2021語(yǔ)文統(tǒng)考版二輪任務(wù)限時(shí)集訓(xùn)10詞語(yǔ)、病句、標(biāo)點(diǎn)、連貫（二）含解析

學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精2021高考語(yǔ)文統(tǒng)考版二輪任務(wù)限時(shí)集訓(xùn)10詞語(yǔ)、病句、標(biāo)點(diǎn)、連貫（二）含解析任務(wù)限時(shí)集訓(xùn)（十)詞語(yǔ)、病句、標(biāo)點(diǎn)、連貫(二）(限時(shí)40分鐘）一、閱讀下面的文字，完成1～3題.（9分)毛筆之妙，固不待言，我們中國(guó)的字畫(huà)之所以能在世界上________，賴有毛筆為工具。不過(guò)毛筆實(shí)在不方便，用完了要洗，筆洗是不可少的，還有筆套、筆架、筆筒也是少不了的。而且毛筆用不了多久必?cái)?，要換新的。僧懷素號(hào)稱草圣，他用過(guò)的筆________，埋在地下，人稱筆冢，(）！歐陽(yáng)修家貧，其母以荻畫(huà)地教之學(xué)書(shū)，（)！自從科舉廢，毛筆之普遍的重要性一落千丈，益以連年喪亂，士大夫________.較簡(jiǎn)便的自來(lái)水筆、鉛筆，以至于較近的球端筆(即俗謂原子筆）、氈頭筆（即俗謂簽字筆)乃代之而興。制毛筆的技術(shù)也因之衰落。近來(lái)我曾搜購(gòu)“七紫三羊”，不知是來(lái)自何方，均不夠標(biāo)準(zhǔn)，只要以紫毫為心，秀出外露,羊毫嫌短，不能與紫毫渾融為一體，無(wú)復(fù)________之妙.這也是無(wú)可奈何之事。1．依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）(）A．獨(dú)樹(shù)一幟比比皆是流離失所剛?cè)嵯酀?jì)B．標(biāo)新立異堆積如山流離失所以柔克剛C．獨(dú)樹(shù)一幟堆積如山流離顛沛剛?cè)嵯酀?jì)D．標(biāo)新立異比比皆是流離顛沛以柔克剛C［獨(dú)樹(shù)一幟：?jiǎn)为?dú)樹(shù)立起一面旗幟，指自成一家.標(biāo)新立異：提出新奇的主張，表示與一般不同。此處應(yīng)選填“獨(dú)樹(shù)一幟"。堆積如山:聚集成堆，如同小山，形容極多。比比皆是:到處都是,形容極其常見(jiàn)。此處很明顯，應(yīng)選填“堆積如山”。流離顛沛：由于災(zāi)荒或戰(zhàn)亂而流轉(zhuǎn)離散,形容生活艱難，四處流浪。流離失所：由于災(zāi)荒戰(zhàn)亂等而流轉(zhuǎn)離散在外，失掉安身的地方。此處選填“流離顛沛"符合文意。剛?cè)嵯酀?jì)：剛強(qiáng)的和柔和的互相補(bǔ)充,使恰到好處.以柔克剛：用柔軟的去克制剛強(qiáng)的。此處應(yīng)選填“剛?cè)嵯酀?jì)”。故選C。]2．下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分）(）A．那是多么的豪奢那又是多么的困苦B．那是何等的大氣那又是何等的寒磣C．那是多么的大氣那又是多么的寒磣D．那是何等的豪奢那又是何等的困苦D［“何等”和“多么”都可以用在感嘆句中，表示不同尋常、程度深，但相較之下，“何等”比“多么"更書(shū)面語(yǔ)些，也更符合文段的語(yǔ)言風(fēng)格,故這兩句用“何等"更恰當(dāng)。“大氣”的意思是氣度大，氣勢(shì)大；(樣式、顏色等)大方,不俗氣?！昂郎荨币鉃楹廊A奢侈。故第一句用“豪奢”恰當(dāng)?！昂~”有三個(gè)意思：①丑陋,難看;②丟臉,不體面；③譏笑，揭人短處，使失去體面.用在這里都不合適.“困苦”是（生活上）艱難痛苦的意思，符合語(yǔ)境。故第二句應(yīng)用“困苦”。故選D。]3．文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分）（）A．不知是來(lái)自何方,均不夠標(biāo)準(zhǔn)，因?yàn)橐宰虾翞樾?，秀出外露，羊毫嫌?不能與紫毫渾融為一體B．不知是來(lái)自何方，均不夠標(biāo)準(zhǔn)，但是以紫毫為心，秀出外露，羊毫嫌短，不能與紫毫渾融為一體C．無(wú)論是來(lái)自何方，均不夠標(biāo)準(zhǔn)，卻是以紫毫為心,秀出外露，羊毫嫌短，不能與紫毫渾融為一體D．無(wú)論是來(lái)自何方，均不夠標(biāo)準(zhǔn)，都是以紫毫為心，秀出外露，羊毫嫌短，不能與紫毫渾融為一體D[畫(huà)線句子的語(yǔ)病主要為關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)搭配不當(dāng)，正確的搭配應(yīng)為“無(wú)論……都……"。故選D.]二、閱讀下面的文字，完成4～6題。（9分）[甲］古代的畫(huà)派大略有兩種，一種是藝術(shù)傳派,另一種是地域群體。所謂藝術(shù)傳派,是因師承傳授和風(fēng)格影響而成的畫(huà)派,唯一開(kāi)派者創(chuàng)造性的畫(huà)風(fēng),引起了無(wú)數(shù)追隨者的學(xué)習(xí)，________了這一派的風(fēng)格。［乙]就五代宋初的花鳥(niǎo)畫(huà)壇而言：畫(huà)史上說(shuō)：“黃家富貴，徐熙野逸”.就是因?yàn)樾煳醯膬鹤觃_______，另創(chuàng)純用彩色描繪的沒(méi)骨畫(huà)，故而沒(méi)能形成流派.而黃筌的子侄們繼承黃筌的________，形成了“黃家畫(huà)派”,在北宋初產(chǎn)生了很大的影響。而所謂地域群體,是因思想、風(fēng)格和創(chuàng)作條件相近而形成的區(qū)域藝術(shù)圈，［丙]習(xí)慣上以群體活動(dòng)地區(qū)命名，比如清代的京江派、海派……無(wú)不如此.又如前文所述的新安派，最早見(jiàn)于清代張庚以“浦山論畫(huà)"為題的著作中。這種群體，________不只一名代表人物，[丁]若干代表畫(huà)家的風(fēng)格既有一致性、又各擅勝場(chǎng)。每個(gè)代表人物也都各有傳派。不論藝術(shù)傳派和地域藝術(shù)群體，其發(fā)展與出現(xiàn)都離不開(kāi)一定的條件，離不開(kāi)特定地域的自然環(huán)境和人文歷史.4．依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）（）A．控制改弦更張圭臬偶爾B．主宰改弦更張衣缽?fù)鵆．控制改是成非圭臬往往D．主宰改是成非衣缽偶爾B［主宰：主管，支配。控制：使處于自己的占有、管理或影響之下。根據(jù)語(yǔ)境選擇“主宰”。改弦更張：比喻改革制度或變更計(jì)劃、方法。改是成非：把正確的改成錯(cuò)誤的，指顛倒是非。根據(jù)語(yǔ)境選擇“改弦更張”。圭臬：引申為某種事物的標(biāo)尺、準(zhǔn)則和法度；可以據(jù)此做出決定或判斷的根據(jù)。衣缽：原指佛教中師父?jìng)魇诮o徒弟的袈裟和缽，后泛指?jìng)魇谙聛?lái)的思想、學(xué)問(wèn)、技能等.根據(jù)語(yǔ)境選擇“衣缽”。偶爾：很少出現(xiàn),不是經(jīng)常的。往往：每每，時(shí)常.根據(jù)語(yǔ)境選擇“往往”.故選B。］5．文中畫(huà)波浪線的甲、乙、丙、丁四句，標(biāo)點(diǎn)使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分)()A．甲B．乙C．丙D．丁A［B項(xiàng)，句號(hào)應(yīng)放在引號(hào)內(nèi).C項(xiàng)，兩項(xiàng)列舉不能用省略號(hào)。D項(xiàng)，頓號(hào)應(yīng)改成逗號(hào)。故選A。]6．文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分）()A．不論藝術(shù)傳派還是地域藝術(shù)群體，其發(fā)展與出現(xiàn)都離不開(kāi)一定的條件，離不開(kāi)特定地域的自然環(huán)境和人文歷史.B．不論藝術(shù)傳派以及地域藝術(shù)群體，其出現(xiàn)與發(fā)展都離不開(kāi)一定的條件，離不開(kāi)特定地域的自然環(huán)境和人文歷史。C．不論藝術(shù)傳派、地域藝術(shù)群體，其發(fā)展與出現(xiàn)都離不開(kāi)一定的條件，離不開(kāi)特定地域的自然環(huán)境和人文歷史.D．不論藝術(shù)傳派還是地域藝術(shù)群體,其出現(xiàn)與發(fā)展都離不開(kāi)一定的條件，離不開(kāi)特定地域的自然環(huán)境和人文歷史。D［畫(huà)線句子有兩處語(yǔ)?。阂皇谴钆洳划?dāng),關(guān)聯(lián)詞“不論”所引導(dǎo)的分句要有選擇項(xiàng)或帶疑問(wèn)代詞，可排除B、C兩項(xiàng)；二是“發(fā)展與出現(xiàn)"語(yǔ)序不當(dāng),可排除A、C兩項(xiàng).故選D。］三、閱讀下面的文字,完成7～9題。(9分)目前來(lái)看，良渚文明是我們所能確證的中國(guó)最早的文明。良渚古城有皇城、內(nèi)城、外城三重結(jié)構(gòu),有宮殿與王陵,有城墻與護(hù)城河，有城內(nèi)的水路交通體系，有城外的水利系統(tǒng)，作為國(guó)都，其規(guī)格已________。可以說(shuō)，良渚古城是中華五千年文明史的________圣地。()。其實(shí)，只要打開(kāi)思路，我們就可以發(fā)現(xiàn),通行的文明標(biāo)準(zhǔn)不應(yīng)成為判斷一種文化是否進(jìn)入文明社會(huì)的生硬公式。青銅器在文明社會(huì)中承載著禮制規(guī)范的意義,就良渚文化來(lái)說(shuō)是體現(xiàn)在玉器上。與以往人們喜愛(ài)的裝飾玉器不同,良渚人的玉器不僅僅是美觀的需要.這些玉器以玉琮為代表組成了玉禮器系統(tǒng)，或象征身份，或象征權(quán)力，或象征財(cái)富。文字是記錄語(yǔ)言、傳承思想文化的工具,在良渚文化中，雖然尚未發(fā)現(xiàn)文字系統(tǒng)，但那些鐫刻在玉禮器上的標(biāo)識(shí)，也極大程度地統(tǒng)一著人們的思想,而大型建筑工事所________出的良渚社會(huì)超強(qiáng)的組織管理能力,也透露出當(dāng)時(shí)一定存在著某種與文字相當(dāng)?shù)男畔鬟f方式。因此，良渚古城的發(fā)現(xiàn)，使良渚文明的確立________。7．依次填入文中橫線上的詞語(yǔ),全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)(）A．綽綽有余實(shí)證反映一錘定音B．游刃有余實(shí)證反應(yīng)一唱百和C．綽綽有余鐵證反映一錘定音D．游刃有余鐵證反應(yīng)一唱百和A[綽綽有余:形容很寬裕用不完。游刃有余：形容做事熟練,輕而易舉。此處語(yǔ)境指其作為國(guó)都的規(guī)格很寬裕，應(yīng)該用“綽綽有余".實(shí)證：實(shí)際的證據(jù)。鐵證:確鑿的證據(jù)。此處語(yǔ)境強(qiáng)調(diào)實(shí)際的證據(jù)，應(yīng)該用“實(shí)證”。反映：比喻把客觀事物的實(shí)質(zhì)表現(xiàn)出來(lái).反應(yīng):機(jī)體受到體內(nèi)或體外的刺激而引起相應(yīng)的活動(dòng)或變化.此處語(yǔ)境指良渚社會(huì)超強(qiáng)的組織管理能力在良渚大型建筑工事表現(xiàn)出來(lái),應(yīng)該用“反映”。一錘定音：比喻憑某個(gè)人的一句話做出最后決定。一唱百和：形容附和的人很多。此處語(yǔ)境強(qiáng)調(diào)良渚古城的發(fā)現(xiàn)使良渚文明最后確立，應(yīng)該用“一錘定音”。故選A.］8．下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句,銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)（)A．良渚文化在各個(gè)方面均已達(dá)到國(guó)家文明的要求,除了青銅器和文字B．除了青銅器和文字，良渚文化在各個(gè)方面均已達(dá)到國(guó)家文明的要求C．對(duì)于國(guó)家文明的要求良渚文化各個(gè)方面已達(dá)到，除了青銅器和文字D．除了青銅器和文字，國(guó)家文明在各個(gè)方面的要求良渚文化已經(jīng)達(dá)到B［A、C兩項(xiàng)側(cè)重點(diǎn)在于“除了青銅器和文字”，而非“良渚文化在各個(gè)方面均已達(dá)到國(guó)家文明的要求”，據(jù)此排除A、C兩項(xiàng)。B項(xiàng)，“均"字強(qiáng)調(diào)效果更佳。故選B。］9．文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)()A．青銅器在文明社會(huì)中承載的禮制規(guī)范的意義，就良渚文化來(lái)說(shuō)是體現(xiàn)在玉器上的.B．青銅器承載文明社會(huì)中的禮制規(guī)范的意義，良渚文化是體現(xiàn)在玉器上的.C．青銅器在文明社會(huì)中承載的禮制規(guī)范的意義,良渚文化中是體現(xiàn)在玉器上的。D．青銅器在文明社會(huì)中承載著禮制規(guī)范的意義，在良渚文化中是體現(xiàn)在玉器上。C[A項(xiàng)，“就良渚文化來(lái)說(shuō)是體現(xiàn)在玉器上”使用不當(dāng)。B項(xiàng),“良渚文化……體現(xiàn)在玉器上”搭配不當(dāng)，曲解文意.D項(xiàng)，第二分句中途易轍.故選C。］四、閱讀下面的文字，完成10～12題。（9分）在________的年代，野生動(dòng)物的確是人類主要的食物來(lái)源，但自從進(jìn)入農(nóng)耕文明,很大部分人已經(jīng)不吃野味。現(xiàn)在怎么還有野味消費(fèi)?賣家的心態(tài)很容易________，無(wú)非是“利字頭上一把刀”，但買家為什么就“吃”心不改呢？說(shuō)好吃肯定是牽強(qiáng)的。我們的先祖把能夠馴化的物種進(jìn)行________、培育，勢(shì)必是依照口味進(jìn)行的選擇和淘汰，沒(méi)道理把難吃的養(yǎng)起來(lái)、好吃的放生。至于營(yíng)養(yǎng)價(jià)值,更是沒(méi)有數(shù)據(jù)支撐。但為什么要吃呢?基本可以總結(jié)為兩點(diǎn)，一是缺，二是玄。吃野味，某種程度上就在于它稀缺。如果穿山甲、獼猴竄得滿街都是，豬和羊生活在深山老林，恐怕吃豬和羊也會(huì)成為“時(shí)尚”。另一種原因就更顯荒謬，是因?yàn)椤靶?。中國(guó)傳統(tǒng)文化在某種程度上________強(qiáng)調(diào)看重“天然"，在傳播的過(guò)程中甚至異化為一種“玄學(xué)”。典型代表就是“藥引子”，童子尿都是最簡(jiǎn)單易得的，難度大者如《楊家將》中六郎昏迷，大師開(kāi)出的藥引子居然是遼國(guó)蕭太后鬢角的三根頭發(fā)。小說(shuō)畢竟是小說(shuō)，現(xiàn)實(shí)中偏偏就有人信這個(gè)邪，相信虎骨去風(fēng)濕，相信吃狼能壯膽，相信“以形補(bǔ)形"。我們必須牢記的是，自然界的生態(tài)平衡猶如一張大網(wǎng)，每個(gè)物種都是網(wǎng)上的一道經(jīng)緯,對(duì)人類來(lái)說(shuō)，任何一個(gè)物種的滅絕都會(huì)使這個(gè)大網(wǎng)上發(fā)生孔洞，任何每一個(gè)孔洞都是絕對(duì)危險(xiǎn)的。10．依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分）（)A．茹毛飲血揣測(cè)篩選僅僅B．篳路藍(lán)縷揣測(cè)選用過(guò)于C．茹毛飲血揣度篩選過(guò)于D．篳路藍(lán)縷揣度選用僅僅C[茹毛飲血：用來(lái)描繪原始人不會(huì)用火，連毛帶血地生吃禽獸.篳路藍(lán)縷：指駕著簡(jiǎn)陋的柴車，穿著破爛的衣服去開(kāi)辟山林道路,形容創(chuàng)業(yè)的艱苦。此處指原始人時(shí)代，應(yīng)該用“茹毛飲血”。揣度：推測(cè)忖度。揣測(cè)：推想，估計(jì)，是對(duì)事物的發(fā)展及結(jié)局的判斷和猜想。此處指推測(cè)忖度，應(yīng)該用“揣度"。篩選:利用篩子進(jìn)行選揀，現(xiàn)泛指通過(guò)淘汰的方式挑選。選用：挑選或應(yīng)用。此處含有淘汰的意思，應(yīng)該用“篩選"。過(guò)于:表示程度或數(shù)量過(guò)分。僅僅:形容數(shù)量少，或表示、強(qiáng)調(diào)限于某個(gè)范圍。此處表示程度，應(yīng)該用“過(guò)于”.故選C.］11．文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病,下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)（)A．任何一個(gè)物種的滅絕都會(huì)使這個(gè)大網(wǎng)上出現(xiàn)孔洞，而任何一個(gè)孔洞對(duì)人類來(lái)說(shuō)都是絕對(duì)危險(xiǎn)的。B．任何一個(gè)物種的滅絕都會(huì)使這個(gè)大網(wǎng)上顯示孔洞，而任何一個(gè)孔洞對(duì)人類來(lái)說(shuō)都是絕對(duì)危險(xiǎn)的。C．對(duì)人類來(lái)說(shuō)，任何一個(gè)物種的滅絕都會(huì)使這個(gè)大網(wǎng)上出現(xiàn)孔洞，而任何一個(gè)孔洞都是絕對(duì)危險(xiǎn)的。D．任何一個(gè)物種的滅絕都會(huì)使這個(gè)大網(wǎng)上出現(xiàn)孔洞，而任何每一個(gè)孔洞對(duì)人類來(lái)說(shuō)都是絕對(duì)危險(xiǎn)的。A［畫(huà)線句子有三處語(yǔ)?。阂皇恰鞍l(fā)生孔洞”動(dòng)賓搭配不當(dāng)，B項(xiàng)中“顯示孔洞”也不搭配，應(yīng)改為“出現(xiàn)”，排除B項(xiàng);二是語(yǔ)序不當(dāng)，可把“對(duì)人類來(lái)說(shuō)"調(diào)到“都是"前面,排除C項(xiàng)；三是成分贅余，可刪去“任何每一個(gè)孔洞”中的“每”,排除D項(xiàng)。故選A.]12．下列各句的引號(hào)和