟻商人”賺錢的秘訣是：家家自己開工廠，生產(chǎn)小商品到市場上批發(fā)銷售，把成本拉到最低，每件商品只賺一分錢就賣。“螞蟻商人”成功的財(cái)富之道在于篤信和踐行“以利小而有為，以小博大，以小創(chuàng)大，以小創(chuàng)強(qiáng)，以小創(chuàng)精”。這對創(chuàng)業(yè)的啟示是A．做事情要一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是

B．只有不斷創(chuàng)新的實(shí)踐才是認(rèn)識(shí)的源泉C．矛盾有主次之分，要抓住主要矛盾

D．矛盾雙方既對立又統(tǒng)一參考答案：D13.創(chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂，文藝創(chuàng)作更離不開從形式到內(nèi)容的創(chuàng)新。當(dāng)一部電影帶著想象力輕舞飛揚(yáng)的時(shí)候，藝術(shù)的創(chuàng)新絕對會(huì)給觀眾留下深刻印象，甚至帶來意料之外的驚喜。譬如《阿凡達(dá)》，其情節(jié)并不復(fù)雜，但因?yàn)橛辛思夹g(shù)、故事和觀念上的創(chuàng)新，使得整部電影色彩斑斕、雄奇瑰麗，在全球公映39天后，終于以18.59億美元打破《泰坦尼克號(hào)》保持13年的影史全球總票房紀(jì)錄。材料主要表明：①創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展

②創(chuàng)新就是要敢于否定一切③創(chuàng)新推動(dòng)文化的發(fā)展

④創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)制度的變革A.①③

B.①④

C.②④

D.②③參考答案：A14.《三字經(jīng)》說：“人之初，性本善，性相近，習(xí)相遠(yuǎn)?！比绻B(yǎng)成好習(xí)慣，性格品味就得到提高，反之壞習(xí)慣多，性格品味就下降。下列中與此蘊(yùn)含哲理相同的是①奢靡之始，危亡之漸

②仁者見仁，智者見智

③因地制宜，量體裁衣

④輕者重之端，小者大之源A．①②

B．②③

C．①③

D．①④參考答案：D15.浙江泰順春節(jié)期間舉辦“百家宴”的傳統(tǒng)習(xí)俗已延續(xù)了上百年?；卮?5～16題。15．隨著“百家宴”的聲名遠(yuǎn)播，許多外國游客也慕名前來。這一現(xiàn)象表明

A.文化既是民族的，又是世界的

B.傳統(tǒng)文化都是優(yōu)秀文化C.文化趨同是一種客觀必然

D.傳統(tǒng)文化都能發(fā)揚(yáng)光大16．隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，人們在“百家宴”上不僅共賀新春、互致問候，而且交流信息、同話發(fā)展。這說明傳統(tǒng)習(xí)俗

A.精神內(nèi)核固定不變

B.具體內(nèi)涵因時(shí)而變C.引領(lǐng)著時(shí)代的風(fēng)尚

D.支持著民族的發(fā)展參考答案：AB16.“入鄉(xiāng)隨俗”表明了：A．對傳統(tǒng)文化的繼承

B．優(yōu)秀文化取代落后文化C．尊重文化的多樣性

D．不同的文化具有共同性參考答案：C17.華盛頓合作定律說的是：一個(gè)人敷衍了事，兩個(gè)人互相推諉，三個(gè)人則永無成事之日。多少有點(diǎn)類似于我們“三個(gè)和尚”的故事。人與人的合作不是人力的簡單相加，而是要復(fù)雜和微妙得多。在人與人的合作中，假定每個(gè)人的能力都為1，那么10個(gè)人的合作結(jié)果就有時(shí)比10大得多，有時(shí)甚至比1還要小。這一定律從哲學(xué)上啟示我們（

）①要學(xué)會(huì)用綜合的思維方法，統(tǒng)籌考慮

②辦事情要立足整體，選擇最佳方案③要注意系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的合理性

④整體高于局部、大于局部功能之和A.①②③

B.①②④

C.①③④

D.②③④參考答案：A18.2011年5月22日，據(jù)相關(guān)媒體報(bào)道：開封市原市長周以忠等人因涉嫌經(jīng)濟(jì)問題被“雙規(guī)”，在開封市引起一場官場地震。由此可以看出對權(quán)力監(jiān)督的重要。從權(quán)力監(jiān)督體系上看，對市政府具有外部監(jiān)督職能的機(jī)構(gòu)有

①開封市人民代表大會(huì)

②開封市監(jiān)察局和公安局③開封市中級(jí)人民法院和人民檢察院

④中國共產(chǎn)黨開封市委員會(huì)A.①②③

B.②③④

C.①②④

D.①③④參考答案：D19.依托現(xiàn)代信息技術(shù)的大眾傳媒現(xiàn)在成為文化傳播的主要手段的主要原因是（

）A．大眾傳媒具有反饋及時(shí)的特點(diǎn)

B．大眾傳媒傳播的信息都是真實(shí)的C．大眾傳媒是社會(huì)生活中最直觀、最常見、最豐富的現(xiàn)象D．大眾傳媒能最大程度地超越時(shí)空的局限，具有文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能參考答案：D20.統(tǒng)計(jì)表明，2010年二季度中國GDP超過日本，成為全球第二大經(jīng)濟(jì)體，但“第二大”并不等于“第二強(qiáng)”。從人均GDP看，中國僅為日本的十分之一；從貿(mào)易結(jié)構(gòu)看，中國出口產(chǎn)品中，相當(dāng)部分是“設(shè)計(jì)和利潤留在歐美日，GDP和能耗留在中國”。這啟示我們要①推動(dòng)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展，縮小城鄉(xiāng)發(fā)展差距

②堅(jiān)持“引進(jìn)來”與“走出去”的基本國策③轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，加快經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整

④堅(jiān)持自主創(chuàng)新，增強(qiáng)可持續(xù)發(fā)展能力A．①②

B．①③

C．②④

D．③④參考答案：D21.世界上有多少個(gè)簡單多面體，沒有人能說清楚。但它們的頂點(diǎn)數(shù)V、面數(shù)F、棱數(shù)E，都必須服從歐拉給出的公式：V+F－E=2。一個(gè)簡單的公式，概括了無數(shù)種簡單多面體的共同特性。這表明：A、世界上只有尚未認(rèn)識(shí)的事物，沒有不可認(rèn)識(shí)的事物B、矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)C、整體與部分是相互聯(lián)系、密不可分的

D、人類的認(rèn)識(shí)是不斷前進(jìn)和無限發(fā)展的參考答案：B22.孔子的“貴和”思想，今天仍顯現(xiàn)于我們構(gòu)建和諧社會(huì)的努力中，顯現(xiàn)于我們與周邊國家“睦鄰、安鄰、富鄰”的外交策略中。這說明傳統(tǒng)文化(

)A．具有穩(wěn)定性

B．具有鮮明的民族性C．具有時(shí)代性

D．具有創(chuàng)新性參考答案：A23..2010年春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)小品《一句話的事》中有句臺(tái)詞：“一句話可以成事，一句話可以壞事，一句話能夠構(gòu)建一個(gè)和諧的社會(huì)?！边@給我們的啟發(fā)是（

）A.要重視意識(shí)對物質(zhì)的反作用

B.只要阻止流言，辦事情就能取得成功C.社會(huì)意識(shí)有時(shí)可以決定社會(huì)存在

D.認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無限性、上升性

參考答案：A24.在某校舉行的主題為“如何理解我國民族政策”的課堂討論中，同學(xué)們踴躍發(fā)言。下列關(guān)于我國民族政策的表述中，不正確的是

A．民族區(qū)域自治的核心內(nèi)容是自治權(quán)

B．民族地區(qū)自治權(quán)不同于特別行政區(qū)的自治權(quán)

C．民族區(qū)域自治制度有利于維護(hù)國家統(tǒng)一和安全

D．民族區(qū)域自治制度是符合我國國情的根本政治制度參考答案：D25.“深處種菱淺種稻，不深不淺種荷花”是清代阮元《吳興雜詩》中的名句。這一名句給我們的哲學(xué)啟示是A.要重視量的積累

B.要學(xué)會(huì)從整體上把握事物的聯(lián)系C.要善于分析事物的因果聯(lián)系

D.要學(xué)會(huì)具體問題具體分析參考答案：D26.“少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰”，該詩句反映了文化對人的影響的特點(diǎn)是A．潛移默化的影響

B．深遠(yuǎn)持久的影響C．精神愉悅的影響

D．健康向上的影響參考答案：A略27.下列說法不正確的是

（

）A．古代樸素唯物主義把物質(zhì)歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài)，把復(fù)雜問題簡單化了B．近代形而上學(xué)唯物主義把物質(zhì)歸結(jié)為水、火、氣、土等形態(tài)C．辯證唯物主義和歷史唯物主義正確揭示了世界的基本規(guī)律D．近代形而上學(xué)唯物主義在總結(jié)自然科學(xué)成就基礎(chǔ)上，豐富和發(fā)展了唯物主義參考答案：B28.被譽(yù)為“股神”的巴菲特有句投資名言：我與其他人不同，在別人貪婪的時(shí)候，我恐懼；當(dāng)眾人恐懼的時(shí)候，我貪婪。以下哲學(xué)道理最能體現(xiàn)巴菲特這一觀點(diǎn)的是

(

)A．意識(shí)活動(dòng)具有計(jì)劃性、目的性

B．意識(shí)活動(dòng)具有選擇性、預(yù)見性C．意識(shí)對生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用

D．意識(shí)對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用參考答案：B二、材料論述題（共3題，共44分）29.去年1—8月份CPI累計(jì)同比上漲4.2％運(yùn)用《經(jīng)濟(jì)生活》知識(shí)簡析食品價(jià)格的上漲對居民生活消費(fèi)的影響。（6分）

參考答案：.運(yùn)用《經(jīng)濟(jì)生活》知識(shí)簡析食品價(jià)格的上漲對居民生活消費(fèi)的影響。一般說來，商品價(jià)格上漲時(shí)，人們會(huì)減少對它的購買，但食品屬于生活必需品，食品價(jià)格的上漲不會(huì)導(dǎo)致消費(fèi)者對其需求量的急劇減少；(3分)收入是消費(fèi)的基礎(chǔ)和前提，在收入水平不變的情況下，食品價(jià)格的上漲會(huì)增加食品消費(fèi)支出，影響居民的其他消費(fèi)支出。（3分）

30.2010年1月6日上午，新聞出版總署出版管理司在京召開全民閱讀活動(dòng)工作協(xié)調(diào)會(huì)，就開展好2010年全民閱讀活動(dòng)以及擴(kuò)大全民閱讀活動(dòng)的影響，使之品牌化、經(jīng)?；⑸钊牖?，進(jìn)行深入交流。新聞出版總署出版管理司司長吳尚之說，2010年要在去年取得成績的基礎(chǔ)上，更加重視全民閱讀活動(dòng)，擴(kuò)大全民閱讀活動(dòng)